Глава 3 ДОБРОДЕТЕЛИ И ТЕХНИКА ВНУТРЕННЕЙ УЛЫБКИ

Раскрыть разум и сердце

Существует два основных варианта подхода к духовному развитию. Первый основан на вере и сопряженных с ней концепциях и практиках — благих поступках, непричинении вреда, молитве, покаянии и т. п. Такой подход постепенно преобразует свойственную характеру человека отрицательность в добродетельность, или положительность, энергия которой близка по качеству к Силе У-ци.

Даосский подход — несколько иной. Формирование энергетического, а затем — духовного тела обеспечивает человека транспортным средством, которое позволяет ему возвратиться сознанием к своему истоку.

Для успешного формирования и развития тела души и тела Духа большое значение имеют количество жизненной силы и ее качество. Поэтому одним из главнейших аспектов духовного совершенствования человека является добродетельность или положительность. Она позволяет трансформировать все виды внутренних энергий в положительную жизненную силу, приносящую человеку покой и внутренний мир, любовь и неизменно радостный настрой. Как следствие приходят счастье и уважение, которые влекут за собой развитие в человеке доброты, мягкости, мужества, открытости и справедливости.

Сердце подобно котлу, в котором все энергии добродетельности сплавляются в сострадание — высшую из добродетелей, которая является абсолютно необходимым для духовного роста атрибутом. Благодаря ей наша духовная сущность соединяется с сущностью жизненной в единую силу, и сила эта становится началом рождения тела души и тела Духа. Дальнейшая тренировка этих тел позволяет нам в сознании своем возвратиться к собственному истоку до того, как наступит мгновение расставания с этим миром.

Добродетели: ядро даосских медитативных практик

Итак, качество и количество внутренней энергии одинаково важны на пути духовного поиска. По мере накопления внутренней энергии и усиления потоков Ци в энергетической структуре человеческого существа положительные свойства характера, именуемые в даосской традиции добродетелями, трансформируются в качества Духа.

Осознание изначальной добродетельности

Согласно даосским концепциям, каждому человеку от рождения присущи такие добродетели, как любовь, благородство, почтительность, честность, справедливость и способность отличать дурное от хорошего. По сути все это — высшие аспекты проявлений нашей эмоциональной деятельности. Соответствующие добродетелям эмоциональные энергии есть производные положительных энергий, продуцируемых здоровыми органами. Если человек развивает свою добродетельность, сохраняя положительный эмоциональный настрой, жизненная сила в его энергетической структуре течет легко и свободно. Отказавшись же развивать добродетели, мы рискуем перенаправить свою наличную энергию в русло отрицательных эмоциональных состояний. В результате на первый план выходят невротические тенденции, присущие патологически измененной энергетической структуре человека. Это приводит к болезненным нарушениям, которые, в свою очередь, еще более усиливают поток отрицательности, угнетающей жизненную силу. Эмоциональные и социальные проявления человека обычно в точности соответствуют характеру преобладающих в его энергетической структуре сил.

К сожалению, в большинстве случаев нам не вполне удается противостоять стрессам повседневной жизни, и на первый план нередко выходят такие проявления, как страх, гнев, жестокость, нетерпеливость, беспокойство, печаль, зависть. Они существенно снижают частоты энергетических потоков в системе человеческого существа, истощая жизненную силу и разрушая энергетическую структуру.

Этому можно противостоять, трансформируя энергии отрицательных эмоциональных состояний в энергии добродетельности, увеличивающие жизненную силу человека (рис. 3–1).

Рис. 3.1. Трансформация отрицательных эмоциональных состояний, осуществляемая посредством медитативной техники Внутренней Улыбки. Гнев преобразуется в доброту, ненависть — в любовь, печаль и подавленность — в мужество и решимость, беспокойство — в открытость, страх — в благородство.

Научившись с помощью медитативных практик избавлять энергетическую структуру от отравляющих энергий отрицательных эмоций, а внутренние органы — от соответствующих этим энергиям токсинов, человек восстанавливает свою изначальную добродетельность, обретая способность к полному самоконтролю. Кроме того, преобразование внутренних энергий эмоциональной сферы повышает частоту колебаний в системе, улучшая вибрационные характеристики тонких энергетических потоков и тем самым способствуя духовному росту человека.

Сострадание — сплав всех добродетелей

Сострадание есть высшее из проявлений эмоциональной деятельности человеческого существа. Достичь уровня развития, на котором оно проявляется вполне, не так просто. Для этого необходимо прежде в полной мере развить в себе все добродетели — ведь сострадание является их сплавом (рис. 3–2).

Рис. 3–2. Сострадание как сплав человеческих добродетелей. В нем слиты воедино энергии, которые несут в себе доброта, любовь, радость, уважение, счастье, понимание, заботливость, благородство, вера, мужество и открытость.

Сострадание часто путают с жалостью. В действительности жалость противоположна состраданию, поскольку является реакцией слабости человека на эмоциональные состояния других людей. Истинное сострадание никогда не нарушает эмоциональной уравновешенности того, кто его испытывает.

Испытывающий жалость впадает в эмоциональное состояние, подобное таковому того, кого он жалеет.

Испытывающий сострадание остается невозмутимым и, вместо того чтобы быть втянутым в вихрь изматывающих переживаний, продолжает ровно и отрешенно излучать мощный поток энергии, поддерживающий и питающий того, кто в нем нуждается и соглашается его принять.

Энергия сострадания есть наилучшая форма Ци — она легко и непосредственно преобразуется в жизненную силу.

Формирование основы высших эмоциональных состояний

В начальных стадиях занятий даосской системой оздоровительных упражнений занимающиеся учатся аккумулировать и перерабатывать энергию, используя ее для развития физического, энергетического и духовного тела. Другим аспектом оздоровительных занятий является гармонизация взаимоотношений между этими телами за счет развития человеческих добродетелей и сострадания к другим. Развивая энергетику положительных человеческих качеств, вы сможете легче преодолевать блокаду энергетических каналов, заставляя Ци вращаться на Орбите Микрокосмоса и тем самым облагораживая ее.

Помните, что прежде, чем вырастить здоровый сад, необходимо очистить землю от сорняков — то есть, в нашем случае, мы должны жить, руководствуясь принципами добродетели и любви, чтобы не захламлять удивительный сад, цветущий внутри каждого из нас.

Рис. 3–3. Не умея культивировать любовь и Ци внутри себя, мы становимся тем меньше, чем больше энергии расходуем.

Рожденные равными

Каждому из нас — правителю ли, или простому человеку — суждено познать одинаковую человеческую судьбу, начинающуюся с рождения. Различия появляются лишь тогда, когда, не зная способа достичь высших форм энергетического развития, мы оказываемся вынуждены обращаться к тем, кому это ведомо. Многие религиозные и духовные учителя обладают этикой высшего порядка и открыто делятся своей мудростью; другие же хранят свои знания в секрете, заботясь лишь о собственном благосостоянии, силе и положении.

Как свидетельствует даосская практика, человек, не умеющий открывать и очищать свою Микрокосмическую Орбиту, развивать собственные добродетели, не в состоянии защитить находящуюся в нем энергию. Такие люди весьма уязвимы для неэтичных индивидуумов, которые вполне могут попытаться исчерпать источник жизненной силы незащищенного человека с тем, чтобы добиться бессмертия для себя.

Многие сторонники религиозных общин и групп духовного самосовершенствования учатся покоряться, избавляясь от собственного эгоизма и принося себя в жертву во имя любви к ближнему своему; однако они учатся этому еще до того, как овладевают способностью аккумулировать собственную энергию, развивать добродетели. В этом случае человек не в состоянии возлюбить даже себя, не говоря уже о ближних. Иногда обучение этих людей покорности и самопожертвованию осуществляется настолько неуловимо, что человек не ощущает происходящих в нем изменений — это одна из форм энергетического вампиризма.

Человек, подверженный влиянию энергетического вампира, становится слабее и беднее, отдавая свою жизненную силу тем, кто лишь выигрывает от этого (рис. 3–4).

Рис. 3–4. Некоторые культы требуют расходования значительных количеств Ци.

Незнание основ духовности отражается и в общественных привычках. Миллионы людей, не зная способа обеспечить истинный духовный рост, все дальше уходят от собственной духовной сущности, пытаясь найти компенсацию в материальных ценностях.