Глава 14 Я готов, если готовы вы

Глава 14

Я готов, если готовы вы

В медитационном лагере Дварки вы обсуждали процесс вхождения в воспоминания прошлых жизней. Вы сказали, что нужно, посредством полного отключения сознания от будущего, сосредоточить энергию медитации на прошлом. Далее, объясняя процесс, вы сказали, что сначала человек возвращается к возрасту пяти лет, потом трех лет, потом к воспоминаниям рождения, к моменту зачатия, и, наконец, к воспоминаниям о прошлой жизни. В добавление вы сказали, что не собирались объяснять всю сутру, всю технику воспоминания прошлых жизней. Что представляет собой вся техника? Будьте любезны, объясните эту сутру.

Воспоминания о нашей прошлой жизни заблокированы самой природой. И на это есть причина. Человеку необходимо во всеобъемлющей системе своей жизни забывать большинство событий, происходящих с ним каждый день. Поэтому мы не помним все, что мы творим за всю жизнь. Однако то, что вы не помните, не стирается полностью из вашего ума. Просто притупляется связь между вашим сознанием и памятью.

Например, если человек проживет пятьдесят лет, тогда в его уме сформируются миллиарды воспоминаний. Если бы он вспомнил всю информацию, тогда он сошел бы с ума. Поэтому человек помнит все значимое, а не имеющее ценности он постепенно забывает. Но ваше забывание не означает, что память полностью стирается. Она просто ускользает из вашего центра сознания и сохраняется на задворках вашего ума.

Будда дал очень значимое название этому складу. Он называет его алайя вигьян, то есть складом сознания. Это все равно, как владеть чердаком или подвалом, в котором складируются все ненужные вещи. Несмотря на то, что эти вещи вне вашего поля зрения, они все равно присутствуют в доме. Точно также, ваши воспоминания выходят из поля зрения, но постоянно накапливаются в углах вашего ума.

Вам было бы трудно жить, если бы вы вспомнили все события даже этой жизни. Для того чтобы ум все время был в состоянии ухватывать события будущего, необходимо забыть прошлое. Вы забываете, что произошло вчера, поэтому вы способны жить завтрашним днем. Таким образом, ум постоянно опустошается, и он способен смотреть вперед. Для того чтобы смотреть вперед, необходимо забывать прошлое. Если же вы не будете забывать то, что уже случилось, тогда вы не будете в состоянии увидеть то, что впереди вас.

Каждый день часть вашего ума должна становиться чистой, чтобы получать новые впечатления, иначе как ум сможет работать? По мере приближения будущего, прошлое каждый день исчезает. И как только это будущее становится прошлым, оно тоже исчезает, чтобы мы получили возможность получать то, что лежит впереди. Именно так работает ум.

Мы не можем полностью запомнить даже одну жизнь. Вы не сможете ничего вспомнить, если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1960 года. Вы действительно существовали в этот день, и вы, должно быть, чем-то занимались от рассвета до заката, и все же вы не сможете ничего вспомнить. Небольшая техника гипноза может оживить воспоминания того дня. Если вас загипнотизируют, и часть вашего сознания уснет, а потом вас попросят описать, что вы делали 1 января 1960 года, вы все назовете по порядку.

Я долго экспериментировал с одним молодым человеком. Но я задавался вопросом, как убедиться в том, что давал верные детали о дате 1 января 1960 года. Он мог рассказать о том дне только под гипнозом, в бодрствующем состоянии он обо всем забывал. Поэтому мне было трудно определить, действительно ли он принимал ванну в девять часов утра 1 января 1960 года. Был только один способ проверки. Я записал, что он делал точно в определенный день. Через несколько месяцев, когда я попросил его описать свои действия того самого дня, он не смог ничего вспомнить.

Когда я погрузил его в глубокое состояние гипноза и попросил его рассказать о том самом дне, он не только перечислил то, что я записал, но описал и то, что не попало в мои записи. Он не упустил ни единый пункт из того, что я записал, и он даже добавил гораздо больше подробностей. Очевидно, что я не мог записать все. Я записал только то, что видел, или что мне казалось.

В состоянии гипноза вы можете отправиться в себя так глубоко, как только захотите. Но это сделает кто-то другой, ведь вы будете лежать без сознания. Вы ничего не будете знать. Под гипнозом вас можно отправить в ваши прошлые жизни, но процесс непременно будет происходить в бессознательном состоянии.

Единственное различие между возвращением в воспоминаниях джати-смаран и техникой гипноза в том, что, возвращаясь в воспоминаниях, вы входите в свои прошлые жизни сознательно, в гипнотическом состоянии вас вводят в ваши прошлые жизни в бессознательном состоянии. Эффект значительно увеличивается, если применяются обе техники. Предположим, что вы гипнотизируете человека, задайте ему вопрос о его прошлых жизнях и запишите ответ, а потом в сознательном состоянии введите его в медитацию. Даже если в состоянии медитации он дает такой же отчет о своих предыдущих жизнях, вы собираете добавочные факты, и действительность рассказа подтверждается.

Итак, одно и то же воспоминание можно оживить, применяя два метода. Хотя процесс возвращения в воспоминаниях прост, у него свой риск. Поэтому я не стал объяснять все ключи. Обо всех ключах можно рассказать тому человеку, который готов экспериментировать. В другом случае о них, обычно, невозможно никому объяснить. Разумеется, можно объяснить всю технику, кроме одной сутры, которую нельзя практиковать.

Как я уже сказал вчера, наше сознание движется при помощи воли, решимости. Например, когда вы садитесь для медитации и начинаете погружаться в нее, примите решение двигаться назад, когда вам было пять лет, и выясните, что произошло с вами тогда. В этом глубоком состоянии медитации вы неожиданно обнаружите, что вы действительно стали пятилетним, что к вам возвращается все, что произошло с вами в этом возрасте.

Сначала войдите в воспоминания своего рождения. Как только человек достигает в медитации чистоты и глубины, как только он становится способным возвращаться в прошлое, что не трудно, человек движется до состояния в чреве матери и оживляет воспоминания того времени. Если ваша мать упала, когда была беременна вами, то эта рана станет частью и вашей памяти. Или, если она была несчастлива в то время, когда вы находились в ее чреве, тогда память об этом страдании будет и вашей памятью, потому что в чреве матери ваше состояние и ее состояние не были разделены, а они сочетались. Поэтому глубоко в вас переживание, которое было у вашей матери, становится и вашим переживанием, ведь оно тотчас же передалось вам.

Во время беременности материнское состояние ума играет активную роль в формировании ребенка. Правильно сказать, что женщина не мать просто потому, что выносила ребенка в чреве, а она мать потому, что придала сознанию ребенка особое направление. Даже самка животного мира может выносить ребенка в животе, все животные делают это. Рано или поздно машины тоже будут делать это. Не очень трудно представить малышей, растущих в машине.

Безусловно, можно создать искусственное чрево. Такую же систему, которая существует в материнском чреве, можно создать в машине, питающейся электричеством. Можно построить систему с такой же температурой и таким же объемом воды. И рано или поздно, дети, вместо того, чтобы расти в материнском чреве, будут помещаться для выращивания в механическое чрево. Но этого будет недостаточно, чтобы заслужить материнство.

Возможно, очень немногие матери на этой земле исполнили свою роль материнства. Быть матерью - это задача для Геркулеса. И задача в том, чтобы в течение девяти месяцев придавать сознанию ребенка определенное направление. В эти девять месяцев, если мать все время сердится... А когда рождает гневающегося ребенка, когда он ведет себя гневно, она бранит и упрекает его, а потом удивляется, кто же испортил ее дитя, в какую дурную компанию он попал.

Ко мне приходят матери, они жалуются на то, что их сыновья и дочери попали в дурную компанию. Но они не понимают, что именно они посеяли семена дурного поведения в своих детях. И только они ответственны за построение их сознания, ведь дети просто проявляют сознание. Разумеется, посев семени и его прорастание - это два разных явления. Мы не видим связь между ними, потому что между ними существует огромный промежуток.

Эмиль Ку написал в автобиографии забавный рассказ. Он говорит, что его друг, армейский майор, однажды прочел книгу о гипнозе. В книге было указано, что, когда ребенок находится в чреве, то все впечатления, получаемые матерью, тотчас же передаются ребенку. Его жена была тогда беременна. Он сказал ей:

- Автор этой книги говорит: «То, что думает и чувствует мать, как она живет - все это передается непосредственно ребенку».

Они оба посмеялись и не приняли эту информацию всерьез.

В тот вечер их пригласили на вечеринку в честь одного генерала. Благодаря совпадению, жена этого майора села за обеденным столом рядом с генералом. Во время войны генералу раздробило большой палец. Жена майора неожиданно вспомнила то, что говорил ее муж в тот день. Испугавшись, что ее ребенок может родиться с деформированным пальцем, она попыталась намеренно не смотреть на палец генерала. Всю вечеринку она избегала смотреть на палец генерала, но, чем активнее она пыталась не смотреть на него, тем чаще ее взгляд натыкался на этот большой палец.

Она забыла генерала, она забыла вечеринку, и все ее внимание постоянно сосредоточивалось на этом пальце. Она сидела рядом с генералом, поэтому видела его большой палец, когда он ел, когда пожимал руку приглашенным. Ей стало так плохо, что она даже закрыла глаза, но, закрывая глаза, она видела генеральский палец еще отчетливее. Она была на грани срыва. На протяжении всей вечеринки женщина была полностью одержима пальцем генерала.

Ночью она несколько раз, просыпаясь, вскакивала в постели. Утром она сказала мужу:

- Я беспокоюсь. Я очень боюсь, что мой ребенок родится с деформированным большим пальцем.

Успокаивая ее, муж сказал:

- Ты сошла с ума? Что написано в этой книге? Неужели ты думаешь, что будет именно так только потому, что так кто-то написал? Выброси всю эту чепуху из головы!

Но жена не могла забыть это событие.

Дело в том, что нам трудно избавиться от того, что нас просят отбросить. Чем активнее муж пытался уговорить ее выбросить из головы этот случай, тем сильнее отпечатывался он в памяти. Вы хорошо знаете, что вы никогда не можете забыть то, что хотите забыть. На самом деле, в самой попытке забыть вам приходится помнить об этом, чтобы знать, что же вам забывать. И воспоминание возвращается в ваш ум. Если вы действительно хотите забыть что-то, тогда вам нужно будет, по крайней мере, помнить это. Для того чтобы забыть, чем больше вам нужно будет помнить это, тем сильнее будут воспоминания.

По мере прохождения дней и приближения рождения ребенка, этот большой палец генерала приобретал все больший вес в уме женщины. Как бы она ни пыталась забыть его, она была не в силах сделать это. Когда у нее появились боли схваток, когда рождался ребенок, этот палец сидел в ее голове, а не голове ребенка. И случилась невероятная история - ребенок родился с деформированным пальцем. Когда сравнили фотографии больших пальцев ребенка и генерала, они оказались одинаковыми. Именно мать дала такой палец ребенку. Таким образом, все матери дают своим детям свои большие пальцы, свои собственные отклонения от нормы. У каждого человека свои пальцы, свой непорядок, который ему дали.

Итак, во-первых, вам придется вернуться в памяти в тот день, в который вы родились, но он не был вашим настоящим днем рождения. Настоящий день рождения - это день зачатия ребенка. То, что мы называем днем рождения, - это, на самом деле, день, который наступает через девять месяцев после фактического рождения, и это не правильный день рождения.

Тот день, когда душа входит в материнское чрево, и есть правильный день рождения. К моменту рождения отправиться в воспоминаниях не трудно и не опасно, потому что память о таком событии принадлежит этой жизни. И для того чтобы сделать это, как я уже упомянул ранее, вам нужно отвернуть ум от будущего. Те, кто даже чуть-чуть будет практиковать медитацию, без труда забудет о будущем. И что же помнить о будущем? На самом деле, будущее не существует.

Итак, нужно изменить направление. Вместо того чтобы смотреть в будущее, посмотрите в прошлое и все время крепите свою решимость в уме. Вернитесь на год назад, на два года, на десять лет, на двадцать лет; постоянно возвращайтесь, и тогда у вас появится странный опыт.

Обычно, если мы станем возвращаться в свое прошлое без медитации, то даже в сознательном состоянии, чем дальше мы будем отступать назад, тем более туманными будут наши воспоминания. Возможно, кто-то поймет, что ему трудно вспомнить что-то дальше пяти лет, и даже до этой отметки воспоминания сокращаются. По мере того как вы будете все ближе подходить к своему нынешнему возрасту, ваши воспоминания будут становиться все более отчетливыми. Вы будете ясно помнить вчерашний день, а память о сегодняшнем дне будет еще яснее. Но ваша память о позавчерашнем дне, о прошлом годе или о том, что было двадцать пять, пятьдесят лет назад, будет беспрестанно все больше затуманиваться.

Но если вы примените такую же технику в состоянии медитации, тогда вы сильно удивитесь. Ситуация полностью изменится. По мере своего приближения к воспоминаниям детства картины будут все более отчетливыми, потому что экран ума никогда не бывает таким чистым, как в детстве, и на нем уже потом нельзя писать чище.

Итак, вы сильно удивитесь, оживляя воспоминания в медитации, потому что ситуация поменяется кардинально. Чем дальше вы будете двигаться, приближаясь к детству, тем более прозрачными будут ваши воспоминания. И чем старше вы будете в воспоминаниях, тем более туманной будет картина. В медитации сегодняшний день будет закутан в дымку, а первый день рождения, например, пятьдесят лет назад, будет самым чистым днем воспоминаний. Возвращаясь в прошлые события во время медитации, вы ничего не вспоминаете. Вы должны уяснить эту разницу.

Мы вспоминаем того, когда вспоминаем сознательно. Чем это отличается? Что происходит, когда вы вспоминаете свое детство, а вам, например, сейчас пятьдесят лет, и вы оживляете память о том, какими вы были в пять лет, в два года, год? Ваш пятидесятилетний ум стоит между этим моментом и информацией о тех годах. Воспоминания становятся туманными, потому что вы смотрите сквозь слои пятидесяти лет, разросшихся между этими ременными отметками.

Когда вы вспоминаете прошлое, практикуя технику медитации, вы уже не остаетесь пятидесятилетним, но вы становитесь пятилетним. В медитации вы вспоминаете себя пятилетним ребенком. И в этот момент вы не пятидесятилетний человек, вспоминающий дни, когда вам было пять лет. Вы возвращаетесь в пять лет своей жизни.

Итак, когда вы сознательно восстанавливаем в памяти события прошлого, нам следует называть это воспоминанием, тогда как тот же процесс в медитации - это оживление. И между этими явлениями есть различие. В воспоминании перед вами предстают большие слои памяти, в которых все затуманено. В медитации оживление памяти превращает вас в пятилетнего человека.

С нами находится Собхана. Она говорит, что в медитации к ней неожиданно начинают приходить странные мысли. Она считает себя ребенком, играющим с куклами. Эта мысль становится такой сильной, что просто пугает ее. Она боится, что кто-нибудь может увидеть ее в этом состоянии и неправильно подумать о ней, поэтому она то и дело открывает глаза, чтобы убедиться в том, что за ней никто не наблюдает.

Она не знает о том, что в этот момент ее настоящий возраст исчезает. В этом состоянии она не помнит даже свое детство, ведь это просто процесс оживления. Это значит, что в медитации она превращается в пятилетнюю девочку.

Здесь сидит один молодой человек, в медитации он начинает сосать большой палец, он становится шестимесячным. В тот момент, когда он входит в медитацию, его большой палец отправляется прямо в рот. Он возвращается в возраст, когда ему было шесть месяцев.

Необходимо понять разницу между воспоминанием и оживлением. Не очень трудно оживить одну жизнь. Единственная трудность в том, что мы отождествляем себя со своим возрастом. Пятидесятилетний человек не желает отступить назад даже на пять лет, он хочет быть привязанным к возрасту пятидесяти лет. Тем, кто пытается оживить свое прошлое, кто пытается вспомнить свое прошлое, придется отказаться от закрепленных отождествлений, им придется немного расслабиться.

Например, если человек хочет вернуться в свое детство, было бы хорошо, если бы он каждый день играл с детьми в течение часа. Это окажет ему большую помощь, если он отбросит свою настройку на пятидесятилетний возраст, если он ненадолго перестанет быть серьезным. Будет хорошо, если он станет бегать, плавать, танцевать. Будет полезно, если он будет в течение часа сознательно жить как ребенок, так ему будет легче вернуться в свое прошлое во время медитации. В ином случае он остается непреклонно в пятидесятилетием возрасте.

Запомните, что у сознания нет возраста, оно состоит только из обусловленности. Не бывает пятилетнего, десятилетнего, пятидесятилетнего сознания. Это только представление. Закройте глаза и выясните, какой возраст у вашего сознания, и вы не сможете ничего сказать. Возможно, вы скажете: «Мне придется справиться в дневнике или заглянуть в календарь, или посмотреть гороскоп».

Дело в том, что никто не знал свой возраст, пока не появились гороскопы, календари, счет лет. Даже в настоящее время есть аборигены, которые полагают трудным отвечать, если вы задаете им вопрос об их возрасте, поскольку для одних из них счет заканчивается на цифре пятнадцать, для других - на цифре десять, для третьих исчисление не идет дальше цифры пять.

Я знаю человека, который работает уборщиком домов. Однажды кто-то спросил его, сколько ему лет. Он ответил:

- Около двадцати пяти.

А на самом деле, ему было, по крайней мере, шестьдесят лет.

Люди, услышав его ответ, удивились.

- Сколько лет твоему сыну? - спросили они.

- Около двадцати пяти, - ответил он.

Люди были озадачены. Они сказали:

- Твоему сыну двадцать пять лет, и тебе тоже двадцать пять лет. Но как такое может быть?

Но он не задавался таким вопросом, потому что для него цифра двадцать пять была последней, и дальше он не умел считать. У нас появляются трудности, потому что мы умеем считать дальше двадцати пяти. А для этого человека цифры дальше двадцати пяти были бесконечностью, лишенной цифр.

Возраст существует из-за наших вычислений, основанных на календарях, датах, днях. Возраст - это побочный продукт всего этого. Если вы посмотрите в себя, вы увидите, что никакого возраста нет. Вы не узнаете, сколько мне лет, глядя внутрь меня, потому что возраст - это чисто внешнее измерение. Но это исчисление извне прикрепляется к внутреннему сознанию, оно крепко сидит в нем как заноза.

Вы все время запускаете в свое сознание занозы, приговаривая: «Вот мне пятьдесят лет, вот мне пятьдесят один год, вот мне пятьдесят два года...» Если эти занозы слишком глубоко проникнут в вас, вам будет трудно возвращаться в воспоминаниях. Тот, кто очень серьезен, не может вернуться в воспоминания своего детства.

Серьезные люди - это больные люди. На самом деле, серьезность - это психологическая болезнь. Те, кто очень серьезен, всегда страдают от болезни. Им очень трудно возвратиться назад. А тем, кто прост и легок сердцем, кто может играть с детьми и смеяться, легко возвратиться в воспоминания о прошлом.

Итак, попытайтесь разрушить свою фиксацию на внешней жизни. Не осознавайте свой возраст все время. Никогда не говорите сыну: «Я знаю, потому что у меня такой-то возраст». Возраст никак не связан со знанием. Не ведите себя с детьми так, словно между вами и ними существует промежуток в пятьдесят лет. Вместо этого будьте им другом.

Некая семидесятилетняя дама написала книгу. Это маленькая книга, в которой записана история ее эксперимента дружбы с пятилетним ребенком. Это трудно сделать, вовсе не просто. Легко быть отцом, матерью, братом, гуру для пятилетнего ребенка, а быть другом очень трудно. Ни мать, ни отец никогда не могут быть друзьями своим детям.

Мы преобразим весь мир в тот день, когда родители станут друзьями своим детям. Этот мир сразу же станет другим, и он уже не будет ужасным и отвратительным. Но родители не протягивают руку дружбы. Итак, эта семидесятилетняя женщина действительно провела удивительный эксперимент. Она подружилась с ребенком, когда тому было три года. Следующие два года она поддерживала дружбу с ним всеми возможными способами. Хорошо бы вам узнать ее отношение к дружбе. Такой женщине будет легко вернуться в воспоминания о своем прошлом.

Эта женщина семидесяти лет ходила к морскому берегу вместе с ребенком, который стал ее другом. Ребенок бегал, подбирал камешки и ракушки, и женщина делала то же самое. А как же иначе она могла разрушить огромный возрастной барьер между собой и ребенком? Она собирала камешки и ракушки не просто для того, чтобы развить дружбу с ребенком. Она по-настоящему старалась смотреть на камешки и ракушки с такой же радостью, как и ребенок.

Она заглядывала в глаза ребенку и наблюдала за своими глазами. Она смотрела на его руки, которые собирали сияющие камешки, а потом смотрела на свои руки, делая то же самое. Она наблюдала за тем, каким оживленным становился ребенок, с каким восторгом и удивлением в глазах он смотрел на эти камешки. Она попыталась смотреть точно также, снова став ребенком.

Она бегала с ним, ловя пену волн, которые накатывались на берег. Ребенок бегал за бабочками, и она тоже бегала с ним. Однажды ребенок подошел к ней посреди ночи и сказал: «Пойдем на улицу. Там так чудесно стрекочут сверчки!» И она не ответила ему: «Иди спать. Теперь не время идти на улицу». Она тотчас же вышла с ним на улицу. Ребенок шел медленно и мягко, чтобы не вспугнуть сверчков. А женщина шла за ним точно также.

Два года этой дружбы дали исключительные результаты. Женщина пишет: «Я забыла, что мне было семьдесят лет. То, что я знала в возрасте пяти лет, я снова узнала в возрасте семидесяти лет, став пятилетним ребенком. Весь мир превратился для меня в сказку. Я действительно бегала, собирала камни, гонялась за бабочками. Вся разница между мной и ребенком исчезла. Он говорил со мной так, как говорил бы с любым другим ребенком. И я тоже говорила с ним так, как говорит ребенок с ребенком.

Она перечислила все свои переживания этих двух лет в книге, которая называется «Ощущение чуда». Она убедительно говорит, что она снова обрела ощущение чуда, что даже величайшие из всех святых никогда не могли достичь больше, чем она.

Когда Иисуса спросили, какие люди попадут в рай, он ответил: «Те люди, которые подобны детям». Возможно, дети действительно живут в большом раю. Мы забираем у них рай, обучая и наставляя их. Но рай необходимо забирать, потому что, когда его обретаешь вновь, возникает редкостное ощущение.

Однако немногие люди способны вновь обретать этот рай. По сути, люди живут в состоянии «потерянного рая», а ситуация «вновь обретенного рая» появляется в жизни немногих людей. Конечно, все мы теряем свой рай, но никогда не обретаем его снова. Если человек может снова стать подобным ребенку прежде наступления смерти, тогда к нему возвращается рай. Если старик сможет смотреть на мир глазами ребенка, тогда покой, радость и блаженство, которое снизойдет на него, будет за пределами понимания.

Итак, тем людям, которые желают вернуться в воспоминания своего прошлого, придется порвать со своей фиксацией на возрасте. Иногда держите ребенка за руку и бегайте с ним, чтобы забыть, сколько вам лет. И забавно, что возраст существует только как мысль, воспоминание. Это всего лишь мысль, которая очень сильно захватила вас.

Разорвите свою фиксацию на возрасте еще во внешней жизни. А во внутренней жизни, когда вы будете сидеть в медитации, двигайтесь назад год за годом. Позвольте каждому дню рождения достичь точки своего рождения, идите назад медленно. Тогда вам будет не трудно достичь точки своего рождения. Такая же техника работает на возвращение в прошлые жизни. Однако я не могу рассказать вам сутру для передвижения из одной жизни в другую. И на это есть причина: если человек будет экспериментировать с этим явлением просто из любопытства, он может сойти с ума, потому что, в этом случае, если на него неожиданно обрушатся воспоминания о прошлых жизнях, тогда ему будет трудно выдержать их воздействие.

Однажды ко мне привели девочку. Когда я увидел ее, ей было одиннадцать лет. Без всякой определенной на то причины, она помнила свои три последние жизни. Память об этом сохранилась у нее случайно, и это просто ошибка природы.

Природа проводит огромную работу. Он хоронит слой воспоминаний о ваших прошлых жизнях, и слой воспоминаний об этой жизни начинает настраиваться на предыдущем слое. Глубоко в вас этот слой отключает вас от предыдущего рождения. В некоторых странах, например, мусульманских и христианских, дети не рождаются с воспоминаниями о каких-то прошлых жизнях, потому что люди в этих странах не настроены на это направление. Это все равно, как если бы мы крепко поверили в то, что по ту сторону стены ничего нет, и тогда мы постепенно перестали бы смотреть за нее.

В Индии, как бы не соглашались друг с другом джайны, буддисты и индуисты, все равно они сходятся на одном, а именно на существовании прошлых жизней. В их вере в перерождение нет конфликта. И уже тысячи лет умы Индии наполняются верованием в возможное существование прошлых жизней.

Иногда неожиданно случается так, что, если человек умирает с глубоким ощущением того, что он вспомнит эту жизнь в следующей жизни, тогда и без практики йоги или выполнения какой-то техники медитации, он сможет вспомнить эту жизнь в следующей жизни. Но это принесет ему беды.

Итак, когда ко мне привели эту девочку, она вспомнила свои три последние жизни. Ее первое рождение произошло в Ассаме, и она там умерла в возрасте семи лет. Она при мне говорила на ассамейском наречии, как семилетняя девочка. Она могла исполнять ассамейский танец, как семилетняя девочка. Но в своей настоящей жизни она родилась в Мадья Прадеше. Она никогда не была в Ассаме, и у нее не было ничего общего с тамошним языком.

Ее второе рождение произошло также в Мадья Прадеше, а именно в Катни. И там она умерла в возрасте около шестидесяти лет. Что ж, получается шестьдесят семь лет, да плюс еще одиннадцать лет нынешнего рождения. Когда я увидел глаза этой одиннадцатилетней девочки, там было выражение глаз семидесяти восьмилетней женщины. Даже в возрасте одиннадцати лет ее лицо было таким желчным и бледным, таким встревоженным и обеспокоенным, словно она вот-вот умрет, потому что она носила в себе осознание совокупной информации в пределах семидесяти восьми лет. Она оказалась в жуткой беде.

Родственники ее прошлой жизни были моими соседями в Джабалпуре, они и привели ее ко мне. Девочка узнала всех родственников своей прошлой жизни из толпы в тысячи человек. Из этой толпы она вывела людей ее предыдущей жизни, то есть сына, невестку, внука и так далее - она узнала всех них.

Дом, в котором она жила в предыдущей жизни, находился в деревне. Ее родственники в той жизни переехали в Джабалпур. Она рассказал им о кладе, спрятанном в старом доме, и его действительно нашли. В своей прошлой жизни она была старшей сестрой моего соседа. У него на лбу был шрам. В тот миг, когда девочка узнала его, она, прежде всего, воскликнула:

- Боже милостивый! У тебя на голове все еще шрам!

И человек удивленно спросил:

- Не могла бы ты сказать мне, когда я так поранился? Я уже и не помню ничего.

И девочка ответила:

- В тот день своей женитьбы ты упал со свадебной лошади. Лошадь встала на дыбы, и ты упал.

В день своей свадьбы этому человеку было восемь или девять лет, и он уже ничего не мог припомнить. Поэтому люди начали расспрашивать стариков, чтобы выяснить, помнил ли кто-нибудь из них этот случай. Наконец, одна престарелая женщина подтвердила историю, хотя сам человек ничего не помнил.

Я посоветовал отцу девочки сделать что-то, чтобы его дочь забыла эту информацию. Я попросил его привести девочку ко мне, чтобы я мог помочь ей забыть все за одну неделю, иначе, предупредил я, девочка окажется в большой беде. Она уже испытывала сильные затруднения. Она не могла ходить в школу. Как вы можете зарегистрировать семидесяти восьмилетнюю женщину в школе? Она не могла ничему учиться, потому что знала больше школьной информации! Она не могла играть. Для нее не было никакого детства. Как может играть семидесяти восьмилетняя женщина? У нее был серьезный вид. Она все время придиралась ко всем в доме. В своем возрасте она была наполнена такой же горечью, как и семидесяти восьмилетний мужчина или женщина.

Итак, я сказал, что, если эта девочку не заставить забыть прошлые события, она сойдет с ума. Но членам ее семьи она нравилась такой, какой она была. Целые толпы собирались для того, чтобы увидеть ее. Люди даже начали предлагать ей монеты, орехи, фрукты и сладости. Президент Индии пригласил ее в Дели. Ее пригласили приехать и в США. И ее семья была очень счастлива от всего этого. Родственники перестали приводить ее ко мне. Они сказали: «Мы не хотим помогать ей забывать события прошлого, ведь всем нам и так хорошо».

С тех пор, как я увидел ее, прошло семь лет. В настоящий момент эта девушка безумна. Поэтому они пришли ко мне и попросили меня о помощи. Я ответил им: «Теперь уже все трудно. Вы не согласились, когда можно было что-то исправить». Девушка уже ничего не соображает. Она пребывает в смущенном состоянии. Она не может разобраться, какое воспоминание принадлежит какому рождению. Она не уверенна, из настоящей или прежней жизни ее брат или отец. В его голове все вверх дном.

Работа природы в том, что она позволяет вам заключать в себе только такой объем воспоминаний, какой вы в силах вынести. Поэтому необходимо практиковать особую дисциплину, прежде чем оживлять воспоминания прошлых жизней. Эта дисциплина так хорошо готовит вас, что вас ничто никогда не смущает. На самом деле, главное условие для погружения в воспоминания о прошлых жизнях в том, чтобы человек был способен видеть мир как не более чем сон, лилу, игру. До тех пор, пока это не произойдет, неправильно вести человека в его прошлую жизнь.

Когда вы начинаете видеть этот мир как игру, сон, тогда трудности уже не возникают. В этом случае ничто не причинит вам вред. Воспоминания об игре не могут причинить вам вред. Но если этот мир кажется вам самым реальным... если вы считаете жену настоящей и вспоминаете, что она была вашей матерью в предыдущей жизни, то вы смутитесь. Вы не будете знать, считать ее женой или матерью!

Однажды я помог одной женщине экспериментировать в ее воспоминаниях прошлой жизни. Сначала я долго отговаривал ее от этого, потому что она хотела сделать это из любопытства. Но она ей было любопытно узнать свое прошлое, и она все время настаивала. Наконец, я согласился, и она поступила так, как я научил ее. Эксперимент удался, и эта женщина вспомнила, что была в прошлой жизни проституткой. Такой благочестивой и высоконравственной женщина, как она, было трудно смириться с такими вещами. Она призналась: «Я не хочу вспоминать все это, я хочу все забыть». Но не так уж легко было ей все это позабыть, требовались большие усилия. Легко вспомнить что-то, но трудно забыть это, потому что, когда какой-то факт становится частью ваших знаний, его уже очень трудно стереть.

Поэтому я нарочно упустил один ключ, объясняя технику, то есть как перейти из этой жизни в предыдущую жизнь. Этот ключ можно дать только тому, кто оживил все воспоминания этого рождения. Но тогда решение будет строго индивидуальным. Этот предмет нельзя обсуждать публично, так поступать неправильно.

Наш ум совершает бесчисленные поступки из любопытства. Большинство людей живут одним лишь любопытством. Они всегда суют нос в какие-то явления из любопытства, но такое отношение порой может оказаться опасным. Может выйти на поверхность определенные воспоминания, от которых потом не отделаться. Тем не менее, можно, без всякого сомнения, экспериментировать с оживлением воспоминаний этой жизни. Когда это переживание становится радостным, и когда вся ситуация этой жизни...

Как только вы заново проживете свои прошлые воспоминания, вы обнаружите, что все они не более чем сон. Вы осознаете, что все, к чему вы так серьезно относитесь сегодня, то есть к удачному или неудачному бизнесу, ругани с женой, к демонстрации отцом своей раздраженности, к тому, что сын ушел из дома, а дочь вышла замуж за нежеланного вам человека - всему этому придет конец в мусорной корзине вашей памяти.

Когда к вам вернутся воспоминания, вы удивитесь, поняв, что те вещи, к которым вы много раз в прошлом относились очень серьезно, сегодня уже нигде не существуют. Вы увидите, как некоторые моменты брали над вами такую власть, что на секунду все казалось вам вопросом жизни и смерти. Сегодня эти моменты стали бессмысленными, и они лежат как куча пыли где-то на дороге, они подобны мусору, сваленному в кучу. И теперь эти моменты абсолютно бессмысленны.

Итак, оживление воспоминаний прошлого приведет к двум результатам. Прежде всего, вам станет очевидно, что все, к чему вы так серьезно относились, не оказалось таким уж важным вопросом. И не было никакого особого смысла вспоминать обо всем этом. Вы поймете, что все, ради чего вы были готовы рисковать жизнью, даже не существует нигде.

Такое понимание преобразит вашу жизнь, потому что тогда вы увидите, что та вещь, которую вы хотите убить, или ради которой вы хотите быть убитым, со временем сгниет, превратившись в кучу хлама. Просто остановитесь на пару минут, и все покажется вам абсурдом. Подождите пару минут, и все станет воспоминаниями. И если общий результат жизни - это ничто иное, как воспоминания, тогда как может жизнь обыкновенного человека отличаться от жизни актера, живущего на экране? Как бы там ни было, что бы ни делал актер, конечный вывод - это создание фильма, который мы видим на экране. Точно также, все наши ощущения от своих поступков записываются на пленке воспоминаний, которые можно увидеть снова.

То, что мы называем жизнью, не сильно отличается от фокусирования кинокамеры. Мы запечатлели отдельные моменты жизни, считая их важными, и они похожи на кадры, проецируемые на экран. Их ценность не превышает ценности фильма. Единственное различие здесь в том, кинофильм, который мы просматриваем, можно уложить в коробку, а фильм, записанный в жизни, нужно хранить в контейнере своих воспоминаний. Вот и все различие. И то, что хранится в контейнере вашей памяти, - это такой же фильм, как и нормальная кинокартина на пленке.

Рано или поздно науке станет не слишком трудно открыть способ извлекать этот фильм и проецировать его на экране. Здесь нет никакой трудности, потому что мы, закрывая глаза, видим тот же фильм, проецируемый на наш оптический экран. Созерцая сон, наши зрачки движутся точно так же, как когда наблюдают фильм. Приложив палец к глазам спящего человека и ощущая движение и отсутствие движения его зрачков, можно определить, снится ему сон или нет. Движение его глаз покажет, что он что-то наблюдает. Что же, по вашему мнению, он наблюдает? Разумеется, он смотрит фильм.

Во время медитации, если человеку удастся оживить свои прошлые жизни, он обнаружит, что этот опыт не будет значительнее, чем просмотр фильма. Эксперимент джати-смарана, то есть воспоминания прошлых жизней, был предназначен именно для этой цели. На самом деле, Махавира или Будда никогда не давали посвящение человеку до тех пор, пока он не испытает джати-смаран. Поэтому посвященный монах наших дней в действительности не посвящен, и он вообще не монах - ни то, ни другое. Он ничего не знает.

Несколько дней назад ко мне пришел джайнский монах. Он сказал:

- Научите меня, пожалуйста, медитации. Я монах из прихода Ачарьи Тулси. Он дал мне посвящение.

Я спросил его:

- Ты получил посвящение от Ачарьи Тулси, но не научился медитации? Тогда чему вообще ты научился? Ради чего ты получил посвящение? Что же, на самом деле, означает твое посвящение? Если ты пришел учиться медитации у меня, тогда почему получил посвящение? Если даже тебе не преподавали даже медитацию, тогда чему вообще тебя учили? Если Ачарья Тулси не учит медитации, тогда чем же он занимается?

Дать посвящение значит повести человека в медитацию. Посвящение дают только так, и никак не иначе. Итак, Махавира и Будда давали посвящение человеку только после того, как он оживлял свои прошлые жизни. Учение Махавиры подразумевало, что до тех пор, пока вы не оживите свои прошлые жизни, вы не можете отбросить серьезное отношение.

Если бы человек однажды что-то вспомнил, сказав себе: «В предыдущем рождении я занимался любовью с женщиной и признался ей, что не могу прожить без нее и минуту, а ведь то же самое я говорил в еще более ранние жизни. Еще до рождения в человеческом теле я поступал точно также, когда был животным или птицей. Я все время поступал и говорил одинаково». И тогда, стоит ему произнести эти слова женщине сейчас, как он тотчас же расхохочется, потому что теперь он знает, что вполне может прожить и без нее. На самом деле, он жил так на протяжении многих жизней без всяких трудностей.

Кто-то хотел в прошлой жизни достичь высокого общественного положения и стал подобным императору. Он думал, что, если достигнет высочайшей чести, тогда все у него будет замечательно. Но все пошло прахом. Бедняга умер. В прошлой жизни с ним произошла такая же история, и в позапрошлой жизни тоже. И этот же человек снова мчится в столицу в поисках высокого поста. Если бы он вспомнил свои прошлые жизни, еще не успев попасть в столицу, он повернул бы назад, поняв абсурд своего поведения. Он рассмеялся бы, увидев, как часто он отправлялся в столицу, и как, в конечном итоге, его безумное карабканье заканчивалось смертью.

Человек хочет повторить все, что он делал в своих предыдущих жизнях, но он ничего не помнит. Если бы он смог вспомнить это хотя бы раз, ему было бы невозможно снова так поступать. Ни один человек не может стать настоящим санньясином до тех пор, пока он не поймет, что весь мир - это ничто иное, как сон. Но как может этот мир казаться сном? Ключ к этой информации лежит в джати-смаране, то есть в воспоминании о прошлых жизнях.

Итак, отправляйтесь в воспоминания этого рождения, но только не из любопытства. Этот ключ можно дать вам только тогда, когда вы поняли, что эта жизнь есть сон и почувствовали, как груз покинул ваш ум, когда вы обрели способность видеть предыдущие жизни как сон. Однако это будет общение с самим собой.

Техники, над которыми я работаю вместе с вами в группе таковы, что они не могут навредить вам. Все, что я говорю публично, - это то, что может вывести вас только в безопасное для вас состояние. Если же в сутре есть какая-то опасность, я учу ей строго индивидуально. Поэтому с теми, кто будет быстро продвигаться вперед, я начну делиться тем, чем нельзя делиться с общей аудиторией. Как только такие люди будут готовы, им можно будет передать информацию. Но это этот процесс будет проходить только индивидуально, лично. Нет смысла обсуждать такие сутры со всеми подряд.

Какие отличительные черты чрева позволяют ему принять высшую душу, и каковы характеристики чрева, в которое может войти низшая душа? Как следует приготовиться для того, чтобы во чрево могла сойти высшая душа? Как осуществляются приготовления? Какими особенностями по сравнению с обыкновенными чревами обладали чрева, которые выносили такие великие души, как Будда, Махавира, Кришна или Иисус?

Здесь нужно рассмотреть много черт. Прежде всего, чем чище момент полового соития, тем чище душа, которую может привлечь чрево. Но секс так сильно осуждают, что момент полового акта редко становится божественным моментом. Секс уже заклеймили как кощунственное явление. И в вашем сознании уже пустила корни убежденность в его нечистоте. Сексуальное единение между мужем и женой проходит в тени греха, и оно не случается в благоговейном мгновении молитвы и блаженства. Разумеется, чистую душу не может привлечь чрево, окруженное завесой греха. Поэтому, для того чтобы высшая душа могла войти в тело, первое условие - это чтобы занятие любовью превратилось в божественный момент.

Я полагаю, что момент полового акта - это момент молитвы. Муж и жена должны заниматься сексом только после молитвы и медитации. Результат будет двойным. Во-первых, после медитации они уже не смогут заниматься сексом годами. Прежде всего, после медитации они не смогут заниматься сексом. Как только вы погрузитесь в медитацию, как ваше желание секса тотчас же исчезнет. И медитация станет путем к целибату. Пройдут годы без секса. Чистота, полученная из этих прошедших лет, не будет производным подавленного полового желания. Она не будет результатом какого-то обета, принесенного мужем и женой, которые хранят половое воздержание, спя раздельно, в запертых комнатах, или результатом того, что муж будет заниматься любовью сам с собой. Этот целибат не будет следствием обета - скорее, это будет спонтанное цветение. Просто невозможно заниматься сексом после медитации. Медитация дает такую большую радость, такое блаженство, что человеку уже нет дела до радостей секса.

Если муж и жена смогут медитировать регулярно на протяжении многих лет, тогда они не смогут заниматься сексом. У такого поведения будет двойной эффект. Прежде всего, энергия станет подвижной и сильной. Для того чтобы родить чистую душу, необходима очень мощная сперма. От слабой спермы толку мало. Только тот половой акт, которому предшествовали годы целибата, может быть действенным в приглашении сильной душе войти во чрево. Когда человек займется сексом после многих лет медитации, то есть когда медитация сделает его способным заниматься сексом, тогда половой акт, естественно, будет божественным моментом, потому что, если в этом моменте останется хотя бы капля нечистоты, тогда медитация не позволит человеку совершить соитие.

Когда медитация дает команду, то есть, когда возможность заняться сексом существует даже после того, как человек уже был в медитации, тогда это значит, что даже секс теперь считается святостью. И теперь секс сам по себе божественен. Когда два человека занимаются любовью в этот божественный момент, лучше сказать, что их союз не физический, а вполне духовный. Встречаются тела, и все же встреча не физическая, а очень глубокая и духовная.

Итак, рождение божественной души - это не просто биологическое явление. Встреча двух тел просто обеспечивает другому телу возможность родиться, но когда встречаются также и две души, создается ситуация для вселения в тело великой души.

Рождения Махавиры или Будды было возможно по этой причине. Рождение Иисуса даже более невероятно. Рождения Махавиры и Будды были напророчены. Их появление ждали годами. Была заранее определена каждая мелочь, так что Махавира даже предсказал в предыдущей жизни, сколько снов приснится его матери в следующей жизни, прежде чем он родится. Сновидения были указаны в последовательном содержании. Махавира пророчил: «Когда моей матери привидятся эти сны, знайте, что я вошел в ее чрево». Он также указал символы, которые появятся во сне, то есть белый слон, лотос и так далее. Поэтому люди с нетерпением ждали женщину, которая объявила бы, что она увидела все сны с такими символами.

В случае с Буддой эти символы тоже были указаны. Когда Иисус вот-вот должен был родиться, во дворец пришел из далеких Гималаев. Он был стар, он долго ждал Будду. Он очень боялся, что умрет до рождения Будды. Поэтому, придя во дворец просить милостыню, он сказал отцу Будды: «Я знаю, что здесь должен родиться ребенок. Я пришел на его даршан, чтобы увидеть его и выразить ему свое уважение».

Отец Будды сильно удивился, услышав такие слова. Этот монах был известным человеком, очень знаменитым, божественным человеком. У него были тысячи преданных учеников, а он просил позволить ему выразить уважение ребенку! Отец был просто изумлен. Но он также почувствовал себя счастливым, потому что его жена уже рассказала ему о своих особых снах.

Итак, на следующий день этот монах пришел проведать новорожденного ребенка. При виде ребенка монах упал на пол и горько разрыдался. Отец ребенка сильно встревожился.

- Ты плачешь потому, что видишь какой-то дурной знак? - спросил он.

- Для ребенка нет никакого дурного знака, - ответил монах. - Я плачу о себе. Родился человек, у ног которого я мог бы достичь безвременного блаженства. Но, увы, моя смерть близка, а этому ребенку понадобится время, для того чтобы вырасти и расцвести, но я не могу ждать так долго. Пробил час моего отхода в иной мир.

Рождение Иисуса ждал весь мир, особенно его ждали на Ближнем Востоке. Было предсказано, что во время рождения Иисуса на небе появятся четыре звезды. Те, кто знал секрет, поняли символическое значение звезд. Человек из Индии приехал в Вифлеем для того, чтобы приветствовать рождение Иисуса. Один человек приехал из Египта, и еще два человека - из других стран. Все четверо знали о том, что появление четырех звезд возвестит рождение Иисуса.

Итак, как только волхвы увидели звезды, они поспешили на поиски ребенка. Они знали о том, что тех людей, кто узнает звезды, эти светила приведут к месту рождения ребенка. Звезды все время двигались вперед, а странники следовали за ними.