Глава 19 Возвращение души домой через сны

Глава 19

Возвращение души домой через сны

Страница 187 отсутствует

городным чувством к тому, что имеет значение в жизни. Часто они получают дар усиленного экстрасенсорного восприятия.

Однако не каждый переживший временную смерть возвращается в целости. Часть души может остаться там. Вернувшимся людям может не хватать той части их энергии и личности, той части их души, которая осталась по другую сторону. Современные технологии, доступные для использования, вносят вклад в решение этой проблемы. Есть много способов оживить пациента, даже если человек, занимавший тело, не хочет возвращаться.

Мы теряем часть души из-за боли, жестокости и травм, из-за горя и разбитого сердца, потому что часть жизненной энергии украдена или изъята из нашего тела. Мы теряем часть души, когда не следуем велениям сердца и соглашаемся жить в тех рамках, которые устанавливают другие люди, когда мы недостаточно доверяем себе, чтобы любить и верить в цель души, и когда перестаем надеяться на силу Вселенной. Мы можем страдать от потери души из-за выбора, сделанного в жизни, так же как и из-за тяжелой травмы. Мы делаем определенный выбор: быть с одним человеком, а не с другим, например, и часть нас противится этому выбору, возможно, все еще завися от предыдущего партнера.

Одним из моих любимых авторов, пишущих на тему потери души, является канадец Чарльз де Линт, чьи описания альтернативных реальностей, где бродят «потерянные девочки», западают в память и, согласно моему собственному опыту, достаточно точны. Восхитительная книга, написанная де Линтом, — «Слова, которые остаются», рассказывает историю о том, как писатель, совершающий поездку, причиной которой послужил выход новой книги, поздно прибывает в отель. Молодая женщина со взъерошенными волосами, напоминающая панка, говорит, что отель часто посещает призрак женщины, которая заключила сделку со смертью, убившей ее яркий дух, для того чтобы эта женщина могла исполнить волю отца и стать после него управляющей отеля, а не художницей. Писатель подходит к стойке утром, чтобы подарить девушке экземпляр своей книги. Там он обнаруживает значительно более зрелую женщину. Она смутно напоминает ту девушку, и он обращает внимание на то, что обеих женщин зовут Мэри. Когда он сообщает об этом, старшая женщина резко отвечает, что в отеле работает только одна Мэри, и это — она, она стала управляющей отеля после смерти своего отца. Писатель понимает, что эта недовольная, уставшая человеческая оболочка есть то, что осталось, когда живой творческий дух ушел. Призрак, который наведывается в отель, — это призрак жизни. Де Лиит размышляет, что есть «люди, которых мы оставляем позади, когда делаем выбор», и есть «призраки тех, кем мы когда-то были», которые бродят вокруг, доступные взору всех, кроме нас самих[93].

Я близко знаком с реальностью потери души, потому что переживал ее на некоторых стадиях своей жизни и, возможно, в другие моменты, которых не заметил. Я потерял некоторых моих маленьких Робертов, когда тяжело болел и был очень одинок в детстве. Я болел двусторонней пневмонией двенадцать раз в возрасте от трех до одиннадцати лет и пережил то, что теперь называют клинической смертью во время трех кризисов. Я провел многие дни в приглушенном свете и одиночестве больничных палат. Некоторые части души, вытесненные из тела и забытые, отказались возвращаться назад, потому что не хотели находиться в мире боли и изоляции, они хотели веселиться, плавать и общаться с девочками.

Позднее, когда я был подростком, обстоятельства и семья разлучили меня с первой девушкой, которую я полюбил, и меня оставила другая часть меня — безнадежно романтичный поэт. Его хватило на то, чтобы написать стихотворение о разбитом сердце, стихотворение, которое в ночь нашего расставания казалось противоядием к саморазрушению:

Я люблю птицу, чьи крылья сломаны.

Она молода и не горда

Однако поет, хоть и не имеет голоса,

Зачарованная своим падением в спирали.

Ее клюв властелинов,

Перед смертью порвавших цепи, которые их связали,

Холодный тетеревятник в огромном сердце,

Сочащемся слезами из-за своей жизни,

Оторванным от всего, что было дорого,

Ибо время потребовало его невесту,

Падающую через сужающиеся кольца

В когтях, острых, как лезвия.

Затем, когда я решил прервать свой первый брак и покинуть Англию, уехав в Америку, часть меня осталась позади, не одобряя моего выбора. Еще позднее, когда мои встречи с духами привели к переоценке всего, что я считал важным, и я решил оставить жизнь автора бестселлеров ради иного пути, другая часть меня восстала против такого решения и откололась.

В ходе жизни сновидения предупреждали о необходимости достичь восстановления души и возвращения этих аспектов меня, что иногда вело к интересным происшествиям, касавшимся объединения семьи! Альтернатива возвращению души — бесцельное блуждание с дырой в нашем существе, дырой, которую мы можем попытаться заполнить или забыть с помощью своих зависимостей, или же мы можем пригласить в нас то, что нам вовсе не принадлежит.

Симптомы потери души

1. Неспособность приземлить себя: несобранность, вялость, склонность избегать окружающих.

2. Хроническая депрессия.

3. Хроническая усталость.

4. Раздвоение личности.

5. Зависимости.

6. Низкая самооценка.

7. Эмоциональное оцепенение.

8. Неспособность отпустить ситуации прошлого или людей, не присутствующих более в вашей жизни, например, потеря желания жить дальше — после развода или смерти любимого человека.

9. Ожирение или необъяснимая прибавка в весе (типично для женщин, переживших жестокое обращение).

10. Жестокость.

11. Отсутствие воспоминаний о снах.

12. Возвращающиеся сновидения о местах из ранней жизни или более молодых оставленных «Я».

Следы в сновидениях наших потерянных девочек и мальчиков

Сны рассказывают, какие части нас отсутствуют, и когда приходит время возвращать их обратно. Возвращающиеся сновидения, в которых мы снова оказываемся в ситуации, происходившей раньше, могут свидетельствовать, что часть нас осталась там, позади. Сны, в которых мы воспринимаем наши более молодые «Я» как отдельного человека, могут убеждать нас признать и восстановить ту часть себя, которую мы потеряли в юном возрасте. Иногда мы не знаем, кем является этот прекрасный ребенок, пока не приглядимся лучше. В моей книге «Врата сновидений» есть история о том, что случилось, когда женщина отправилась назад в свое сновидение о прекрасном пятилетием ребенке в красном пальто и объединилась в своем сердце с той частью себя, которую потеряла в пятилетием возрасте из-за семейной травмы.

Женщина средних лет попросила меня о помощи. Она сказала:

— Я чувствую, что потеряла ту часть меня, которая может доверять и радоваться.

Я попросил ее начать вести журнал сновидений, хотя она сказала, что вот уже много лет не запоминает снов. Когда она пришла на встречу со мной, она смогла запомнить лишь один крошечный отрывок сна. Она запомнила, что стояла на столе, глядя на три надписи. Но чернила выцвели, и она не могла прочитать, что там было написано.

Медленно и осторожно я помог ей расслабиться и попросил вернуться обратно в сновидение. Достаточно быстро она оказалась в комнате дома, в котором жила вместе со своим бывшим мужем до развода, почти двадцать лет назад. Теперь она смогла прочитать написанные сообщения. Первое, написанное заглавными буквами, гласило: «Ты можешь это сделать». Все надписи были посвящены жизни в согласии с сердцем и доверии к жизни.

Она осознала, что оставила свою способность любить и доверять в той комнате, примерно двадцать лет назад. Я спросил, что ей необходимо сделать. Она сказала:

— Мне необходимо забрать свое сердце из той комнаты и вернуть его в свое тело.

Она собрала сообщения и сделала движение, которым возвращала их в свое сердце. Когда ее руки скрестились над сердцем, мы оба увидели теплый и мягкий свет, исходящий из сердечного центра. Она вздрогнула, глаза вспыхнули, и она сказала:

— Что-то вернулось. Что-то, что отсутствовало двадцать лет.

Восстановление снов для восстановления души

Отсутствие воспоминаний о снах часто является основным симптомом потери души, как будто часть страдающего, которая знает, как видеть сны и погружаться в глубинную реальность, исчезла из-за боли или отвращения. Песня пайутов, использовавшаяся для исцеления потери души и депрессии, является призывом снов:

Все мои поющие Сны ушли,

Но никто не знает, куда они улетели,

Никто не знает, какими тропами они покинули меня.

Вернитесь, Сны моего сердца,

И пойте в летнем полумраке.

Вернитесь и пойте, о мои Сны,

На влажных пастбищах,

Пока любовь к жизни не проснется

И сила холмов не поддержит меня[94].

Акт призыва сновидений может быть необходим для восстановления души, как в истории Стефани.

Стефани была смелой женщиной. Холодным осенним воскресеньем, на Род-Айленде, когда я встретил несколько черных собак во время утренней прогулки но берегу; она присоединилась к моему двухдневному семинару, хотя сказала, что последний сон, который она ясно запомнила, приснился тридцать лет назад. Она долго занималась медитацией и была продвинутым практиком в нескольких дисциплинах, а также заботливой матерью и веселым, приятным человеком. Но ей не хватало сновидений.

— Я не запоминала снов с тех пор, как мне было шестнадцать, — рассказала она.

Я был обрадован, когда она вызвалась вернуться в сновидение и, что впечатляет, пригласила все группу в путешествие внутри ее пространства сновидений. Стефани оказалась достаточно смелой не только для того, чтобы вернуться в сновидение, увиденное в подростковом возрасте, и, следовательно, в жизнь и тревоги ее подросткового «Я», она была готова позволить большой группе друзей и незнакомцев войти внутрь ее психического пространства.

— Вы внутри, — сказал я. — Можете дать своему сну название?

Она задумалась на мгновение, а затем ответила:

— Я не могу остановить их.

В ее сновидении она — стройная шестнадцатилетняя девушка, пытающаяся остановить мужчин, которые взламывают дверь дома. Она зовет отца на помощь, но он не приходит. Те люди вламываются в дверь, и она просыпается, испуганная, всхлипывающая и злая, как черт, на своего отца.

Слушая ее рассказ, мы все могли по-разному представлять его значение в жизни девочки-подростка, как, возможно, делаете и вы, читая этот рассказ сейчас. Но наше намерение состояло не в том, чтобы анализировать сои, а в том, чтобы использовать его как портал для путешествия, которое могло привести к исцелению и определению, а в данном случае, и к окончанию засушливого сезона для снов, длившегося три десятилетия.

Стефани рассказала, что она узнала о том, что ее отец умер от сердечного приступа в ту же ночь, когда она увидела этот сон. Совпадение ее сна с этой смертью могло быть случайным. Она чувствовала свою вину, что не навестила отца в больнице, где он провел несколько дней, и сказала, что это чувство вины было отчасти причиной того, что она потеряла сны.

Я спросил Стефани:

— Что ты хочешь узнать?

— Я хочу узнать, почему папа никогда не навещал меня в сновидениях. Я все еще обижена на него за это.

Я мягко предположил, что, если бы этот сон был моим, я захотел бы узнать, кем были вторгшиеся, а также узнать, может ли техника возвращения в сновидение помочь встретиться с отцом и разрешить оставшиеся неразрешенными вопросы. Она с энтузиазмом сказала, что хочет попробовать.

Страница 193 отсутствует

ле мстительных духов, которые могут наделить нас своими желаниями, смятением и даже телесными симптомами. Ее высказывания о предмете, опускаемом, отрицаемом или подавляемом в западной психологии, недвусмысленны: больше одного аспекта энергии и сознания переживают физическую смерть, и необходимо признать это и быть готовыми иметь дело с более чем одним аспектом умерших.

Народ, к которому Островная Женщина принадлежит но рождению, гуроны, проводит очень сложную церемонию «вторых похорон», чтобы обнаружить и переместить часть души, которая остается вблизи Земли. Нам необходимо такое же понимание и аналогичная практика, потому что проблема бездомных душ, обретающихся непосредственно около завесы жизни, становится острой.

Я получил мощный практический опыт в ирокезском понимании тройственной природы души, когда находился в центре отдыха моей подруги на севере Огайо, на берегу Скалистой реки, в центре, который она основала из-за своих сновидений.

Очень поздно, в первую ночь, проведенную в Доме Ангелов, я спустился в гостиную и обнаружил, что там проходит элегантная вечеринка, в три часа ночи. Это никак не нарушало стиль вечеринки. На мужчинах были черные галстуки, смокинги или жакеты. Выделяющийся среди присутствующих пожилой человек с седыми волосами вежливо поприветствовал меня и представился как Автохтон. Греческое звучание слова что-то напомнило мне, но я был отвлечен от раздумий на эту тему, потому что в этот момент я заметил, что пожилой мужчина и все его товарищи имели головы волков.

Наутро я заглянул в словарь в поисках значения слова «автохтон» и выяснил, что оно означает «коренной». Я не сомневался, что люди-волки на вечеринке были действительно первыми людьми Америки. Было интересным то, что их предводитель использовал греческие слова во время нашей встречи во сне. Возможно, он вежливо сообщал, что тоже готов расширить свой словарный запас. Островная Женщина, Мать клана Волка, потребовала этого от меня, чтобы облегчить наше общение.

Кэрол Домброуз, моя хозяйка, проводила меня к вершине холма, к кругу из камней, выходящему на реку В тот момент мимо нас пролетела голубая цапля, напоминавшая воздушного змея. Кэрол пригласила меня медитировать с камнями. Я потрогал один и почувствовал, что это камень памяти, хранящий воспоминания о времени, когда нашу планету впервые посетили разумные существа с далекой звезды, и о непрерывном, но постоянно находящемся под угрозой эксперименте по переносу высшего сознания в неуклюжую и медленно развивающуюся форму жизни.

Затем мое видение расширилось, и я понял, что вокруг меня были люди- волки. Теперь они не были одеты для официальной церемонии. Они облачились в кожи, открыли свои татуировки и раскраску. Мать клана Волка наблюдала за мной, потрясая своим вампумом. Я следовал течению ее

Страница 195 отсутствует

Страница 196 отсутствует

похорон, принятия и перерождения, которые произошли в пространстве сновидений этого мира.

Мое видение, возникшее тогда, когда я был в круге камней, подкрепило чувство, что мой долг — помочь людям моего времени исцелить их отношения со смертью и с уже умершими. Это включает отделение тяжелой энергии мертвых от живой энергии, поиск подходящего места обитания для души в ее астральном теле, общение с высшим сознанием умерших и помощь в том, чтобы они помнили о своих возможностях.

Йейтс сказал: «Живые могут помочь воображению мертвых» и был в точности прав[95]. Но чтобы сделать это, необходим непосредственный опыт жизни после смерти и хорошие рабочие связи с другой стороной. Мы достигаем это через сновидения.