Глава 3 Лампа осознанности

Глава 3

Лампа осознанности

3 июля 1972 года

Сутра: Пребывать в солнце осознанности - вот единственный светоч.

Однажды одна женщина пришла к Мулле Насреддину в школу со своим маленьким ребенком, сыном. Она попросила Муллу, чтобы тот напугал его. Потому что мальчик стал неуправляемым и никого не слушал. Нужно было. Чтобы его напугал какой-нибудь большой авторитет. Конечно, Мулла был большим авторитетом в деревне. Он принял самую ужасную позу. Его глаза горели, выпучивались, и он начал прыгать. Женщина почувствовала: «Все, теперь его невозможно будет остановить, он даже может убить мальчика!»

Она потеряла сознание, мальчик сбежал, и Мулла так напугался себя самого, что выбежал из школы. Он подождал снаружи, женщина вышла. И потом он вошел в школу, тихо, молчаливо, серьезно. Женщина сказала: «Мулла, как это странно. Я не просила тебя. Чтобы ты напугал меня!»

Мулла ответил: «Ты не понимаешь того, что случилось, не только ты напугалась, я сам испугался. Когда страх переполняет, он все разрушает на своем пути. Легко начать, но контролировать его трудно. Когда я начал, я мог владеть собой, но скоро страх завладел мной, он стал хозяином, а я был рабом, и я не мог ничего поделать с этим. И более того, у страха нет любимчиков. Когда он ударяет, он ударяет всех!»

Это прекрасная история, которая показывает глубокое внутреннее прозрение человеческого ума. Вы сознаете все только в начале, а потом вами завладевает бессознательность. Бессознательность берет все в свои руки, и становится вашим господином. Вы можете начать гневаться, но вы никогда не можете закончить гневаться. Скорее гнев заканчивается в вас сам. Вы можете только начать, но раньше или позже бессознательность берет свое, и освобождает вас от долга. И поэтому только начало в ваших руках, но никогда не конец. Вы не хозяин последствий, которые последуют затем.

Это естественно, потому что только очень маленькая частичка ума осознает. Она действует, как стартер в моторе в машине. Он начинает работать, и потом становится бесполезным, дальнейшее действие выполняется мотором. Нужно только начать, без него, начать сложно. Но не думайте, что из-за того, что вы начинаете что-то, вы становитесь господами. Это тайна этой истории притчи. Из-за того, что вы начинаете, вы начинаете чувствовать, что вы - хозяева. Из-за того, что вы начинаете, вы думаете, что можете остановиться.

Вы могли даже еще и не начать. Это уже другой вопрос, но после того, как вы однажды начали, вскоре то, что вы начали добровольно, перестает быть добровольным, сознание заменяется бессознательным, потому что сознание находится в верхнем слое, на поверхности ума, а весь оставшийся ум бессознателен. Вы начинаете, бессознательность начинает двигаться и действовать.

Поэтому Мулла сказал: «Я не в ответе за то, что случилось, я не в ответе! Я отвечаю только за начало, а именно ты сказала мне начать. Я начал пугать мальчика, потом он напугался, потом ты потеряла сознание, потом я сам напугался, и все превратилось в хаос».

В нашей жизни все также превратилось в хаос, начинается все сознательно, потом вмешивается бессознательность. Если вы этого не чувствуете, если вы не осознаете этого, этого механизма, вы всегда будете рабами. Рабство становится вам удобнее, а вы при этом думаете, что вы хозяева. Трудно быть рабом сознательно, знать, что вы раб. И легко быть рабом тогда, когда вы продолжаете обманывать себя, считая хозяином, что вы владеете своей любовью, гневом, жадностью, завистью, насилием, жестокостью, симпатиями и антипатиями, состраданием.

Я говорю «вы», но вы идете только в начале. Лишь одно мгновение, искра. Потом ваш механизм начался, и весь ваш механизм бессознателен. Почему это так? Почему возникают эти конфликты между сознанием и бессознательностью? А конфликты действительно возникают. Вы не можете предсказать даже себя. Даже вы, ваша деятельность непредсказуемы вами, потому что вы не знаете того, что случится, вы не знаете, что вы будете делать. Вы даже не осознаете того, что будете делать в следующее мгновение, потому что делатель глубоко во тьме. Вы не делатель. Вы только отправная точка. И до тех пор, пока весь механизм не станет сознающим, вы сами будете представлять для себя проблему, сплошной ад. Не будет ничего. Кроме длительного несчастья.

Я ежедневно обращаю ваше внимание на этом, вы можете стать целостными только двумя способами. Первый способ: вы можете потерять частное сознание, через ту часть ума, которая стала сознающей, и превратить ее в тьму бессознательности, растворить ее, и

тогда вы станете целостными. Но в таком случае вы будете как животные, и это невозможно для вас. Что бы вы ни делали, это невозможно. Это можно понять, но нельзя осуществить на практике. Вас будет отбрасывать и возвращать обратно в человеческое существование снова и снова.

Эта небольшая часть, которая стала сознающей, не может снова стать бессознательной. Она подобна яйцу, которое стало курицей. Теперь курица не может снова стать яйцом. Проросшее семя начало свое путешествие и стало деревом. Теперь оно не может вернуться обратно, оно н может регрессировать и стать снова семенем. Ребенок, который вышел из материнского лона, не может вернуться туда обратно, насколько бы хорошо ему там ни было.

Пути назад нет. Жизнь всегда движется в будущее, и никогда не движется в прошлое. Только человек может думать о прошлом. Вот почему я говорю, что это можно понять, но этого нельзя вернуть. Вы можете только воображать, вы можете думать о том, чтобы вернуться обратно домой, вы можете верить в это, вы можете попытаться вернуться обратно, но вы не можете этого сделать. Это невозможно. Вы обязаны двигаться вперед. Это второй способ к тому, чтобы стать целостным.

Сознательно или бессознательно, вы движетесь в каждое мгновение. Если вы движетесь сознательно, вы набираете скорость. Если вы движетесь сознательно, вы не тратите время и энергию. И тогда все может случиться даже в одной жизни, и этого не случится в миллионах жизнях, если вы будете двигаться бессознательно, потому что если вы будете двигаться бессознательно, вы будете двигаться по кругу. Каждый день вы будете повторять одно и то же, в каждой жизни вы будете повторять одно и то же. И жизнь станет просто привычкой, механической привычкой, повторением.

Вы можете нарушить это повторение, если будете двигаться сознательно. И тогда наступит разламывание. Поэтому первое - это осознавать то, что ваша осознанность настолько малая, что она действует только в начале. И до тех пор, пока вы не станете более осознанными, пока осознанности не будет больше, чем бессознательности, равновесие не переменится. Каковы же препятствия? Почему возникают такие ситуации? Откуда берутся эти факты? Почему возникает этот конфликт между сознанием и бессознательностью? Это нужно понять.

Это естественно. Что бы ни было, это естественно. Человек развивался миллионы лет. Эта эволюция сотворила вас, ваше тело, ваш механизм. Эволюция представляла собой длинную цепочку борьбы, миллионы лет неудач и успеха. Ваше тело научилось многому, ваше тело постоянно училось разным вещам. Ваше тело знает многое, и его знание твердо. Оно продолжает повторять свои пути поведения. Даже если ситуация переменилась, тело остается тем же. Например, когда вы сердитесь, вы сердитесь точно так же, как примитивные дикари, как животные, как дети. Таков механизм, когда вы чувствуете гнев, ваше тело движется определенным образом, выполняет определенный ритуал, работу.

И в тот миг, в который ваш ум говорит: «гнев», ваши гланды начинают выпускать химические элементы в кровь. Адреналин высвобождается в кровь. Это необходимо, потому что в гневе вам приходится бить, иначе вас побьют противники. И вам нужно более интенсивное кровообращение, и эти химические элементы помогут этому более интенсивному кровообращению случится. Вам это может помочь драться, или сбежать из этой ситуации, убежать. Химические элементы помогут в обоих случаях. И поэтому когда какое-то животное сердится, тело готовится бороться, принимать удары и наносить удары, или сбежать. Это две возможности. Если животное чувствует, что оно сильнее противника, оно будет драться с ним, если же оно чувствует, что оно слабее, оно сбежит. Этот механизм действует прекрасно и он отточен.

Но для человека ситуация стала совершенно другой. Когда вы чувствуете гнев, вы можете этого даже не выражать. Этого не могут животные. Все зависит от ситуации. Если это ваши слуги, вы можете выразить гнев, если же ваш хозяин, ваш босс, вы можете не выражать гнева. Вы будете не то, что гневаться, вы можете даже смеяться, улыбаться, вы можете даже уговаривать хозяина, вашего босса, чтобы он думал что вы не сердитесь, что вы очень счастливы. Теперь вы запутали весь механизм вашего тела. Тело готово бороться, а вы улыбаетесь, вы создаете путаницу в теле. Тело не может понять, что вы делаете. Вы что, сумасшедшие? Оно готово делать одну из двух вещей, которые естественны: бороться или сбежать.

Эта улыбка нечто новое. Этот обман нечто новое. У тела нет для него механизма, и поэтому вам приходится навязывать своему телу улыбку, но эта улыбка не поддерживается химией тела, которая помогала бы ему улыбаться, которая помогает вам смеяться. Теперь нет химических веществ, чтобы смеяться. Вам приходится навязывать себе улыбку, это ложная улыбка, и тело высвобождает химические элементы в кровь, чтобы бороться. И что теперь будет делать кровь? Тело имеет язык, который очень хорошо понимает, но ведете себя совершенно по сумасшедшему, безумно. И теперь возникает промежуток между вами и телом. Этот механизм бессознателен, этот механизм не доброволен. Ваше насилие, ваша воля не нужны, потому что это отбирает ваше время, а есть ситуации, когда нужно принимать мгновенные решения.

Например, на вас напал тигр, у вас нет времени для медитации. Вы не можете размышлять о том, что вам делать. Вы должны делать что-то со своим умом. Если ум вмешивается, вы проиграли, вы потеряли жизнь. Вы не можете думать, вы не можете сказать тигру: «Подожди, позволь мне подумать немного над этим, что мне делать дальше?» вы должны действовать мгновенно, без вмешательства сознательности.

Тело обладает таким механизмом. Тигр перед вами, ум просто знает, что тигр перед вами, и механизм тела начинает действовать. Это действие не зависит от ума, потому что ум действует очень медленно, неэффективно. На него нельзя положиться в такой ситуации, и поэтому начинает действовать тело. Вы боитесь. Вы убегаете , вы сбегаете.

Но то же самое происходит, когда вы стоите на подиуме и обращаетесь к большой аудитории. Там нет тигра, но вы напуганы большим количеством народа. Вас пронизывает страх, ваше тело получило сигнал, эта информация мгновенна. Тело начинает высвобождать химические элементы, те же самые химические элементы, которые оно высвобождает, когда тигр нападает на вас. Теперь тигра нет, нет на самом деле никого, кто бы нападал на вас, но аудитория приводит вас в состояние такого шока, она как будто бы нападает на вас. Все выглядят такими агрессивными, такое ощущение создается. Вот почему вы так боитесь.

Тело готово бороться или бежать, но теперь обе возможности для вас закрыты. Вы вынуждены стоять и говорить. Теперь ваше тело начало потеть, даже холодным вечером. Почему? Потому что тело готово драться или бежать. Кровь больше циркулирует, создается тепло, и вы стоите там. И поэтому вы начали потеть, у вас возникает тонкий трепет. Все ваше тело начало трястись.

То же самое происходит, когда вы включаете машину и нажимаете газ и тормоз одновременно. С одной стороны мотор работает, он греется, и вы одновременно нажимаете тормоз. Все тело машины начинает трястись. То же самое происходит, когда вы стоите на подиуме. Вы чувствуете страх, и ваше тело готово бежать. Газ нажат, но вы бежать не можете. Вам приходится говорить с собравшимися. Вы возглавляете собрание, или просто читаете лекцию. И вы не можете бежать. Вам приходится сталкиваться с ними лицом к лицу и читать речь.

Теперь вы делаете две совершенно противоречивые вещи одновременно. Вы нажимаете на газ и на тормоз. Вы не бежите, но ваше тело готово бежать. Вы начали дрожать, и создается тепло. Теперь ваше тело удивляется: «Как вы себя ведете?» Тело не может понять вас. Возникает промежуток. Бессознательность делает что-то одно, а сознание делает что-то другое. И вы разделены. Этот промежуток нужно глубоко понять.

В каждом действии этот промежуток присутствует. Вы смотрите фильм, эротический фильм, и возникает сексуальное желание, ваше тело готово взорваться, его обуяло сексуальное желание. Вы сидите в кресле и ваше тело готово заняться сексом. Вы смотрите фильм дальше, фильм будет подталкивать вас дальше. Ваше желание растет, но вы не можете ничего сделать. Ваше тело готово сделать что-то, но ситуация не складывается благоприятным образом, и возникает промежуток. Вы начинаете чувствовать себя другими, и между вами и телом возникает препятствие. Из-за этого препятствия, из-за этого постоянного желания и подавленности одновременно, из-за того, что вы жмете на газ и на тормоз одновременно, в вашем существовании возникает постоянное противоречие, и вы болеете.

Если вы падаете обратно к животному уровню, а это невозможно, вы будете снова целостными и здоровыми. Это странно, животные в естественной среде не болеют, но стоит вам поместить их в зоопарк, они начнут подражать человеческим болезням. Ни одно животное не может быть гомосексуалистом в естественной среде обитания, это естественная среда существования, но стоит вам поместить животное в зоопарк, и они начнут вести себя нелепо, они начнут вести себя, как гомосексуалисты. Ни одно животное не сходит с ума в естественной среде обитания, но в зоопарке животные сходят с ума.

За всю историю человечества никогда не было замечено, чтобы животное совершило самоубийство, но в зоопарке животные иногда могут совершить самоубийство. Это странно, но на самом деле, тут нет ничего странного, потому что в тот миг, который человек начинает насиловать животных, и заставлять их жить в среде, которая не может быть для них естественной, они становятся разделенными внутри. Создается разделение, промежуток, целостность нарушается.

Человек разделен, человек рождается разделенным. Так что же делать? Как же не создавать того промежутка, и как принести осознанность в каждую клетку вашего тела, в каждый закоулок вашего тела? Как принести осознанность? Это единственная трудность для всех религий, для всех йог, для всех систем просветления. Как принести осознанность во все тотальное бытие, чтобы не осталось ничего бессознательного.

Для этого было испробовано много методов, и многие методы возможны, и поэтому я поговорю о некоторых методах, которые направлены на то, чтобы сделать каждую клетку вашего тела осознанной. И до тех пор, пока все ваше тотальное бытие не осознает, вы не можете быть в блаженстве, вы не можете быть в покое. Вы будете продолжать жить в сумасшедшем доме.

Каждая клетка вашего тела воздействует на вас. Она воздействует по-своему, она учится по-своему, она находится в разных условиях. И в тот миг, в который вы начинаете, клетки начинают брать свое и вести себя по-своему. И вам это приносит беспокойства. Вы удивляетесь: «Что происходит! Я никогда не хотела сделать этого, я никогда не думала об этом». И вы правы в этом смысле, ваши желания могли быть совершенно другие. Но после того, как вы даете задание вашим клеткам, вашему телу, они ведут себя по-своему, так, как их научили. Из-за этого ученые, особенно в России, думают, что мы не можем изменить человека до тех пор, пока не изменим клетки.

Есть одна школа, бихевиаристская школа психологии, которая считает, что Будда проиграл, Иисус проиграл, они вынуждены были проиграть с их точки зрения. Нет ничего странного в этом, потому что, не изменив структуру тела, химический состав клеток ничего изменить нельзя.

Эти бихевиаристы, к которым относятся такие известные ученые, как Уотсон, Павлов, Скиннер, говорят, что если бы Будда молчал, это лишь значит, что у него другое строение клеток, вот и все. Если он молчал, если его окружал покой, если его никогда ничего не беспокоило, если он никогда не сердился, это лишь показывает на то, что ему не хватало определенных химических веществ, чтобы создавать беспокойства, вызывать гнев. И поэтому Скиннер говорит: «Раньше или позже мы сможем сотворить Будду химическим путем. Не нужны никакие медитации, не нужно становится более осознанными. Все, что нужно, это сменить химию тела!»

И он прав, по-своему, но опасно прав, потому что если определенные химические элементы убрать из вашего тела, ваше поведение сменится. Если определенные гормоны ввести в ваше тело, ваше поведение изменится. Вы люди, и вы ведете себя как люди. Но не вы ведете себя, как мужчины, это гормоны в вас ведут себя по-мужски. И если набор этих гормон переменить, если применить другие гормоны, вы начнете вести себя, как женщины. И поэтому дело не в вас, а все решают гормоны. Не вы гневаетесь, но определенные гормоны в вас. Не стоит думать, что это вы молчите и безмолвствуете, медитируете, это определенные гормоны в вас.

Скиннер говорит: «Вот почему Будда проигрывает, потому что он постоянно говорит о вещах, которые не насущны. Он говорит человека: не гневайся. Но человек наполнен гормонами, химическими веществами, которые вызывают в нем гнев!» И поэтому с точки зрения бихевиарист-ских школ психологии, если у человека высокая температура, сто шесть градусов, а вы говорите ему красивые вещи, например: «Молчи, медитируй, не нагревайся!» Это выглядит нелепо, что может сделать человек! До тех пор, пока вы не измените что-то в его теле, до тех пор, пока вы не измените в нем пропорции химических веществ, он будет оставаться в лихорадке. Такое же отношение к гневу высказывает Скиннер, и Павлов, такое же у них отношение к сексу. Будда постоянно говорит о брахмачарье, о целибате, и тело наполняется сексуальной энергией, клетки тела наполняются сексуальной энергией. Эта сексуальная энергия не зависит от вашего желания. Скорее вы зависите от нее. И вы продолжаете говорить о ней, но эти разговоры вам ничего не дадут. Они правы по-своему, но только по-своему. Они правы в том смысле, что если химический состав клеток переменить, если половые гормоны выбросить из тела, вы не сможете быть сексуальными. Но в таком случае вы не станете Буддой. Вы будете просто бессильными, слабыми. Вам будет чего-то не хватать.

Будде всего хватает. Скорее, даже наоборот, нечто новое пришло в его жизнь. Не стоит думать, что у него нет половых гормон. Они есть. Так что ж случилось с ним? Его сознание углубилось, его сознание вошло в каждую клетку его тела. Теперь в его теле есть половые клетки, но они не могут вести себя независимо от его воли. И до тех пор, пока центр не прикажет им действовать, они действовать не могут. Они будут оставаться бездеятельными.

У бессильного человека нет половых клеток. У Будды они есть, причем они сильнее, чем у обычного человека, сильнее, потому что он ими никогда не пользовался. Энергия накапливалась в нем, он булькает от энергии, но сознание проникло в клетки. Причем сознание не только в качестве стартера, оно действует не только в начале, оно стало хозяином.

В грядущие дни Скиннер может стать более насущным. Он может представить великую силу. Маркс внезапно стал такой силой, и воздействовал даже на внешнюю экономику, и подобно этому, однажды Павлов вместе со Скиннером станут такой силой для внутренней экономики человеческого тела и человеческого ума. И все, что они говорят, окажется истинным. Но у этого феномена есть две стороны!

Вы видите электрическую лампочку. Если вы разобьете лампочку, света не будет, но не стоит думать, что электричество исчезло. То же самое происходит, когда вы выключаете ток. Лампочка на месте, но теперь света снова не будет. И поэтому свет может исчезнуть двумя способами. Если вы разобьете лампочку, электричество будет но света не будет, не будет среды, через которую электричество может пройти и превратиться в свет. Подобным образом если уничтожить ваши половые клетки, сексуальность все равно будет присутствовать в вас, но не будет среды, чтобы выразить сексуальность. Это один способ.

Скиннер экспериментировал с многим животными. Он делал операции на определенные гланды, и страшная собака становилась подобной будде. Они тихо сидела, как будто бы медитировала. Вы не могли заставить ее злиться снова. Что бы вы ни делали, она глядела на вас без гнева. Не стоит думать, что собака стала буддой, и внутренний ум у собаки не исчез. Он присутствует в ней, как и раньше, но среда, через которую гнев мог выражаться, исчезла. Это бессилие. Среда исчезла, но не исчезло желание. Если уничтожить среду, когда лампочки нет больше, вы можете говорить: «Где же свет, где электричество?» Электричество есть, но теперь оно скрыто.

Религии работают из другого угла, они не пытаются разбить лампочку, это глупо, потому что если вы разобьете лампочку, вы даже не будете осознавать стоящий за этим смысл. Измените поток, преобразите поток, пусть поток движется в новом измерении, а лампочка пусть будет подсоединена к этому потоку, но света в ней не будет.

Скиннер, как я уже сказал, займет преобладающее место, потому что он показывает очень простой путь. Вы сердитесь, вам сделают операцию. Вы чувствуете сексуальное желание, вам сделают операцию. Ваши проблемы могут быть решены хирургом, вам не нужно решать их самим. Но как только ваши трудности решаются кем-то другим, вы упустили большой шанс, потому что когда вы будете решать их сами, вы будете расти. А когда их решает за вас кто-то другой, вы остаетесь теми же. Трудности могут быть решены на уровне тела, и у вас не будет трудностей, но вы также больше не будете людьми.

Религия делает упор на преображении сознания, и самое первое - это создать большую силу осознанности внутри, чтобы помочь этой осознанности распространяться. Эта сутра прекрасна. Она говорит: «Пребывать в солнце осознанности - вот единственный светоч».

Солнце очень далеко. Свету нужно десять минут для того, чтобы пропутешествовать на землю. Свет перемещается с огромной скоростью: триста тысяч километров в секунду. Солнцу нужно десять минут для того, чтобы добраться до земли, оно очень, очень далеко. Но утром Солнце встает из-за горизонта, и ласкает цветы в вашем саду своим светом.

Солнце достигает не в том смысле, что оно само приходит на землю, лучи приходят, а не само Солнце. И поэтому если ваша энергия становится Солнцем глубоко внутри вашего центра, если ваш центр станет солнечным центром, если вы осознаете, если вы осознаете центр, если ваша осознанность будет расти, лучи вашей осознанности достигнут каждой части вашего тела, каждой клетки. И тогда ваша осознанность проникнет в каждую клетку вашего тела.

Представьте себе, что Солнце встает утром, и все оживает на Земле. Внезапно появляется свет, и сон пропадает, пропадает монотонная ночь. Внезапно все кажется переродившимся. Птицы начинают петь, они снова на крыльях, цветы цветут, и все оживает вновь от соприкосновения, от теплоты, от солнечных лучей. И поэтому когда у вас есть центральное сознание, центральная осознанность, это начинает достигать каждой клетке вашего тела, каждого уголка вашего тела, проникает в каждую клетку. А у вас много, много клеток, семьдесят миллионов клеток в вашем теле. Вы - большой город, большая нация. Семьдесят миллионов клеток, и теперь они все бессознательны. Ваше сознание никогда не прикасалось к ним.

Пусть ваше сознание вырастет и прикоснется каждой клетки вашего тела. И в тот миг, в который ваше сознание прикоснется каждой клетки, все изменится. Качество изменится. Человек спит, Солнце всходит, и человек просыпается. Тот ли это самый человек, который раньше спал? Его сон и пробуждение - одинаковы ли они? Его лепестки были закрыты, цветы были закрыты, это был мертвый бутон, потом Солнце взошло, бутоны открылись, и стали цветами. Будет ли этот цветок тем же? Нечто новое проникло в него. В нем появилась живость, способность расти и цвести. Птица просто спала, она была как мертвая, как мертвый кусок плоти, но Солнце взошло, и птица оказалась на крыльях. Та же это самая птица, или нет? Это другая птица. Что-то прикоснулось к ней, а птица ожила. Все замолчало, и теперь все поет. Утро - это песня.

То же самое происходит внутри тела будды, в его клетках. Будда кайа, тело просветленного тело будды. Это уже другое тело. Это не то же самое тело, что у вас, даже у самого Гаутамы тело было совершенно другим до того, как он обрел просветление.

Будда был на грани смерти, и кто-то спросил у него: «Вы что, умираете? Но где вы будете потом?» Будда ответил: «Тело было рождено и оно умрет. Но есть еще другое тело, будда кайа, тело будды, оно никогда не рождалось, и никогда не умрет. Я оставлю то тело, которое было дано мне, оно досталось мне от родителей. Точно так же, как змея спускает старую кожу каждый год, я оставлю свое тело. Будда кайа останется, тело будды».

Но что это значит? Ваше тело может стать телом будды. Когда ваше сознание проникнет в каждую клетку вашего тела, само качество вашего бытия изменится, преобразится, потому что тогда каждая клетка будет живой, сознающей, просветленной. И тогда не будет больше рабства. Вы стали хозяевами, вы стали сознающим центром, и вы стали хозяевами.

Эта сутра говорит: «Пребывать в солнце осознанности - вот единственный светоч». Так к чему же вы несете глиняные лампы в храм? Возьмите с собой внутренние лампы. Почему вы жжете свечи на алтаре. Они не помогут. Жгите внутренние свечи. Пусть ваше тело станет телом будды. Пусть каждая ваша клетка станет сознающей, не позволяйте никакой части вашего бытия оставаться бессознательной.

Буддисты сохранили кости будды. Некоторые люди думают, что это только предрассудки. Но это не так, потому что это не обычные кости. Это не так. Клетки, частички, электроны, которые составляют эти кости, познали то, что происходит редко. В Кашмире, в мечети, есть один волос Мухаммеда. Это не обычный волос. Это не просто предрассудки. Это волос кое-что познал.

Просто попытайтесь понять это таким образом. Цветок, который никогда не знал никакого солнечного восхода, и цветок, который познал солнечный восход, разные, они не могут быть одинаковыми. Цветок, который никогда не испытал солнечного восхода, никогда не видел восходящего света, и никогда не понимался под ним, потому что цветы поднимаются на свету. Этот цветок просто мертв, потенциально мертв. Он никогда не познавал своего духа. Цветок, который видел солнечный восход, увидел также нечто, что поднимается в нем самом. Он познал душу. И теперь цветок - это не просто цветок. Он познал глубоко шевеление внутри, у него внутри что-то зашевелилось. Что-то стало живым внутри.

Волос Мухаммеда - совсем другой, он не похож на волосы обычных людей, он обладает другими свойствами. Он был на голове того человека, у которого есть внутреннее Солнце, внутренний свет. Этот волос принял глубокое омовение, и нечто мистическое случилось с ним. Пребывать в этом внутреннем свете - это единственная лампа, которая стоит того, чтобы принести ее на алтарь к Божеству. Ничто другое не подходит.

Но как создать этот центр осознанности? Я буду обсуждать несколько методов. Из-за того, что я говорил о Будде и будда кайе, хорошо было бы начать с будды. Он изобрел метод, один из самых прекрасны методов, один из самых сильных методов, для создания внутреннего огня, внутреннего Солнца, осознанности. И не только создания, это такой метод, что внутренний свет начинает проникать в каждую клетку вашего тела, всего вашего бытия.

Будда использовал дыхание, как метод, дыхание с осознанием. Этот метод известен как анапасати-йога, йога дыхания с осознанностью. Вы дышите, но вы делаете это бессознательно. Дыхание есть прана, жизненность, «элан витал» Бергсона, и оно бессознательно, это сам свет, но бессознательный. Вы не осознаете дыхание. И если вы нуждаетесь в том, чтобы его осознавать, вы можете умереть в любое мгновение, потому что тогда вам будет просто тяжело дышать.

Я слышал, что есть определенные рыбы, которые не могут спать больше шести минут, потому что если они будут спать больше шести минут, они просто умрут, они забывают о том, как дышать. Если их сон становится глубже, они забывают о том, что им нужно дышать, и они умирают. Эта рыба не может спать дольше шести минут. Им приходится жить в стаях, всегда только в стаях. Некоторые рыбы спят, а другие рыбы должны быть постоянно бдительными, чтобы не позволить другим рыбам спать больше шести минут. И когда время проходит, они будят рыб, которые спят, иначе спящая рыба просто умрет. Она не проснется больше.

Это научное наблюдение. У вас были бы такие же трудности, если бы вам постоянно приходилось помнить об этом, если бы вам приходилось дышать насильно. Вам бы приходилось постоянно помнить о том, чтобы не забыть дышать, ведь вы не можете чего-то помнить даже одно мгновение. Если вы упустили одно мгновение, вас не будет больше. И ваше дыхание бессознательное, оно не зависит от вас. Даже если вы в коме месяц, вы будете продолжать дышать.

На самом деле, мне бы хотелось сказать об этом, что эти рыбы очень редки. И придет такой день, когда наука может открыть, что эти рыбы находятся в такой осознанности, которой нет даже у человека, потому что очень трудно дышать сознательно. Эти рыбы могли обрести определенную осознанность, которой нет в нас.

Будда использовал дыхание, как средство, чтобы делать две вещи одновременно: первая - создавать сознательность, и другая - позволить сознанию проникнуть в каждую клетку вашего тела. Он говорил: «Дышите сознательно». Это не пранаяма. Вы просто делаете дыхание объектом вашей осознанности, не меняясь. Сделайте кое-что еще. Когда вы вдыхаете, делайте это сознательно. Пусть ваше сознание перемещается вместе с вдохом. А когда вы выдыхаете, двигайтесь вместе с ним также. Идите внутрь вместе с вдохом, и идите наружу вместе с выдохом. Когда дыхание идет наружу. Идите наружу. Идите внутрь и идите наружу. Двигайтесь сознательно вместе с дыханием. Пусть ваше внимание будет с дыханием, теките вместе с ним, не забывайте о сознательности ни разу.

Говорят, что Будда сказал, что если вы можете осознавать ваше дыхание хотя бы час, вы уже просветленный. Но ни один вдох или выдох не должны быть упущены при этом. Одного часа достаточно. Это, кажется, так мало, только частичка времени, но это не так. Когда вы пытаетесь сделать это, один час осознанности будет казаться столетием, потому что обычно вы не можете осознавать больше пяти - шести секунд, да и то, только очень осознанные люди. Скорее всего вы будете упускать осознанность в каждую секунду. Вы начнете: с вдоха, воздух вошел внутрь, а вы отправились куда-то еще в другое место. Потом внезапно вы снова вспомните о том, что нужно находиться вместе с дыханием, потом вы выдохнули, а вы оказались еще где-то в другом месте.

Двигаться вместе с дыханием - это значит то, что не позволять себе думать ни о чем, потому что мысли будут привлекать ваше внимание, будут отвлекать вас. И поэтому Будда никогда не говорит о том, чтобы прекратить думать, но говорит только: «Дышите сознательно». Автоматически мышление прекращается. Вы не можете делать и то, и другое одновременно. Вы не можете думать и дышать сознательно.

В ваш ум приходит мысль, и это отвлекает ваше внимание. Единственной мысли достаточно, и вы становитесь бессознательными, вы не осознаете дыхание. И поэтому Будда использовал очень простую технику, и очень жизненную. Он говорил своим бхиккху: «Делайте все, что вы обычно делаете, но не забывайте простую вещь. Помните о вдохах и выдохах. Двигайтесь вместе с ними, теките вместе с вашим дыханием». И чем больше вы будете пытаться это делать, тем больше усилий вы будете прикладывать, тем больше вы будете сознавать, ваша сознательность будет расти с каждым мгновением. Это требует смелости, это сложно, но после того, как вы почувствуете это, вы будете другим человеком, другим существом из другого мира.

Это действует двумя способами. Когда вы сознательно вдыхаете и выдыхаете, постепенно вы приходите к вашему центру, потому что ваше дыхание прикасается к центру вашего бытия. В каждое мгновение, когда вы вдыхаете, оно прикасается к центру вашего бытия.

Вы думаете, что дыхание связано только физиологически с очищением вашей кровеносной системы, так действует ваше сердце, это происходит на телесном уровне. Вы думаете, что это деятельность вашего сердца, просто система насосов, которая освежает вашу кровеносную систему. И она предназначена для того, чтобы дать вашей крови больше кислорода, который ей нужен, и освободиться от углекислого газа, использованного материала, выбросить и заменить его свежим кислородом.

Но это только физиология. Если вы начнете осознавать ваше дыхание, постепенно вы пойдете глубже, глубже, чем ваше сердце. И однажды вы начнете чувствовать центр около пупка. Вы сможете почувствовать этот центр только в том случае, если вы будете постоянно находиться о своим дыханием, потому что чем ближе вы подходите к своему центру, тем больше у вас развивается тенденция потерять сознание. Вы можете начать тогда, когда вдыхаете. Вы можете начать быть бдительными уже тогда, когда воздух вошел к вам в нос, вы можете уже начать быть бдительными. И чем больше дыхание движется внутрь, тем труднее вам быть сознающими. Либо приходит мысль, либо вы слышите какие-то звуки, или что-то должно случиться, и вы движетесь по направлению к этому раздражителю.

Если вы можете дойти до самого центра, в котором на одно мгновение дыхание останавливается, и наступает промежуток, может случиться прыжок. Дыхание входит, и выходит, и между двумя этими мгновениями наступает тонкий промежуток. Этот промежуток - ваш центр. И когда вы движетесь вместе с дыханием, только тогда, после очень длительных усилий, вы осознаете промежуток, когда нет движения, когда вы не вдыхаете и не выдыхаете. Между двумя вдохами наступает тонкий промежуток, интервал, и в этом интервале вы оказываетесь в центре.

И поэтому Будда пользовался дыханием, как средством для того, чтобы приблизиться к центру. Когда вы движетесь наружу, сознавайте ваше дыхание. И вновь наступает промежуток. Есть два промежутка: один промежуток внутри, и один промежуток снаружи. Вы делаете вдох, и делаете выдох, и наступает промежуток. Выдыхаете, и вдыхаете, наступает промежуток. И даже еще труднее осознавать второй промежуток, чем первый.

Посмотрите на этот процесс. Ваш центр между вдохом и выдохом. Есть еще другой центр, космический центр. Вы можете назвать его Богом. Когда ваше дыхание выходит наружу, когда вы выдыхаете и вдыхаете, снова наступает промежуток. И в этом промежутке есть космический центр. Эти два центра не разные, но сначала вы осознаете ваш внутренний центр, а потом вы осознаете внешний центр, и в конечном счете вы узнаете о том, что оба центра - едины. И тогда для вас теряет смысл отличие между внутренним и внешним.

Будда говорит, чтобы вы двигались вместе с дыханием сознательно, и создавали центр осознанности. И после того как однажды вы создадите центр осознанности внутри, осознанность начнет двигаться вместе с вашими вдохами и выдохами, и попадать в кровь, в сами клетки, потому что каждая клетка нуждается в воздухе, каждая клетка нуждается в кислороде, каждая клетка, можно так сказать, дышит, каждая клетка! И теперь ученые говорят, даже земля дышит. Существует концепция, которую выдвинул Эйнштейн, о расширяющейся вселенной, теперь ученые говорят, что создается такое ощущение, что вся вселенная дышит.

Когда вы выдыхаете, ваша грудь расширяется. Когда вы вдыхаете, ваша грудь сжимается. Ученые теоретики говорят, что создается такое ощущение, что вся вселенная дышит. И когда вся вселенная выдыхает, она расширяется, а когда вся вселенная вдыхает, она сжимается.

В индуистских Пуранах, мифологических писаниях, говорится, что Брама творит своим дыханием, он вдыхает, а выдох - это уничтожение, пралайя, конец мира, это выдох, и один вдох и выдох составляют творение.

В миниатюрной форме, в атомарной форме, то же самое происходит и с вами. Когда ваша осознанность становится настолько единой с дыханием, ваше дыхание переносит вашу осознанность на клеточный уровень. Лучи теперь проникают в клети, и все тело становится телом будды. На самом деле, после этого у вас больше не остается материального тела. У вас тело осознанное. Вот что понимается в этой сутре. Пребывать в солнце осознанности - вот единственный светоч.

Так мы учим метод Будды, и нам было бы хорошо понять еще другой метод. Тантра пользуется сексом. Это также очень жизненная сила. Если вы хотите отправиться глубже, вам нужно пользоваться весьма жизненными силами, самыми глубокими в вас. Тантра использует секс. Когда вы занимаетесь сексом, вы очень близки к своему центру творения, к источнику жизни. Если вы можете заниматься сексом сознательно, он превращается в медитацию.

Это очень сложно, намного труднее, чем дыхание. Вы можете дышать сознательно небольшими промежутками, это вы можете, но само явление секса требует вашей бессознательности. Если вы становитесь сознательными, вы теряете сексуальное желание и вожделение. Если вы становитесь сознающими, у вас внутри не остается сексуального желания.

И поэтому тантра сделала многое, самое сложное в этом мире. И в историях экспериментов с сознанием, тантра идет глубже всех.

Но, естественно, можно обмануть, а в случае с тантрой обмануться очень легко. Потому что никто кроме вас не знает того, что происходит. Никто другой не знает. Но лишь один и ста может преуспеть на поприще тантры, в тантрическом методе осознания, потому что секс нуждается в бессознательности. И поэтому тантрик, ученик на пути тантры, должен работать с сексом, он должен быть сознающим во время секса.

Само ваше тело, сексуальная энергия, приходит к вершине и взрывается. Тантрический садхака, искатель, приходит к этой вершине сознательно, и есть метод, по которому можно судить об этом. Если расслабление во время полового акта происходит автоматически, если вы не хозяева в этом действии, вы еще не сознаете. Тогда бессознательность завладела вами. Половой акт доходит до завершения, и вы не можете ничего сделать, только расслабиться. И вы расслабляетесь не по своей воле. Вы можете начать заниматься сексом по своей воле, но вы никогда не можете закончить сами по своей воле. Конец всегда происходит в бессознательности.

Если вы можете оставаться на вершине, и если это станет вашим сознательным действием, если вы высвобождаете энергию сознательно, или не высвобождаете сознательно, если вы можете спуститься с вершины не высвободив энергию, или если вы можете оставаться на вершине многие часы, это ваше сознательное действие, и тогда вы будете хозяевами. Если кто-то может дойти до половой вершины на грани оргазма, может сохранить его, и сознавать его, внезапно он может осознать самый глубокий центр внутри, это происходит внезапно. И он не только осознает самый глубокий центр внутри себя, он также осознает центр партнера, самый глубокий центр.

Вот почему те, кто практиковали тантру, если то был мужчина, он всегда поклонялся партнеру. Партнер был для него не просто половым партнером. Она была прежде всего Богиней. Она была Божеством. И этот половой акт не был плотским. Если вы можете погрузиться в него сознательно, это становится самым глубоко духовным действием, какое только возможно. Но самое глубокое действие обязательно будет трудно достижимо, практически невозможно. И поэтому вы моете использовать дыхание, хотя секс также возможен.

Махавира использовал голод. Это очень глубокое действие. Голод -это не просто голод, вкус к чему-то, это ваше средство выживания. Махавира использовал голод, посты, как метод осознанности. Это не была аскеза. Махавира не был аскетом. Люди поняли его совершенно неправильно. Он ни в коей мере не был аскетом. НИ один мудрец никогда не станет аскетом. Но он использовал посты, голод, как средство к тому, чтобы быть осознанным.

Вы могли сталкиваться с этим фактом, когда желудок полон, вы начинаете засыпать, вы начинаете чувствовать бессознательность. Вы хотите отправиться поспать. Но когда вы голодны, когда вы поститесь, вы не можете спать. Даже ночью вы ворочаетесь и так, и сяк. Вы не можете спать, когда поститесь. Почему же вы не можете спать? Потому что это представляет опасность для жизни. Теперь сон выходит на второе место по необходимости. Первое место занимает теперь еда, нужно достать пищу. Это первая потребность. Сон теперь перестал быть потребностью номер один.

О Махавира пользовался постами очень, очень научным образом. Вы не можете уснуть, когда поститесь, вы можете легко помнить все. Сознательность приходит к вам легче. И Махавира пользовался голодом, как объектом для того, чтобы быть сознательным. Он постоянно постился, и стоял. Вы могли видеть статуи Будды, который сидит в медитации, но Махавира изображается на статуях стоящим. Он все время стоял. Вы можете больше прочувствовать голод тогда, когда находитесь на ногах. Если вы сидите, вы чувствуете голод меньше, а если вы лежите, вы чувствуете его еще меньше. Когда же вы стоите, все ваше тело чувствует голод. Вы чувствуете голод во всем теле, все тело течет и становится рекой голода. От головы до ног вы чувствуете голод. Это не только желудок, голод чувствуется ногами, все тело чувствует голод. И Махавира стоял тихо и наблюдал, он был голодным, и голод сопутствовал ему повсюду так же, как дыхание. Говорят, что за двенадцать лет молчания, он постился в большей или меньшей степени, практически, одиннадцать лет. За двенадцать лет он ел всего лишь триста шестьдесят раз. Его методом был голод.

Еда и секс - это две самых глубоких вещи, так же, как дыхание. Когда вы сознаете свой голод, вы ничего не делаете и только сознаете, внезапно вас выбрасывает в ваш центр, в ваше бытие. Сначала следует голод, он идет от поверхности. Если вы не будете питать поверхность, глубокие слои станут голодными также. Если вы не будете кормить эти глубокие слои, еще более глубокие слои станут голодными. А если вы не будете кормить эти еще более глубокие слои, голод поникает все глубже и глубже, и, в конце концов, все тело начинает чувствовать голод. А когда все тело начинает чувствовать страшный голод, вас бросает в центр.

Когда вы чувствуете голод, это ложный центр. На самом деле, это в большей или меньшей степени - просто привычка, это не голод. Если вы будете обедать в определенное время, скажем в час дня, в это время вы будете чувствовать сильный голод. Это ложный голод, который вообще не связан с телом. И если вы не будете есть в час дня, в два часа вы почувствуете, что голод исчез. Если бы он был естественным, он бы вырос еще больше. Почему он должен исчезнуть? Если он был реальным, вы бы чувствовали его все больше и больше, в два, три, четыре раза больше. Но он исчез. Он был просто привычкой, поверхностной привычкой.

Если как следует откормленный человек постится три недели, только после этого он моет понять, что такое настоящий голод, тогда, впервые, он узнает, что такое настоящий голод. Пока вы не можете почувствовать настоящий голод, как силу, сильнее секса, а голод сильнее, но только настоящий голод. И поэтому иногда происходит так, что когда вы поститесь, ваше сексуальное желание может просто умереть, потому что теперь поставлена на кон более фундаментальная потребность.

Еда нужна для вашего выживания, а секс нужен для выживания расы, это дальше это не связано с вами напрямую. Секс - еда для расы, а не для вас. Вы умрете, но благодаря сексу человечество может жить. И поэтому это, на самом деле, не ваша трудность, это трудность расы, нации. Вы можете даже просто отложить секс в сторону, но вы не можете отложить в сторону еду, потому что это ваша проблема. Это связано с вами. И поэтому если вы будете поститься, постепенно секс исчезнет, он будет становиться все более и более далеким.

Из-за этого, многие люди просто обманывают себя. Они думают, что если они будут есть меньше, они станут девственными, брахмачариями. Но они не станут. Эта трудность будет только отодвинута. Дайте им хорошо поесть, и сексуальное желание вновь вернется к ним, еще сильнее, чем раньше еще свежее, еще моложе.

Если вы будете поститься больше трех недель, все ваше тело будет чувствовать голод. Каждая клетка тела начнет чувствовать голод. И тогда впервые, вы будете голодны, ваш желудок будет чувствовать настоящий голод, все ваше тело будет голодно. Вы окружены глубоким огнем голода. Махавира использовал это как метод для осознанности, и он чувствовал голод, постился и был осознающим.

Человек может прожить без еды три месяца, здоровый человек, конечно. Нормальный, здоровый человек может прожить без еды три месяца. Если вы будете поститься три месяца, внезапно, однажды, вы будете на грани смерти. Это сознательная встреча со смертью, и эта встреча происходит только тогда, когда вы находитесь на грани оставления тела, когда вы готовы прыгнуть в центр, внутрь. Теперь все тело исчерпывает себя. Оно не может продолжать дальше. Вас отбрасывает обратно к вашему источнику, и вы не можете жить больше в теле. Постепенно вас уносит из тела. Уносит внутрь, внутрь, внутрь.

Еда выносит вас наружу, посты уносят вас внутрь. Приходит такое мгновение, когда ваше тело не может больше нести вас дальше, и вас отбрасывает в ваш центр. В этот миг высвобождается внутреннее Солнце.