Шаг 17 Вопросы - ответы по Йоге (28 декабря 2010 г.)

Шаг 17

Вопросы - ответы по Йоге (28 декабря 2010 г.)

Название лекции: Вопросы - ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.12.28.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Какие тенденции в нас борятся? Каковы основные причины отчисления студентов из ОЙУМа? Как отвечать на вопросы о йоге? Какая существует оптимальная стратегия принятия решений? Как можно изменить свою кармическую ситуацию? В этой лекции вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы, а в конце лекции получите мантру сознания.

Читать Текст:

Друзья, сегодня 28 декабря 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу,мы находимся в Москве, в культурном центре "Просветление" рядом с метроН овослободская, и это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Сайт нашего магазина - shop.openyoga.ru, там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги, мантры, музыку и так далее.

Друзья, сегодня мы продолжим тему, которую мы начали и проводим уже несколькозанятий, обсуждение разных вопросов с тренировкой аксиоматически решать возникающие проблемы. Но прежде чем мы начнем рассматривать очередные вопросы, ответы, нажимать на адреналин-кнопку...она, кстати, сегодня готова?...Все, отлично.

Важные замечания по теме Йога Обучения.

Чего следует избегать при обучении в Открытом Йога Университете

Я в преддверии праздников хочу сделать важное замечание, заявление или такой вот со своей стороны момент интересный озвучить. Касается он следующего. Празднование праздника Нового года, который совсем скоро будет. Я напомню тем, кто знал и приоткрою завесу тайны тем, кто не в курсе внутренних положений так называемой йоги обучения, или свода правил, регламентирующих, ну, собственно, жизнь и обучение студента у нас. И одно из этих правил говорит о том, что мы крайне негативно относимся к тому, когда студенты вместе встречают праздники типа Нового Года, отмечают день рождения вместе, устраивают какие-то мероприятия вместе вне стен Открытого Йога Университета или не под эгидой Открытого йога Университета. То есть, как бы, все мероприятия у нас делятся следующим образом. Первые, которые мы делаем сами и мы как бы берем за них ответственность, то есть мы приглашаем студентов и все в них принимают участие.

Вот сейчас, например у нас будет на Автозаводской 16-го января в 16 часов презентация, и это, конечно, будет праздник. И мы всех приглашаем, всех студентов, принять в нем участие. Но если вдруг студенты вне стен ОЙУ сами пытаются, как бы, наводить контакты друг с другом, устраивать какие-то совместные мероприятия, мы крайне негативно к этому относимся. И очень многие люди не могут понять, почему. Из тех, кто пришел к нам учиться, первое время.

Ответ на это положение есть чисто аксиоматический, он следует из древних наставлений о том, как надо готовить, вернее, вести человека по пути к йоге на его первичном этапе постижения. То есть это как раз тот уровень, который демонстрируют студенты. То есть, там все прописано, там все логично, все понятно, и, по сути дела, все сводится к выполнению 1-го, 2-го и 3-го принципа йоги таким образом, чтобы ускорить процесс постижения йоги во много раз. Чтобы, как бы, спрессовать время. И я могу по этой теме читать многочисленные лекции, но вы и так или уже сталкивались, или столкнетесь с еще более подробными разъяснениями, когда начнете у нас учиться, и такую теоретическую часть я отставляю в сторону. Поверьте, она продумана, безэмоциональна, она полностью построена, во-первых, на уважении свободы каждого человека, каждого студента, хотя, на первый взгляд, кажется, что эти требования ограничивают свободу, но это только лишь на первый взгляд.

Эти положения полностью соответствуют первым трем принципам йоги, я подчеркиваю, трем. Не двум, а трем. Почему? Потому что все-таки подготовка преподавателей йоги - а студенты у нас будущие преподаватели йоги - она требует, чтобы человек очень быстро сделала некий качественный рывок над собой, и без элементов быстрых методов сделать это невозможно. Я себе с трудом представляю, что за четыре года можно подготовить человека, который мог бы вести занятия и мог бы связно читать лекции по теории йоги. Это что-то, знаете, из разряда фантастики. Но, тем не менее, опыт показывает, что, если применять наработки быстрых методов йоги, это не просто возможно, это, настоящую эпоху, единственный, по всей видимости, выход. Во всяком случае, я другого выхода не вижу. А если вспомнить ее и финансовый прессинг по подготовке преподавателей, то выбора, фактически, не остается. Так вот, я не буду сейчас касаться стороны теоретической.

Я коснусь стороны практической. И вот за все время, пока мы, так или иначе, готовили преподавателей йоги, мы, безусловно, проходили разные периоды, когда, иногда, случалось из-за навалившихся тех или иных обстоятельств как-то на второй план уходила йога обучения и меньше внимания мы этому уделяли. То есть какие-то такие досадные накладки происходили, когда ситуация выходила из под контроля, и студенты были предоставлены сами себе... Друзья, я могу сказать только лишь одно: стопроцентный брак. Или практически сто процентов людей, которые выходили из этих правил, в результате от нас уходили. Совершенно по другим причинам, не имеющим отношения к йоге. То есть, сколько раз такое наблюдалось, столько раз были проблемы. Проблемы как у самих людей, так и у нас. Почему? Потому что последствия таких действий резко снижали эффективность обучения, а иногда просто его останавливали. И дело здесь в следующем: в каждом из нас есть, как вы помните, самые разные отпечатки нашей кармы. И в нас борются три тенденции: какие-то животные еще проявления, какие-то, может быть, чисто человеческие проявления, ну и какие-то светлые духовные проявления.

И вот практически всегда, когда люди выходили и начинали встречаться вне стен Открытого Йога Университета для празднования дней рождения, совместных каких-то мероприятий, Нового Года или чего-либо еще, какие-нибудь совместные походы, совместное проведение отпусков приводило к тому, что, в лучшем случае, ровно половина из тех людей, которые были задействованы в этих мероприятиях – уходила. Те же кто, все таки нашел в себе силы остаться, то есть победить в себе какие-то такие отвлекающие факторы, они заметно снижали обороты в учебе. И все это происходит по одной причине, что в вас просыпаются тенденции из обычной жизни. А стали-то вы на путь уже не обычной жизни.

Стали вы на путь духовный. И вот, невольно общаясь где-то, начинают просыпаться какие-то недоработки. И, невольно, общий уровень начинает снижаться, снижаться, снижаться, кармические семена начинают прорастать и, как сорняки, цвести буйным цветом. И, поэтому, знаете, аналогия такая: мы прекрасно знаем, что в каждом из вас есть зерна негативной кармы. И, поэтому, до тех пор, пока вы еще не обладаете способом, как их, эти зерна, уничтожить в себе, лучше поле вашей жизни не поливать водой. Иначе начнет прорастать и хорошее, и плохое, и все на свете. Точно также все ваши сборища, все ваши совместные празднования – это как поливать водой поле, где есть семена чего-то очень хорошего, и, в то же время, семена очень большого негатива. И просыпаться они могут по самым разным направлениям. Но результат, друзья, один и тот же.

Каждое мое послабление за предыдущие годы, вот сколько я этим занимаюсь, вот Вика не даст соврать, каждый раз, когда мы допускали хоть малейшее послабление – обязательно начинались проблемы, в лучшем случае половина людей, общающихся, уходила. Вероятно, это какой-то более глубинный закон, я не буду сейчас его анализировать. В результате были очень жесткие требования прописаны. Более того, лично я считаю, что, когда от нас хоть один человек уходит, это для меня трагедия, ну, из тех, кого мы уже приняли. Вот если мы приняли кого-то в студенты, и он вдруг ушел. Это для меня трагедия. Почему? Потому что я понимаю, что мы могли бы сделать для этого человека что-то, а мы, вероятно, упустили где-то, что-то не сделали. Мы могли бы ему помочь, а вот, у него какие-то тенденции в жизни проснулись и он ушел, и мы не смогли ему помочь, поэтому, как только человек от нас уходит, я сразу же начинаю думать, как все обставить таким образом, чтобы человеку было легко вернуться обратно. Чтобы он не чувствовал неловкости. Ведь люди-то, вы не думайте, по-разному уходят. Кто-то тихо, мирно исчезает, кто-то нагло, с вызовом, еще и плюнут, что называется в спину.

Но я стараюсь всегда такую позицию вести, чтобы у человека не было возможности, что называется, мне в спину плюнуть. Только лишь для того, чтобы, по прошествии времени, когда он, может быть, решит вернуться, ему было бы сделать это психологически легче. Так вот, для меня каждый потерянный человек – это как провал. Это как у врача, каждый раз, когда он не смог помочь больному. Но, друзья, с другой стороны, обратная сторона того же самого, заставила, научила меня следующей вещи, что, как бы мне не было тяжело расставаться с людьми, но, если люди нарушают йогу обучения, я вынужден сам поставить их перед фактом, что они должны уйти. Это будет лучше и для них, и для всего дела. То тесть можете себе представить, какая во мне дилемма, буря.

Что, если я знаю, что, все равно, втихаря, кто-то нарушает йогу обучения, то будут проблемы, большие проблемы. Будут проблемы у людей у этих, будут проблемы у нас, будут какие-то разборки и так далее, и так далее, в которые нет ни сил, ни возможности вникать и связываться с ними. И лучше сразу же отстранить человека, дать ему испытательный срок, чтобы он либо вернулся осознанным и больше не повторял этих ошибок, чем позволить ему сделать эти ошибки и потом уже разгребать более запутанную ситуацию. Причем, самое интересное, что многие люди, которые нарушали эти правила йоги обучения, потом сами и писали вот эти пункты, вернувшись. Я не знаю, сейчас, в современной редакции йоги обучения мы сделали ее более мягкой, а раньше она была более эмоциональной. И, вот, там иногда были такие пункты, которые писали даже не мы, а студенты, нарушившие те или иные пункты, получившие по полной программе развязку кармическую, и, потом, вернувшиеся и нас же еще и упрекающие: ребята, вы слишком либеральничаете, надо в более жестких и суровых вещах.

Я помню, одна студентка написала даже, что «это написано кровью». То есть, понимаете, есть вещи, которые человек, действительно, через себя проносит. Я знаю других студентов, которые, так же, нарушали правила йоги обучения, получали безумно сложную кармическую ситуацию в личной жизни, и, потом, когда, только лишь сама мысль о том, что это может у них повториться, их начинало трясти. Я могу рассказывать огромное количество таких примеров. Но я даже перечислять их не хочу – это всегда было очень плохо. Причем иногда с той стороны, о которой вы даже и не догадывались. Скажем, все начинается совместной встречей Нового Года, а потом студент оказывается в постели со студенткой. А потом у них, значит, вроде как бы любовь-морковь пару-тройку месяцев, а потом, вы все примерно в курсе, что есть йога Триада, которая в этом смысле достаточно вещи своими именами называет, вслед за медовым месяцем идет месяц реальности. А выдержать они его уже не могут, но они вынуждены учиться в одном и том же месте, у нас. И вот, получается, что один человек остается, а второй уходит хотя бы по той причине, что не может видеть своего предыдущего бойфренда, герлфренда. И, в результате, мы кого-то теряем.

Строго говоря, если бы была ситуация чуть получше, если бы у нас был ресурс, возможность и желание студентов, если бы это были студенты более старших курсов, мы бы, конечно, могли бы им преподавать йогу Триаду и вести их в очень жесткой форме, вести их по Триаде. Это мы делать можем, но у нас нет ресурса, у нас нет времени на это. Более того, многие эту тему скрывают. А без Триады, это лишь только вопрос времени, как проснуться негативные кармические тенденции, и уже йога побоку, и уже духовное развитие побоку, и вот уже все бытовые проблемы всплыли, и вот уже уровень бхавы упал, и вот уже пошли разборки, и вот уже пошли претензии, и то, и се, и пятое-десятое, а вы вроде как должны это все лицезреть – ну, студент и студентка вместе – а потом обиды, и это бог знает чем заканчивается. А так как большинство у нас молодых, сильных, и механизм защиты продолжения рода у вас должен вовсю работать, и занимаетесь вы йогой, а вы помните, что, по идее, у вас должен быть избыток энергии, вы, конечно же, должны все видеть в радужном свете. И вот разбираться потом, без Триады, в ваших личных отношениях, нет никакой возможности хоть как-то вам помочь. В результате, либо оба, либо один уходит. Уж мы и так боремся, и сяк боремся, и, все равно, втихаря это все проходит.

Конечно, если я хоть немножко заподозрю, я тут же говорю Вике, потому что, если я узнаю… Знаете, у нас такая вещь, если я узнал, я должен отчислять. Безжалостно, просто безжалостно отчислять. Если я узнаю, что какие-то междусобойчики между студентами помимо учебы, какие-то там тусняки, я должен безжалостно отчислять. Вот, знаете, это такие уже мои правила, моя дхарма. Если я этого не сделаю, я сделаю более тяжелую ситуацию. Конечно же, у вас может складываться какая-то личная жизнь, это же здесь не тюрьма, вы можете влюбить друг в друга и так далее и тому подобное, поэтому, в этом случае вы либо так жестко это все скрываете, чтобы никто ни сном, ни духом. И причем не только я. Я-то все равно узнаю. Если узнают все остальные. Чтобы никто даже не догадался. Знаете, как Ромео и Джульетта. Под камушками пишите записки. Как Штирлиц. Либо другая ситуация. Либо вы начинаете уже идти путем Триады. Но идти путем Триады – это совсем другой уровень.

Скажу честно и откровенно, это очень тяжелый уровень, и самое тяжелое в нем – кто вас будет вести? У нас просто нет физической возможности вас вести. Это очень деликатный вопрос. И, поэтому, когда еще у вас любовь-морковь, это еще для меня благородно, а если вы просто явно, сознательно нарушаете йогу обучения – ну сказано: не встречать вместе Новый Год, а вы встречаете – друзья, узнаю – всех отчислю. Даже не буду вникать. Конечно, вы потом можете вернуться. Мы не злые. Но за этот период времени вы должны подумать, а туда ли вы попали. Еще раз, друзья, некоторые положения в йоге обучения и йоге преподавания иной раз в буквальном смысле написаны кровью. Мне не хочется в этом разбираться, это не мое дело. Это не наша задача. Это вообще, ну, то есть, вы понимаете, наша задача – готовить преподавателей йоги, йога исчезает. Поэтому я прошу вас: время от времени перечитывайте. Если же, действительно, какие-то моменты, когда вы не знаете как поступить, и вроде как нарушение йоги обучения, йоги преподавания, ну захотелось вам что-то совместно встретить – обязательно спросите, поставьте в известность. Спросите у своих кураторов, если не знаете как. Но если вы начинаете скрывать, друзья – ну от кого вы скрываете? У нас же здесь не тюрьма. Мне, вот честно, все равно, как вы живете, каждый из вас свободен. Абсолютно свободен. Никто вам не имеет права навязывать правила игры.

Но вы и меня поймите. Раз вы претендуете на то, чтобы стать потом преподавателем йоги, вы должны демонстрировать фактор, что вы ответственные и вменяемые люди, иначе вам других людей нельзя будет доверить. Поэтому, вот сейчас Новый Год наступает – примите, пожалуйста, мои пожелания к сведению. Примите. Не заставляйте меня никого исключать, еще раз – каждый исключенный человек, для меня – это мои бессонные ночи. Мог помочь, мог вывести, мог как-то не дать негативной карме развернуться, а, видать, где-то не дописали правила. Видать, где-то недосмотрели. Ничего из этого не получалось и не получается. Если же, действительно, у вас любовь-морковь, если же, действительно, ну, некоторые говорят: а мы хотим Триаду практиковать – друзья, вы свободные люди, вы можете практиковать все, что вам угодно, но, только лишь чтобы не было прямой ассоциативной связи между ОЙУ и всеми вашими личными практиками. То есть, это ваше личное дело. Обратите внимание, мы практически никогда не интересуемся вашей личной жизнью, мы предпочитаем даже не знать всех ваших раскладов. Вы свободны. Нам не нужно порабощение ни в малейшей степени. Поэтому здесь вы должны осознавать, что к чему и как. Что, да, Триада – это очень хорошо, да, действительно, это практика, но здесь – это подготовка преподавателей. А реализация тех или иных практик, которые, может быть, очень сильно вам нужны, я больше чем уверен, что они вам нужны, - она должна идти отдельно.

Но, может быть, я сейчас несколько путано это все изъяснял, может, я больше эмоционально это изъяснял, но хочу, чтобы у вас остался такой сухой остаток – друзья, мы здесь не в игрушки играем, опыт колоссальный. Знаете, у каждого хирурга есть свое кладбище людей, которых он не смог вылечить. Лично для меня, я не хочу этого. Я вспоминаю все предыдущие случаи, я вспоминаю все предыдущие конфликты, я просто с ужасом вспоминаю. На это тончайшая прана тратится. Когда начинает колбасить, взаимные претензии, то, се, пятое, десятое. Другой разговор, если это идет под эгидой вашей совместной учебы, какие-то совместные практики или какие-то совместные праздники. Они выстраиваются таким образом, чтобы в вас не проснулись негативные тенденции. По этой теме есть вопросы у кого-нибудь? Да, пожалуйста.

Ирина, групп четыре: Я хотела бы уточняющий вопрос. А можно ли встречать совместно практики или просто ходить в гости к людям, так же занимающимся йогой, но не студентам?

Вадим Запорожцев: Друзья, все эти положения касаются только лишь студентов. Мы не знаем, как вы живете всю оставшуюся часть времени. Мы рассчитываем, что вы живете ее достойно будущих преподавателей йоги. Мы не контролируем ваш круг общения. Нам просто дела нет, кто у вас друзья, подруги, родители, знакомые и так далее. Вы свободны. Мы говорим о том, что пускай одна часть вашей жизни будет там, а другая часть здесь. Знаете, старая такая поговорка, советских времен: не работай там, где живешь и не живи там, где работаешь. Но под словом жить подразумевался определенный смысл этого значения. И это очень хорошее правило. Опять же, кровью написанное, предыдущими еще, советскими поколениями. Если же что-то такое у вас случается, как вы понимаете, то на работе это, как правило, скрывают, жестко.

В ОЙУ, безусловно, если вы студенты старших курсов, вы, конечно же, можете пользоваться какими-то практиками, наработками, но об этом мы должны знать, чтобы не выяснилось, что втихаря, подпольно что-то творится, и только лишь, если мы в курсе. Если нет, то вам, кому-то одному, придется уйти. А так как мы никого терять не хотим, нам лучше было бы вас не брать, чем терять, понимаете? Есть такая ситуация в жизни, в которую лучше не вовлекаться, чем потом расхлебывать. Поэтому, пожалуйста…Если же, действительно, какие-то безумные влюбленности, любови или еще какие-то отношения – мы же не роботы - в йоге обучения сказано: если не знаешь, как поступить, проконсультируйся со своим куратором, но не пори отсебятину. Все равно это всплывет, все равно будет плохо. Дальше идем. Какие-то вопросы есть?

Так, давайте мы немножко повеселее. Павел, нажимаем адреналин-кнопку и кто-нибудь хвалит себя.

Галина, групп четыре. Я хочу похвалить себя за то, что я стала меньше опаздывать, работая над собой…

Вадим Запорожцев: Одного этого достаточно, чтобы назвать себя молодцом.

Галина: …стала более сосредоточенной, более внимательной. По чуть-чуть идем вперед.

Вадим Запорожцев: Замечательно, друзья. Я вспоминаю совершенно замечательный фильм «Тот самый Мюнхгаузен» Марка Захарова, где барон Мюнхгаузен, у него было расписание на день, и там, с самого утра было – совершить подвиг. И, помните, как его друг защищал, он говорил: «Вы знаете, я каждый день хожу на работу, я не назову это подвигом, но что-то героическое в этом есть». Вы должны на оптимистический лад рассуждать… Так, чудесно. Есть ли желающие напомнить, чем мы занимались на предыдущем занятии? Если желающих не будет, будет включена адреналин-кнопка.

Студентка: Меня не было на прошлом занятии, а лекцию я не прослушала в записи, потому что ее еще не выложили.

Вадим Запорожцев: Друзья, это очень важная вещь, я немножко отвлекусь. Нам сейчас надо как-то этот процесс поставить на поток, чтобы можно было очень быстро скачивать. Чтобы не было пропускающих. Вы помните нашу концепцию: у каждого из вас должен быть mp3-плеер, чтобы лекции, которые вы по объективным причинам не смогли посетить, вы как можно быстрее прослушали. Чтобы хоть как-то компенсировать свое отсутствие. Либо вы могли бы подключиться через интернет к нам. Сейчас мы эти технологии, и даже если нет у вас возможности приехать сюда, вы можете подключиться через интернет и смотреть нас в прямом эфире. Друзья, это очень важно. Четыре года обучения – это очень маленький срок, поверьте.

Мы жмем дальше на кнопочку.

Юля, четвертая группа: (долго не включается микрофон)

Вадим Запорожцев: Друзья, я вам рекомендую вот что сделать. Все равно вам придется читать лекции. И вам придется отрабатывать «шапку». Вот обратите внимание, я каждую лекцию начинаю с одних и тех же слов: меня зовут так-то и так-то, мы находимся там-то и там-то, это у нас лекции ОЙУ. Знаете, шапка лекции примерно столько же значит, как наклейка на тюбике с лекарством. Вот представьте, вы берете какое-нибудь лекарство, а наклейки на нем нет. То ли хлористый калий, то ли цианистый калий. И попробуй разбери. Но вы не поняли юмора, наверное, большинство из вас… Так вот, «шапка» абсолютно необходима. Чем скорее вы начнете ее вырабатывать, тем лучше. Мне в этом отношении нравятся большие иностранные серьезные компании. Там если звонит телефон, ты, если сидишь рядом, ты обязан снять трубку и представиться. Еще назвать название компании. То есть, ты должен всячески о себе заявить. Это должно буквально отложиться на подсознании. И, в противовес нашему советскому бывшему человеку. Звонишь куда-нибудь, в серьезную иной раз компанию, а тебе такой голос: «Даа… Кто? Слушаю!»

Нет, вы должны сказать: я такой-то, такой-то. Поэтому я рекомендую вам эту «шапку» начать нарабатывать уже сейчас. Знаете, это хороший тон. Например: «Меня зовут Вася Иванов, Открытый Йога Университет, групп такая-то». Завтра вас пригласят на телевидение, на какой-нибудь кабельный канал, рассказать о каком-нибудь виде йоги. На вас направят телекамеру, прожектор направят, и вы совсем забудете не то что йогу, а забудете, как вас зовут. На самом деле, это очень несмешная ситуация. Поэтому, эта «шапка», в том числе ,вам поможет выиграть время, паузу, если она у вас будет постоянно в голове вращаться, то в момент ее произнесения она превратится в своего рода мантру, успокаивающую вас и дающую вас возможность более осмысленно отвечать на заданный вам вопрос. Поэтому я крайне рекомендую вам всем выработать такую привычку. Скажем, «Вадим Запорожцев, Открытый Йога Университет, группа такая-то». А за это время мозг успевает проснуться, мобилизоваться, осознать себя и уже как-то идти вперед. Если же нет этой привычки, начинается «ну…я…да…». Это у вас будет, я еще раз хочу сказать, очень серьезный курс. «Методы сознания, или чтение лекций». Там, конечно, мы все это более детально оговариваем. Но можно начинать уже некоторые практики уже сейчас делать.

Итак,

Открытый Йога Университет, Юля, четвертая группа.

Вадим Запорожцев: Отлично.

Юля: На прошлой лекции мы говорили о том, как важно уважительно относиться друг к другу и отвечали на вопросы. Один из них я помню. Он был по поводу того, воруем ли мы у своего работодателя, если по мелочи что-то уносим с работы либо пользуемся ресурсами предприятия.

Вадим Запорожцев: Ну, я, действительно, напомню вам, что мы пришли к такому выводу, что, как кот Матроскин, сметанку воровать не позволим, а ксерокопировать – сколько угодно, да? Ну, шутка, конечно. Друзья, я напомню вам, что мы выработали некий алгоритм подхода к решению такого рода проблем. Кто его озвучит?

ОЙУ, Анна, группа четыре.

Вадим Запорожцев: Мое ухо радуется, отлично.

Анна: Мы пришли к выводу, что в любой ситуации нужно рассматривать с точки зрения 1-го и 2-го принципа йоги. А иногда и 3-го.

Вадим Запорожцев: Ну давайте я еще более развернуто скажу. Конечно, вас в дальнейшем будут спрашивать массу вопросов. А что йога думает по поводу борьбы нанайских мальчиков? А что йога думает по поводу инопланетян? А что йога думает по поводу финансового кризиса? А что йога думает по поводу новых веяний в моде? Вопросов вам могут задавать массу. Иногда они кажутся идиотскими. Иногда они кажутся тебе идиотскими тогда, когда их задали, а по прошествии времени понимаешь, что это ты был идиотом, а вопрос совсем был не идиотский. И ты должен был ответить на любой вопрос, потому что человек, который тебе его задает, может, в принципе не знает, что такое йога. В любом случае, к любому вопросу нужно относиться с уважением и внимательно. И вам придется его на лету решать. И боже вас упаси превратиться в сектантов от йоги, которых, сейчас, знаете, развелось.

«Мы научим вас жить, мы знаем… Вот только так и не иначе… Во сколько ложиться спать – в 9.00, во сколько просыпаться – в 4 утра» …и прочую такую лабуду, со знанием дела, голосом, не дающим ни малейшей возможности опровергнуть или как-то поставить под сомнение. Иногда под словом «йога» льется поток всего. Еще надо вилки всем раздавать, чтобы лапшу с ушей снимать, но вилок никто не раздает. Так вот, вопрос следующий. Вы должны демонстрировать, хотя бы в первом приближении, понимание того, что вселенная очень сложная. Она сверхлогична. И, поэтому, заведомо, когда вы, знаете, рубите – так, так или эдак – если вы такое говорите, вы должны перед этим очень долго оговаривать ситуацию. То есть сперва очень подробнейшим образом условия, а только лишь потом – конкретное действие. Если же ситуация расплывается в общем и целом, то вы должны понимать, что могут быть какие угодно варианты ответа., в зависимости от ситуации. И напомнит вам это привычка помнить, что, во-первых, все люди свободны, и, когда человек подходит и спрашивает, а должен ли я сделать это или сделать другое, то, в самом вопросе есть аксиоматическое противоречие.

Если ты – высшее Я, которое вне кармы, которое абсолютно свободное, которое как бы над какими-то ограничениями, то слово «должен» уже к тебе не относится. Должен, это, знаете, как программа, как обусловленность. А Высшее Я ничем не обусловлено. Высшее Я свободно. Поэтому, вы должны понимать, что человек может поступить так, как ему заблагорассудится, потому что он свободен. Его Абсолют таким сделал – свободным. Свободным человека сделал Абсолют даже в плане того, что человек может делать глупости. Понимаете, глупости он может делать. Потому что свободен. Поэтому, вы не должны быть такими уж совсем в некоторых случаях прямолинейными, если ситуация не детально оговорена, потому что бывают ситуации, когда нужно очень быстро принимать решения или говорить да или нет, поворачивать направо или налево. И там уже не надо долгих теорий йоги о том, что все просветлены, свободны, хочешь налево езжай, хочешь направо, ты над кармой и так далее. Все равно приедешь куда надо. Это ни о чем. Здесь надо быстро реагировать. Но, если же ситуация не предполагает конкретного действия или ситуация предполагает наличие человека, который иной раз сам не знает, что он хочет.

Во-вторых, есть люди, которые задают вопрос, просто не ожидая ответа. Им просто надо выговориться. Вы, может, не знаете, какая предыстория у людей. «Мой муж меня бьет», и так далее, и тому подобное. «Должна я с ним разводиться или нет?» И у вас в голове конечно же картина... муж алкоголик, ходит там методично избивает. Вы скажите да, да!!! А выясняется, что это желаемое за действительное, может быть муж вообще внимания не обращает. И чтобы хоть как то его раскачать в ответ на это женщина пытается привлечь внимание к той или иной ситуации.Это ведь очень часто на самом деле такое наблюдается.

Надо разбираться в ситуациях, а в ситуациях вам разбираться некогда. Вы просто не знаете. Разбираться в ситуации должен или психоаналитик, который за это деньги получает. Рекомендую всем посмотреть прекрасный фильм  он назывался "Слушатель", вышел он 2-3 года назад. В одной из главных ролей снимается сын Высоцкого. Если попадется...посмотрите. Смысл фильма заключается в том, что если вам кто то плачется, от вас требует эмоциональной нагрузки, он за это платить кармической ситуации первого встречного человека. Не надо воровать деньги из карманов наших психологов. Они и так живут не богато, а если вы еще будете допинговать с позиции йоги сделай то пятое, десятое это не хорошо. НО все таки отвечать надо.

Алгоритм следующий: сперва вы должны понимать, что каждое живое существо свободно, может поступить так или иначе или еще как нибудь. Кто может сказать что что то другое? Партия правительства, государство? Кто они такие? Вы помните концепцию свободы? Мы принимаем на себя чью то власть только в том объеме в котором она нас не ущемляет. Это очень серьезная основополагающая концепция, это как краеугольный камень. Человек может поступить так как ему заблагорассудится, он свободный.НО многолетний опыт, тысячелетний опыт показывает, что свободой своей пользоваться как заблагорассудится надо аккуратно, более эффективно.

Нужно рассмотреть ситуацию с позиции первого принципа, после этого отсеется часть не оптимальных решении, я подчеркиваю неоптимальных решении...не невозможных, не запрещенных, а не оптимальных решений. Они отсеются. Вам не надо отягощать свою карму, вам не надо причинять вред другому, потому что по сути причиняя вред другому, ты косвенно причиняешь вред самому себе. Допуская в любой ситуации что может быть все что угодно мы начинаем накладывать один фильтр, первый принцип йоги. Перетрясли и оставили, то что осталось. Потом начинаем трясти через второй фильтр, который называется второй принцип йоги. И собственно на выходе получается достаточно ограниченный выбор линии поведения, из которых есть смысл выбирать. Но строго говоря даже из того что осталось после первого и второго принципа, вы можете также все отбросить, потому что вы свободны.

Но йога говорит что в этом случае есть больший риск поступить не оптимально, и как следствие не получит более лучший вариант в дальнейшем. То есть что такое не лучший результат? Вы в меньшей степени преодолеете свое неведения, или еще усугубите его. И тем самым еще больше отдалитесь от источника своих сил. Что с точки зрения другой йоги называется отяготить свою карму. И наконец если мы рассматриваем ответ с позиции быстрых методов йоги... мы из этих двух сит должны все это переместить в третье сито, и применить третий принцип йоги. Лишь после это можете взять еще меньшее количество вариантов. Но опять же даже после этого вы можете плюнуть на все эти три уровня и поступить по своему, потому что вы свободны. Никто вам сказать ничего не может. Но спросите себя будет ли это оптимально. Многовековой предыдущий опыт йогов и йогинь говорит, что это было как правило очень не оптимально. Вот и весь разговор. Но не так что есть программа заложила она раз и выдала.

Но жизнь гораздо сложнее. Вы можете столкнуться с ситуацией, где вообще ничего не понимаете. Более того даже пройдя через эти три сита ситуация может остаться, что называется сверлогичной или чудесной. Скажем влюбленность она сквозь все сита проваливается и она не попадает не под какие принципы она сама определяет все эти принципы. Точно также в отношении всего всего. В связи с этим следующая рекомендация. Если и после этого не знаешь как поступить, найди умного человека, гуру какого нибудь с Гималаев, и у него проконсультируйся. Если не нашел гуру, то хоть с максимальным количеством людей, которые хоть как то могут натолкнуть на решение. Эта некая такая стратегия принятия решений. Я еще раз хочу подчеркнуть это не закон природы, это рекомендация.

Теперь похвальба....

Андрей Сазонов группа 4... У меня есть традиция такая, я работаю недалеко от ботанического сада, и после работы заходил прогуляться. И в этом году какая то душевная потребность возникла приносить птичкам синичкам корм. И мне это доставляет душевное удовольствие, не знаю как это сказать. Я всех призываю, чтобы не только счастья желали, но еще что то для этого сделали.

Вадим Запорожцев:...а похвалить за что?

Андрей Сазонов группа 4..себя за синичек.

Вадим Запорожцев: Это действительно достойно похвальбы. Единственное я бы аккуратнее призывал поступать также. При этом вспоминаю Марка Твена, точно не помню как рассказ назывался исповедь ветеринара, который лечил бродячих собак. Рассказ заканчивается тем, что когда он умирал от бешенства, он завещал всем оставшимся никогда не делать добрые дела. Вы должны понимать что в природе все красиво. Когда вы начинаете ее подкармливать оно начинает от вас зависить. И как следствие оно теряет навыки к добыванию пищи где то еще, соответственно популяция увеличивается. А потом вы заболели, уехали, ушли в самадхи или уехали в Индию, а они все с голоду подохли. И вопрос ...стоило ли кому то давать рождаться, чтобы потом они умер с голоду? Либо стоило не вмешиваться в этот баланс вселенной? Это совершено не смешные расклады.

Пример... Африка современная -  это ужас. Каждый год огромное количество умирает людей, при чем с каждым годом все больше. А причина в этом всего лишь одна... до этого они жили в балансе с природой. Численность их определялось количеством того урожая, который они могли собрать. Численность также определялась смертностью, которая естественным образом оставляла сильнейших. Соответственно механизм защиты продолжения рода требует от них максимального производства потомства, чтобы потом оставалась небольшая часть, поддерживающая... И так продолжалось тысячелетиями.

Потом пришел западный человек, который дал вакцины, который дал легкий хлеб, но который не занялся образованием, воспитанием, духовным развитием. И что мы получили? Мы получили ужасающую картину. Численность стала ужасающе расти, раз пришли вакцины, и понятно, что если раньше его урожая хватало, то теперь уже перестает хватать. И начинается голод. Но вот приходит помощь запада продовольственная, и вот уже решили проблему голода на миллион человек, а механизм продолжения рода требует, чтобы численность росла. Это значит уже два миллиона. Значит это в два раза больше продовольствия и всего, всего. И так по нарастающей. И фактически получается как умирали с голода так и умирают, но в большем объеме, так как стало больше людей. Но самое страшное другое. Самое страшное когда тебе дается возможность в поте лица не зарабатывать на жизнь, то нет стимула для само трансформации. В  результате все из деревень преезжают в город. Зачем на полях работать, когда в городе все бесплатно. И человек оторванный от природы, от джунглей. Где он был красивый, естественный, добрый сбивается в эти многоэтажные гета. Моментально преступность вырастает, кланы, которые начинают воевать. Банды на автомобилях с автоматами Калашникова ездят туда сюда.

Вторжение в чужую жизнь гармоничную иногда приводит к более страшному последствию, чем отсутствие этого. Поэтому в отношении помощи нужно быть очень аккуратным. Если вас просят ДА. Если вы видите что в этом году неурожай и естественные поля для корма птичек сократились, то тогда ДА. Но мы можем разрушить это и вместо блага принести страдания. Поэтому резюме... Продолжайте в том же духе, но не призывайте всех это делать. Как сейчас на западе призывают всех помогать голодающей Африке. А злые языки говорят, что надо туда везти не хлеб с медикаментами, и презервативы. Там менталитет закладывает будущее поколение на убой. Если ты десять отпрысков накормить не можешь, а ты строгаешь одиннадцатого, двенадцатого и т.д. О чем это говорит? О безответственности!!! И винить нельзя. Потому что Механизм защиты продолжения рода тысячелетиями работал тогда, когда западной цивилизации и в помине не было.Он на столько жестко определяет обычаи, правила игры. И получается пока человек сам в этом диком племени... вы можете туда сам как путешественник приехать к своим друзьям "ченгачкук - большой змей". Но как только вы вырвали "Ченгачкука" и поселили в центре Нью-Йорка, он там либо начинает болеть и умирать, либо не чувствуя своей потребности в охоте начинает сколачивать банду криминальных элементов и вот вам уже банда Нью-Йорка.

Басим группа ЭКО: Я не специалист и не по официальным источникам из за обледенения замерзли многие горсти рябины и так далее, это ситуация с прокормом для птичек осложнилась. И мне кажется им нужно сейчас помочь.

Вадим Запорожцев: В отношении заледенения... Вы понимаете, что сейчас с этими редкими явлениями, обратите поражения в победы. Если у вас есть фотоапараты по фотографируйте красоту. Сколько красота продержится? Это что то такое фантастическое. Я к сожалению сейчас обратил внимание что у нас опасный перекос в йоге, на нашем сайте, на курсах сайта не хватает картинок, образов, не хватает светлых улыбающихся лиц, не хватает то что мы бы назвали энергией. Надо это перерабатывать, надо делать это более красиво, более фантастично. Это отдельный призыв к людям, которые умеют рисовать. Нам не хватает рисунков. И деревьям плохо. Многие не выдерживают ломаются. Чтоб им было не обидно сделаете эти фотоснимки. Это как цветок. Он тоже увянет, но на какое то время принесет радость другим.

Вопрос. Анастасия группа 3: Социальные проекты помощь каким то группам населения.Например детские дома, или инвалиды бабушки, дедушки. Чтобы человек определился куда направить свои силы, может ли это быть просто проект, в котором предоставилась возможность участвовать, либо нужно проанализировать если твоя дхарма в этом?

Ответ. МОЙУ Белов Сергей группа 4. Я думаю что нужно вовлекаться в эти проекты исходя из третьего принципа йоги в котором говориться что нужно помогать живым существам, которые страдают.Если у тебя есть возможность это сделать то помочь.

Вадим Запорожцев: Кто теперь проанализирует этот вопрос сточки зрения того алгоритма, который мы обсуждали некоторое время назад?

Ответ. МОЙУ Сафрыкин Павел группа 3: Относительно алгоритма проверяем на первый принцип йоги...

Вадим Запорожцев: С самого начала что мы должны помнить? Что МЫ Свободны. Это та основа с чего начинается абсолютно все. По большому счету вы свободны. Вы можете вовлекать в какие то социальные проекты, политические партия течения, учения, благотворительные акции, сборы подписей и так далее... А можете и не вовлекаться, без объяснения причин. Почему? Потому что вы свободны. Эта концепция свободы очень серьезная вещь. Иначе если подразумевать ее по умолчанию, очень часто будут подразумевать по умолчанию что у вас ее нет. Поэтому ее надо всегда оговаривать. Люди свободны они делают то что считают нужным исходя из своей свободы. НО мы вспоминаем ЧТО??? Что есть...

Ответ: принцип первый, второй и третий принцип. Мы помним что мы свободны, мы свободные люди. Потом проверим причиняем мы кому либо вред в том числе и себе. Может мы включимся в социальную деятельность какую либо, но наши близкие пострадают....

Вадим Запорожцев: Очень хорошее замечание. Я знаю женщин очень сердобольных, которые могут часами вникать в проблемы своих подружек, знакомых с телефона просто не слазить. В то же самое время ее дети могут голодные, грязные, она их не видит и не слышит. Она вовлеклась в борьбу с политической партией за идеалы светлые. Это так называемый фактор за чей счет это будет. Вы помните что по мимо всего прочего у вас есть ваш ДОЛГ - это уже вторая вещь. После того что вы свободны и вы можете поступить как угодно. Есть вторая вещь... вы начинаете вспоминать нет ли тех которым вы в большей степени должны, чем кому либо другому. Если вы возьмете ресурс какой бы он не был: времени, денег. ТО предполагается что он у вас есть в избытке, либо придется перераспределять его из того что было. То есть вы меньше времени проведете в МОЙУ, а пойдете нищих из ложечек кормить. Это вовсе не значит, что что-то хорошо или плохо.Это значит что должны быть приоритеты, ДХАРМА. Вы помните что сама ДХАРМА из Первого и Второго принципа получается, но начинать надо из того что есть сейчас. Может получится так что перераспределяя свое время, силы и деньги вы будите нарушать первый принцип йоги, вы кого то отберете, они будут страдать не получать.

Сафрыкин Павел (продолжение ответа)....далее проверяем на второй принцип йоги предполагаемая деятельность в наших целях? У нас есть ЦЕЛЬ. Не будет ли деятельность мешать и соответствует она нашим целям? Если все по пути, то замечательно. Если мешает, то отбрасываем...

Вадим Запорожцев: Здесь еще один фактор - профессионализм в помощи. Вы спросите себя, а КАК помогать? Можно сделать самому, а можно заплатить профессионалу. Здесь и в этом ключе очень много факторов. Можно тратить свое время, а можно тратить его на своей работе. А можно заплатить другому человеку, который меньше получает, он потратит меньше времени на то что и вы. Например можно самому яму копать директору фирмы, или забор красить. А можно работать на своей основной фирме, где час работы это два дня неквалифицированного рабочего ну т.д и т.п Здесь еще вопрос эффективности. Если вовлекаемся, то спрашиваем КАК ЭФФЕКТИВНО все это сделать?

Третий фактор - если же вы учитесь МОЙУ. Если вы перестанете здесь учится вы не дополучите каких то навыков и не сможете в том числе помогать людям. Очень много факторов попадающих под второй принцип йоги.

(продолжение ответа) ... и третий принцип йоги, не знаю на сколько правильно я его понимаю, быть осторожнее чтоб увлечившись деятельностью вред не причинит и страдания. Пример родители всю жизнь детей воспитывают и говорят, что всю жизнь на детей положили, себе во всем отказывали... Возникает вопрос может надо было себе позволять, и не говорить о претензиях к детям...

Вадим Запорожцев: Но третий принцип йоги более абстрактный. Здесь мы будем просто его упоминать, но детально постепенно будем расшифровывать. С третьим принципом йоги все гораздо значительно серьезнее. Фактор обвинения полностью попадает под первые два принципа. Третий принцип йоги - это активный взлет.

Итак алгоритм:

Первое ....мы должны понимать, что очень много достойных дел. Но мы можем ими заниматься или не заниматься, без объяснения причин. Потому фактору что мы СВОБОДНЫ. Никто не в праве заставить нас оправдываться по большому счету. НО здесь следующий момент... раз уж мы вовлеклись в этот мир, и здесь живем. Во-первых у нас есть кармические долги, во-вторых у нас есть то что называется наша ДХАРМА, наш образ жизни. Соответственно есть масса людей, которые от нас зависят или людей от которых мы зависим. И вот здесь плацдарм для применения ПЕРВОГО ПРИНЦИПА ЙОГИ и проанализировать эту ситуацию исходя из текущей ситуации. Это очень важный фактор. Вы должны применять принцип йоги не из тех соображений что вы просветленный Будда, не из тех соображений что вы йогин достигший самадхи. А из тех соображений что вы живете там то, что у вас есть родственники, знакомые, друзья...., работаете вы на работе получаете столько то... и так далее. То есть ВЫ вплетены в социум, именно ВЫ, не абстрактно кто то, а именно ВЫ. Из этого положения в котором вы находитесь, это положение определяется вашей дхармой, вы должны проанализировать ситуацию на предмет первого принципа йоги, потом второго принципа йоги и в дальнейшем третьего принципа йоги. Не вообще, а конкретно в вашей жизни. Вот такая вот получается мозаика.

Кто хочет добавить что нибудь по этому поводу?

МОЙУ Галина группа 4: Хочу дополнить примером помощи детям:

У меня есть знакомые, которые выросли в детских домах. Они говорили о том что им помогали, была помощь и американские фирмы привозили подарки. НО эта помощь иногда была не помощью, потому что человек выходя из детского дома не знал как чай себе заварить.

Хотела дополнить надо понимать что не навредишь ли ты? Видишь иногда человека на улице, ты дашь ему эти 10 рублей. На что ты ему дашь? На хлеб? Ты лучше купи эту булку хлеба положи ему. Чтоб не было во вред сделано, чтобы ты в это не вкладывался.

Также самое старики, Бабулька. Хорошо когда есть социальные службы, которые ей помогают. Но иногда та же самая бабулька начинает расслабляться при этом, то она тут чуть-чуть ходила что то делала...но это индивидуально все...

Вадим Запорожцев: Да, да, да. В том то и дело универсального сценария нет. В каждом конкретном случаи как с голодающим в Африке как и в других моментах надо разбираться в отдельности.

Но все равно вы понимаете конечно же йога не была бы йогой, если бы она в первую очередь не призывала бы к ДОБРОТЕ. Во всяком случае не причинении вреда - это первый принцип йоги. Первый принцип йоги не говорит о том что вы должно активно что то делать. Уж Бог с ним с активным, хотя бы пассивно ведите себя правильно. Как бы активно не причиняйте вред. А вот помощь, уровень помощи начинается с третьего принципа йоги. Надо иметь в двойне силу, чтобы помогать. Надо иметь мудрость, чтобы помогать активно. Когда вы говорите страдания нет в моей вселенной, и каждый раз когда я сталкиваюсь со страданием я сделаю все возможное чтобы этих страданий не было. Но вы должны понимать что ЭТО очень тонкая грань просят вас или не просят.