Глава одиннадцатая. Нравственность и счастье
Глава одиннадцатая. Нравственность и счастье
Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
В. Белинский
Не лишним будет напомнить, что нравственность определяется как «правильное» поведение. И коль речь идет о связи нравственности и счастья, то будет весьма проблематично, поступая неправильно (безнравственно), достичь счастья.
Фундаментом высшего (по отношению к низшему) уровню сознания является нравственность (правильное поведение) или естественное состояние счастья, основу которой представляют доброта, милосердие, забота людей друг о друге.
В силу этого нравственность (этика) должна стать для человека предметом познания так же, как словесность, математика. Нельзя научиться словесности без знания алфавита, математика не раскроет своих тайн, если вначале не научиться сложению, вычитанию, делению, умножению. Азбукой нравственности (должна изучаться в школе, с первого класса, ранее в семье, детском саду) должно быть знание тех поступков, которые можно совершать, и тех, что нет. При этом их нужно излагать в яркой, доходчивой форме, объяснять, что можно, а чего нельзя делать, на конкретных фактах жизни, используя современные средства PR. Разъяснять, добиваясь понимания, что исполнение правильных, нравственных действий, приводят к сохранению и развитию жизненной энергии, долгой, счастливой жизни, а неправильных, безнравственных – разрушает энергию жизни – души, приводит к тяжелым болезням, преждевременной смерти.
Дети должны расти в обстановке нравственности: школа, семья, средства массовой информации – везде ребенок должен находить примеры, уроки нравственной жизни.
Государство должно взять на себя полную ответственность за духовное и нравственное воспитание своих граждан – в этом залог будущего счастья граждан, процветание государства.
Нравственность, духовность должны войти в повседневную жизнь человека, стать ее естественной, составной частью.
Сегодня вопросы нравственности, духовности во всем мире переживают ту же трагедию, что и многострадальный казахский язык (родной язык автора и другие языки, особенно «малых народностей» «страны Советов») во времена СССР. Это их искусственная невостребованность. Казахский язык спасла независимость, обретенная Казахстаном более двадцати лет назад.
Духовность же, а вместе с ней и человека спасет понимание того, что нравственность, любовь являются стержнем, сердцевиной нашей жизни. Ведь если понимать душу как жизнь, духовностью – все то, что способствует развитию жизненной энергии, бездуховностью – то, что ее уничтожает, нравственностью – соблюдение закона любви, стержнем которых является любовь к ближнему, а религиозностью – способность человека через веру в Творца с помощью специфических приемов (медитация, молитва, и т. п.) быть духовно и физически чистыми, сильными, то тогда и понятия религиозность, духовность войдут в нашу повседневную жизнь, станут востребованы, как воздух, вода, пища. Только стремление быть духовной, нравственной, религиозной личностью могут даровать человеку здоровую, долгую и счастливую жизнь.
Это новый подход к вопросам духовности, и чтобы внедрить его в сознание людей, объединенным силам государства и религиозных общин предстоит большая работа. Успех на пути нравственного (поведенческого) воспитания человечества, а с ним мир и согласие могут быть гарантированы лишь тогда, когда государство, гражданское общество, религиозные конфессии, обеспокоенные нравственными, духовными проблемами, придут к общему знаменателю: созданию Единого нравственно-этического кодекса (ЕНЭК).
Если в современных условиях государство является регулятором межконфессиональных, религиозных отношений, то теперь в реалиях нового подхода к вопросам духовности, нравственности, религиозности, которым необходимо вылиться в общий поток нравственно чистого, здорового образа жизни (НЗОЖ), каждое государство должно стать мощным локомотивом суперпрогрессивного движения, каким, несомненно, является ЕНЭК.
Перед вами, дорогие граждане, «Азбука нравственности»!
Чтобы сделать первые шаги по дороге счастья, вы должны знать (как алфавит) и применять в жизни следующее правила:
1. Любить младших. Как можно не любить братишек и сестренок? Просто детей? Их помыслы, действия чисты, эмоции искренни. Они еще не написанная книга, содержание которой будет зависеть от поступков взрослых. Ведь они так хотят быть похожими на старших. Понимание этого факта налагает на взрослых огромную ответственность.
2. Любить и подчиняться родителям. Для детей родители – представители Творца на Земле. Только неукоснительно выполняя указания родителей, дети могут достичь счастья во взрослой жизни. Современные дети, научившись, подчиняться родителям, смогут добиться этого у своих детей, что в свою очередь откроет уже их детям дорогу в счастливое будущее. Тем самым обеспечивается преемственность поколений.
3. Почитать старших. Почитание старших должно быть в крови у каждого гражданина, ведь каждый пожилой человек является чьим-то отцом и матерью, поэтому вы должны отдать дань почтения их возрасту и сединам, как и своим родителям.
4. Не сплетничать и говорить правду в глаза. Сплетни, охаивание за глаза – удел малодушных, беспринципных людей.
5. Быть справедливым, честным, чистым. Если не хочешь быть осуждаемым людьми и законом, будь справедливым, честным, чистым.
6. В гневе и во всех делах сохранять спокойствие. Спокойствие во всем
– главная черта нравственного, т. е. правильно поступающего человека.
7. Выполнять обещанное, держать слово. Точность – вежливость королей. Быть королем – это означает прежде всего быть благородным, мудрым человеком.
8. Быть бескорыстным. Бескорыстие присуще альтруисту, т. е. нравственному человеку; эгоисту-себялюбцу, предпочитающему свои личные интересы выше интересов других людей, это не по силам.
9. Быть вежливым. Не быть хамом.
10. Учиться сострадать, воспринимать чужую боль как свою. Умение сострадать – качество интеллекта, духовности. Черствому, бездушному чужое горе не беда.
11. Через выполнение своих обязанностей беречь личную свободу. Нравственный человек, не ищет свободу в анархизме действий. Человек достигает личной свободы через выполнение своих нравственных обязанностей. Он знает, что каждая выполненная обязанность приближает его одновременно как к счастью, так и к свободе. Невыполненная – отдаляет.
12. Стремиться к знаниям, мудрости. Для любознательного человека встреча с людьми, события, происходящие с ним и вокруг него, являются источником знаний. Пройдя через фильтрацию практики повседневной жизни, эти знания трансформируются в мудрость.
13. Помогать бедным, оказывать милость нищим, заступаться за слабых. Это удел щедрых, сильных духом людей. Слабым, трусливым и жадным это не придет и в голову.
14. Уметь прощать и не быть злопамятным. Умение прощать избавляет человека от мук страданий: ревности, гнева, мести.
15. Не быть жадным, стремится к щедрости. Человек должен знать, что «дающий всегда получает больше, чем берущий». Это закон духовного мира.
16. Содержать тело (гигиена), душу (выполнение нравственных установок, духовных и религиозных практик) в чистоте. Где бы ни был человек, чистота во всем должна следовать за ним.
17. Свободное время посвящать добрым делам. Если человек посвятит свое свободное время добрым, полезным делам, для плохих у него просто не останется времени.
18. Избегать высокомерия, эгоистичности, быть скромным. Эгоизм, высокомерие способствуют отделению человека от остального мира. Отделенность вызывает отрицательные эмоции. В свою очередь негативные чувства порождают болезни, сокращают жизнь. Скромность человека возникает из его веры в безграничную мощь Творца.
19. Осознавать семейное родство как основу любви ко всему человечеству. Нельзя, не полюбив рядом живущего человека, полюбить все человечество, но прежде всего вы должны научиться любить самого себя.
20. Познавать и стремится к единству со всем миром. Контроль над умом, заключающийся в практике «самонаблюдения», «самовоспоминания», «обладания широким кругозором», «свидетельствования» поможет осознать свое единство с миром. Между внешним миром и внутренним, человеческим стоит неконтролируемый, эгоистический, низший уровень ума индивида.
21. «То, что не желаешь себе, не желать другому, то, что желаешь себе, желать другому». Главная (или «золотая») нравственная заповедь.
22. Быть ко всем дружелюбным. Дружелюбие открывает путь к счастью.
23. Быть трудолюбивым. Вспомним слова поэта: «Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь». Именно душа человека трудится «и день и ночь» и заставляет делать это любящее поспать и плотно поесть, собственное, ленивое тело. Лень, сон и искусственные желания – вот враги человека на пути ко всякому успеху.
24. Быть отважным, сильным духом и телом. Отвага, сила духа и тела должны всегда быть верными спутниками человека.
25. Укреплять веру в Единого Творца, во всем искать Его Единство. Вера в Творца – основа жизни человека. Без него существование человека теряет смысл.
26. Уметь учиться быть счастливым, искать дорогу к счастью через знания и выполнение нравственных (поведенческих) установок.
Дорога к счастью терниста. Порой, потеряв бдительность, осознанность (Свидетеля) в состоянии «сна разума» человек может оказаться перед выбором добра и зла. Маяки добра, света, нравственности, жизни вы теперь знаете, а вот перед вами их противоположная сторона.
Маяки безнравственности (зла, смерти):
1. Насилие.
2. Коварство.
3. Убийство человека; быть косвенно причастным к убийству.
4. Склонность к самоубийству.
5. Обижать, не слушаться родителей.
6. Обижать младших, слабых.
7. Быть двуличным.
8. Быть ревнивым.
9. Быть пустословом, болтуном.
10. Быть клеветником.
11. Жестокость.
12. Безжалостность.
13. Эгоизм (себялюбие).
14. Желание мести.
15. Бездушие.
16. Неуверенность.
17. Трусость.
18. Расточительность.
19. Жадность.
20. Лжесвидетельствование.
21. Соперничество.
22. Лень.
23. Быть лживым.
24. Брать, давать и быть причастным к взяточничеству.
25. Прелюбодеяние.
26. Двуличие.
27. Распутство.
28. Разносить сплетни, стравливать людей.
29.Страсть к азартным играм.
30. Употребление наркотиков, алкоголя, сигарет.
Нетрудно заметить, что все перечисленные пункты безнравственности в соответствии с ее принципами и принципом бездуховности ведут к уничтожению собственной и чужой жизненной энергии, т. е приближают человека к смерти.
Перед вами лежат два пути. Сравните их. Свет и тьма. Блаженство и страдание. Счастье и несчастье. Оба пути разделяет пропасть. Редкие люди могут полностью жить в первом состоянии, нет и стопроцентных негодяев. Даже в святом может шевельнуться грешная мысль, а в отпетом преступнике угрызения совести. Состояние святого и грешника – это положение их ума, мыслей. Вспомните выше приведенное: «Мы – это ум».
Наши поступки, хорошие или плохие, эмоции (положительные и отрицательные), нравственность и безнравственность, духовность и бездуховность – все есть результат работы мозга. Поэтому так важна правильная настройка, контроль за деятельностью ума, который должно осуществлять сознание.
Чем больше человек изживает существующие в нем отрицательные черты своего поведения, тем больше появляется в нем света, добра, энергетики жизни, истинного чувства счастья, выращенного в спокойствии и свободе волеизъявлении. Тем сильнее в человеке возникает желание внести в жизнь не только людей, но и всей природы во всей его прекрасной совокупности как можно больше красоты, гармонии, света.
Каждая изжитая негативная мысль, а значит, эмоции, поступки, убирает с дороги к счастью еще одно препятствие, еще один зигзаг. С каждой такой маленькой победой его путь к вершине Духа становится прямее и прямее. Только тогда, когда путь человека ознаменуется неуклонной его прямизной, он может сказать, что познал счастье, вошел в Истину.
Графически нашу жизнь можно выразить следующим образом:
І жизнь обычного человека;
IІ жизнь безнравственного человека;
ІІІ жизнь человека, ставшего на путь нравственности, самосовершенствования («пробуждения» сознания, появление внутреннего пророка),
ІV жизнь святого, состояние непреходящего счастья.
Рис. 1
Рис. 2
Выводы
1. Нравственность определяется как «правильное» поведение.
2. Фундаментом высшего уровня сознания является нравственность или естественное состояние счастья.
3. Основу нравственности составляют альтруизм, доброта, милосердие, забота людей друг о друге.
4. Нравственность (этика) должна стать для человека предметом познания так же, как словесность, математика.
5. Азбукой нравственности должно быть знание тех поступков (в силу принципов духовности, нравственности), которые можно совершать и тех, что нет.
6. Разъяснять, добиваясь понимания, что исполнение того, что нужно приводит к сохранению и развитию жизненной энергии, долгой, счастливой жизни, а того, что не нужно – разрушает энергию жизни – души, приводит к тяжелым болезням, преждевременной смерти.
7. Государство должно взять на себя полную ответственность за духовное и нравственное воспитание своих граждан.
8. Нравственность, духовность должны войти в повседневную жизнь человека, стать ее естественной, составной частью.
9. Государство должно взять на себя полную ответственность за духовное и нравственное воспитание своих граждан – в этом залог будущего счастья граждан, процветание государства.
10. Нравственность, духовность, посредством пропаганды НЗОЖ (нравственного, здорового образа жизни), должны войти в повседневную жизнь человека, стать ее естественной, составной частью.
11. Народ, государство, гражданское общество, религиозные конфессии должны приступить к созданию и принятию всенародным референдумом Единого нравственно-этического кодекса (ЕНЭК).
Практические рекомендации
В нашей голове, как рой пчел, кишат различные мысли. Они занимают наш ум бесполезными разговорами. Мысли вовлекают нас в их собственный процесс и начинают нами управлять. Идет постоянный «внутренний диалог», и это не дает человеку сосредоточиться на решении конкретных задач.
Вот два упражнения (13, 14) для остановки «внутреннего диалога» (ОВД).
Первое упражнение ОВД заключается в созерцании абсолютной темноты перед закрытыми глазами. Для этого нужно закрыть глаза и сконцентрироваться на абсолютной темноте. Желательно, чтобы внешний источник света не проникал сквозь веки. Суть этой практики состоит в том, что рассеянные сигналы, приходящие из глубин собственного организма, возбуждают сетчатку и создают массу известных всем феноменов вроде светящихся кругов, пятен, неясных контуров, проецируемых на внутренний экран. Концентрация внимания на этих контурах прекращает беспорядочное движение мыслей. Усилить эффект ОВД можно, если выбрать для созерцания, скажем, светящееся пятно во внутреннем поле зрения и разглядывать его, как реальный объект.
Второе упражнение. Протяните перед собою обе руки. Сосредоточьте ваше внимание на кончиках пальцев, постарайтесь чувствовать их одинаково отчетливо. При этом вы входите в некое состояние, при котором у вас в голове не остается никаких мыслей. Усложним это упражнение. Все внимание на кончики пальцев. Не отвлекайтесь. Начинайте медленно двигать руками по маленькой амплитуде. Не теряйте ощущения обеих ладоней одновременно. И опять происходит эффект ОВД.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.