Глава 23 Не что иное, как мертвый скелет

Глава 23

Не что иное, как мертвый скелет

Ошо, когда ты говорил о том, как разные буддистские мастера добавляли свой вкус в учение Будды, мне стало интересно, появится ли когда-нибудь кто-то, кто добавит новый вкус в твой котелок. Кажется практически невозможным добавить новую специю во что-то, что уже содержит все специи, которые только можно найти на этой планете.

Это кажется почти невозможным, но никогда нельзя предугадать будущее.

Будущее остается открытым. То, что кажется невероятным сегодня, может стать вероятным завтра.

Мы никогда не сможем подойти к точке, в которой будущее закрывается. В этом заключено все значение бесконечности существования.

Это может быть очень трудно, потому что я не придерживаюсь никакого конкретного пути, никакой частной философии. Мои взгляды достаточно широки, чтобы вмещать противоречия и все, что происходило на земле в отношении эволюции сознания; это часть моего видения жизни.

Поэтому, если оглянуться назад, все остальное покажется немного беднее, даже величайшие гиганты покажутся ограниченными. Но вы смотрите в прошлое, вы не смотрите в будущее, которое совершенно непредсказуемо.

Что-то будет происходить, будет добавляться что-то новое. Я не изолированный пруд, я больше подобен реке, которая продолжает течь, приглашая к слиянию любую другую реку.

Все, что я вам даю, будет оставаться незасоренным, но в будущем, эволюционируя, человек будет все больше и больше обогащать его, потому что оно — открытое явление.

Я не последний пророк, мессия или спаситель какой-либо конкретной традиции. Я начало, не конец тотально нового подхода к жизни и ее проблемам, приглашающее все мыслимое и немыслимое быть моим гостем.

Поэтому ты прав. Это кажется трудным, но существование настолько безбрежно, его возможности настолько бесконечны, что никогда нельзя сказать, что поставлена точка. Она никогда не ставится, нет даже запятой. Жизни неведомы ни точки, ни запятые, она просто продолжается и продолжается и будет продолжаться, чтобы добавлять те специи, о которых мы даже не подозревали. И это хорошо.

Это значит, что я даю вам нечто живое, что будет продолжать расти, — даже после нас оно будет расти само по себе. Я не даю вам что-то мертвое, как это было заведено в старые времена.

Магомет говорит: «Я — последний посланник Бога. Другого посланника не будет. И Коран — это последнее послание. После Корана не будет других священных книг».

Он не осознает того, что с его смертью существование не остановится. Многие пророки приходили и уходили.

Они что-то привнесли в красоту существования, но никто не должен говорить: «Я — последний».

Такова же ситуация и с Махавирой. Он — последний тиртханкара для джайнов. Больше не будет ни одного другого тиртханкары, ничего не может быть добавлено к его учениям, ничего не может быть убрано из его учений.

Но эти люди не осознавали, что собственноручно превращают свое видение в нечто мертвое.

Поэтому христиане боятся, как бы наука не обнаружила чего-то, что будет противоречить Библии; мусульмане боятся, как бы кто-нибудь не сказал что-нибудь, что выйдет за рамки Корана. Но они враги прогресса, враги жизни.

А я — нет. Я друг, смиренное начало, живая реальность, каждый день с новым восхищением, с новым восторгом, новым пространством, способная впитывать все, не боящаяся никакого прогресса. Если что-то не так, я всегда готов это отбросить, всегда стою на стороне истины.

Есть два типа людей: те, кто хочет, чтобы истина всегда была на их стороне, — это эгоисты, высокомерные люди. И есть другой тип людей, которые всегда хотят быть на стороне истины, любой ценой; если такой человек должен что-то потерять, он готов, но он не может перестать быть на стороне истины. Это смиренные люди, это воистину святые люди земли — и их очень мало.

Ошо, мне нравится слушать, как ты говоришь о встрече внутреннего мужчины и внешней женщины. Внутреннего мужчину нужно искать в одном из планов сознания, и если это так, есть ли способ вызвать его присутствие, чтобы я могла узнавать его в ситуациях, в которых до этого я была неосознанна?

Внутренний мужчина или внутренняя женщина не могут быть найдены, пока вы не достигнете высочайшего пика; пока вы не придете к космическому сверхсознанию, вы не будете способны их узнавать; и они встречаются, но только на вершине дуальности, и вы можете ощутить оргазмическое переживание этой встречи. Мало-помалу вы можете начать осознавать, как две противоположности движутся вместе в гармонии, в танце, но вы не встретитесь с этим на пути, только в конце путешествия.

Ошо, поиск моей основной характеристики — просто поиск — оказывается прекрасным приемом. Будто я всегда принимал, что в моем пространстве есть некоторые «нежелательные личности», которых я, набравшись достаточно воодушевления, собираюсь либо изжить, либо свидетельствовать более добросовестно.

Пытаясь заострить на них внимание на протяжении последних сорока восьми часов, я обнаружил, что собственно процесс открытия шкафа и освещения всего вокруг фонарем сам по себе привел эти скелеты в беспомощное состояние. Вне всякого сомнения, если только говорить об этих скелетах как о проблемах, вместо того чтобы смотреть на них, то обретает содержание нечто, что на самом деле не имеет своей собственной жизни. Ошо, я обманываю сам себя или это действительно настолько просто?

Это настолько просто. Многие наши проблемы существуют только потому, что мы никогда на них не смотрели, никогда не фокусировали на них свои глаза, чтобы выяснить, что это.

Это как древнее предание. Было полнолуние, и вор украл много драгоценностей. Конечно, ему было страшно. Он бежал и вдруг услышал за спиной шаги.

Это случается практически всегда, если вы когда-нибудь пробовали бегать в темноте: вы слышите собственные шаги и думаете, что кто-то преследует вас.

Когда он оглянулся, то обнаружил, что кто-то и в самом деле следует за ним, это была его собственная тень. Но он был не в той ситуации, чтобы выяснять, кто это. Его задачей было как-нибудь не попасться. Он побежал быстрее. Но услышал, что преследователь тоже побежал быстрее. Он продолжал оглядываться и обнаружил, что он прямо позади него. Бедняга устал, до смерти устал, но не мог избавиться от тени. Изможденный, он упал под деревом, куда не проникал лунный свет, и огляделся: где же тот, другой, только что он был позади него, так близко.

Набравшись мужества, он еще раз оглянулся вокруг, но нигде его не увидел. Он вышел из тени дерева — и тот снова оказался позади него. Но в этот раз его сложно было обмануть. Он обернулся и посмотрел на того парня. Никого не было, это была его собственная тень.

Многие наши проблемы — возможно, большинство наших проблем — существуют потому, что мы никогда не смотрим им в лицо, никогда не встречаем их, а не-смотрение на них наделяет их энергией; боязнь их наделяет их энергией; постоянные попытки избежать их наделяют их энергией, потому что вы принимаете их. Само ваше принятие и есть их существование. Помимо вашего принятия они не существуют.

Поэтому если вы откроете ваши шкафы, и внесете свой свет, и посмотрите на скелеты, то обнаружите, что они мертвы.

Скелеты ничего не могут сделать, но почти все их боятся. Это странная ситуация. Вы не боитесь живых людей, которые действительно могут причинить вам вред, которые могут даже убить вас, — и в каждом из них всего лишь под кожей скрывается скелет, и они живые люди. Но если вы вдруг наталкиваетесь в комнате на бедный безжизненный скелет, вы так пугаетесь. Что вам может сделать скелет?

В университете у меня был друг, сын врача, и этот врач был главой университетской больницы, которая также являлась частью медицинского колледжа.

Для учебных целей у них было много скелетов.

Однажды я сказал другу: «Твой отец, должно быть, единственный человек, который не боится скелетов».

Тот ответил: «Конечно не боится. Весь день он рассказывает студентам о скелетах, их частях».

У него была внушительная коллекция этих скелетов. А жил он на территории больницы.

Тогда я сказал: «Значит, мы должны проверить, правда это или нет». Я попросил друга: «Ты должен как-нибудь добыть ключ от комнаты, где находятся скелеты, и ночью мы вынесем один. Постучим в дверь, отец выйдет, мы спрячемся, а там будет стоять скелет. Вот и посмотрим, что случится».

Друг ответил: «У меня из-за тебя будут неприятности».

Я сказал: «Не волнуйся. Убегай как можно дальше. Ты можешь мне доверять. Я никогда не назову твое имя, если что-то случится».

И вы не поверите… тот человек, который имел дело со скелетами на протяжении долгих лет, когда я постучался в дверь, спросил: «Кто там?»

Я ответил: «Ты меня не узнаешь?»

Он открыл дверь.

Я проскользнул в сторону за дерево — там было очень большое дерево бодхи. И он обнаружил скелет. Вам нужно было видеть эту сцену: он как будто полностью лишился самообладания. Он упал. А сверху на него упал скелет.

Вышла его жена: «Что происходит?» Увидев на своем муже скелет, она завизжала и потеряла сознание.

От ее визга проснулись все соседи, все сбежались, но они все стояли поодаль, наблюдая за ситуацией. Жена лежала неподвижно, там же лежал муж, а на нем скелет. А я прятался за деревом. Я подумал: «Что теперь делать?» Мы не предполагали такого развития сюжета, я думал, что он просто выйдет из себя, но ситуация осложнилась. И его сын смотрел издалека.

Я подозвал его: «Сейчас не время бояться». Каким-то образом он поднял скелет, оставил тех двоих там — обоих без сознания — и вернул скелет на место. Потребовались огромные усилия, чтобы вернуть его назад, потому что он упал, поэтому рука была повернута в одну сторону, нога — в другую, мы вместе пытались его починить.

Каким-то образом мы его починили, глядя на другие скелеты: «Ты должен вести себя так же, как остальные скелеты».

Затем мы вернулись, чтобы позаботиться о враче и его жене, побрызгали водой на их лица и сказали им: «Никого нет. Вы напрасно разволновались».

Врач сказал: «Я не могу поверить, что никого нет. Он стоял передо мной, и он — не кто-то. Он — скелет номер семнадцать, я его хорошо знаю, но как он осмелился прийти сюда? Дверь была заперта, я всегда проверяю замок, потому что скелеты есть скелеты, им нельзя доверять».

Мы ответили: «Мы никого не видели. Мы просто пошли гулять, только что зашли и увидели, что вы лежите здесь так, будто на вас кто-то есть, но никого нет. И ваша супруга на полу без чувств. Сделайте что-нибудь, чтобы привести ее в сознание».

Он сделал что мог. Кое-как она пришла в сознание и спросила: «Где он — скелет?»

Врач ответил: «Я не могу в это поверить, потому что номер семнадцать — это старый скелет, он никогда не проказничал и вдруг пришел, постучался в дверь и даже сказал: „Ты меня не узнаешь?“ — Он продолжил: — Теперь мне будет очень трудно заходить в ту комнату. Я сменю факультет, больше никаких скелетов».

Я сказал: «Вы напрасно галлюцинировали после целого дня работы со скелетами, возможно, вы всего лишь видели иллюзию, потому что мы пришли и не видели, чтобы кто-то приходил или уходил, а ключ — в вашем кармане».

Он посмотрел и сказал: «Ключ у меня в кармане».

Я сказал: «Если хотите, мы можем пойти и посмотреть, где номер семнадцать».

Он ответил: «Нет, я не позволю вам туда идти. Если он вышел, не открывая дверь, он может причинить вам зло. Не беспокойтесь. Завтра я перейду в другое отделение».

И он перешел в другое отделение. Ректор приложил все силы, уговаривая его: «Скелеты не ходят по улицам, тем более у вас такой большой опыт общения со скелетами».

Он ответил: «Как бы там ни было, но это случилось прошлой ночью, если это случится снова, я умру. И вам также следует подумать о моей жене. Она очень чувствительна, у нее уже был сердечный приступ. Если эти скелеты начнут приходить посреди ночи и стучать в дверь!..»

Меня всегда удивляло, почему люди так боятся скелетов: они же очень несчастны — жизнь закончена, они ничего не могут сделать. Но, похоже, есть некое бессознательное течение: «Мы тоже скелеты». Видя скелет, вы видите самих себя без кожи.

Это однажды случится и с вами. Возможно, скелет напоминает вам о смерти, он напоминает вам о вашей реальности, которую продолжает скрывать кожа. В остальном скелеты очень невинны, они никогда никому не причиняли вреда.

Одно время я продавал скелетов с кладбища, потому что они были нужны медицинскому колледжу и за них давали хорошую цену. Никто не был готов принести скелет. Я подружился со сторожем на кладбище, и мы договорились, что будем делить прибыль пополам: «Ты выкапываешь какого-нибудь старого приятеля, а я гружу его в машину и доставляю в медицинский колледж».

Однажды, когда я вез скелет, машину остановил полицейский, потому что я ехал слишком быстро. Он хотел взглянуть на мое водительское удостоверение. Я ответил: «Оно у того парня на заднем сиденье».

Тогда он посмотрел на заднее сиденье и сказал: «Я посмотрел. Все в порядке. Езжайте быстро, как можно быстрее. Теперь я понимаю, почему вы так быстро едете, но как бы быстро вы ни ехали, он сидит за вашей спиной. Вам не ускользнуть. Но, пожалуйста, езжайте».

Много раз, когда я приносил эти скелеты в медицинский колледж, кто-нибудь непременно их видел — какой-нибудь профессор или служащий. И они буквально впадали в оцепенение. Никто даже не просил меня подвезти их, потому что они знали, что на заднем сиденье сидит скелет. Никто даже не просил. Я обычно спрашивал профессоров: «Не хотите ли проехаться?»

«Только не в твоей машине».

Жуткий страх, но у него должны быть какие-то корни.

И я вижу, что основная причина в том, что он напоминает вам о самих себе. Так будет. Мы все — лишь хорошо прикрытые скелеты.

Так будет, когда придет смерть. Это напоминает вам о смерти. Поэтому никто не открывает в своем бессознательном шкафов, в которых множество самых разных скелетов.

Вы сами же поместили их туда, а теперь боитесь их. Но реальность в том, что они мертвы; откройте дверцы, внесите свет, вычистите свои чуланы, очистите свой ум от всего мертвого груза, которым вы его заполнили, — он превращает вашу жизнь в настоящее страдание, в ад.

Никто, кроме вас самих, не несет за это ответственности. Во-первых, вы прячете то, что не должны прятать. Лучше дать им выход и освободить их. А вы сначала прячете их и попросту остаетесь лицемером: вы никогда не злитесь, вы никогда не испытываете ненависти, вы никогда не то и не это, но все это продолжает накапливаться внутри. И все это мертвые вещи. У них нет собственной энергии, пока вы не дадите им свою. У вас есть источник энергии. Все, что происходит в вашей жизни, нуждается в вашей энергии. Если вы перекрываете ее источник и… иными словами, это то, что я называю отождествлением; если вы ни с чем не отождествляетесь, это мгновенно становится мертвым, у него нет своей собственной энергии.

А не-отождествление — это другая сторона наблюдательности.

Любите красоту наблюдательности и ее бесконечную способность трансформировать вас. Просто наблюдайте все, что есть, и вдруг вы поймете, что это не что иное, как мертвый скелет — он ничего не может вам сделать. Но вы можете наделить его энергией, вы можете спроецировать на него энергию. Тогда скелет, который ничего не может сделать, может даже убить вас, может довести вас до сердечного приступа. Только начните от него убегать, и вы дали ему реальность, вы дали ему жизнь.

Давайте жизнь тому, что прекрасно. Не давайте жизнь тому, что уродливо. У вас нет много времени, нет много энергии, чтобы тратить их понапрасну. Такая короткая жизнь, такой маленький источник энергии — просто глупо тратить ее на грусть, злость, ненависть, ревность.

Используйте ее в любви, используйте ее в акте творчества, в дружбе; используйте ее в медитации; делайте с ее помощью то, что поднимет вас. И чем выше вы поднимаетесь, тем больше источников энергии доступно вам.

На высочайшем уровне сознания вы — почти бог. Но мы не позволяем этому случиться с нами. Мы продолжаем падать во все более, и более, и более темные пространства, где становимся почти что живыми мертвецами.

Все в ваших руках.

Ошо, недавно я осознал, что реагирую не на ситуации, а скорее на людей, потому что, если кто-то, кто мне нравится, что-то делает, это меня не беспокоит, но если то же самое делает кто-то, кто мне не нравится, я могу подумать: «Что за ужасный поступок». Умом я пришел к пониманию того, что причина, по которой мне не нравятся некоторые люди, проста: они отражают некоторые мои черты, о которых я предпочел бы не знать. Я надеялся, что постепенно, глубоко внутри я приду к принятию этого довольно неприглядного факта и что мои суждения чудесным образом исчезнут без необходимости с моей стороны встречаться лицом к лицу с чем-то неприятным в самом себе. К несчастью, пока этого не случилось. Я все еще сильно реагирую на некоторых людей, и иногда мне трудно даже помнить о том, чтобы направлять свою энергию в наблюдение, а не в суждение.

Я утешал себя, говоря: «Ничего не поделаешь, просто продолжай наблюдать», — но так как мое наблюдение слишком невыразительно и это происходит очень долго, я подумал, может, ты мог бы подсказать некий трюк, который помог бы мне, — желательно, какой-нибудь короткий путь через весь процесс.

Нет никакого трюка и никакого короткого пути, потому что наблюдательность — это кратчайший путь к просветлению. Вопрос о трюке вообще не стоит.

Никакой трюк тебе не поможет.

Трюки хороши при игре в карты и для обмана людей, но нельзя обмануть существование, нельзя ввести в заблуждение жизнь.

Если ты хочешь пойти более длинным путем, это можно организовать: можно показать какие-нибудь необязательные, несущественные вещи, и путь становится длиннее.

Религии делали это. Они сделали путь очень долгим, так что его невозможно пройти за одну жизнь, нужны многие жизни. Такова была стратегия священников — вводить людей в заблуждение. Потому что, если сказать, что этого можно достичь прямо сейчас, тогда возникает вопрос, почему вы не достигаете этого: возможно, вы не хотите этого; возможно, вы хотите немного подождать; возможно, сначала вы хотите завершить какие-то другие дела; возможно, вы думаете, что просветление должно быть последним делом в жизни. И вас поглощают мелочи жизни и бытовые проблемы.

Но могут найтись несколько человек, которые захотят попробовать, но ничего не получат. Тогда у священника будут неприятности, потому что он так же далек от этого, как и вы. Быть священником для него — профессия, он не ищущий. И вы можете спрашивать его: «Почему это не происходит?» А он не может дать вам компетентный ответ, потому что он сам не знает, что это, что может этому помешать, что может этому помочь.

Поэтому ему проще всего сказать: «Это такой долгий путь. Это случится, но через несколько жизней. Так что не спеши, это не то, что ты сможешь сейчас. Продолжай работать, продолжай молиться; когда время созреет, в какой-то из жизней это произойдет». Это просто прикрытие для священника.

Наблюдательность — вот кратчайший путь. Чтобы приобрести ее, не требуются жизни. Нужна не продолжительность во времени, а сила желания, подобная жажде; когда вы жаждете истины — как если бы это был вопрос жизни и смерти, — вы вкладываете в этот момент всю свою энергию, и дверь не может не открыться.

И помните: никогда не думайте о трюках, потому что вы никуда не попадете с помощью трюков, если речь идет о реальности.

Простая истина заключается в том, что наблюдательность — кратчайший из возможных путей. Его нельзя укоротить.

Что ожидается от вас в наблюдательности… просто постарайтесь понять, ничего не ожидается. Вы уже наблюдаете, вы знаете, что такое наблюдательность. Вы смотрите футбольный матч, вы смотрите фильм, смотрите телевизор. Вы знаете, что такое наблюдательность, нет нужды рассказывать вам, та же самая наблюдательность должна быть применена на экране вашего ума. Закройте глаза и позвольте уму работать в качестве экрана для фильма или телевизора, и что бы ни появлялось в вашем уме, просто оставайтесь наблюдательными, ничего не делая, даже не осуждая.

И это единственное известное мне чудо, что, по мере того как ваше наблюдение становится все более и более стабильным, экран становится пустым. И скоро получается так: наблюдатель здесь, но наблюдать нечего, экран абсолютно пуст.

А когда наблюдатель остается в одиночестве, он начинает наблюдать самого себя, потому что такова его природа — наблюдать.

Наблюдение себя — величайшее событие в жизни каждого. Все остальное случается через него — блаженство, тишина, умиротворение, восторг и, наконец, выход за пределы всех этих переживаний и пребывание в чистой есть ности.

Те, кто достиг этой чистой естьности, выполнили миссию человеческой жизни.

Ошо, несколько дней назад я наблюдал, как ты смахнул муху, и в этом была вся осознанность, грация, любовь и сострадание, которые отсутствовали в первом механическом движении Будды в истории, которую ты рассказал нам несколькими днями позже. Ты даже дождался подходящего момента, чтобы замаскировать движение руки под жест, иллюстрирующий твои слова.

Я был чрезвычайно взволнован. Спасибо, Ошо.

Я понимаю твою благодарность, потому что даже наблюдать, даже видеть жест, наполненный осознанностью и грацией, — это великое переживание, великое обучение.

Мастер не только продолжает говорить вам прекрасные вещи, он также продолжает показывать вам прекрасные пространства. Поэтому вы должны быть бдительны, не только слушая его, но и смотря на него, чувствуя его — не только его слова, но и его жесты; не только его жесты, но и его присутствие. Все это часть учения.

Слова важны менее всего.

Ошо, среди изречений, завершающих «Книгу Мирдада», есть следующее:

«Пусть те, кто поднимет якоря, и те, кто целен, и те, кто стремится преодолеть себя, пусть они поднимутся на борт.

Ковчег готов.

Ветер попутный.

Море спокойно…»

Ошо, твоя команда готова!

Это хорошая новость, потому что Ноев Ковчег тоже готовится, и скоро все вы будете на борту Ноева Ковчега — первого в мире города в океане.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.