Шаг 3

Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 11 – 15

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2004.04.05

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Текст «Ананда Лахари» является частью и представляет собой сорок одну первую строфу от текста, который называется «Саундарья Лахари». Текст «Саундарья Лахари» - это примерно сто афоризмов и около четырех дополнений. Один из возможных переводов «Саундарья Лахари» - это волна красоты, а «Ананда Лахари» переводится, как волна счастья или волна блаженства. Текст написан великим мастером Шанкарачарьей, который оставил после себя труды по Адвайта Веданте об аскетическом подходе недвойственности. А также написал этот в высшей степени тантрический текст, один из основополагающих по Йоге Влюбленности. Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, майя, очарование. Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Это любовное произведение, которое можно написать и подарить своей любимой девушке. Весь этот труд излагается, как восхваление.

Читать Текст:

Стихи 11 - 15

XI. Пересечением четырёх треугольников, повёрнутых вверх и называемых Шри-Канди и пяти треугольников, повёрнутых вниз и называемых Шиваювати, пронзённых Бинду и составляющих девять основных треугольников Мулапракрити; сорока тремя углами, вместе с лотосами из восьми и шестнадцати лепестков вокруг треугольников; тремя кругами вокруг лотосов и тремя линиями вокруг кругов образуют твоё местопребывание, О, Дэви!

XII. О, Дочь Снежных гор, Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту. Небесные девы, когда они мельком видят её, через страстное желание насладиться ею (красотой), достигают в медитации такого единства с Шивой, которое не достигнуть никаким аскетизмом.

XIII. А когда блеск Твоих глаз коснётся даже немощного старика, уже не способного к любви, то и вокруг него станут бегать сотни молодых женщин с развевающимися волосами, их верхние одежды соскользнут с их грудей, круглых, как кувшины; упадут с них их пояса и их нижние одежды.

XIV. Есть пятьдесят шесть лучей - Земли, Пятьдесят два луча - Воды, Шестьдесят два луча - Огня, Пятьдесят четыре луча - Воздуха, Семьдесят два луча - Эфира и Шестьдесят четыре - Разума, но Твои лотосоподобные ноги сияют над всем этим в Сахасраре.

XV. Сияющая, как осенний лунный свет, с волосами, заплетёнными в косу и скрученными на голове, с луной поверх волос, своими руками Ты делаешь жесты, дающие Дары и отвращающие страх. Две другие Твои руки держат хрустальные чётки и Книгу. Могут ли стать сладкими, как мёд, молоко и виноград слова тех, кто не склонился бы перед Тобой хотя бы раз, и не размышлял бы о Тебе в этом Твоём прекрасном образе.

Глава XI

Комментарий Вадима Запорожцева:

… О, йогин, созерцай же Шри Янтру как обитель Богини Шри, повторяя мантру Богини, и тебе откроется вся Вселенная…

Это Шри Янтра! Каждый из Вас видел Шри Янтру. И я надеюсь, что если вы не видели,то посмотрите на нашу рекламу. На каждой рекламе – Шри Янтра. И вот здесь присутствует ее описание. Описание чисто словесное, если угодно. Как построить эту Шри Янтру. Шри Янтра состоит из девяти треугольников, пересекающихся таким образом, что образуется сорок три угла. На самом деле, это такая серьезная математическая задача. Более того, насколько мне известно, даже у нас в треугольников, направленных вершиной вниз. стране, не говоря уже о том, что это делалось за рубежом, с появлением компьютеров проводились исследования. Просто поставили такую задачу: нарисовать некую фигуру, состоящую из сорока трех внешних углов, и которая, в свою очередь, состоит из девяти треугольников. А эти девять треугольников состоят из четырех треугольников, направленных вершиной вверх, и пяти

Что это значит? Когда говорят направленной вершиной, это значит направленной одним из углов. То есть не основанием, а одним из углов. У нас когда-то был семинар по Янтра Йоге. И если вы помните, много всяких янтр мы пытались рисовать. И было такое домашнее задание – перерисовать Шри Янтру. На самом деле это задача не такая тривиальная. На первый взгляд, казалось бы, что такого просто перерисовать янтру? Я многих людей просил, причем некоторые занимались всякого рода графикой. То есть люди, которые были достаточно близки к изобразительному искусству. Практически всех она вводила в транс, когда они пытались ее перерисовать. Потому, что это не тривиальная на самом деле задача. Там любой треугольник взаимосвязан с остальными треугольниками. Нарисовать ее просто так достаточно тяжело, если не сказать невозможно.

Я могу сказать, что пытались ее математически обсчитать. Компьютер может только численно решать такое количество уравнений. Он действительно получил численное решение для этой задачи, которая в терминах математики должна решиться аналитически. Если учесть, что возраст Шри Янтры очень большой, то есть она более древняя, чем любые упоминания о Тантре. Это достаточно старая вещь. Так вот здесь мы с вами находим одно из упоминаний о том, как эту Шри Янтру надо строить.

Как вы понимаете, это достаточно экзотическое описание. То есть читая это описание, с трудом можно представить, как это все выглядит. Тем не менее, Шри Янтра является ни более, ни менее, как местом пребывания Дэви. Если Вы помните, кто из Вас был на семинаре по Янтра Йоге, что это сама Богиня в изображении. У каждого объекта есть две формы для его зарисовки. Одна пытается передать силой Сознания, другая – силой Энергии. Вот если вы видите Мона Лизу или еще какую-нибудь картину, то вы восхищаетесь изяществом линий, форм и так далее. Но получается так, что смотришь сейчас на изображения средневековых художников, даже тех, которых они считали красивыми, то сейчас человек смотрит и говорит: «Да это какие-то рахитичные изображения женщин с какими-то гипертрофированными конечностями, женскими формами!» То есть очень резкий контраст между, скажем, обложкой «Плейбоя» и картинами кисти. Кто там у нас писал обнаженные натуры? Издатели всех этих женских и мужских журналов что-то не останавливают свой взор на Рембрандте. Они ищут несколько иные стандарты красоты. Потому, что у них есть достаточно хороший критерий вкуса – это продажа журнала. А какая обложка, такая и продажа.

Так вот совсем разные критерии красоты. И опять же, я боюсь, что вряд ли бы Мона Лиза пользовалась успехом у современной молодежи. Есть какие-то принципы неизменные, а есть принципы приходящие. Вот все, что касается женщин, все, что касается Энергии - это бесконечность в непостоянстве. Все, что касается мужского, все, что касается Сознания - это бесконечность в постоянстве. Два таких определения разницы между мужчиной и женщиной. Женщина – это бесконечность в непостоянстве, а мужчина – это бесконечность в постоянстве.

И вот тут на днях у нас родился такой каламбур, что у женщины может быть только одна постоянная вещь, это ее мужчина. Все остальное: прическа, как она выглядит, характер и прочее должно меняться. И чем чаще оно меняется, тем всем веселее. Для мужчины, в плане для кого или для чего она все это делает. То есть, если нет зрителя, то и спектакль бесполезен. Дело в том, что критерии красоты меняются с течением времени. Если вы посмотрите на неолитическое или какое-нибудь более позднее изображение Богини роженицы – Венеры, например, которая была выбита из куска базальта, то вы увидите совсем другие формы. Вот уж точно далекие не только от современных представлений, но даже от эпохи Возрождения.

Ну, кто из вас не видел скульптуры из камня, как правило. Выбитых изображений. Как правило, они стоят со скрещенными руками, где-то в районе живота, лобка. Но, тем не менее, это тоже своего рода стандарт красоты, если так угодно выразиться, или умение мастера несколько тысяч лет назад. Когда я говорю про Венеру, я не подразумеваю Венеру Милосскую или оставшихся две, дошедшие до нашего времени, а подразумеваю Богиню плодородия. Это древнегреческий и древнеримский, соответственно, эквиваленты богини Шри. Это мое предположение, может быть, я и не прав.

Если Вы помните, в Севастополе есть музей. Там есть клятва гражданина. Так вот все они клялись помимо всего прочего, еще и деве (девушке, по-русски). Персонажей было очень много женских: Афина, Афродита, Венера и так далее. И они были достаточно близки тому культу материнства или культу Энергии. Так вот о чем я хочу сказать. Есть выражения женской красоты приходящие, а есть выражения женской красоты методом Сознания. И вот Шри Янтра - это ни более и ни мене, как изображение Мона Лизы, Беатриче, Венеры, Афродиты, Шри, Кали, мисс или миссис Вселенная 2020 и так далее. Это воплощение женской красоты. Но воплощение не через Энергию, а через Сознание. С этой точки зрения, это уникальное произведение - Шри Янтра. Я не хочу сказать, что это формула любви, но скорее формула проявления любви в этой Вселенной.

Или по-другому можно сказать. Что это диаграмма все Вселенной или карта. Принципиальное устройство всей Вселенной. А вот если посмотреть в сторону микромира, то здесь вообще чудеса начинаются, имеющие достаточно любопытное продолжение, что это изображение построения человека, любого тела. Мужчины или женщины, не важно. Но это отдельная тема, как соединить мужское и женское тело. Но в этом смысле легко соединить. Потому, что даже мужское тело – это Сознание, окутанное в оболочку Энергии. Но только лишь мужчина проявляет в своей природе точку Сознания, а женщина в большей степени проявляет оболочку непостоянства Энергии. И на самом деле, это отражено в Шри Янтре.

Потому что эти девять треугольников Мулапракрити. Хороший термин - Мулапракрити. Мула – корень, что-то исходное. Муладхара – корневой центр в человеческом теле. С другой стороны, слово пракрити. Про пракрити можно дать такое определение или перевод, что это все, что Вы видите вокруг, это все сотворенное. Другими словами, в нашей школе это называется Энергией во всех ее ипостасях, начиная с грубой материальной, как этот стол. В конце концов, этот стол – это всего лишь форма энергии, и заканчивая более утонченной формой проявления высшей Богини. Или Дакини, как у наших любимых тантрических буддистов. Потому, что это тоже утонченная форма просветляющей Энергии. Захватывает безумно! Когда ты начинаешь жить такой жизнью, когда ты отсекаешь социум, когда ты живешь один на один с этим миром, то ты из него выпадаешь. Тебя из него вырывает в буквальном смысле слова. Твоя жизнь называется не больше, как счастье! Непрерывное счастье каждый день! Каждое мгновение! Ты засыпаешь и просыпаешься со счастьем. Тебе снится счастье.

Весь мир необычный! Весь мир изменяющийся, светлый, захватывающий до тех пор, пока ты не покупаешься на социум. Как только ты покупаешься на социум, то все это начинает таять. Люди покупаются на социум из-за того, что они ничего другого больше не знают. Великие святые покупаются на социум, потому что они хотят приблизиться к людям, и поэтому они возвращаются опять в эту Вселенную. Я сколько ни пытался, я не могу передать это ощущение. Это ощущение нельзя передать. Разве только очень пьяный человек - очень веселый. Наркоман, наверное, тоже чувствует себя замечательно. Но это все химия. То есть до какой-то степени химия, а до какой-то степени более тонкая энергия. А здесь присутствует еще третья составляющая, которая в этом мире очень редко встречается. И это составляющая причинного тела. Это ощущение грандиозности пути. Ты идешь и так должно быть! Это непередаваемо!

Возвращаемся к нашему афоризму. Мулапракрити. Девять треугольников Мулапракрити. Девять ипостасей проявления этого мира, пронзенных Бинду. То есть, как бы десять компонентов, если можно так сказать. Но на самом деле, это не десять компонентов. Это уравновешивающее Сознание или уравновешивающая точка Бинду, наблюдающая за этими девятью проявлениями. В Тантра Йоге есть тексты, которые разбивают эти девять треугольников: на четыре мужских и пять женских. Помним хорошо известный закон «4 и 5». Пять составляющих женских и четыре составляющих мужских. Это одна из самых трудных и невербальных частей непосредственного передачи знания о Вселенной.

Здесь совет может быть только лишь один. Попытайтесь понять это не только разумом, но еще и ассоциацией. То есть это что-то запредельное, это что-то выше, чем просто рассудок. Сейчас находится огромное количество умников, которые буквально эту Шри Янтру и циркулем измеряют, и какие-то там геометрические соотношения пытаются вывести, и всякие формулы из этого извлекают. Я встречал достаточно большое количество трудов. Уж чего они только в ней не увидели. Все, что только можно было, начиная от инопланетян, кончая законами Эйнштейна. И каждый видит что-то свое.

Я вас призываю не смотреть так узко, как йоги-шестидесятники, при всем моем уважении к этим людям. Не подходите так чисто материалистичной или с математической точек зрения. Это девушка. Могу я прекрасную девушку описать с помощью математики? Да, могу. Но в то же время, это всего лишь будет какое-то жалкое подобие. Примерно та же самая ситуация и здесь. Мы имеем Шри Янтру. Вот оно - изображение Богини Шри шестнадцатилетней. Но есть ее два проявления. Во времена эпохи Возрождения писали портреты таинственных вдохновляющих женщин. В эпоху средневековья во имя дамы сердца совершали подвиги. В более позднюю эпоху тоже все искали этих роковых мистических женщин, которые воодушевляли на подвиги.

Если женщина хотя бы отчасти проявляла качества, которые присущи Богине Шри, она пользовалась бешеной популярностью, бешеным успехом. Эдакая роковая дама, роковая девушка. Или наоборот, возвышенная Богиня, вырывающая из тьмы ада. Или еще очень-очень много. Но это всего лишь отражение. Это отражение Богини Шри. Можно нарисовать ее от руки. Вот явилась: «Я помню чудное мгновенье: передо мной явилась ты! Как мимолетное виденье, как гений чистой красоты!» И можно нарисовать портрет. Вот он, смотри. Но опять же, он будет претерпевать изменения. Почему? Потому что если бесконечно изменяющееся в какой-то момент времени показало тебе одну из своих прекрасных форм, то логично предположить, в следующую секунду она тебе покажет следующую из своих прекрасных форм. И с течением времени это будет меняться.

Вот почему правы издатели «Плейбоя» и прочих женских и мужских журналов. Действительно, они правы. Потому что они пытаются схватить вот это вечно изменяющееся прекрасное с течением времени. И они правы. Но в то же самое время, правы и средневековые художники. Более того, также правы древние мастера, которые из куска базальта делали изображение вот этого запредельного, того, что наиболее легко воспринимается, как Богиня Шри. Трудно себе представить абстрактного Бога. Очень трудно себе представить всемогущую сущность, которая создала все, и которая может изменить все, что угодно. Очень трудно себе представить. Разум и так не у всех есть, а мы его еще и не стремимся оттачивать. Так вот нам дана такая лестница, спасательная веревка. А не надо представлять себе запредельное. Представь конкретное! Представь себе девушку шестнадцати лет. Прекрасную. Вопрос: «А какую прекрасную?» Так вот какой она тебе является, такой пускай и будет. Это вопрос, опять же, бесконечности в изменении. И она не может одинаковой быть сегодня и вчера. Одному человеку и другому. Это бесконечность изменения прекрасного.

Идем дальше. Итак, Шри Янтра состоит из девяти взаимопересекающихся треугольников, которые вместе составляют сорок три внешних угла. А что такое внешние углы? Если вы посмотрите на изображение Шри Янтры, то вы увидите как бы концентрические треугольники. Один круг треугольников. Внутри - поменьше круг треугольников. Внутри еще поменьше и так далее. В самом конце последний треугольник. То есть один треугольник. Потом его окружает какое-то количество треугольников, потом еще окружает круг треугольников. И еще. И вот эти внешние углы их всего сорок три, сорок три круга вот из таких треугольников. Они взаимно пересекаются. Пересекаются они нетривиально. Всем рекомендую нарисовать от руки Шри Янтру. Я более чем уверен, что с первого раза не получится ни у кого. Может быть даже со второго.

Что я вам хочу сказать? Там есть очень глубокий внутренний принцип соотношения мужского и женского. Фактически, это вся зашифрованная Йога Влюбленности. Фактически, это вся зашифрованная Тантра йога. Фактически, это вся зашифрованная Йога Секса. С какой же точки зрения надо понимать? Со всех. Причем, это очень любопытная такая вещь. Это с одной стороны, сама Богиня Шри. А с другой стороны, это сама Богиня Шри в соединении с Шивой. То есть это любовный союз мужчины и женщины, если так можно выразиться. По той же самой схеме идет. Если Вы помните такие положения из Тантра йоги, что если Вам когда-либо случалось заниматься сексом во сне или наяву, неважно, а желательно, конечно же, наяву, то в этот момент перед вами открывается прямая дорога в Просветление. Но опыт показывает, что сексом занимается очень много людей, но что-то очень мало из них просветляются. Почему? Потому что разум не готов воспринять тонкие составляющие вот этого союза. Он их просто игнорирует.

У меня был товарищ, который где-то на заре 90-х годов очень сильно разбогател. Он пошел в один из ресторанов и заказал себе бутылку очень дорогого вина даже по западным меркам. Ну и как вы думаете, что из этого получилось? А ничего не получилось. Он даже не почувствовал его вкуса, потому что перед этим он выпил две бутылки водки. Можете себе представить, ведь человек уже изрядно подпивший, не почувствует букета вот этого тонкого аромата наслаждения.

Вот примерно в той же ситуации находимся и мы с вами. Вопрос только в степени перед этим выпитой водки. При погружении в постель со своим любимым или со своей любимой, мы находимся в разной степени интоксикации всякого рода суррогатов. И поэтому более тонкие составляющие мы просто игнорируем, мы не чувствуем их. У нас притупленные органы ощущения, у нас притупленный разум, у нас не работает интуиция. У нас вообще ничего не работает. Мы довольствуемся какими-то достаточно грубыми резкими, как мы это называем, наслаждениями. Степень утонченности она, опять же, разная у разных людей. Но на самом деле, мы берем всего лишь какую-то ничтожную долю от того, что нам предоставляет Вселенная самим фактом, что мы, что называется, в любовном союзе с лицом противоположного пола. Мы этого не замечаем. Это все проходит. И так длится день за днем, год за годом, и даже жизнь за жизнью. Но тем не менее, каждый, абсолютно каждый момент, когда мы со своим любимым или любимой, нам открывается величайшая возможность раствориться вместе с этим любимым или любимой прямо в кровати.

Это как в песне: «Люди проснутся завтра, а нас уже нет». В Тибете это называлось раствориться в радуге. В других традициях еще как-то называлось. Но вот такой шанс есть у нас у всех. Так вот Шри Янтра, с этой точки зрения, это как раз любовный союз, взаимосоединение, где каждая Энергия и каждое проявление Сознания взаимопроникающее и взаимосливаются друг с другом. Обычный человек удовлетворяется простым физическим соединением. Не хочу сказать извращенные, но более опытные любители, им уже нюансы подавай, им уже соответствующую атмосферу романтическую надо и так далее. И уже жена его не удовлетворяет. Ему подавай какую-нибудь изысканную роковую женщину. Это проявление того, что человек уже «наелся» обычного, и ему подавай что-нибудь более тонкое. Это на самом деле в некотором смысле прогресс.

Поэтому, в этом смысле, наша богема, любящая вот такие всякие эдакости, она в известном смысле показывает то, что обычного они уже наелись под завязку, прошу прощения за сленг. Им подавай утонченного. Но опять же, потом ведь тянет на еще более утонченное. То есть это вечное страдание, вечная неудовлетворенность. Точнее, удовлетворенность всего лишь на немного, и потом очередное разочарование. Потому, что чего хотел, то и получил. А хотеть ты мог только лишь то, что ты был в состоянии себе представить. Поэтому и получил только то, что в состоянии был себе представить.

А идеальный же союз - это последний союз. Вы растворитесь друг в друге. Вспыхнет яркая радуга. Все соседи скажут: «Ого, смотри!» и будут показывать пальцем. Потом отвернуться и минут через пять забудут про то, что видели. А вас уже нет. Вы вышли за пределы этого мира. И вообще говоря, пределы всех миров.

Так вот Шри Янтра в этом смысле - диаграмма вашей последней Йоги. Когда вы встретите свою половину и взаимно растворитесь друг в друге. Не останется ни Энергии, не будет ни Сознания, а лишь какие-то внешние всполохи чудес, которые будут забавлять обычных людей до тех пор, пока они это не забудут.

Идем далее. Три круга вокруг лотосов и три линии вокруг кругов. Вы помните, что Шри Янтра окружена тремя кругами. И, соответственно эти три круга окружают три четырехугольника, так называемый в терминах Янтра Йоги, бхупур с четырьмя входами. Или с другой точки зрения, это диаграмма храма, у которого есть четыре входа. Здесь еще можно миллион разных вещей говорить. Действительно захватывающих и действительно практически работающих. Почему? Потому что каждый из этих афоризмов - это как зернышко, из которого может вырасти целое дерево разного рода знаний и разного рода практических моментов. Еще раз повторяю, все основные тайны природы вы получаете, находясь здесь. Что называется, просто так. А всю конкретику, как этим пользоваться, над этим вам придется попотеть, либо переоткрыть их самим.

Дальше. Если вы соединяетесь со своим мужчиной или со своей женщиной, то вы открываете канал – канал в Просветление. По этому каналу у вас будут рождаться дети. Они будут приходить по этому каналу, а вы станете для них мамой и папой. Дети эти будут приходить из высших сфер, точнее, из абсолютно высших сфер, выше которых не бывает ничего.

Им нужно воплотиться в этом мире. Потому, что этот мир - самое хорошее место для некоторых вещей. Одна из них – это воплотить Йогу Влюбленности. Самую высочайшую из всех Йог. И даже высочайшие души воплощаются в этот грубый, материальный, инертный мир, чтобы отыграть это здесь. И нет большего счастья, чем родиться в семье йогини и йогина, исповедующих высочайшую йогу. Многие-многие трудности, с которыми сталкиваются обычные смертные, для таких детей не существуют. У них слишком хорошая карма, чтобы еще существовали какие-либо препятствия. И поэтому вы можете, если не раствориться друг в друге сами, то очистить в этом мире запредельную площадку, чтобы к вам они пришли.

Они придут к вам, как ваши дети. Но на самом деле, это ваши Учителя, потому что они выше, чем вы даже можете себе представить. Вы, соответственно, должны их любить, играть с ними, помогать им, всячески баловать их в разумных пределах, предоставлять им полную свободу. Но в то же самое время, оберегать их от негатива, от всего, что может помешать им. Если не можете по тем или иным обстоятельствам даровать жизнь этим детям в качестве своих детей, то помогите им воплотиться в других семьях. Дело в том, что чем больше вы будете заниматься вот таким высшим соединением со своей женой или со своим мужем, без того чтобы у вас самих родились дети, то вы можете создать благоприятное полеокружение для того, чтобы эти дети родились у других достойных людей, которые пока еще не знают всех этих хитростей обеспечения надлежащих условий для того, чтобы эти души воплощались.

Есть люди очень хорошие, порядочные, замечательные, но, к сожалению, еще пока неискушенные во всех этих таинствах. Бывают вообще случаи, когда они никак не могут. Почему? Потому что это такие очень сложные проявления Богини, и если Богине будет угодно, то вы сможете стать в некотором смысле духовными родителями. Понимаете, вот эти тонкие души никогда не будут опускаться в это липкое, мерзкое, отвратительное болото, в котором мы с вами имеем счастье или несчастье жить, если они не будут заранее иметь возможность осуществить здесь высочайшее предназначение, как то: отработать йогу Влюбленности, либо еще есть разные моменты. И вот если у них не будет возможности это все сделать здесь, они сюда просто не придут. А что им здесь делать? Вроде, как и нечего.

А вы можете помочь другим обеспечить все составные моменты, для того чтобы все это шло. Потому что Земля, несмотря на все. Ну, плохо здесь жить. Мне самому иной раз плохо. Очень плохо. Хотя иногда ловлю себя на мысли, да что это собственно я! Но все равно, иногда забываешь, и тебе плохо, тебя понесло. То денег нет, то еще чего-нибудь нет. Смотришь, вроде как объективно плохо, а потом подумаешь, рассмеешься и скажешь: «Господи, ты, Боже мой!» Но все равно этот момент ассоциаций захватывает. Так вот, это всего лишь иллюзия. Жизнь коротка. Ну и Бог с ней, пускай будет коротка. Жизни достаточно, чтобы осуществить Тантра Йогу выше головы. Жизни вашей достаточно, чтобы осуществить Йогу Влюбленности, опять выше головы. Вашей жизни достаточно, чтобы осуществить Кундалини Йогу самого зверского образца, если вы того хотите.

Среднестатистическая продолжительность жизни очень маленькая. Мы с Вами люди серьезные, взрослые. Мы понимаем, что вот так бывает: люди иногда умирают. Но, тем не менее, даже того, что есть - достаточно, если пользоваться этими методами. Более того, начнете ими пользоваться, того и глядишь - продлите. Воспользуйтесь сами или же помогите другим. Или как вам будет угодно. Но еще и еще раз. Времени, обстоятельств, в целом всего хватает для каждого лично, если вы интересуетесь этим.

Давайте я еще раз прочитаю стих: «Пересечением четырёх треугольников, повёрнутых вверх и названых Шри-Кандха (Шри-Кандхи) и пяти треугольников, повёрнутых вниз и называемых Шиваювати, пронзённых Бинду и составляющих девять основных треугольников Мулапракрити; сорок три угла, вместе с лотосами из восьми и шестнадцати лепестков вокруг треугольников; тремя линиями вокруг лотосов и тремя линиями вокруг кругов образуют твоё местопребывание, О, Дэви!

Что такое местопребывание, о Дэви? Это тело Дэви. Это прекрасная юная девушка, выглядящая на шестнадцать лет. Обычно спрашивают: «Почему шестнадцать лет?» Я уже отвечал на этот вопрос, но еще раз хочу уточнить, что это, скорее, аллегорически. Дело в том, как вы себя чувствуете, ощущаете свой возраст физический. Задача мужчины в том, чтобы ощущать женщину, как Богиню. Вопрос женщины - это чтобы почувствовать проявление Богини через себя шестнадцатилетней. Женщины не стареют в принципе. Это невозможно! Как может состариться вечно изменяющееся? Оболочка может, что говорится, не очень удовлетворять. Есть методы в Йоге, которые и оболочку выводят на любой уровень. Как хотите можете выглядеть. Так вы и будете выглядеть.

Вопрос в другом. Чтобы осуществить. Если Богиня через вас будет проявляться, то мужчина, рядом с вами находящийся, будет не в состоянии оторвать от вас свой взор. Все косметические салоны отдыхают. А все модные магазины, просто забудьте про них. Если в женщине проявляется Богиня, то мужчина не в состоянии от нее отвернуться. Даже если и захочет. Знаете почему? Потому, что смотреть больше не на что, в принципе не на что. Еще раз подчеркиваю, что это не вопрос физической составляющей, как то: черты лица, цвет волос или еще что-то. Это что-то запредельное. Игра энергии вечно молодой, вечно юной, вечно захватывающей. Не возраст, не то, в чем вы одеты, не ваше воспитание, вообще ничего не играет роли. Мужчина ваш навечно. И это правильно. Потому что и смотреть больше не на что, кроме как на проявление высшей Богини Шри. С другой стороны, если есть мужчина, способный оценить эту игру Богини через вас, вот он и заслуживает вашего внимания.

Помните, мы с Вами этот же момент рассматривали в «108 афоризмах». Здесь немного другой подход, но в принципе, то же самое. Там - более приземленный, здесь - более отстраненный. Но в принципе, это то же самое. Позвольте Богине проявиться через вас. К сожалению, женщины не позволяют ей проявляться. Женщины бывают стервозны, мелочны. И еще целый ряд негативных моментов, о них знают все. Что такое стервозность? Что такое мелочность? Что такое это все? Это всего лишь попытка женщины не дать Богине проявиться через себя. Женщина, на самом деле, существо благословенное. Самим фактом, что у нее женские формы, и что она сама себя ощущает женщиной, она уже является по определению окном в сторону Богини Шри. Но есть такие индивидуумы, которые замазывают это окно грязью, дабы не видно было. И вот тогда мы говорим: «А вот стерва, сволочь, а вот….». Ну, все эпитеты, которые справедливо негативно описывают женщину.

Но давайте будем реалистами. К сожалению, женщины иногда ведут себя не на все пять баллов. Плохо иногда ведут себя. И иногда мужчины в этом даже и не виноваты. С другой стороны, и женщин тоже можно понять. А перед кем, собственно, чистить это окно Богини Шри, если он не в состоянии на тебя посмотреть, как следует. То есть, это взаимно. Но я вас уверяю, что как только вычистите окно Богини Шри, не этот, так другой, но обязательно кто-нибудь на вас начнет смотреть, не отрываясь. Помните, как в «108 афоризмах»: «..останешься ли ты с прежним или придет новый..». Если старый не может оторвать взгляд от своей машины или от своей бутылки, или от своей работы, или еще от какой-нибудь вещи, ну, чем обычно мужчина занимается, то найдется другой, кто оценит. То есть в этом смысле, если вы очиститесь для того чтобы Богиня Шри шла через вас, то это уже все, что вы можете сделать. Вам уже больше ничего и не надо делать. Вам даже не надо заниматься йогой по большому счету.

Опять же, йогой с точки зрения этой философии, вы занимаетесь только лишь для того, чтобы очистить свое тело. Зачем вы делаете Хатха Йогу? Не для того, чтобы стоять на голове или чтобы связываться в три узла. Нет, просто этим самым вы чистите свое тело, очищаете от всей грязи, чтобы Богиня Шри могла светить через вас наиболее ярко. Вы занимаетесь Хатха Йогой для этого с точки зрения этой философии. Больше не для чего. Некоторые говорят: «Хочу фигуру, хочу то-то и то-то!» Но это косвенно они пытаются сказать то же самое. Потому, что если Богиня Шри начнет светить через вас, все остальное будет и так.

Соответственно, мужчина. Он ищет. Если на секунду он увидит в женщине вот это окно в запредельное, то до тех пор, пока он будет смотреть сквозь это окно, он будет оставаться с этой женщиной. Как только он будет смотреть на грязное стекло, то все - начнется разлад. И это вопрос времени, когда они расстанутся. Окно будет загрязняться. Знаете, на машине едешь иногда, и окно заляпывается. Вот иногда и жизнь нас заляпывает. Познакомились, и все было замечательно. Дальше - больше. Мужчина перестает видеть. Он видит только куски грязи. Он отворачивается потому, что не интересно смотреть на грязь. Поэтому Йога нужна и важна. Физическая йога: Хатха Йога, Крия Йога, какая угодно йога, медитация. И только лишь для того, чтобы очистить это стекло. Больше не для чего вам не нужна Йога, как таковая. Вы это должны понять. Бесполезная вещь. Набор каких-то тупых упражнений, каких-то дыханий непонятных. Как-то себя корячить, выгибаться.

Есть люди, которые фанаты этого. Есть люди, которые заявляют: «Да, мы крутые йоги! Мы в три узла завязываемся!» А это ничего не стоит. Это никому не надо. Это то же самое, как если кто-нибудь скажет: «А я пересчитал сколько песчинок в этом горшке!» А вам от этого холодно или жарко? Да вам никак. А он потратил на это полжизни. Это само по себе абсолютно не имеет смысла. Но с другой стороны, если вы этого делать не будете, то вы залипнете грязью, и не сможет Богиня через вас светить. И вы не сможете почувствовать ее в себе. А почувствовать в себе Богиню женщина может очень легко только тогда, когда ее видит кто-то со стороны.

Женщина так устроена. И это правильно. Вот если есть зритель в зале – актер играет спектакль. Если нет зрителя в зале – играть скучно. Вот точно также и женщина. Есть зритель. Она себя ощущает Богиней, если кто-то видит. А если нет - то нет. Некоторые говорят: «Видь во мне Богиню! Вот я такая вся чумазая, вся с головы до ног в грязи. И еще с таким апломбом говорю: «Видь во мне Богиню!» То есть такое тоже иногда встречается. То есть: «Я такая вот стройная, подтянутая, я такая вот современная, я модные журналы читаю и веду богемный образ жизни. Видь во мне Богиню!» Не видно что-то. Потому, что это всего лишь манекен. И вот для того чтобы по-настоящему Богиня засветилась, вам надо пахать: Хатха Йога, Крия Йога. Грязь удалять, удалять и удалять. Это всего лишь инструмент. И я рекомендую его знать хорошо. Но сам по себе он не имеет никакой цены.

Да и тут не так все просто. Дело в том, что она может светить, только если есть Сознание готовое воспринимать. Это взаимный процесс. Не может быть одного без другого.

Вот когда я изучал йогу, я встречал йогинь. Это были женщины самодостаточные полностью. В каком смысле? В бытовом. И чхать они хотели на внешних мужчин с высокой горки. Потому что они не видели вокруг себя ни одного достойного. Но не так, как иногда женщины с вызовом. Они очень скромно себя вели. Одна, например, она была безумно красива, но всех «отшивала». Почему? Она не чувствовала достойного. В плане бытовом, она была самодостаточной. Она практиковала, она училась у Учителей, много чего она достигла. Но в плане абсолютном. Вот тот недостающий аспект Сознания, который должен был светиться ей через обычного мужчину, светился ей через Вселенную. Сам Шива приходил к ней через Вселенную, светил ей. То есть в этом смысле, она была гармонично дополнена. И это один из таких серьезнейших моментов в практике.

То есть не бывает проявления Богини Шри без проявления Шивы, который способен оценить Богиню Шри. Просто не бывает в принципе. Поэтому, если в какой-то женщине вы видите проявление богини Шри, то знайте, что это, скорее всего, вы уже начали несколько подтягиваться до этого уровня. Но не может быть одного без другого. Другой вопрос, почему бы ей так и не остаться и не воспринимать, как вторую половину, проявления Шивы через всю природу? Зачем ей нужен какой-то мужчина? А, тем не менее, в этом-то может быть и гениальность этого мира, что мужчина ей нужен. Потому, что когда придет мужчина, степень ощущений, конечно же, очень сильно скакнет вниз. То есть вчера была божественная жизнь, общение со всей Вселенной, а сегодня она увидит мужчину. Временами он будет себя действительно проявлять, как Шива, а временами он будет себя проявлять так, как обычный мужчина.

Но на самом деле в этом мире это ценится более всего. Когда высочайшее отрабатывается не на уровне тончайших энергий, а на уровне грубых. Вот есть грубый мужчина. В каком плане? В физическом. Который стремится к Йоге, который стремится к Шри, который стремится к Высшему. И есть женщина, которая олицетворяет и воплощает этот принцип через себя. Она сама им является. И вот если они в обычной бытовой жизни на кухне, когда она варит обед, а он сидит возле телевизора или еще как-нибудь. Это как ритуальное проявление в этом грубом мире этого высочайшего принципа. Этого в духовном плане ценится выше всего на свете. Это вторая часть Влюбленности.

Поэтому йогиня вот эта вот светящаяся, самодостаточная, но у которой не было мужчин, которая не стремится к мужчине, она терпеливо ждет, когда он появится. Вот как только он появится, как только она увидит хоть одного идеального претендента, она будет с ним, какие бы впоследствии он коленца не выбрасывал. В плане того, что он тоже поднимается. И вот это имеет смысл, чтобы родиться в этом грубом мире. Отработать это все грубо. Рождаться в этом мире, чтобы отработать это все тонко, смысла нет никакого. Но с другой стороны, прежде чем отработать грубо, иногда нас жизнь маринует, чтобы мы были тонко к этому готовы, чтобы, когда придет грубо, мы уже были готовы к этому.

Вообще говоря, практиковать высшие знания можно не только в нашем мире, но даже и в аду. Но иногда, если честно я ловлю себя на мысли, кажется, что я в аду. Что я в этом мире, как в аду. Это неприятно ощущать. Но даже мой скудный опыт показывает, что даже, когда у меня жизнь превращалась в сущий ад, я умудрялся при этом практиковать. Не говоря о том, что и в раю можно. Но опять же, наиболее два подходящих места - это наш земной мир и это, так называемый, план Шивы. Помните, сейчас я вам зачту: «В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания на острове. Есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм нипу. Там на ложе, поддерживаемом четырьмя богами: Шивой и другими, находится твоя обитель. На этом ложе ты сверху на Парамашиве. Поистине счастливы те, кто поклоняются тебе, о волна сознания и наслаждения!»

То есть это вот всего лишь два места, где можно прекрасно практиковать все разделы Йоги. Так получается, что тот уровень очень высокий и даже на него люди, как правило попадают познакомившись, узнав о нем с уровня земного. Знакомитесь вы с ним, обратите внимание, еще пока живя на земном плане, и в том плане еще пока ничего не понимая. Проходя пхову, вы, утвердившись на земле и начав интересоваться духовными планами развития своего, узнаете о тонком плане. И понятно, что если не дай Бог, вы вдруг внезапно умрете, а если нет, то можете практиковать на этом уровне. Вот такой вот момент. Всего два места, где может любая душа, еще не развитая, практиковать.

Но так уж получается, что прежде чем практиковать на тонком уровне чистой стороны, надо узнать о нем, как минимум, у нас здесь. Поэтому, как бы вам не казалась жизнь адом, тем не менее, вы здесь можете познакомиться. Вот по большому счету, что вам может здесь помешать? Ваша смерть. Больше вам в этой жизни на этом плане помешать вряд ли что сможет. Вот смерть может помешать, нарушить ваши планы. Если не это, то по большому счету, ничего не может помешать. Вы можете ходить сюда на занятия, можете еще куда-нибудь пойти. Можете вообще на десять лет забыть о Йоге. Но эти изменения необратимы. Вот вы на какой-то уровень поднялись, на том и остались. Дальше - еще выше. То есть назад вы не упадете.

Единственное что может помешать - это смерть. В Тантрическом буддизме, а Тибет была страна достаточно свирепая в этом смысле слова, там смертность была очень большой. Они это прекрасно понимали, и вот почему они всегда начинают изложение своих Высочайших Йог с этой первой Йоги. Что если вы вдруг у вас достаточно плохая карма, что вы не доживете до окончания изложения Йоги, то продолжите там. В этом отношении у них очень грамотно построенная система. Она абсолютная в этом плане. Вот почему я всегда рекомендую ее. Это хорошая вещь.

Так вот, только лишь на двух этих планах, как утверждается, можно практиковать все Йоги, включая Йогу Влюбленности. Но здесь вы встретитесь со своим любимым человеком мужчиной или женщиной в физическом теле, а там тела у вас будут тонкие. Там все побыстрей, поскольку там более тонкая материя. Промежуточные планы, как выше, так и ниже, как рай, так и ад, они в этом состоянии нестабильны. Там это все сделать тяжело потому, что в плане духовном в раю слишком хорошо, чтобы практиковать, в аду слишком плохо, чтобы практиковать.

Вот этот план «..в центре океана нектара..» - это план выше разума, но еще ниже Абсолюта, от недвойственности. Один шаг от недвойственности. Это такая промежуточная ступенька. Туда очень трудно добраться. Есть такие трамплины, и вот один такой рекомендую вам посетить у наших духовных друзей тантрических буддистов, потому что у них это отработано просто на «ура». Это пройти практику пхова.

Вспомните последний наш фильм «Самоучитель по Хатха Йоге». Вот эти вот афоризмы по Хатха Йоге. Что по мере того, как мы занимаемся, это подобно тому как мы закатываем тяжелый камень в гору. Вот мы его тащим в гору, тащим. Если мы остановимся и бросим, он опять скатится. Человек начинает заниматься йогой. Занимается и вроде все хорошо. Проходит какое-то время, он перестал заниматься, забросил и опять начинает скатываться. Опять он себя плохо чувствует и физически и морально, и вообще, во всех отношениях. Опять начинает заниматься, опять этот камень вверх закатывает, и опять все лучше и лучше.

Так вот, есть такой предел невозврата, то есть предел необратимости. Есть перевал - вершина этой горы. Если вы закатили в Хатха Йоге этот камень до этой вершины, то дальше его катить не надо, он сам покатится, перевалит. И это называется в йоге «йога сиддхи». Или совершенство в йоге. Занимается человек йогой после достижения сиддхи или не занимается. Вот он на это ровное плато, как вышел – все! Он больше с него никуда не падает. А до этого - конечно. То есть, до тех пор, пока человек не достиг совершенства в той или иной йоговской практике, всегда есть риск скатывания обратно. Или по-другому, наиболее часто употребляемый афоризм: «Пока горшок глиняный не обожжен в огне, он всегда может размокнуть в воде! Если хотя бы один раз его обжечь в огне йоги, то все! Он больше не размокает!» В него можно воду наливать.

Примерно здесь то же самое. Что если мы занимаемся йогой тяп-ляп, то всегда есть подъемы, спады, скатывание назад, когда мы забрасываем йогу. Но если мы, стиснув зубы, идем дальше и дальше, там есть такой момент радикальной перестройки. Все! Для чего нам нужна Хатха Йога? Чтобы устранить все недоделки, которые мы тащим за собой с периода существования в телах животных. Это, как сорняки. Вот пока их все не вырубишь и не уничтожишь, они будут возрождаться. Но если один раз их все полностью уничтожил под ноль, то все! Они больше не растут. Не из чего. Это, как зерна кармы отрицательной. Один раз их уничтожил, и все - их больше нет.

Вот примерно здесь та же самая ситуация. Пока мы не достигаем этого состояния, как оно в Йоге называется - прокаленного семени, то есть когда семя обжигают и оно больше не растет, точно так же и здесь. Если мы не достигаем этого уровня – скатываемся назад. Если достигаем – все! Занимаемся мы йогой или не занимаемся . Если женщина очистила себя, свое тело, разум, чувства, причинное тело, полностью стала преданной вот этому Высшему, запредельному принципу, который здесь называется Богиней Шри, если она хотя бы один раз этого достигла, больше к ней грязь не липнет! Знаете, как к лотосу. Вот такое избитое сравнение. Лотос цветет в болоте, но он всегда ослепительно белый потому, что к нему не прилипает грязь. Вот точно так же и здесь. А промежуточные уровни? Пока человек что-то делает – вроде все хорошо. Перестал делать - скатывается на предыдущий уровень.

Здесь есть о чем поразмыслить и интеллектуально и эмоционально, и запредельно, и как угодно. Это, на самом деле, сильные вещи. К сожалению, в нашем мире их практически не знают. Да что там, на Востоке их не знают. А уж про нас и говорить нечего. Но, тем не менее, и сюда доползает потихонечку. Я на самом деле хочу верить, что в нашей стране это все пойдет. Недаром же мы первого человека в космос вывели, может быть, и в этом прорвемся. А на самом деле больше не в чем? Что, обогащаться? Нет, это не цель. Завтра все обогатятся, ну и что будет? Я скажу вам, что будет, если все обогатятся. Будет беспрецедентное распространение наркотиков, беспрецедентное просто. Здесь дурь будет на каждой дискотеке. Причем такой синтезированной, которой сейчас еще нет. Будет повальная волна самоубийств, здесь Бог знает, что начнет твориться. Будет невесело.

История, кстати на самом деле повторяется. Такие примеры были. Здесь мало что нового. Понимаете, все материальное хорошо только лишь для того, чтобы построить следующий этап – духовное. Конечно, без материального оно не построится. Но если есть материальное, а дальше ничего не строится, то и материальное разваливается. Поэтому, выбора-то на самом деле, нет. Это звучит смешно. Типа, нам бы их проблемы. Действительно будут проблемы. Будут проблемы, а куда деваться? Сейчас построят пару заводов еще чего-нибудь. Начнут продавать, валюта потечет в страну. Инвестиции пойдут, все разбогатеют. Там приходят более утонченные страдания. Вот сейчас страдания грубые и понятные: есть нечего или Мерседеса нет. А вот когда кушать будет что, и Мерседес будет стоять, уже не знаешь за что и зацепиться. Это не с жиру беситься. Просто начнется беспричинная боль. А мы помним, что если боль беспричинная, начинает работать причинное тело.

Глава XII.