Почему у Бога нет брата или сестры?
Почему у Бога нет брата или сестры?
«Добро — это все, что служит возвышению духа, а зло — это все, что его принижает», — говорил Уинстон Черчилль. Любить человека — значит желать всеми доступными нам способами возвысить его дух. А что возвышает наш дух? Благодарность, похвала, комплимент, согласие, поддержка, признание достоинств и усилий, со-радость, внимание, уважение и восхищение, подарки, терпение, забота, защита, прощение.
Знаете, в чем секрет того, что детство нам всегда кажется счастливым временем? Секрет в любви. В детстве нам достается больше всего любви — от мам, пап, дедушек и бабушек, теть и дядь и даже от совершенно чужих людей. И это понятно: мы очень малы, слабы, наивны и беззащитны и потому едва ли не у всякого вызываем желание позаботиться о нас. Мы словно купаемся в облаке любви. Взрослея, вставая на ноги и становясь самостоятельными, мы все меньше вызываем в других потребность в заботе. И вот мы уже взрослые. Тело налилось силой и достигло своей зрелости, но вот душа. Она тоже возмужала, но неожиданно в ней проснулось какое-то непонятное, необъяснимое чувство голода — голода по любви и вниманию. И с каждым годом это чувство внутреннего одиночества и заброшенности будет все сильнее и сильнее.
Как его избежать? От этого недуга есть превосходное лекарство. Оно называется — любовь. Чем больше вы полюбите, вернее, чем больше и большее вы осмелитесь полюбить, тем меньше вы будете страдать от одиночества. Секрет полного выздоровления от тоски одиночества — однажды понять, что в каждом из нас, в любом человеке, животном, растении и любом другом живом существе присутствует пусть крохотная, но одна и та же бессмертная частица Бога и все мы — словно маленькие кирпичики в бесконечно огромном здании под названием Бог. Что все мы, хоть и каждый по-своему, делаем одно и то же дело — совершенствуя себя, эту божественную частицу, совершенствуем нашу Вселенную, нашего Бога и все мироздание, со всеми бесчисленными его мирами, богами и иерархиями.
Вот то же самое, но сказанное другими словами. Цитируем популярного афинского писателя и философа Роберта Элиаса Наджеми:
«Представьте вечно сияющий свет без начала и конца. И этот свет окружен сферической пленкой, на которой запечатлено бесконечное число изображений. Изначально чистобелый нерасщепленный свет, проходя сквозь пленку, расщепляется, обретая различные цвета и формы. Эти энергетические формы затем попадают на сферический экран в виде миллиардов образов и создают впечатление безусловной реальности на внешнем сферическом экране. Сферическая пленка — это всеобщее каузальное тело, каждое изображение на этой пленке — отдельное каузальное тело, или архетип, для каждого вида или существа. Белый свет — это Божественное Сознание, которое создает и питает Вселенную. Расщепленный свет, прошедший через различные изображения на пленке, представляет собой ментальные и энергетические тела каждого вида, или существа. Образы, появляющиеся в конечном счете на экране, — это физические тела, с которыми мы сталкиваемся в материальной реальности. На этой реальности мы, являющие собой сознание, и сосредоточены. Стало быть, глядя на другого человека, животное, растение или предмет, мы просто видим другое проявление того самого света, проявлением которого являемся и мы сами. За всеми существами, объектами и ситуациями есть только одно всеобщее сознание. Стало быть, то же самое сознание выражает себя через восьми десятилетнего мудреца и двухгодовалого ребенка, через слона и муравья, через мужчину и женщину, через гения и глупца, через мирного человека и насильника, через святого и преступника, через меня и через вас.
Вот великолепное упражнение: представлять себе единое всеобщее божественное сознание во всех существах, предметах и ситуациях, с которыми мы сталкиваемся. И тогда мы наполнимся любовью и миром».
Есть такая шутка: «Если бы братья и сестры были благом, Бог тоже завел бы себе брата или сестру». На самом деле Богу ни брат, ни сестра и вообще никто не нужен только потому, что Он любит всех. Потому, что для Него все мы — это Он. Мы — Его братья и сестры. И если мы постараемся хорошенько усвоить эту истину и будем все время помнить ее, то тогда нам будет проще полюбить (или хотя бы легче прощать) тех, кто не так красив, не так умен, не так добр или справедлив — словом, не так совершенен, как нам хотелось бы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.