КАЙВАЛЬЯ ПАДА
КАЙВАЛЬЯ ПАДА
4.25
Когда вы понимаете это отличие, у вас больше нет желания сохранять атму, личность.
4.26
И тогда ум стремится к не различению, и возникает тяга к освобождению.
4.27
Когда не различение теряется, вырастают другие пратьи, концепции, благодаря предыдущим впечатлениям. От них нужно избавиться точно так же, как и от других болезней.
4.28
Тот, кто способен поддерживать постоянное состояние отсутствия желаний, даже стремления к самым возвышенным состояниям просветления, и тот, кто способен проявить самое высшее не различение, входит в такое состояние, которое называется облаком, изливающим добродетель.
4.29
Потом следует свобода от несчастий и кармы.
4.30
То, что может быть познано посредством ограниченного ума, нельзя сравнить с безграничным знанием, которое обретается после просветления, когда исчезают все завесы, препятствия и нечистоты.
4.31
Если вы добились этого, процесс вращения трех гун прекращается для вас.
4.32
Крамаха — это процесс, в котором происходит преемственность перемен в мгновении, который становится постижимым, в конце концов, после преображения трех гун.
4.33
Кайвалья — это состояние просветления, которое следует за растворением гун, благодаря тому, что они растворяются в объекте Пуруши. В этом состоянии Пуруша приобретает свою истинную природу, которая есть чистое сознание.
4.34
Когда вы понимаете это отличие, у вас больше нет желания сохранять атму, личность.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ВИБХУТИ ПАДА
ВИБХУТИ ПАДА 3.43Способность соприкосновения с состоянием сознания, которое находится за пределами ментального тела и вследствие этого непостижимо, называется махаведеха. Благодаря этой способности разрушается завеса света.3.44Совершая самьяму на грубое, неизменное,
ВИБХУТИ ПАДА
ВИБХУТИ ПАДА 3.47Совершая самьяму на силу познания, на истинную природу, на эго, на все проникновения и на деятельности, вы обретаете контроль над органами чувств.3.48Отсюда следует мгновенное познание, которое превосходит тело, а также полный контроль над прадханой,
ВИБХУТИ ПАДА
ВИБХУТИ ПАДА 3.50Когда вы не привязываетесь даже к этим силам, в вас разрушается семя рабства, и тогда следует Кайвалья, освобождение.3.51Вы должны избегать какой-либо привязанности или высокомерия, которые проистекают из-за общения со сверхсуществами, отвечающими за
ВИБХУТИ-ПАДА
ВИБХУТИ-ПАДА 3.52Совершая самьяму на настоящее мгновение, на ушедшее мгновение и на будущее мгновение, вы обретаете знание, рожденное из осознанности высшей реальности.3.53Отсюда возникает способность различать между подобными объектами, которые нельзя отнести к какому-то
ВИБХУТИ ПАДА
ВИБХУТИ ПАДА 3.54Освобождение обретается тогда, когда достигается равновесие чистоты между Пурушей и
КАЙВАЛЬЯ - ПАДА
КАЙВАЛЬЯ - ПАДА 4.01Силы, которые открываются при рождении, приобретаются при приеме наркотиков, при повторении священных слов, совершении аскез или при самадхи.4.02Переход от одного вида, или класса жизни в другой происходит благодаря переполнению естественных тенденций
КАЙВАЛЬЯ ПАДА
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.06Только изначальный ум, рожденный из медитации, свободен от желаний.4.07Карма йога и не чистая и не нечистая. Но карма всех других существ чистая, нечистая и перемешанная.4.08Желания возникают из такой тройственной кармы и складываются обстоятельства, которые
КАЙВАЛЬЯ ПАДА
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.18Все проявления ума познаются его господином благодаря постоянству Пуруши, чистого сознания.4.19Ум не самоизлучающий, потому что его можно постигнуть.4.20Ум не способен познать себя и любой другой объект одновременно.4.21Если предположить, что вторичный ум
КАЙВАЛЬЯ ПАДА
КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.25Когда вы понимаете это отличие, у вас больше нет желания сохранять атму, личность.4.26И тогда ум стремится к не различению, и возникает тяга к освобождению.4.27Когда не различение теряется, вырастают другие пратьи, концепции, благодаря предыдущим
ГЛАВА 19. КАЙВАЛЬЯ
ГЛАВА 19. КАЙВАЛЬЯ Будда назвал высшее состояние сознания «анаттой», не личностью, не бытием. Это очень сложно постичь. Будда сказал, что последнее желание, которое нужно отбросить, это желание быть. Существуют миллионы желаний. Весь мир — это ничто иное, как объекты