Цигун Три стадии мастерства

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Цигун

Три стадии мастерства

1-ая стадия — здоровье.

2-ая стадия — обретение силы (сверхкачества или сверхсилы). Под силой следует понимать те способности и умения, которые вы приобретаете в результате занятий и которыми раньше не обладали.

3-ая стадия — просветление или буддовость. Эта стадия является конечной целью буддизма и даосизма.

Некоторые теоретические постулаты

Шесть уровней освоения внутренних стилей:

1. Движение тела;

2. Движение дыхания;

3. Движение сознания;

4. Движение (регуляция) Ци (универсальная энергия, в данном случае рассматривается как энергия тела, биоэнергия или животный магнетизм);

5. Движение духа-разума (китайский эквивалент западной силы воли).

6. Отказ от контроля над каким-либо действием — погруженность в созерцание.

«Из Великой Пустоты, из НЕЧТО, родился Великий Предел, который породил два Великих Начала — Инь и Ян, которые породили тьму вещей. И десять тысяч вещей снова упали в Пустоту» («Внутренний канон»).

В начале вы находитесь в состоянии Незнания. Начиная заниматься, вы учитесь различать в себе Великий Предел, что означает разделение на Инь и Ян (два противоположных начала, из которых состоит наша Вселенная). Применительно к Цигуну Инь и Ян можно представить как вдох и выдох, право и лево, верх и низ, напряжение и расслабление, передняя и задняя части корпуса, путь огня, воды и так далее. При выполнении упражнений вы изучаете тысячи предметов и их изменений. Но смысл практики в том, чтобы все эти изменения свести к Инь и Ян. Когда вы можете четко отличить, какой элемент к чему относится, тогда вы переходите к следующему этапу возвращению к Пустоте. В этом состоянии вы отказываетесь от контроля над движениями тела, дыхания и сознания и даже можете совсем перестать дышать в течение какого-то промежутка времени. Это и есть «погруженность в созерцание». Его описывает Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации»: «Неожиданно, помимо вашей воли, дыхание автоматически прекращается. Долгое время оно отсутствует. Затем возникает очень слабое пренатальное дыхание…. Когда люди достигают вершины горы, они не спорят, чей путь был более мудрым, а просто окидывают взглядом землю и небо, испытывая благоговение и покой. И они снова и снова возвращаются, чтобы испытывать это ощущение тотальности бытия».