Глава 8 Четвертое состояние

Глава 8

Четвертое состояние

18 сентября 1974 года

Сутра:

Четвертое состояние должно служить маслом, которое может проникать в первые три состояния. Омытый таким образом, он попадает в состояние самоосознанности. Тот, кто ощущает божественную энергию, которая проникает во все, на все смотрит в равном свете, и такой человек достигает природы Шивы.

Во всех трех состояниях: пробужденном, сна со сновидениями и сна без сновидений - присутствует четвертое состояние, как нить, на которую нанизаны бусины малы. Даже тогда, когда вы спите, внутри вас есть свидетель, который следит за вашей ежедневной деятельностью. Так и должно быть, потому что вашу природу вы никак не можете потерять, насколько бы глубоко вы ни спали. То, что есть в вас, вынуждено присутствовать. Вы можете подавить это, спрятать, забыть, но никогда не сможете разрушить.

Спите вы, или видите сны, или пробуждены, турия присутствует в вас. Глубоко внутри вы всегда есть Будда. Сколько бы вы ни скитались, все ваши скитания лишь поверхностны, и они принадлежат волнам на поверхности. Глубоко внутри вы никогда не скитались, потому что глубоко внутри вы не можете скитаться.

Поэтому четвертое состояние не может быть достигнуто, но может быть только раскрыто. Его не нужно достигать, но только раскрыть. Оно лежит спрятанное внутри, как скрытое сокровище. Вы копаете через несколько слоев почвы и становитесь богатыми, как короли. Вам нигде не нужно искать, сокровище лежит внутри. Вы постоянно получаете проблески этого сокровища. Но вы не обращаете на это внимания.

Утром вы встаете и говорите, что спали долго и глубоко, что сон был очень освежающим. Когда вы говорите это, вы когда-нибудь спрашивали себя: кто сознает то, что сон приносил вам такое наслаждение? Если все ваше бытие спало, кто помнит об этом? Кто говорит, что сон был глубоким и освежающим? Определенно, кто-то видит глубину вашего сна. В вашем сне присутствует какой-то тусклый свет. Тьма никогда не была полной, ее можно увидеть.

Вы спите ночью. Утром вы просыпаетесь и вспоминаете какие-то части вашего сна. Вы говорите, что у вас был ночной кошмар. И, таким образом, наблюдатель был отделен от вашего сна. Часть вас стояла в стороне и не становилась единой со сном. Вы были наблюдателями, зрителями, когда сон игрался на сцене внутренней души. Но вы были снаружи игры, иначе вы бы не помнили.

Когда днем вас охватывает гнев, не стоит думать, что вы полностью спите, внутри присутствуют проблески. Вы осознаете гнев, когда он приходит, вы чувствуете, что он приходит. И по мере того как облака наполняют небо перед дождем, вы чувствуете, как вас переполняет дым перед тем, как огонь гнева наполнит вас.

Когда вы переполнены привязанностями, когда вы не в равновесии, когда вы беспокойны, внутри вас есть кто-то, кто постоянно наблюдает, но вы не замечаете этого наблюдателя. Ваше внимание направлено на то, что вы видите в мире, и вы едины с тем, что вы видите. Это не происходит с вами. Вы не обращаете своего внимания обратно, на внутреннее, на наблюдателя внутри, который наблюдает. Вам нужно сделать только это: нужно обратиться внутрь и увидеть наблюдателя. Ваша бессознательность пропадет, и вы обретете четвертое состояние. Тот, кто достигает четвертого состояния, достигает всего. А тот, кто не достигает четвертого состояния, в миг смерти видит, что все, что он заработал, все, что он накопил, не стоит и копейки. Все бесполезно.

Я слышал. Однажды Насреддин побежал к реке, чтобы поймать лодку. Он путешествовал и очень спешил, потому что боялся упустить лодку. И когда он добежал до реки, он увидел лодку всего лишь в нескольких шагах от берега. Он прыгнул и приземлился на нее, но поскользнулся и упал. Он поранил свои локти, одежды его была разорвана, но он был счастлив, он поймал лодку. Он посмотрел на своих спутников, которые уже сидели в лодке, и произнес: «Хорошо, я сделал это!»

Один из них ответил: «Я не понял, Мулла, к чему так спешить? Эта лодка никуда не идет, она еще пристает к берегу».

В миг смерти вы также осознаете, что вся ваша спешка и суета, в конечном счете, становятся бесполезными. Лодка, которая, как казалось вам, могла отвезти вас, куда вам нужно, приставала к вашему берегу. Но когда вы поняли это, было уже слишком поздно, вы уже не могли с этим ничего сделать. Пока у вас все еще есть время, что-то может быть сделано.

Для того, кто пробуждается еще до того, как смерть вступает в свои права, нет смерти, но для того, кто спит до мгновения смерти, жизни нет. Его жизнь представляет собой один сплошной сон, который в конце концов ломается смертью. Тот, кто пробуждается во время жизни, видит и чувствует свою внутреннюю природу и знает, что она бессмертна.

Жизнь продолжается, пока вы остаетесь бессознательными. Вы передвигаетесь, как будто бы вы пьяные, и вы не знаете, куда вы идете, и почему вы идете куда-то, также остается для вас загадкой.

Двое нищих на дороге беседовали друг с другом. Я проходил мимо и услышал их. Один сказал: «Удивляюсь, в чем смысл жизни».

«Жизнь предназначена для того, чтобы жить. Что еще вы можете сделать?» - ответил другой.

Вы считаете так же, как и второй нищий. Вы думаете: «Что еще остается делать в жизни, кроме как жить?» И даже не в вашей власти, все зависит от безграничного количества факторов. Все находится в вашем подсознательном уме. Почему сексуальное желание вырастает в вас, почему вы заводите семью, как жадность и гнев входят в вас, почему вы такие нечестные, почему вы накапливаете богатство, почему вы заводите себе врагов? Вы не имеете ни малейшего представления об этом. Вы подобны куклам, которые привязаны к нитям, за которые тянут хозяева. Вы воображаете, что вы танцуете, но, на самом деле, кто-то другой вынуждает вас танцевать.

Посмотрите внимательно на свою жизнь, и вы обнаружите, что вы не что иное, как просто куклы. Как что-то реальное может случиться в вашей жизни, в жизни человека, который не владеет собой, но становится просто куклой в чужих руках?

Однажды вечером Мулла Насреддин поспешил на станцию с двумя друзьями, чтобы успеть на поезд. Все трое были мертвецки пьяны. Мулла поскользнулся, упал и упустил поезд, но двое его спутников умудрились забраться в поезд. Они успели. Начальник станции помог Мулле встать на ноги, он отнесся к нему с сочувствием из-за того, что тот упустил поезд. Мулла сказал: не сочувствуй мне. Я всегда могу поймать следующий поезд. Меня беспокоит, что случится с двумя моими спутниками. Они пришли только для того, чтобы проводить меня!»

В мире забраться в поезд считается успехом, а упустить поезд считается неудачей, но на самом деле, тот, кто успевает, и тот, кто опаздывает - все находятся в одинаковом положении, и победитель, и проигравший находятся в одинаковом положении. Потому что они оба в одинаковой степени бессознательны. И богатые, и бедные, и победители, и проигравшие находятся в одинаковом положении перед лицом смерти.

Только один вид людей проходит мимо этого. Это те, кто осознал, что четвертое состояние спрятано внутри предыдущих состояний. Для них смерти не существует. И только они выигрывают. Все остальные, будь то Александр или Наполеон, полностью проигрывают. Иногда на землю приходит Будда, и он выигрывает.

Здесь смысл успеха только один. Вы узнали о том, что помогает вам стать бессмертными. То, что исчезает вместе со смертью должно восприниматься вами как поражение. Пусть таковым будет определение неудачи. Есть ли у вас что-то, что не может быть отнято у вас смертью? Постоянно думайте над этим: «Есть ли у меня хоть что-то, что смерть не может отнять у меня?» Если определится, что у вас нет такой вещи, спешите. Вы не имеете больше права терять время. Пришло время пробудиться.

Ваши дни и ваши ночи, время, которое вы проводите в пробужденном состоянии, и время, в которое вы спите, - все это будет отнято у вас смертью. Вы не имеете никакой связи с этими тремя состояниями. Это облака, которые прячут ваше солнце от вас. Если вы полностью проводите свою жизнь среди этих трех состояний, вы окажетесь несчастными нищими, когда смерть придет к вам. Но если вы смогли пробиться через туман и узреть хотя бы один лучик света, вы увидите, что солнце не так далеко.

Сутра говорит: четвертое состояние должно служить маслом, которое смазывает все предыдущие три состояния.

Во всех трех состояниях, пробуждены вы, спите без сновидений или видите сны, помните о четвертом состоянии. Все, что происходит вовне, пусть происходит. В конце концов, это только поверхность. Сосредотачивайте ваше внимание на центре. Осознавайте в каждое мгновение, сидите вы или стоите, едите или спите, едете вы домой или едете на работу. Всегда помните о том, что вы наблюдатели, а не делатели. Не воспринимайте жизнь как нечто большее, чем действия. Не отождествляйте себя слишком сильно с действиями.

Муж вы или жена, бизнесмен или клиент - не вовлекайтесь в это. Не теряйте себя в этом, потому что вы просто играете роль в этой игре. Сохраняйте сознание этого внутри и снаружи. В жизни есть все, что вам необходимо. Вы должны ходить на работу, это необходимо. Игра доставит вам наслаждение, если вы будете воспринимать ее как игру. Но она станет фатальной, если вы будете воспринимать ее, как жизнь. Не стоит разрывать отношения с жизнью. Вы должны играть ту роль, которую дает вам жизнь. Вы должны выполнять ваши обязанности и не бегать от жизни. Вам вообще не нужно бегать от жизни.

Беглецы всегда слабые. Те, к кому вы относитесь как к садху или саньясинам - это беглецы. Они слабые, они не могут столкнуться с жизнью как есть. Они не могут заботиться о наблюдателе внутри себя. Вы не можете стать саньясинами, если просто убежите. Это показывает лишь то, что мир слишком переполнял вас, а вы были слишком слабыми. Вы не могли культивировать осознанность, когда работали. Вы не могли заботиться о внутреннем наблюдателе, когда были дома, и поэтому вам приходилось убегать.

Если вы не смогли осознать во время работы, как вы можете осознать в горах? Есть только один процесс пробуждения, и он не имеет никакого отношения к тому, кто вы есть или что вы делаете. География не важна в этом смысле. Процесс культивирования осознанности един, и он не имеет никакого отношения к месту. Не важно, сидите вы в храме, или вы сидитев магазине и делаете свой бизнес. Не важно, сидите ли вы на вельветовом одеяле или сидите на голой земле. Метод один и тот же. Метод заключается в том, чтобы в каждое мгновение осознавать тот факт, что вы отдельны от ваших действий, в которые вы вовлечены, какими бы ни были эти действия: ведение дел в магазине или молитва в храме, занятия бизнесом или поклонение, - нет отличия. «Мои действия отдельны от меня. Они - часть этого мира. И я - единственный наблюдатель». Таким должно быть ваше отношение. Не будьте так поглощены, чтобы только действие оставалось, а свидетель был потерян. В настоящий миг это то, что происходит в вас.

Эта сутра гласит: «Четвертое состояние беспрерывно пребывает в трех других состояниях». Если вы постоянно поливаете дерево четвертого состояния, оно начнет расти в вас. Вы должны начать с пробужденного состояния, потому что оно ближе к четвертому, оно содержит небольшие проблески пробуждения. Пользуйтесь этим. Как вы можете мгновенно пробудиться во время глубокого сна или во время сна со сновидениями? Поэтому начните с пробужденного состояния, которое на один процент сознательно и на девяносто девять процентов несознательно. Воспользуйтесь этим одним процентом, одним всплеском турии. И как только такая возможность появляется, встряхните себя и пробудитесь. Время от времени ваше воспоминание пропадает. Толкайте себя, прорывайтесь время от времени в пробужденное состояние, снова и снова. Иногда человек завязывает узлы на своем платке, чтобы вспомнить что-то, вы же можете завязывать узлы на вашем сознании, которые будут напоминать вам снова и снова. Что бы вы ни делали, когда бы вы ни делали, стряхивайте себя в сознание истины, говорите: «Я не делатель, я наблюдатель!»

Когда эти мысли укореняются внутри вас, вы заметите, как все ваши напряжения исчезают. Все напряжение принадлежит делателю, эго. И как только вы начнете контактировать с наблюдателем внутри вас, все напряжение исчезает. Если это происходит хотя бы на одно мгновение, вы получите короткий проблеск. Волны океана начнут танцевать внутри. Снова и снова вы будете терять их. Это естественно, потому что вы многие жизни культивировали бессознательность. И требуется время для того, чтобы преодолеть эту бессознательность. Вы должны быть настойчивыми и смелыми. Вы должны постоянно лить масло из четвертого состояния в пробужденное состояние, например, двадцать раз за день.

Когда вы идете по дороге, остановитесь! Станьте наблюдателем: осознайте, что это тело идет, а вы просто наблюдатели. Когда вы едите, остановитесь! Станьте наблюдателями. Тело ест. А вы просто наблюдаете. Когда вы приходите к покупателям в магазине, остановитесь! Станьте наблюдателями. Не вовлекайтесь в них настолько, чтобы забыть наблюдателя. Время от времени останавливайте себя. Это требует постоянного усилия. И вы постепенно обнаружите, что это усилие дается вам легче день ото дня. Время от времени к вам приходят вспышки турии.

Когда турия легко приходит днем, вы постепенно можете использовать ее также во время сна. Когда вы засыпаете, пусть последняя мысль, которая приходит вам на ум, будет: «Я наблюдатель!» И по мере того как сон охватывает вас, пусть в вашем уме вибрирует мысль: «Я - свидетель, я - свидетель!» И таким образом вы уснете. Вы не сможете поймать того мгновения, когда сон приходит к вам и повторение начинается. Если вы будете культивировать это чувство до тех пор, пока не уснете, это ощущение также будет присутствовать в вашем сне, потому что спит только тело. И по мере того как вы будете все больше и больше культивировать это ощущение, однажды ночью вы осознаете наблюдателя прямо во сне. И как только вы осознаете наблюдателя, наступает редкостная вещь: вы перестаете спать во сне. Вы видите сны во сне только потому, что бессознательны.

Когда это происходит во сне, становится возможным третье. Продолжайте повторять: «Я - свидетель, я - свидетель» - прямо во сне. И в тот день, когда поток этого осознания войдет в ваш сон, ключ к высшему сокровищу попадет в ваши руки. После этого никто и ничто не сможет сделать вас неосознанными, бессознательными. Тот, кто пробуждается от сна хотя бы на мгновение, навсегда теряет свою бессознательность.

В тот день, когда вы пробудитесь во сне, вы станете йогинами. Вы не можете стать йогинами, если будете делать асаны. Это просто упражнения. Они хороши и полезны для того, чтобы поддерживать в теле здоровье, но если вы будете воспринимать их как настоящую йогу, вы попадете в заблуждение. Йога означает искусство пробуждения во сне. Поэтому тот, кто пробуждается, есть йогин.

Эта сутра рассказывает вам о том, как обрести четвертое состояние и направить его в первые три состояния. Однажды это обязательно случится. Когда вы пробуждены даже во сне, вы укрепитесь в четвертом состоянии. Когда человек укрепился в четвертом состоянии, он становится подобным пламени, которое горит и не мерцает, как будто бы нет ветра. Такова будет ваша мудрость, таково будет ваше знание, такова будет ваша душа: она не будет мерцать, она будет наполнена светом. И тогда все в вас будет преображено.

Первое: тот, кто пробудился во сне, перестает спать во сне. Тот, кто достигает природы Будды, никогда не спит. Сначала, когда вы пробуждаетесь во сне, сон прерывается, но другие сны продолжаются. Но если вы пробуждаетесь в глубоком сне, в котором не будет снов, вы никогда больше не будете спать. Это происходит из-за того, что все сны происходят в уме, наполненном желаниями.

Что такое сны? Если у вас есть желания, которые остаются неисполненными днем, вы исполняете их ночью. Не все могут быть королями, есть много соревнования и конкуренции в этом мире, поэтому нищий удовлетворяет свои желания, и ему снится, что он король. Равновесие поддерживается. Тот, кто король днем, не сознает этого во сне, а тот, кто днем нищий, кто весь день попрошайничает, становится во сне королем.

Однажды случилось так, что Аурангзеб сильно рассердился на одного факира. Утром он послал за ним и хотел наказать его. Люди сказали ему, что оскорбить его невозможно. Он сказал: «Посмотрим». Была холодная ночь, холодная делийская ночь. Он заставил факира стоять голым в Ямуне всю ночь, а во дворце всю ночь шло веселье.

Факир провел ночь, стоя в холодной реке. А утром Аурангзеб послал за ним и спросил: «Как ты провел прошлую ночь?»

Факир ответил: «Я провел ее с таким же успехом, как и ты, временами было лучше».

«Не могу понять тебя», - ответил Аурангзеб.

«Я спал, - ответил факир, - мне снилось, что я - король. Я сидел в великолепно освещенном дворце, а вокруг шло веселье. И я извлек столько же удовольствия из этого веселья, сколько извлек ты. Но когда я наполнился осознанностью, мои сны прервались. Но ты все еще не знаешь о том, что такое осознанность».

Вы завершаете ночью то, что наполовину закончили днем. Вы не можете осуществить все ваши желания днем. Это сложно. Кроме того, трудно удовлетворять желания, потому что они действительно неисполнимы. Нет способа осуществить желания. На самом деле, это сама природа желания, желания никогда не могут быть удовлетворены. Даже если вы обретете все богатство в мире, ваши желания не будут исполнены.

Говорят, что Диоген сказал Александру Великому: «В тот день, в который ты завоюешь мир, ты действительно столкнешься с большими трудностями. Забудь обо всем этом. Ты стоишь перед большими трудностями. Но после того как ты завоюешь мир, ты столкнешься с даже еще большими трудностями».

Говорят, что Александр погрустнел и ответил: «Пожалуйста, не говори так, потому что сама мысль о том, что я завоюю весь мир, уже делает меня таким грустным. После того как мир будет завоеван, что мне останется делать? Нет другого мира, который можно будет завоевать. И мой ум будет мучить меня бесконечно!»

Короли видят сны, и нищие также видят сны, но все они видят то, что они не доделали днем, это одно из свойств снов. Если вы будете наблюдать за аскезами и постами каких-то садху или саньясинов, если вы почти что умираете от голода, ночью, когда вы видите сны, вы станете гостями на банкетах, пирах. Вы будете есть самую вкусную еду. Сны намного милосерднее ваших садху и саньясинов. И нет отличия между вкусом действительной пищи и пищи во сне, возможно, еда во сне может быть даже вкуснее! Если ваши ухаживания отвергла женщина, во сне вы можете пользоваться успехом у самых ослепительных красавиц, каких только может представить ваш ум.

Сны открывают двери к осуществлению всех ваших желаний. Если человек живет шестьдесят лет, он тратит двадцать лет на то, чтобы видеть сны, двадцать лет на работу и еще двадцать на другие цели. И если человек остается королем двадцать лет в настоящей жизни, нищий остается королем двадцать лет во сне. Какая разница? Общая сумма та же. Кроме того, император днем имеет тысячи беспокойств, но во сне нищий имеет все возможности наслаждаться своим положением.

Сны теряются только тогда, когда человек пробуждается во сне. И тогда сны становятся бессмысленными, потому что тот, кто пробуждается во сне, не имеет больше желаний. Все желания - это часть бессознательного.

Однажды Мулла Насреддин вылез из поезда в очень болезненном состоянии. Он не мог даже идти прямо. Друг спросил у него: «Ты что, болен?»

Насреддин ответил: «Когда я путешествую и сижу спиной к движению, я чувствую слабость и тошноту».

Друг сказал ему: «Тебе нужно было просто попросить человека, который сидел напротив, поменяться с тобой местами, Мулла!»

«Я хотел сделать это, - сказал Мулла, - но напротив никого не было».

Вы живете в точности так же, как будто бы вы смертельно пьяны или находитесь по воздействием наркотиков. Вам придется нарушить эту привязанность. С чего вы можете начать? Вы можете начать с пробужденного состояния. Когда вы просыпаетесь утром, наполнитесь решимостью: «Сегодня я буду практиковать состояние свидетеля». Рано утром, когда вы просыпаетесь, ваш ум полон света и свеж, вы не видите снов, у вас нет мыслей. После полноценного отдыха в течение всей ночи наступает внутренний рассвет, подобный внешнему рассвету. У вас нет напряжения, нет облаков. Вы светлы и свободны. И вскоре мир бросит вам вызов, и тогда начнутся сложности.

Как только ваш сон будет прерван, не спешите открыть глаза. В этот миг ум будет очень чувствительным. Как только вы пробудитесь, вспомните вашу решимость: «Я - свидетель». Прилягте на пять минут снова и медитируйте на это. Не открывайте глаза, потому что после того как вы откроете глаза, перед вами будет мир, и вы потеряетесь в нем. Держите глаза закрытыми и культивируйте чувство: «Я не делатель, я свидетель». Пусть ощущение свидетеля будет со мной в течение всего дня. Я должен помнить о том, что следует практиковать это весь день».

Теперь поднимайтесь, полностью погрузитесь в это чувство и попытайтесь поддержать ощущение целого. В начале вы столкнетесь с тем, что это будет нелегко. Встаньте, и сядьте в кровати, и потом спустите ноги вниз. Будьте полностью осознанными. Примите омовение, омывайтесь сознательно. Ешьте сознательно завтрак, будьте полностью сознательными, когда едите.

Быть полностью осознанными - это означает быть полностью сознательными к тому факту, что все действия происходят вовне. Они - потребности тела, а не ваши. У вас нет потребностей, потому что вы сами есть Бог. Что вам может быть нужно? Вы совершенны, полноценны. Вы есть Брама. Все принадлежит вам. Душа не имеет потребностей, она не нуждается в топливе. Пламя горит без масла и не мерцает. Поэтому вы говорите: «Мне ничего не нужно. Все потребности принадлежат телу: мыться, есть, работать, двигаться».

Попытайтесь поддерживать это отношение. Пусть нить свидетеля присутствует в вас настолько долго, насколько это возможно. Вскоре она будет потеряна, она потеряется на дне. Ваши привычки такие старые, они настолько глубоко укоренены. Помните об этом и поливайте его водой, и росток прорастет, и начнет расти. Сначала это не будет так очевидно, потому что рост будет медленным, очень медленным, но вскоре вы обнаружите слабый проблеск света, который будет постоянно светиться внутри вас. Этот лучик света станет источником коренных изменений в вашем теле.

Ваш гнев испарится, потому что как свидетель может гневаться? Привязанностей станет меньше, меньше: как у свидетеля могут быть привязанности? Произойдет много событий. Будет много успехов и поражений, будут печали, будут радости, но воздействовать на вас они будут меньше, потому что как может оказываться воздействие на свидетеля? Радость придет, и вы будете свидетелями, печали придут, и вы будете свидетелями. Постоянный поток будет течь внутри вас: «Я есть свидетель, а не тот, кто всем этим наслаждается!»

И никто не сможет сказать точно, сколько это займет у вас времени. Все зависит от искренности ваших целей, от интенсивности ваших желаний. Вы можете ползти, как муравей, или бежать, как олень. Люди передвигаются в обители религии так же медленно, как будто бы они бредут в брачной церемонии. Но таким образом они так никуда и не придут. Брачной процессии некуда идти, она просто кружит по городу и возвращается обратно в то же место.

Был такой человек по имени Эзоп. Его полные морали басни до сих пор очень известны в мире. Он был очень мудрым человеком. Однажды Эзоп сидел у дороги, один путник подошел к нему и спросил: «Не могли бы вы сказать мне, господин, как далеко отсюда деревня, и как долго туда добраться?» Эзоп ничего не ответил. Он поднялся и пошел рядом с человеком. Путник был немного смущен, а также немного напуган странным поведением этого человека. Он попросил Эзопа не обременять себя: ему только хотелось узнать расстояние; он говорил, что сам доберется.

Эзоп ничего не ответил и продолжал идти за этим человеком. Через пятнадцать минут он остановился и сказал: «Тебе понадобится два часа для того, чтобы добраться таким ходом до деревни».

«Ты мог бы сказать мне это с самого начала! - воскликнул человек, -тебе не нужно было идти со мной целую милю!»

Эзоп ответил: «Как я мог оценить время, если не знал, с какой скоростью ты идешь? Одно расстояние только не решает этих вопросов, нужно учитывать также скорость, с которой движется путешественник. Теперь я могу сказать точно, что тебе понадобится два часа для того, чтобы добраться до деревни».

Все зависит от вашей скорости. Вы можете побежать, и вскоре вы доберетесь. Вы можете тащиться едва-едва, и тогда мы не можем сказать, когда вы прибудете в точности. Ваша скорость может быть такой, что в единое мгновение вы можете сделать прыжок. Вы можете также едва двигаться, тащиться кое-как, и тогда вам понадобятся бесчисленные рождения, чтобы достигнуть. Но если вы поставите все ваше бытие на кон, не оставляя ни капельки для себя, если вы направите все ваши усилия, приложив максимум интенсивности, вы можете достигнуть прямо сейчас и здесь. Если же вы будете откладывать на завтра или на послезавтра, тогда... Именно так вы поступали все прошлые жизни.

Помните, природа не интересуется вашими религиозными достижениями. Природа может вести вас ровно настолько, насколько человек уже достиг. Но если вы хотите пройти дальше, вам помогут только ваши собственные усилия. Природа, самое большее, может сделать вас животными, и не больше. Стать человеком - только возможность. Вот почему человек как канатоходец на веревке, он все время в опасности.

Все животные спокойны, кроме человека. Они принимают то, что им дает природа. У них нет цели. Вы не можете сделать из собаки другое животное, если скажете ей об этом. Какой бы породы она ни была, какого бы цвета ни была ее шерсть, основное чувство у всех собак одинаковое. С человеком все по-другому. Между одним и другим человеком есть очень большое отличие. Слабый человек может стать сильным, и сильный человек может стать слабым.

Новое свойство начинается с человека. Что это за свойство? Чем более сознателен человек, тем больше в нем человеческих свойств. В тот день, в который человек наполняется совершенной осознанностью, он становится божественным. Но есть большой риск, потому что тот, кто может достигнуть высот, может также упасть. Тот, кто не поднимается, не может упасть, поэтому он не может стать Буддой, Кришной среди животных, и, вместе с тем, не может также столкнуться со Сталиным, Чингисханом, Гитлером. Долины всегда у подножия гор.

В Токио есть зоопарк, в котором собраны животные со всего мира. Там есть львы и тигры, леопарды и гиппопотамы, змеи и птицы, олени и слоны и так далее. Когда вы гуляете по зоопарку, когда вы подходите к последней клетке, вы видите там надпись: «Самое опасное животное в мире». И вам больше всего хочется увидеть, кто сидит в этой клетке. И вы подходите ближе, чтобы взглянуть. И внутри вы видите только зеркало, и вы отражаетесь в нем.

Человек действительно самое опасное животное в мире. У него есть потенциал стать божественным, поэтому он может также упасть. Если вы не можете подняться, вы не сможете также оставаться там, где вы стоите, вы упадете. В мире не может быть остановки, поэтому если вы не будете двигаться сознательно, вы постепенно соскользнете в бессознательность.

Удивительно и позорно, но иногда маленькие дети бывают более сознательными, чем взрослые. Что делает их такими? Прожив целую жизнь, человек должен быть более сознательным, бдительным, осознанным, но, увы, он становится только более хитрым. Несмотря на весь свой опыт, он становится не таким честным, как в детстве, он становится опытным вором.

Старый ворон давал наставления своему сыну: «Смотри, сынишка, говорю тебе из собственного опыта: будь осторожен с людьми! Ты никогда не можешь доверять им. Если ты видишь, как человек наклоняется, улетай, потому что наверняка он поднимает камень!»

Сын спросил: «Но что, если у него уже и так есть камень в руке?»

Старый ворон сразу полетел прочь. Ему показалось, что его сын еще опаснее человека! И оставаться рядом с ним не мудро.

Получая опыт, старики становятся умнее, хитрее, но они не становятся осознаннее. Но что они получат от того, что будут такими хитрыми? В мире нет ничего, что вы можете потерять, если будете невинными, и ничего не добьетесь, если будете хитрыми и умными. Все, что мы строим здесь, не больше, чем замки из песка. Если вы строите замок, он обязательно сломается, если вы не строите, вы ничего не теряете.

Дети более сознательны. Посмотрите в глаза детям. Они полны осознанности, они более бдительны. Мы находим способы, чтобы притупить их сознательность. Мы не позволяем им смеяться громко и вслух, мы не позволяем им бегать и прыгать так, как они хотят. Мы ограничиваем их жизненную энергию во всех направлениях. Мы учим их быть нечестными, и пытаемся сделать их нечестными как можно быстрее.

Я спросил у сына Муллы Насреддина: «Сколько тебе лет?»

«Дома семь лет, в автобусе - пять», - ответил мальчик. Так научил его врать отец с самого детства.

Однажды я гостил в доме одного человека. Как-то вечером хозяйка дома укладывала своего ребенка в соседней с моей комнате. И я услышал, как она говорила ему: «Иди спать. Если ночью тебе что-то понадобится, позови меня, и твой отец прибежит к тебе!»

Все матери поступают так. Но чему учат ребенка? Лгать, обманывать, всяким хитростям. Мы даем детям вместе с молоком яды. Наши усилия никогда не направлены на то, чтобы ребенок стал более сознательным и бдительным. Если когда-нибудь в этом мире родится правильная культура, она будет учить детей становиться более бдительными, осознанными, сознательными. Только четвертому состоянию стоит обучать, все остальное бесполезно. Все остальное только помогает вам жить обычной жизнью.

Ребенок свежий, так же, как вы свежи утром. Это утро его жизни. Если бы его научили четвертому состоянию с самого рождения, он бы научился искусству пробуждения тогда, когда он еще молод. И вершины он бы достиг в старости. И он стал бы просветленным.

Есть только одна вещь, которую стоит практиковать: пропитать первые три состояния четвертым: сознанием, различением, бдительностью, пробуждением.

Пропитанный этим четвертым состоянием, он входит в состояние осознанности.

В этом состоянии личность человека растворяется в самоосознании, и после того как человек познает свет четвертого состояния, он понимает, что нет радости, которая сравнилась бы с этим состоянием. Опьянение вином кратковременно, тогда как опьянение четвертым состоянием никогда не увядает. Это вечный поток. И тот, кто наполняется восхищением четвертого состояния, кто танцует и радуется в нем, тот, каждая клетка которого наполняется четвертым состоянием, становится самоосознанным. Тот, чья осознанность превращается в образ бытия, тот, в ком четвертое состояние прибывает тогда, когда он сидит, ходит и спит, тот, в котором каждый атом наполнен четвертым состоянием, становится самоосознанным. Иначе вы так и останетесь в забвении себя. Вы можете знать весь мир, но вы не будете знать себя.

Вы можете много говорить о других, об их именах, адресах, о роде их деятельности, об их жизни, но о себе вы ничего знать не будете. И до тех пор, пока вы не познаете себя, все ваше знание не будет стоить и копейки, потому что оно будет полностью окутано невежеством.

Если вы будете постоянно смазывать три первых состояния маслом четвертого состояния, вы обнаружите, что четвертое состояние проявляется в вашей жизни.

То, как Будда сидит, стоит, ходит уникально. Это такое пробужденное состояние, которое присутствует, когда он стоит, ходит. Чтобы он ни делал, он никогда не делает в бессознательности. Он полностью сознателен, все, что происходит через него, наполнено сознательностью.

Все, что вы делали до сих пор, вы делали в состоянии бессознательности. Если вы говорите, что делали что-то сознательно, это неправда. Когда ваш ребенок приходит домой в порванной футболке, с грязным портфелем, вы ругаете его и можете даже побить. Вы говорите, что сделали это сознательно, что все это вы делаете на благо ребенка. Но нужно только немного искренне взглянуть на это. Вы действительно действуете сознательно? Или с вами что-то случилось при виде рваной футболки и грязного ранца? Вы рассердились на ребенка и выместили на нем свой гнев. Вы сердились на то, что он не подчинился вам. Если вы были в состоянии гнева, вы действовали в состоянии бессознательности, потому что гнев показывает на состояние бессознательности. Все, что вы говорите, служит только одной цели: оправдать ваши действия.

Мулла Насреддин бил своего сына. Он говорил ему при этом: «Это для твоего же блага. Таких детей, как ты, обязательно нужно периодически бить, по крайней мере, дважды в день. А теперь посмотри на меня: когда я был ребенком, отец никогда меня не бил!»

Сын Муллы сказал: «Твой отец, должно быть, был хорошим человеком!»

Вы бьете детей и думаете при этом, что это идет им на благо. Ребенок думает по-другому, потому что его внимание сосредоточено на гневе, а не на взбучке, которую вы ему устраиваете. Никакие объяснения не смогут доказать, что вы правы.

Только вчера один человек пришел ко мне со своей женой. Его жена не позволяла ему медитировать, она не думала о том, что это так важно - медитировать. Она была очень традиционна, но это было только поверхностно. Глубоко в своем подсознании причина была очень, очень специфической. Ни одна жена не хотела бы, чтобы ее муж медитировал, ни одному мужу не понравится, чтобы его жена без конца медитировала. Потому что как только человек начинает медитировать, все старые взаимоотношения меняются. Как только человек начинает медитировать, его сексуальное желание теряется все больше и больше. Именно по этой причине, а она действует на подсознательном уровне, супругам не нравится, когда их жены или мужья начинают медитировать. Жена предпочла бы, чтобы ее муж пошел в ночной бордель, чем начал медитировать, потому что когда он идет в ночной бордель, он не теряет желания к своей жене, его все еще интересуют женщины. Но медитация означает то, что он теряет свое сексуальное желание.

Поэтому если женщине приходится выбирать между тем, чтобы отправить мужа в бордель, или позволить ему медитировать, она предпочитает, чтобы он отправился в бордель. Рона также беспокоится о том, что если ее муж потеряется в медитации, с семьей что-то случится. Факт заключается в том, что медитация не разрушает ни семьи, ни бизнеса. На самом деле, человек, который медитирует, выполняет свою работу более эффективно, чем раньше, потому что медитация нарушает вашу связь с миром, который вы несете внутри себя, а не с внешним миром. Внешняя игра продолжается, как раньше. Зажигается новый свет. Теперь вы знаете, что это только игра. Новый свет рождается внутри вас, в то время как внешняя жизнь продолжается, как раньше.

Конечно, между мужем и женой существуют определенные разногласия, но что бы они ни думали об этом, главная причина - это сексуальные взаимоотношения. Сексуальные взаимоотношения начинают охлаждаться тогда, когда в их жизнь входит медитация, и по мере прогресса медитации секса становится все меньше и меньше.

Один мужчина жаловался мне каждый день: «Моя жена никогда не интересовалась сексом, но с тех пор как я начал медитировать, она стала сексуальной маньячкой!» Обычно жены не слишком-то стремятся к сексу, потому что они уверены в том, что их мужья никуда от них не денутся. Они показывают мужьям свою добродетель и добропорядочность, но если мужья начинают интересоваться медитацией, они просто приходят в ужас. Теперь мужа нужно обязательно вернуть обратно в тело. И то же самое происходит с мужьями: когда жен начинает интересовать медитация, они просто приходят в ярость.

Одна такая женщина начала медитировать. Она искренне заинтересовалась медитацией, и если бы она еще немного глубже погрузилась в медитацию, она могла бы добиться хороших результатов. Но ее муж сжег мои книги и выбросил их из дома. Он сказал, что ей не нужна ничья помощь, помощь постороннего человека, до тех пор, пока он сам рядом с ней. Он сказал ей, что может ответить на любой ее вопрос, который у нее возникнет. И его жена прекрасно знала о том, какие ответы он даст. Эго мужа было ранено. Ее мужу была нестерпима мысль о том, что другой человек займет его место в ее сердце. Это был удар, который он не мог выдержать, но он не мог сказать об этом открыто.

Что бы вы ни делали, что бы вы ни говорили, это не полностью искренне, причины другие, они лежат глубоко внутри. Медитирующий должен отыскать причины глубоко внутри. Он должен уловить коренную причину, потому что коренная причина может быть изменена. Если вы примете в расчет не коренную причину, никаких изменений не будет. И по мере того как вы будете осознавать жизнь, вы начнете видеть коренную причину всех ваших действий и реакций. И тогда вы осознаете то, что вы не сердитесь на ребенка из-за того, что он совершил ошибку, но сердитесь лишь потому, что вам это приносит наслаждение. Ошибки, которые совершает ваш ребенок - это просто предлог.

Предположим, вас уволили с работы. Вам бы хотелось все разнести, но у вас нет такой возможности. Вы приходите домой и хотите выместить свой гнев на ком-то, на любом человеке. Жена рядом с вами, и вы могли бы выместить его на ней, но это не слишком-то подходит вам, потому что она будет дуться на вас несколько дней, и ребенок становиться вашим козлом отпущения. Он ребенок. Он обязательно будет рвать одежду, пачкать свои книги. В конце концов, он не старик. Он обязательно будет играть с хулиганами, потому что, кроме вашего сына, все остальные мальчики - плохие мальчики.

Однажды я спросил у маленького мальчика: «Скажи мне, сынок, ты хороший мальчик? Все говорят, что ты - хороший мальчик!»

Ребенок ответил: «Если сказать правду, я тот ребенок, с которым никому не разрешают играть!»

Все дети, кроме вашего собственного ребенка, плохие. Поэтому ваш ребенок играет с этими плохими мальчиками, рвет одежду, пачкает книжки. Он может даже пораниться. Вы хватаете его. Он не очень сильный. Вы вымещаете на нем ваш гнев. Но вы настаиваете при этом, что делаете это ему во благо.

Только когда вы становитесь осознанными, вы начнете узнавать истинную причину. После того как истинная причина познается вами, вам не так трудно отбросить ее. Когда вы увидите жизнь, которую вы построили вокруг себя, вы будете смеяться. Вы увидите, что стали такими искусственными, и с этой искусственностью вы хотите обрести истину. Вы хотите достигнуть Бога? Невозможно!

С моей точки зрения, саньяса означает понимание всей той сети обмана, которую вы соткали внутри себя, уничтожение ее, после чего вы сможете жить искренней, реальной жизнью. Какими бы вы ни были, если вы плохие, вы плохие, если у вас плохой характер, поймите это. Не скрывайте ваших недостатков золотым покрывалом. Если вы попытаетесь скрыть свои раны цветами, будет хуже. Просто скажите: «Таков я и есть» - хороший или плохой. Не нужно искать объяснений и предлогов, почему вы такие. Не ищите хороших причин за вашими злыми действиями, потому что в таком случае зло невозможно будет уничтожить.

Когда вы сердитесь, вы всегда подтверждаете ваш гнев, находя всякие причины. Но,в таком случае, куда денется ваш гнев? Таким образом вы питаете ваш гнев и прикрываете его красивыми рамками. Вы украсили вашу тюрьму цветами, так что она выглядит как дом. Теперь вы удовлетворены. Вы смотрите на болезнь как на здоровье, но,в таком случае, как вы сможете избавиться от нее?

По мере того как человек начинает пробуждаться, он начинает осознавать то, что его пробужденное состояние было ложным, что все его сны стали результатом раздвоенного ума, и даже его сон полон беспокойства. На всех трех ступенях в нем присутствует беспокойство, отсутствие легкости, ощущение смущения. И по мере того как его восприятие заостряется, он получает способность постигать ложь, которую он так долго носил с собой. Чем больше света проникает, тем сильнее становится ваше сознание и сила.

Состояние, в котором вы сейчас находитесь, подобно этому.

Однажды ночью случилось землетрясение. Гремел гром, и сверкали молнии, дом трясся. Жена разбудила мужа, который глубоко спал. Она сказала: «Просыпайся, началось землетрясение. Мне кажется, что скоро дом упадет и развалится на части!»

«Не беспокойся, - сказал муж, - иди обратно спать, это не наш дом, мы только арендовали его».

Вы не понимаете того, что даже если дом не ваш, если он упадет, вы погибнете. Псевдоистина, которую вы построили вокруг себя, необязательно может быть вашим созданием, чему-то вы научились у гуру, а что-то вы постигли через писания, а кое-что вы получили из вашей религии, - но когда все это упадет, проиграете именно вы.

Вы сдались, и эта ложь кажется бесполезной. Они просто помогают вам иметь хороший фасад, и поэтому вы все время кажетесь отравленными и очарованными. Внутри вас присутствует страдание и боль, но на вашем лице все время сияет улыбка. Страдание ваше искреннее, улыбка лживая. Было бы лучше, если бы вы плакали. Пусть ваши слезы льются, сотрите улыбку с ваших лиц, Пусть ваше истинное лицо останется обнаженным, потому что только искренность и подлинность ведет к истине.

И по мере того как вы омоете ваше сознание пробуждением, вся боль покинет вас, и это состояние известно как саньяса. И по мере того как вы будете становиться все более и более искренними с собой, вы обнаружите, что от ваших несчастий легко освободиться. Настоящие болезни излечимы, а ложные болезни никогда нельзя вылечить.

Предположим, у вас рак, но вы слишком боитесь признать этот факт. Вместо этого вы настаиваете на том, что страдаете от хронической простуды, и продолжаете лечить себя от простуды. Но как это поможет вам вылечиться от рака? Сколько вы сможете обманывать себя?

Гурджиев всегда говорил своим ученикам, что для искателя очень важно знать точно, в чем его несчастья. Все искатели пытаются спрятать свои несчастья. А тот, кто прячет истинные болезни, не может быть диагностирован, он пытается лечиться от ложной болезни. Вы можете умереть во время лечения, потому что вы болели совсем другим.

Люди приходят ко мне и говорят, что они ищут Бога, ищут душу. Их лица не указывают на поиск. Они пользуются другим именами, они ищут что-то совершенно другое под прикрытием Бога или души.

Один друг пришел ко мне, он был стариком, и сказал, что искал Бога последние тридцать лет. Я воскликнул: «Это слишком много! Ты должен был давно найти его. Создается такое ощущение, что Бог просто прячется от тебя! Если это в действительности так, тебе не хватит даже тридцати рождений. Или может быть так, что ты ищешь не в том направлении, ты еще не нашел тропинки к Его дому. Он либо избегает тебя, или ты избегаешь Его. Скажи мне точно, что ты ищешь!»

Он ответил: «Я сказал тебе. Я ищу Бога. Я регулярно делаю свою практику и медитацию, но у меня нет результатов, которые я могу показать тебе!»

Я спросил: «А каких результатов ты хочешь достигнуть?»

«Мне бы хотелось обрести какие-нибудь оккультные силы!»

Но этот человек не ищет Бога, он ищет оккультные силы, прикрываясь поиском Бога. Не только на рынке на товаре может стоять совершенно другая наклейка. Такое происходит также и в храмах.

Муж искал на кухне соль. Когда его жена подумала, что у него уходит на это слишком много времени, она позвала его: «Что случилось? Ты что, не можешь найти соль?»

«Нет, не могу», - ответил он.

«Да она же прямо у тебя под носом, на ней написано “куркума”!»

Все наши поиски подобны этому поиску. Вы не уверены в том, что вы ищете, и почему. И когда вода сознательности приходит в вашу жизнь, ваша жизнь получает определенное направление. Бесполезное пропадает, и только полезное сохраняется. И в тот день, в который остается только важное, цель недалека.

И как только вырастет восхищение в четвертом состоянии, в вашей жизни распространяется опьянение, но опьянение - это нечто совершенно отличное. Мы должны пользоваться словами для того, чтобы описать это, и поэтому мы называем это опьянением, но это не опьянение пьяниц, это прямо противоположное. Когда человек опьянен, он шатается и слоняется, не разбирая дороги, и он теряет свое соприкосновение со своими чувствами, он не может увидеть того, что делает, и он совершает всевозможные излишества. В опьянении турьи все происходит совершенно по-другому. Здесь вы не шатаетесь. Ваши ноги крепко стоят на земле. И вы наполнены самовоспоминанием. Вы полностью контролируете свои чувства. В опьянении пьяницы человек может совершить всевозможные ошибки и отклониться. В опьянении турьи человек не может совершить ошибки.

Акбар сидел однажды на своем слоне совершал объезд своей столицы. И когда он проезжал по улицам, человек, который стоял на крыше, начал оскорблять его. Его мгновенно поймали и привели, поставив перед Акбаром на следующее утро.

Акбар обратился к этому человеку: «Что побудило тебя вести себя так плохо прошлой ночью, глупец?»

«Ваше величество, я был пьян. Меня там не было. Именно вино оскорбляло вас, а не я! Я так сожалел об этом, когда пришел в свои чувства. И я умоляю вас простить меня, потому что меня там просто не было!»

Акбар понял, потому что он сам искал четвертое состояние. Он был мудрым королем. Он осознал, что бесполезно было наказывать этого человека, который был просто не своем уме в то время. Да, он повел себя плохо, но если бы он повел себя правильно, в этом состоянии это стало бы ошибкой.