ВИБХУТИ ПАДА
3.47
Совершая самьяму на силу познания, на истинную природу, на эго, на все проникновения и на деятельности, вы обретаете контроль над органами чувств.
3.48
Отсюда следует мгновенное познание, которое превосходит тело, а также полный контроль над прадханой, материальным миром.
3.49
Только после осознания различий между садхой и Пурушей появляется знание и контроль над всеми состояниями существования.
ВИБХУТИ ПАДА 3.43Способность соприкосновения с состоянием сознания, которое находится за пределами ментального тела и вследствие этого непостижимо, называется махаведеха. Благодаря этой способности разрушается завеса света.3.44Совершая самьяму на грубое, неизменное,
ВИБХУТИ ПАДА 3.47Совершая самьяму на силу познания, на истинную природу, на эго, на все проникновения и на деятельности, вы обретаете контроль над органами чувств.3.48Отсюда следует мгновенное познание, которое превосходит тело, а также полный контроль над прадханой,
ВИБХУТИ ПАДА 3.50Когда вы не привязываетесь даже к этим силам, в вас разрушается семя рабства, и тогда следует Кайвалья, освобождение.3.51Вы должны избегать какой-либо привязанности или высокомерия, которые проистекают из-за общения со сверхсуществами, отвечающими за
ВИБХУТИ ПАДА 3.54Освобождение обретается тогда, когда достигается равновесие чистоты между Пурушей и
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.11Будучи связанными вместе, как причина и следствие, следствия исчезают вместе с исчезновением причины.4.12Прошлое и будущее существуют в настоящем, но они не воспринимаются в настоящем, потому что они находятся на разных планах.4.13Проявленные или не
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.18Все проявления ума познаются его господином благодаря постоянству Пуруши, чистого сознания.4.19Ум не самоизлучающий, потому что его можно постигнуть.4.20Ум не способен познать себя и любой другой объект одновременно.4.21Если предположить, что вторичный ум
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.25Когда вы понимаете это отличие, у вас больше нет желания сохранять атму, личность.4.26И тогда ум стремится к не различению, и возникает тяга к освобождению.4.27Когда не различение теряется, вырастают другие пратьи, концепции, благодаря предыдущим
Дэвид Хадсон, Вибхути и пища для духа Несмотря на то, что этот раздел написан достаточно компактно, как бы мимоходом, его важность просто огромна. Речь идет о тех компонентах пищи, которые обязательно должны присутствовать в ней, чтобы поддерживать нашу связь с Единством
** Вибхути – священный пепел Но где же нам с вами раздобыть хоть немного ORME, чтобы просто его попробовать и приобщиться к высоконаучному и одновременно оккультному чуду? Ответ оказался простым, и его можно обнаружить в одной из лекций Хадсона. Оказывается, вибхути, серый
*** Вибхути-мазь При нанесении вибхути на кожу он довольно быстро осыпается, так что его воздействие длится недолго. Гораздо лучшие результаты получаются, если применять его в сочетании с массажными маслами. Они не только закрепляют вибхути на поверхности кожи, но и служат
Глава IX. Теория вибхути Значение этой главы Гиты гораздо важнее, чем кажется на первый взгляд или глазу предубежденному, ищущему в тексте лишь мировоззрение последней трансцендентности и невозмутимого бесстрастного поворота человеческой души от мира к далекому