Глава 2 Вопросы и ответы

Глава 2

Вопросы и ответы

2 июля 1972 года

Вопрос: Ошо, Адам и Ева, вкусив плод с Древа Познания впервые, осознали свою обнаженность и устыдились. Какой глубокий смысл лежит за этим?

И второе, говорится, что запретный плод с Древа Познания - это секс. Что вы думаете об этом?

Природа сама по себе невинна, но в тот миг, в который человек осознает это, многие его трудности появляются. Человек начинает интерпретировать невинное и естественное, и когда он начинает его объяснять, это перестает быть невинным и естественным. Природа сама по себе невинна. Но когда человечество осознает, человек начинает все объяснять, и каждое объяснение вызывает понятие вины, греха, морали, аморальности.

История Про Адаму и Еву гласит, что когда Адам и Ева вкусили плод с Древа Познания, впервые они осознали свою наготу и почувствовали стыд. Они были нагими, но они никогда не осознавали этого. Осознанность, сама осознанность создает промежуток. В тот миг, в который вы что-то осознаете, вы начинаете судить. И тогда вы отличны от этого. Например, Адам был нагим. Все рождаются нагими, как дам и Ева, но дети не осознают своей наготы. Они не могут судить, хорошо это или плохо. Они не осознают. И поэтому они не могут судить. Когда Адам осознал, что был нагим, в него вошло суждение, он начал думать, хорошо ли быть нагим или нет?

Каждое животное вокруг него было нагим, но животные не осознавали своей обнаженности. Адам осознал, и благодаря этой осознанности, он стал уникальным. Быть нагим - это значит быть подобным животным, а Адам, естественно, не хотел быть таким, как животные. Ни одному человеку не хочется быть подобным животным, несмотря на то, что каждый человек - животное.

Когда Дарвин впервые заговорил об эволюции, он высказал мысль о том что человек появился от животных, ему яростно сопротивлялись, потому что все время перед этим считалось, что человек произошел от Бога, и он лишь немного ниже ангелов. Было очень трудно представить что обезьяна - предок человека. Даже сам Дарвин чувствовал себя виноватым из-за этого, потому что он был религиозным человеком. Это было его несчастье, факты говорили, что человек произошел от животных, он не слишком-то отличается от животных, и Дарвин с этим не мог ничего поделать.

Адам почувствовал стыд. И этот стыд появился из-за того, что теперь он мог сравнить себя с животными. Теперь он отличался от них, потому что он осознал это. Человек надел на себя одежды для того, чтобы отличаться от животных. Мы все время стыдимся всего того, что выглядит животным, и в тот миг, в который кто-то ведет себя, как животное, мы говорим ему: «Что ты делаешь? Ты что, животное?» мы можем осуждать все, что угодно, если мы можем доказать, что это животное. Мы осуждаем секс, потому что он животный. Мы можем осуждать все, что угодно, если это можно каким-то образом связано с животными.

Осуждение приходит вместе с осознанностью, осуждение животных. И это осуждение стало причиной всей подавленности, потому что человек есть животное. Он может возвыситься над этим, это уже другое дело. Но он принадлежит животным. Он может превзойти, но он исходит из животного существования. Он - животное. Однажды его может не стать, он может возвыситься. Но он не может отрицать животное наследие в себе. Оно присутствует в нем. И после того, как однажды эта мысль пришла в человеческий ум, когда человек понял, что мы отличаемся от животных, человек начинает все подавлять, все о, что было частью животного наследия. Эта подавленность создала буферизацию, и каждый человек стал двойственным. Главная его часть остается животной, а интеллектуально он считает себя Божественным, это происходит на абстрактном уровне. И поэтому вы отождествляете себя только с частью вашего ума, и отрицаете целое.

Даже в теле у нас есть разделения. Мы осуждаем нижнюю часть тела. И мы считаем ее ниже не только с точки зрения физического, но и с точки зрения моральных ценностей. Верхняя часть тела не просто верхняя, она еще и выше. Вы чувствуете вину относительно нижней части тела. И если кто-то говорит: «Где вы расположены?» Вы покажете на вашу голову. Это ваше место, голова, церебральное, интеллект. Мы отождествляем себя с интеллектом, а не с телом. И если кто-то нажмет на нас больше, мы начнем отождествлять себя в любом случае с верхней частью тела, а не с нижней. Мы осуждаем все нижнее.

Почему это происходит? Тело едино. И вы не можете делить его. Разделения быть не может. Голова и ноги едины, мозг и половые органы едины. Они действуют, как единое целое. Но отрицая секс, осуждая секс, мы осуждаем и отрицаем всю нижнюю часть тела.

Адам начал считать себя греховным впервые после того, как почувствовал свою отличность от животных. И секс - наиболее свойственен животным. Я использую слово: животные - в совершенно прямом смысле, без какого-либо осуждения. Секс больше всего в человеке присущ животному миру, и это вынуждено быть так, потому что половая жизнь становится источником жизни. Адам и Ева сознавали сексуальное желание. Они пытались спрятать это не только внешне, они пытались спрятать сам факт во внутреннем сознании. И это создало разделение между сознанием и бессознательным умом.

Ум также един, так же, как тело едино. Но если вы будете что-то осуждать, эта осужденная часть превращается в ваше подсознание, в бессознательное. Вы осуждаете настолько, что вы сами боитесь узнать об этом, то существует где-то внутри вас. Вы создаете препятствие, вы строите стену. И вы перебрасываете все, что осуждаете, через стену, и тогда вы можете забыть об этом. Это остается там, и действует оттуда, владеет вами, но все равно вы можете обмануть себя, что теперь этого нет больше.

Эта часть вашего бытия, которую вы осуждаете, становится вашей бессознательностью. И поэтому мы никогда не думаем о том что наша бессознательность - это именно наша бессознательность. Вы видите сны ночью, вы видите очень сексуальные сны, или сны, полные насилия, допустим, вы убиваете кого-то во сне, убиваете жену. Утром вы не чувствуете никакой вины, вы говорите, что это был только сон. Но это не был просто сон. Нет ничего просто. Это был ваш сон, но он принадлежит вашей бессознательности. Утром вы отождествляете себя с сознательной частью, и вы говорите: «Это был просто сон. Он не мой, это просто случилось. Он не насущный, это просто случайность». Вы никогда не чувствуете связи с ним, но это был ваш сон, и вы сами его придумали. Это был ваш ум, и именно вы действовали. Даже во сне именно вы убивали, именно вы насиловали и убивали.

Из-за этого осуждения в сознании, Адам и Ева испугались, устыдились своей наготы. Они пытались спрятаться, спрятать тела, но потом они также пытались спрятать и умы также. Мы поступаем так же. Что «хорошо», то, что воспринимается как хорошее обществом, вы помещаете в сознание, а «плохое», то, что осуждается обществом, вы помещаете в бессознательность. И это становится мусорной корзиной. Вы продолжаете все складывать туда всякую всячину, и это там остается. Все это действует глубоко внутри корней. Воздействует на вас в каждое мгновение. Ваш сознательный ум просто бессилен против вашей бессознательности, потому что ваш сознательный ум - просто продукт общества, а бессознание ваше естественно, биологические законы его поддерживают, и поэтому оно наполнено энергией, силой. И поэтому вы можете думать «хорошее», но будете делать «плохое».

Святой Августин, говорят, сказал: «Боже Мой, это единственная трудность для меня. Если я думаю о чем-то, что это стоит сделать, я никогда не делаю, а если я думаю, что этого делать не стоит, я обязательно это сделаю!» Это не проблема только Августина, это проблема каждого из нас, проблема тех, кто разделен на сознание и бессознательное.

Почувствовав стыд, Адам разделился. Он устыдился самого себя. И та часть, которой он устыдился, выскользнула из сознательного ума. И с тех пор человек создал в себе мусорку, свалку, его жизнь стала ограниченной. Почему же он устыдился? Не было никого, ни ченной. Почему же он устыдился? Не было никого, ни проповедника, ни религиозной церкви, которые бы говорили, что нужно стыдиться этого.

В тот миг, в который вы осознаете, вмешивается эго. Вы становитесь наблюдателями. Без осознанности вы просто ограничены, ваша жизнь - это лишь часть великой жизни, вы не отдельны от нее, не отделены, но без осознанности вы этого не понимаете. Если волна океана может осознать, волна может вызвать эго, отличности от океана в тот самый миг. Если волна может осознать и подумать: «Я есть», - она не может думать, что она едина с океаном, что она едина с волнами. Она становится отличной, отдельной. Возникает эго. Знание создает эго.

Дети лишены эго, потому что они лишены знания. Они невежественны, а эго не может быть в невежестве. Чем больше вы вырастаете, тем больше растет ваше эго. Старики имеют очень сильное эго, глубоко укорененное эго. Это естественно. Их эго существовало семьдесят лет, или восемьдесят лет. У них длинная история.

Если вы вспомните, если вы попытаетесь вспомнить ваше детство, вы будете удивлены, вы не можете вспомнить все. Вы не можете пройти барьер четырех, трех лет. Обычно вы можете помнить факты, которые касаются пяти, четырех, трех лет, но вы не помните ничего, что было раньше этого. Вы жили и многое происходило в это время также, но почему же вы не можете этого вспомнить? Из-за вашего эго, оно еще не оформилось в те годы, и поэтому вам трудно вспомнить. Вас не было в каком-то смысле, как же вы можете вспомнить? Если бы вы были, вы бы вспомнили, но вас не было.

Вы не можете вспомнить. Память существует только после того, как эго появилось, потому что память нуждается в центре, за который она может прицепиться. Если вас нет, куда зацепится память? Три года - это большой срок, для ребенка каждое мгновение - событие. Все феноменально, нет ничего обычного. На самом деле, вы должны больше помнить именно в первые годы, первые дни жизни такие насыщенные, все такое цветное, все такое уникальное. Все, что происходило тогда, было таким новым для вас. Но вы не помните этого. Почему? Потому что эго не было. Память нуждается в эго, за которое она может зацепиться.

В тот миг, в который ребенок начинает ощущать себя отдельным от других, он начинает чувствовать стыд. Он начинает чувствовать тот же стыд, который чувствовал Адам. Адам увидел свою наготу, он был нагим, как животные, наги, как все остальное. Вы должны быть отличными и уникальными, вы не должны быть похожими на других, только тогда ваше эго растет. И первым желанием было желание спрятать свою наготу. Внезапно Адам стал другим. Он перестал быть животным.

Человек рождается, как Адам. Со стыдом, как у Адама. У человека такой же стыд, как у Адама, и так рождается человек. Ребенок еще не человек. Он начнет чувствовать себя человеком только после того, как начнет чувствовать свою отдельность от окружающего, от других, когда у него появится эго. И поэтому, на самом деле, не религия дает вам чувство вины, а ваше эго. Религия эксплуатирует вас, это уже другой вопрос. Каждый отец говорит своему сыну: «Что ты делаешь? Ты ведешь себя, как животное? Не смейся, не плач, не делай того и этого, не делай этого перед другими, что ты делаешь? Ты ведешь себя, как животные!» Если ребенок думает, что он - животное, это ранит его эго. Для того чтобы удовлетворить свое эго, он следует его советам, идет в ногу.

Быть животным блаженно, потому что есть свобода, вы можете передвигаться куда хотите, и делать все, что хотите. Но это болезненно для эго, и вам приходится выбирать. Если вы выбираете свободу, вы будете подобными животным, осуждаемыми. И в этом мире, и в другом мире, вас будут осуждать, общество отправит вас просто в ад. И поэтому вы должны быть: «Будь человеком. Но не будь животным!» И это питает ваше эго.

Вы начинаете жить в эго, и начинаете действовать согласно эго. Но вы не можете полностью отвернуть свою природу. Она продолжает воздействовать на вас. И вы начинаете жить двумя жизнями. Одна жизнь -жизнь Адама до изгнания, и другая - жизнь Адама после изгнания. Вы начинаете жить двумя жизнями, ваше существование становится двойственным. И потом у вас появляется лицо имидж, которые вы можете показать обществу. Частное лицо и общественное лицо. Но вы не общественное лицо, а частное, и все мы обнажены, как Адам, с животной природой. Но вы не можете оказать этого на публике. На публике вы показываете лицо Адама после изгнания, все выбрито, чисто, все подогнано под социальные нормы. Все, что вы показываете другим - не истинное, а лишь желаемое, не то, что есть, а то, что должно быть.

И поэтому каждый должен переходить постоянно от одного лица к другому. От частного лица к публичному, вы меняетесь в каждое мгновение. Это большое напряжение. Это рассеивает много энергии. Но я не хочу вам сказать, чтобы вы были, как животные, вы не можете быть, как животные. Нельзя вернуть запретный плод, вы уже съели его, он превратился в вашу кровь и плоть. И вы не можете отбросить его, не можете вернуть его обратно, вы не можете отправиться к Богу Отцу и сказать Ему: «Я возвращаю тебе это, это запретный плод Знания. Просто меня!» нет, этого случиться не может, вы не можете вернуться назад!

Теперь это ваши кровь и плоть. Мы не можем вернуться обратно, мы можем идти только вперед. Нет пути назад. Мы не можем опуститься ниже знания. Мы можем идти только выше знания. Только невинность возможна, но уже на другом уровне, невинность тотальной осознанности.

Есть два вида невинности. Одна невинность - ниже знания, детская, невинность Адама до изгнания, животная. Когда вы были ниже знания, вас не было, эго не было, не было того, кто причинял вам беспокойства. Вы существовали, как часть Космического Целого. Вы не знали о том, что вы были частью, вы не знали о том что есть Космическое Целое, вы ничего не знали. Вы существовали без знания. Конечно, страдания не было, потому что страдание невозможно без знания. Вы должны осознавать страдание, чтобы страдать от него. Разве вы можете страдать, если не осознаете?

Вами управляют, хирург управляет вами. Если вы осознаете, вы страдаете. Если вы в бессознательности, страдания нет. Вам полностью ампутируют ногу, ее выбрасывают, и страдания нет, потому что страдание нигде не записывается, вы были в бессознательном состоянии. Вы не можете страдать в бессознательности. Вы можете страдать только тогда, кода вы сознаете. Чем больше вы сознаете, тем больше вы страдаете. Вот почему чем больше растет знания человека, тем больше он страдает.

Примитивные люди не могут страдать столько, как страдаете вы, не потому, что они - лучше вас, но потому, что они в невежестве. Даже сегодня, деревенские жители еще не находятся в современном мире, еще не приобщились к плодам цивилизации, и они более невинны. Они не страдают так много. Из-за этого, мыслители допускают множество ошибок, философы допускают множество ошибок в этом отношении. Например, Руссо, Толстой, Ганди считают, что из-за того, что простые деревенские жители намного более блаженны, будет хорошо, если весь мир станет снова примитивным, вернется обратно в джунгли, обратно в лес, обратно в природу. Но они ошибаются, потому что человек, который жил в цивилизованном обществе, будет страдать и в деревне. Ни один деревенский житель так не страдает.

Руссо говорит о возвращении в природу, но при этом продолжает сам жить в Париже. Сам он не поедете жить в деревню. Он говорит о поэзии деревенской жизни, о красоте, невинности, но сам он никогда не поедет жить в деревню. А если поедет, он будет знать, что будет там страдать, в отличии от жителей деревни, потому что после того, как вы обрели сознание, вы не можете отбросить его. Оно уже ваше! Это не есть что-то, что вы можете так просто отбросить, оно ваше! Как же вы можете его отбросить? Ваше сознание - это вы сами.

Адам страдал от стыда, он чувствовал свою наготу, по причине своего эго. Ада обрел центр, и несмотря на то, что он был ложным, это был все равно центр. Теперь Адам отличался от всего космоса. Были деревья, звезды, все было в космосе, но Адам теперь был островом страдания. Теперь его жизнь была его жизнью, а не частью космического Целого. И в тот миг, в который ваша жизнь становится вашей жизнью, в нее входит борьба. Вам приходится бороться дюйм за дюймом, чтобы выжить.

Животные не борются. Даже если они кажутся нам, или Дарвину борющимися, на самом деле они не борются. Дарвину только показалось что идет борьба за выживание, потому что мы проецируем в мир свои собственные представления. Если у нас есть эго, нам все кажется борьбой. И создается такое ощущение, что животные борются для того, чтобы выжить, но они не борются для того, чтобы выжить, они просто плавают в космическом единстве. И даже если они что-то делают, за ними не стоит делателя. Это естественное явление.

Если лев напал на свою жертву ради еды, нет делателя, нет насилия. Это простое явление. Он просто чувствует голод, ему нужно поесть. Нет гнева, но есть только голод, это механизм поиска пищи, а не насилие. Только человек может быть насильственным, потому что только человек может быть делателем. Вы можете убивать без голода, но лев никогда не будет нападать, если не чувствует голода. Потому что в льве убивает голод, а не сам лев. Лев никогда не будет убивать ради того, чтобы убить. Во льве нет желания просто так убить ради того, чтобы поохотиться. Это есть только в человеке. Человек может убить ради игры, просто ради забавы. Если лев чувствует удовлетворенность, в нем нет насилия, нет игры, нет ничего подобного. В нем просто есть голод. В нем нет делателя.

Природа существует, как глубокий космический поток. В этом потоке Адам осознает себя, и он осознает потому, что он вкусил запретный плод знания. Знание была запрещено, ему сказали: «Не вкушай с Древа Познания». Адам не подчинился, и он больше не мог вернуться. Библия говорит, что каждый человек будет страдать из-за того, что Адам не послушался, и каждый человек в этом смысле - Адам.

Но вы не можете страдать из-за этого. Как вы можете страдать из-за того, что кто-то другой что-то сделал? Но эта история повторяется каждый день. Каждый ребенок должен пройти из Эдемского Сада к взрыву. Каждый ребенок рождается в виде Адама, и потом изгоняется. Вот почему среди поэтов, в их стихах звучит столько ностальгии, столько ностальгии среди художников, среди культурных людей. Во всех тех, кто способен выразить то, что у него на душе, всегда присутствует ностальгия. Им кажется, что детство было золотым веком.

Все думают, что детство было прекрасным, это утопия, мечта, и все хотят вернуться обратно в детство. Даже старики, которые лежат на смертном одре, думают с ностальгией о детстве, о красоте детства, о счастье, о блаженстве, о цветах, о бабочках, о детских снах, о феях. Все в детстве живут в стране чудес, не только Алиса, но все. Эта тень следует за ними.

Почему же детство так прекрасно, так блаженно? Потому что вы были частью Космического потока, у вас не было ответственности, была абсолютная свобода, не было совести, не было никакого бремени. Вы просто существовали, не то, чтобы вам нужно было что-то специально для этого делать, скорее это было просто с вами, принятое как само собой разумеющееся. И потом приходит эго, приходят конфликты, борьба. Потом ответственность пронизывает все, и в каждый миг вы лишены свободы и вас окружает только рабство.

Психологи говорят, что религия отражает только ностальгию, мечту оказаться снова в детстве. Идите еще дальше. Психологи говорят, что в конечном счете все мечтают о том. чтобы снова оказаться в материнском лоне, потому что когда вы в лоне, вы часть космоса. Космос даже кормит вас. Вам не нужно даже дышать. Мать дышит вместо вас. Вы не осознаете мать, не осознаете себя. У вас нет осознанности.

Лоно - это Эдемский Сад. И поэтому каждый человек рождается как Адам, и все едят запретный плод знания, потому что в тот миг, в который вы растете, ваше знание растет. Это неизбежно. И поэтому не то, чтобы Адам восстал один. Восстание - это часть вашего роста, вы все восстали. Он не мог поступить по-другому. Ему пришлось вкусить этот плод. Каждый ребенок вынужден восставать, он вынужден вкусить с этого Древа. Каждый ребенок должен восстать и ослушаться. Жизнь требует этого. Он должен пойти дальше от матери, от отца. И он будет стремиться к ним снова и снова, снова и снова будет хотеть детства, но все равно ему придется идти дальше. Это неизбежный процесс.

Вопрос был задан так: «Какой глубокий смысл лежит за этим чувством?» А смысл такой: знание дает вам эго, эго дает вам возможность сравнивать, судить, дает вам индивидуальность. Вы не можете думать о себе, как о животных. Человек все сделал для того, чтобы спрятать тот факт, что он - животное. Он сделал для этого все, что только мог. Мы каждый день делаем разные вещи для того, чтобы замаскировать тот факт, что мы - животные. Но мы и есть животные. И маскируя этот факт, мы его не уничтожаем, скорее, мы извращаем. И как только это спрятанное извращение выходит наружу, человек оказывается более животным, чем любое животное. Если вы насильственны, никакое животное не может с вами сравниться в этом. Как оно может сравниться с вами? Ни оно животное не знало ничего, подобного Хиросиме и Нагасаки, войне во Вьетнаме. Только человек мог создать Хиросиму. Не с чем сравнивать.

Все животные за всю историю просто играли в куклы по сравнению с человеком, который сотворил Хиросиму. Насилие животных - ничто в сравнении с насилием человека. Это насилие человека - средоточие всего насилия, оно спрятано, накоплено. Мы продолжаем прятать, и потом накапливаем. И чем больше мы накапливаем, тем больше стыда мы чувствуем, потому что мы знаем, что у нас спрятано внутри. И мы не можем избежать этого.

Некоторые психологи экспериментируют со скрытыми фактами, как бы вы ни прятали их, вы не можете их спрятать полностью. Например, если кто-то из мужчин говорит, что женщины его не привлекают, он может притворяться, и отказываться от них, он может убедить себя и других, что они его не привлекают. Но Адам вынужден привлекаться к Еве, а Ева вынуждена привлекаться к Адаму, это часть человеческой природы. И до тех пор, пока вы не превзойдете ее, до тех, пока вы не станете буддой, она будет вас преследовать.

Но Будда никогда не говорит: «Женщины меня не привлекают». Потому что даже для того, чтобы сказать это, вы должны думать в терминах привлекательности и отталкивания. Он не скажет: «Я чувствую отвращение к женщинам!» Потому что человек не может чувствовать отвращение до тех пор, если его это не привлекает. Если вы спросите Будду об этом, он вам ответит так: «Мужчина и женщина перестали быть насущными для меня. Я - не то, и не другое. Если бы я был мужчиной, во мне пряталась бы женщина. А если бы я был женщиной, во мне бы прятался мужчина».

В любом случае эти психологи недавно экспериментировали с этим мужчиной, который заявил, что женщины его не привлекают. И с точки зрения внешнего мира. Он действительно не привлекался, создавалось такое ощущение, что его никто не привлекает. Но когда психологи показали ему картинки, десять разных картинок, лишь на одной картинке была изображена обнаженная женщина. И психолог не знал, какие картинки именно он рассматривает, психолог видел только его глаза. Психолог видел картинки только с обратной стороны. Он показывал картинку этому человеку, и просто смотрел ему в глаза. Психолог говорил ему: «Если тебя это не привлекает, я буду знать об этом. Яне вижу картинку, но я скажу тебя по глазам, привлекает тебя это или нет!»

Он показывал ему картинки, и безошибочно определил: «А теперь ты смотришь на картинку с обнаженной женщиной». Потому что его глаза сразу расширились, как только он увидел обнаженную женщину. Причем это случилось самопроизвольно, это нельзя контролировать. Вы не можете с этим ничего поделать. Это рефлекторная реакция. Глаза созданы так биологически. Мужчина ответил: «Меня она не привлекает». Но так говорил только сознательный ум. А бессознательное все равно тянулось в нем к женщине.

Когда вы маскируете определенные факты, они управляют вами, и вы все больше и больше стыдитесь от этого. Чем выше развитие цивилизации и культуры, тем больше стыдится человек, тем больше он стыдится. На самом деле, чем больше в стыдитесь секса и половой жизни, тем более цивилизованными вы становитесь. Но в таком случае цивилизованный человек вынужден быть безумным, шизофреничным, разделенным. И это разделение начинается с Адама.

И вторая часть вопроса: «Запретный плод с Древа Познания - это секс. Что вы думаете об этом?»

Конечно это так. Но не только. Сначала вы познаете секс, и секс также становится вашим последним познанием. Когда вы входите в человечество, первое, что вы начинаете чувствовать сначала, это секс, и последнее, когда вы возвышаетесь над человечеством - это также секс. Первое и последнее. Потому что секс в основании, он вынужден быть первым. Это альфа и омега.

Ребенок - это просто ребенок, до тех пор, пока он не обретет половой зрелости. И в тот миг, в который он обретает половую зрелость, он становится человеком. Вместе с половой зрелостью, весь мир меняется для него. Он перестает быть тем же миром, потому что ваш подход, ваш взгляд, ваш образ восприятия, меняются. Когда вы начинаете осознавать женщину, вы становитесь мужчинами.

На самом деле в старых библейских текстах слово «знание» используется на иврите с половым смыслом. Например, такое предложение: «Он не знал свою жену два года», или: «Она не знала своего мужа два года», - означают отсутствие половых отношений в течении двух лет. Или: «Он познал свою жену впервые после такого срока...» Это значит, что между ними были половые отношения в этот день. «Знание» на иврите используется с половым оттенком, и поэтому все правильно, Адам познал секс после того, как вкусил яблоко.

Секс лежит в основании. Без секса нет жизни. Жизнь существует из-за того, что секс и жизнь исчезают вместе с исчезновением секса. Вот почему Будда и Махавира говорят, что до тех пор, пока вы не возвыситесь над сексом, вы не родитесь снова. Вы не можете выйти за пределы жизни, потому что вместе с сексуальным желанием внутри, вы рождаетесь снова. И поэтому секс не только дает кому-то, он в высшем смысле, дает рождение вам самим. Он действует в обе стороны. Вы рожаете ко-го-то благодаря сексу, но это не так важно, из-за сексуального желания, вы рождаетесь снова, и перерождаетесь снова и снова. Адам осознал сексуальное желание, это была его первая осознанность. Но сексуальное желание лежало только в начале. За тем последовало все остальное.

На самом деле, психологи говорят, что любопытство связано с сексуальностью. И если человек рожден импотентом, он не будет любопытным, его не будет интересовать даже Истина, потому что внутреннее любопытство идет от сексуального желания. Для того чтобы найти нечто спрятанное, познать то, что мы не знали раньше, познать неизведанное, для этого нужно быть сексуальным. Дети играют друг с другом, чтобы найти спрятанные части тела, скрытые одеждой. С этого начинается их любопытство, с этого начинается наука, с попыток найти скрытое, непознанное еще.

На самом деле, так и происходит, более сексуальный человек, становится более изобретательным, чем больше в нем сексуального желания, тем более разумным он становится. А если у него меньше сексуального желания, в нем меньше разума, а если в нем больше сексуальной энергии, в нем больше разума, потому что сексуальное желание становится глубоки внутренним фактом, который следует открыть, не только на телесном уровне, не только на уровне противоположного секса, но во всем, что спрятано.

Поэтому если общество осуждает секс, оно никогда не может быть научным, потому что в таком случае оно осуждает любопытство. Восток не может быть научным, потому что там столько антагонизма против секса. А Запад также не может быть научным в полной мере, потому что христианство берет бразды правления в свои руки. Только когда Ватикана не было, не было Рима, только в те триста лет, когда дворец здания Христианства разрушился на время, Запад смог стать научным. Высвобождение сексуальной энергии стало отправной точкой этого поиска.

Сексуально свободное общество может быть научным, а общество, в котором наложен запрет на секс, никогда научным стать не сможет. Вместе с сексом все становится живым. Если ваш ребенок начинает вести себя революционно, когда становится зрелым, когда достигает половой зрелости, пусть вас это не волнует. Это нормально. К нему приходит новая энергия, в его жилах начинает струиться новая жизнь, и он вынужден восставать. Это восстание становится частью. Он обязательно станет открывателем. Он будет изобретать новые вещи, новые пути, новый стиль, новые образы поведения, новое общество. Он может видеть новые сны, и будет думать о новой утопии. Если вы будете осуждать секс, у вас не будет восстания юности. Во всем мире, восстание в юношеском возрасте становится частью сексуальной свободы.

В старой культуре восстания не было, потому что секс так сильно осуждали энергия была слишком сильно подавлена. Эта подавленная энергия, подавляла всякое восстание. Если дать свободу сексуальной энергии, это станет следствием многих процессов восстания.

Знание само по себе обладает сексуальным измерением. И поэтому Адам познал секс, измерение секса после того, как вкусил плод с древо Познания, это так в этом смысле. Но кроме секса он осознал еще многое другое. Этот взрыв знания, это измерение знания, это исследование неизведанного, этот полет на Луну и на другие планеты, есть сексуальная жажда. И она будет вести человека дальше, и дальше в познании, потому что теперь высвобождается энергия, теперь энергия будет принимать новые формы, новые формы приключения.

Вместе с сексом, вместе с осознанностью секса, Адам отправился в далекое путешествие. Мы также находимся в этом путешествии, все находятся в этом путешествии, потому что секс - это не просто часть вашего тела, это вы. Вы рождаетесь от секса, и вы умрете от секса, вы исчерпаете себя. Ваше рождение было рождением от секса, и ваша смерть будет смертью к сексу. И поэтому в тот миг, в который вы почувствуете, что сексуальной энергии в вас нет больше, знайте, что смерть к вам приближается.

Тридцать пять - вот вершина. Это вершина сексуальной энергии, после чего все идет вниз, вы начинаете стареть, умираете. Семьдесят лет - это возраст смерти. Если пятьдесят может стать вершиной вашей сексуальной энергии, вы умрете в сто лет. На Западе теперь считается, что сто лет - это нормальный возраст, средний возраст, потому что теперь пятидесятилетние ведут себя, как дети. И это хорошо. Это показывает то, что общество живое. Это показывает на то, что теперь жизнь будет продлена.

Если столетний человек будет вести себя, как плейбой, его жизнь будет продлена до двухсот лет, потому что секс лежит в основе всего. Из-за секса вы такие молодые, из-за секса вы будете такие старые. Из-за секса вы рождаетесь, из-за того, что сексуальной энергии нет в вас больше, вы умрете. И не только это. Будда, Махавира и Кришна говорят, что из-за сексуальных желаний мы снова рождаемся. Не только ваше настоящее тело управляется сексом, но и тела в следующих рождениях.

Конечно, когда Адам начал сознавать впервые, он осознал секс. Это самое главное. Но христианство это понимает неправильно, из-за этого возникает много чепухи. Говорят, что из-за того, что Адам осознал сексуальное желание, он почувствовал стыд, но не потому, что секс - плохой, но из-за того, что он понял что секс - это животное чувство, и он подумал при этом: «Я не животное!» И поэтому с сексом приходится бороться, отрезать его, отбрасывать. Каким-то образом, человек должен перестать чувствовать сексуальное желание. Это неправильное объяснение, христианское объяснение этой истории. И поэтому христианство говорит: «Боритесь с сексом!» Религия стала просто борьбой с сексом. И если религия стала борьбой с сексом, религия стала борьбой против жизни также.

На самом деле, религия не должна представлять собой борьбу с сексом. Скорее она должна представлять собой попытку возвыситься над ним, но не выступать против. Если вы будете выступать против, вы будете оставаться на том же уровне с сексом. И тогда вы никогда не можете возвыситься.

И поэтому христианские мистики и святые борются с сексом до смертного одра. К ним постоянно приходит искушение, в каждое мгновение приходит искушение. Нет никого, кто бы их искушал. Их собственная подавленность становится причиной этого искушения. Они живут в мире внутреннего ума, полном пыток, и они постоянно борются с собой.

Религия должна идти выше, а не против. И если вы хотите отправиться выше, вы должны выйти за пределы секса. Используйте сексуальную энергию для того, чтобы превзойти. Вы вынуждены находиться вместе с ней, жить с ней, а не бороться с ней постоянно. Вам нужно познавать ее все больше и больше. Теперь нельзя находится в невежестве относительно этого. Вы должны познавать секс все больше и больше. Знание есть свобода. Если вы будете знать все больше и больше о сексе, приходит мгновение, когда вы полностью осознаете, и тогда секс пропадает. В этой целостной осознанности, энергия преобразуется, мутирует. И теперь у вас другое измерение той же самой энергии.

Сек горизонтален. Когда вы полностью осознаете, секс становится вертикальным. И это вертикальное движение сексуальной энергии есть кундалини. Если сексуальная энергия движется горизонтально, она постоянно движется в этом направлении, что приводит к продолжению рода. Если же энергия начинает двигаться вверх, вертикально, вы просто выходите из Колеса Существования, как говорят буддисты, из колеса жизни. Это новое рождение, но не в новом теле, но в новом измерении Существования. Буддисты называют это нирваной. Вы называете это мокшей, освобождением, или можете назвать по-другому, как хотите. Имена значат не много.

И поэтому есть два пути. Адам осознал сексуальное желание, и он смог подавить его, он смог двигаться горизонтально, он боролся с постоянным страданием, всегда зная о том, что животное, которое спрятано внутри него, всегда притворяется, что его нет. Это страдание, и человек может двигаться так горизонтально многие жизни, но так никуда и не придет, потому что это повторяющийся круг. Вот почему мы называем его колесом, повторяющимся кругом. Но вы можете выпрыгнуть из этого круга. И этот прыжок случится не через подавленность, но через знание. И поэтому мне хочется сказать вам, что вы вкусили плод с Древа Познания, с запретного Древа, и теперь съешьте все дерево. Это единственный путь. Теперь съешьте все дерево! Не оставляйте ни единого листочка. Пусть дерева не останется, съешьте его полностью. И только тогда вы освободитесь от знания, но никогда раньше.

И когда я говорю вам, чтобы вы вкусили с этого плода, я имею в виду то, что когда вы осознали, осознавайте целостно. Частичная осознанность - вот в чем трудности. Вы должны быть либо полностью невежественными, тогда вы будете в блаженстве. Вы не будете осознавать этого, но вы будете в блаженстве, когда вы глубоко спите, даже не видите снов, но просто спите без движений ума, вы в блаженстве, но вы не чувствовали блаженства, когда спали. Утром вы можете сказать, что ночью спали в большом блаженстве, но вы не чувствовали его во время сна. Вы почувствовали это блаженство только после того, как вы проснулись. Когда знание входит в вас, когда к вам приходит осознанность, вы можете сказать, что ночь была блаженна.

Вы должны быть либо полностью невежественными, а это невозможно, либо должны быть полностью осознанными, а это возможно. Вместе с тотальностью к вам приходит блаженство. Целостность есть блаженство. Ешьте же это дерево, и корни и все остальное, и осознавайте. Вот что значит Пробужденный человек, Будда, Просветленный, он съел все дерево. И теперь не осталось никого, чтобы осознавать, осталась простая осознанность. Эта простая осознанность - вход в Эдем. Вы не можете найти старого входа, вы упустили его на вечно. Но вы можете войти через новый вход, вы можете войти снова. И на самом деле, все, что обещал дьявол Адаму, исполнилось, вы действительно будете как боги. Он был прав в этом смысле. Если вы вкусите с плода познания, вы будете как боги.

Мы не можем представить этого в настоящем состоянии ума, мы просто в аду. Из-за того, что на искушал дьявол, мы попали в ад. Мы подвешены между двумя мирами, мы всегда разделены, в агонии, в страдании. Создается такое ощущение, что дьявол обманул Адама, обманул нас. Но дело не в этом, эта история не завершена. Вы можете завершить ее, и лишь тогда вы сможете судить о том, было ли правильным все, что сказал вам дьявол. Ешьте все дерево, и вы будете как боги.

Человек, который полностью осознал Божественное. Это уже не человек. Человечество - это своего рода болезнь, я имею в виду постоянную болезнь. Вы можете быть либо подобными животным, и быть в этом смысле здоровым, или быть как боги, и быть здоровым в этом смысле, здоровым, потому что быть целостным, это целостность.

Английское слово «святой» переводится как «бог». Это не значит просто чистоту полную, но это значит еще быть целостным. И до тех пор, пока вы не будете целостными, вы не можете быть святыми. Будьте целостными! Есть только два вида целостности. Одна целостность - животная, и другая целостность - божественная.

Вопрос:

Ошо, вы сказали, что осознанность создает центрирование и кристаллизацию, но я лично чувствую, что осознанность приносит чувство глубокой пустоты внутри. Пожалуйста, объясните взаимоотношения между центрированием и внутренней пустотой?

Человек как есть, лишен центра, у него нет истинного, реального центра. У него есть центр, говоря к слову, но это центр - ложный. Он только думает о том. что у него есть центр Но это ложный центр эго. Вы чувствуете, что он есть, но его нет. Если вы отправитесь на его поиски, вы вообще его не найдете.

Бодхидхарма пришел в Китай после Будды. Он был просветленным. Император By пришел встретить его. Когда они остались наедине, император спросил у Бодхидхармы: «Я сильно беспокоюсь. Мой ум никогда не чувствует расслабленности. Что я могу делать? Скажи мне. Пусть мой ум будет в покое, пусть он будет легок. Я чувствую глубокий конфликт, внутренняя борьба продолжается, так сделай же что-то, чтобы помочь мне!»

Бодхидхарма ответил: «Я могу сделать кое-что. Приходи рано утром в четыре часа, но помни о том, чтобы не забыть принести свою душу!»

Император подумал: «Либо этот человек сумасшедший, или я н понял того, что он говорит, и он ответил: «Конечно, я приду. И я принесу с собой свою душу!»

Бодхидхарма все равно настаивал: «Не забудь, принеси с собой душу. Иначе, кого я буду расслаблять?»

Всю ночь император не мог спать. Это была такая странная просьба. Такая причудливая. Но что это значит? Потом он начал чувствовать сомнения, пойти ли ему на встречу или нет, это было так рано, четыре утра! Причем Бодхидхарма сказал ему приходить одному: «Приходит один, только принеси с собой душу!» Никто не знал, как он поступит, потому что Бодхидхарма выглядел просто сумасшедшим. Это было даже опасно встречаться с таким человеком наедине. Но все рано, искушение было большим. Этот человек действительно относился к совершенно другому типу людей. Он так привлекал к себе! Он был магнитом. И поэтому император не мог оставаться дома, и он пришел на встречу.

Когда император приближался, Бодхидхарма сказал: «Ты пришел, но где твоя душа?»

By ответил: «Ты поставил меня в тупик. Всю ночь я не мог спать. Что ты понимаешь под душой? Я здесь!»

И поэтому Бодхидхарма сказал: «Отдай мне душу, и я сделаю ее тихой, спокойной, легкой. Закрой глаза, и найди ее, где она. Покажи ее мне, и сделаю так. Что она полностью исчезнет, и у тебя никогда больше не будет никаких трудностей!»

И тогда император By закрыл глаза и сел перед Бодхидхармой. Утро было совершенно тихое. Там никого не было. Он мог даже услышать свое собственное дыхание, свое сердцебиение. Бодхидхарма был рядом и все время говорил: «Иди и найди свою душу. Если ты не сможешь найти ее, что я могу сделать?» И он искал, искал, искал несколько часов. Потом он открыл глаза, и он был уже другим человеком.

Он сказал: «Я не могу найти ее нигде. Все пусто. Там нет души!»

Бодхидхарма сказал: «Если нет души, если одна только пустота, почему ты чувствуешь беспокойства? Есть ли кто-то больной внутри? Где же страдание, о котором ты говоришь? Ты столько говоришь об этом, где же оно?»

By сказал: «Ее нигде нет, потому что человек исчез, как же может болезнь существовать без него? Я пытался напряженно найти, но нигде не могу найти душу. На самом деле, я сам был обманут, я всегда думал, что я внутри есть. Но когда я попытался найти себя внутри, меня не оказалось. Там просто пустота, шунья, пустота, ничто».

И тогда Бодхидхарма сказал: «Теперь иди домой, и как только ты чувствуешь. Что нужно сделать что-то с собой, сначала определи, есть ли ты!»

Это ложное образование. Из-за того, что мы никогда не искали его, создается такое ощущение, что оно существует. Мы никогда не отправлялись внутрь, и поэтому мы продолжаем говорить о «я». Но его нет там. И поэтому первое, что следует понять, если вы медитируете, ели вы молчите, вы почувствуете пустоту, потому что вы не можете найти эго. Эго было только мебелью, и теперь мебель исчезла. Она была частью эго. Вся структура исчезла, и вы можете найти пустоту.

Это первый шаг. Когда эго исчезает. Это ложное образование. Его нет. Только создается такое ощущение, что оно есть, и вы постоянно думаете, что оно есть. Оно принадлежит миру вашего мышления, а не вашего бытия. Оно принадлежит вашему уму, а не вашему существованию. Из-за того, что вы думаете, что оно есть, оно есть. И когда вы отправляетесь чтобы найти его, вы не можете его найти. И тогда вы чувствуете пустоту, пустое пространство. Если вы должны настойчиво искать в этом пространстве, оставаться в этой пустоте.

Ум очень хитер. Он может играть в игры. Если вы начнете думать и наблюдать эту пустоту, если вы начнете думать, вы почувствуете ее снова. И даже если вы скажете: «Это пустота», - вы будете вне этой пустоты, вы и так уже вне нее. Пустота исчезла, вы вошли в нее. Оставайтесь с пустотой, оставайтесь пустыми. Не думайте. Это сложно, это очень пугает. У вас это вызывает головокружение. Это пропасть, безграничная пропасть. Вы падаете вниз, в безграничную пропасть, и у вас кружится голова, вы начинаете думать. И в тот миг, в который вы начинаете думать, вы нашли землю под ногами снова. Теперь вы не в пустоте.

Если вы можете оказаться в пустоте, не предпринимая попыток избежать эту пустоту, внезапно пустота также исчезнет, эго исчезнет, потому что на самом деле, из-за эго пустота выглядит пустотой. Эго наполняло пустоту. Это была мебель, и не было пустоты. Теперь эго исчезло, вот почему вы чувствуете вокруг пустоту. У вас возникает это ощущение пустоты просто из-за того, что теперь нет того, что там было.

Если вы видите меня в этом кресле, а потом внезапно меня в нем не станет, кресло покажется вам пустым, но не потому, что кресло пусто, но просто потому. Что там был кто-то, а теперь этого кто-то там нет. И вы видите пустоту, а не кресло. Вы видите пустоту, из-за отсутствия кого-то, кто раньше в нем сидел. И вы не видите кресло. Вы видели раньше там человека, а теперь вы видите отсутствие человека. Но кресло вы все равно не видите. И поэтому когда ваше эго исчезает, вы чувствуете пустоту. Это только начало, потому что эта пустота - отрицательная часть эго, другая сторона. Эта пустота должна также исчезнуть.

Говорят, что Ринзай, дзенский мастер, когда учился у своего мастера, его мастер все время настаивал, что он должен обрести чувство пустоты, ничто, шунью. Однажды наступил такой день, когда он обрел эту пустоту, о которой столько говорил мастер. Ему понадобилось для этого предпринять много усилий. Для того, чтобы растворить эго, требуется много усилий. Это было длинное путешествие, сложное, иногда практически невозможное, но он обрел это состояние. И он пришел смеющийся, танцующий, счастливый в экстазе к мастеру. Он упал к его стопам и сказал: «Я достиг. Теперь там пустота!»

Мастер посмотрел на него с большим неудовольствием и сказал: «Теперь иди, и выброси эту пустоту также. Не приноси ее сюда. Отбрось пустоту также. Отбрось пустоту, ничто, потому что если у тебя будет ничто внутри, оно превращается во что-то существенное снова».

Даже пустота есть что-то. И если вы можете почувствовать это, это что-то, если вы можете познать его, это что-то, если вы можете наблюдать его, это что-то. Даже ничто становится чем-то, если оказывается в вашем распоряжении.

Мастер сказал Ринзаю: «Отбрось эту пустоту также. И приходи ко мне только тогда, когда этой пустоты также не будет там больше!»

Ринзай зарыдал. Почему он не увидел этого сам? Пустота есть достижение, это что-то. Если вы обрели пустоту, ничто, это становится вещью. Когда вы погрузились глубоко в пустоту, без мышления, без вибраций в уме, если вы пребываете в этом, внезапно пустота просто исчезает, и вы познаете Душу. И тогда вы центрированы. Тогда в приходите к Истинному Центру.

Есть ложный центр, отсутствие ложного центра есть истинный центр. Под «центрированием» я понимаю землю, основание вашего Бытия. Это не ваш центр, потому что вы представляете собой ложный центр. Это не ваш центр. Это просто центр. Это центр, центр Бытия. Само существование центрировано в нем.