Глава 1 Всего лишь мертвые скелеты

Глава 1

Всего лишь мертвые скелеты

6 июня 1986 года

Вопрос первый:

Возлюбленный Ошо,

Когда ты говорил нам о том, как различные буддийские мастера добавляли свои приправы к учению Будды, я задумался: будет ли кто-нибудь таким же образом добавлять перцу и в твою похлебку? Кажется почти невозможным добавить что-либо новое туда, где уже и так смешаны все известные на этой планете приправы.

Это действительно кажется почти невозможным, но кто возьмется предсказывать будущее? Будущее всегда открыто. Что непостижимо сегодня, станет вполне возможным завтра. Мы никогда не окажемся в таком времени, когда будущее закроет свои двери. В этом и есть значение вечности бытия.

Добавить что-либо будет очень сложно, потому что я не ограничен никаким конкретным путем, никакой частной философской позицией. Во мне достаточно объема, чтобы вместить любые противоречия, поэтому, что бы ни происходило на этой земле в области эволюции сознания - из всего я понемногу взял и для своего видения жизни.

Так что, если теперь оглянуться назад, то все остальные учения покажутся бедными, даже величайшие гиганты окажутся карликами. Но если смотреть в прошлое, то вы не увидите будущее, потому что оно абсолютно непредсказуемо.

В жизни будет происходить много нового. Жизнь будет продолжать обновляться, Что же касается меня, то я - не заболоченный пруд; я больше напоминаю реку, которая неустанно течет, приглашая другие реки присоединиться.

Все, что я вам дал, не испортится по мере развития человека, но лишь обогатится, потому что мое учение - открыто. Я не последний пророк, мессия или спаситель какой-нибудь там традиции. Я - начало, но не конец; начало совершенно нового подхода к жизни и ее проблемам; я зову к себе в гости все постижимое и непостижимое.

Так что ты прав. Добавить действительно очень сложно, но существование настолько велико и его возможности настолько бесконечны, что полная его остановка не произойдет никогда. Точки никогда не будет, не будет даже точки с запятой. Жизнь не знает ни точек, ни запятых; она просто течет все дальше и дальше и всегда будет придумывать такие приправы, о которых мы и помыслить не можем. И это замечательно.

Это означает, что я даю вам нечто живое, что будет расти - будет расти само по себе даже после нас. Я не учу вас мертвому, как было принято в прежние времена. Магомет сказал: «Я - последний пророк Господень. После меня не будет пророков. Коран - это последнее его послание. После Корана не будет других святых книг». Он не понимал, что не может остановить существование своей смертью. С тех пор приходили многие пророки. Все они добавили своей красоты к бытию, но никто не должен быть настолько самонадеян, чтобы говорить: «Я - последний».

Та же самая история и с Махавирой. Он последний джайнский тиртханкара. Больше тиртханкаров не будет; нельзя ни слова добавить к его учениям, нельзя ни слова забрать.

Но все эти люди не понимали, что они собственными руками душат свое же видение. И теперь христиане очень боятся, что наука опровергнет истинность Библии, мусульмане сильно нервничают, когда чьи-то слова оставляют Коран позади. Все они - враги прогресса, враги жизни.

Но только не я. Я лишь друг; я - скромное начало; я - живая, ежедневная реальность новой радости, нового экстаза, нового пространства. Я могу впитать их всех, не опасаясь никакого прогресса. Если что-нибудь видится мне ложным, я всегда готов это отбросить, я всегда на стороне истины.

Бывают два типа людей. Первый - это те, кто всегда хочет, чтобы истина была на их стороне. Это эгоисты, высокомерные люди. И есть другой тип: те, кто всегда сам хочет быть на стороне истины, чего бы это ни стоило. Такие люди не могут сойти с пути истины, и даже если они что-то при этом теряют, они готовы пойти на жертву. Это скромные люди, настоящие святые, и их всегда мало.

Вопрос второй:

Возлюбленный Ошо,

Не мог бы ты поговорить о встрече внутреннего мужчины и внешней женщины? Следует ли искать внутреннего мужчину в какой-нибудь области сознания, и если так, то каким образом можно спровоцировать его присутствие, чтобы я могла распознать его в тех ситуациях, где раньше я его не ощущала?

Внутреннего мужчину или внутреннюю женщину обнаружить невозможно до тех пор, пока вы не взберетесь на самую вершину. Пока вы не придете к космическому сверхсознанию, вы не сумеете их распознать. Только оказавшись на самом верху, где встречаются все двойственности, вы испытаете эту оргазмическую встречу. По мере роста вы сможете лишь ощутить, как две полярности гармонично, танцуя, приближаются друг к другу, но встретятся они только в самом конце путешествия.

Вопрос третий:

Возлюбленный Ошо,

Наблюдение за основными чертами характера - просто наблюдение -оказалось для меня очень подходящей техникой. Такое ощущение, как если бы я давно уже привыкла, что в моем чулане хранятся «неприятности», которые я иногда, когда набираюсь сил, собираюсь либо выкинуть, либо изучить более сознательно.

Начав пытаться обозначать черты моего характера сорок восемь часов назад, я обнаружила, что сам процесс открывания чулана и освещение его нутра фонариком сделал мои скелеты, в некотором роде, бессильными. Вне всяких сомнений, когда говоришь об этих скелетах как о проблемах, вместо того чтобы рассмотреть их как следует, ты облекаешь в плоть то, что, на самом деле, не может существовать само по себе.

Ошо, я занимаюсь самообманом, или все на самом деле так просто?

Все на самом деле так просто. Многие проблемы существуют только потому, что мы избегаем смотреть на них, никогда не приглядываемся к ним и не пытаемся разобраться, что они собой представляют.

Все точно как в известной древней притче. Как-то ночью один вор награбил много драгоценностей. Конечно же, его снедали страхи. Он бежал со всех ног и внезапно услышал, что кто-то бежит за ним следом. Так бывает всегда - попробуйте бежать в темноте - и вам обязательно почудится, будто кто-то преследует вас, хотя на самом деле вы будете слышать самих себя. И когда вор обернулся, он увидел, что его и в самом деле кто-то преследует. На небе светила полная луна, так что он увидел собственную тень. Но он был не в состоянии определить, кого он увидел. В мыслях у него было одно: бежать, чтобы не попасться. Он побежал быстрее, но и преследователь ускорил бег. Вор все время оборачивался и каждый раз видел, что этот человек бежит прямо по пятам. Бедняга совсем измотался, запыхался, но от тени так и не избавился. Вконец обессиленный, он свалился под дерево, куда не попадал лунный свет. Он оглянулся и стал гадать, куда это пропал его преследователь - ведь только что он был совсем рядом, буквально за спиной.

Оглядевшись получше, но никого не найдя, он набрался смелости, вышел из тени дерева и тут же увидел позади себя черную силуэт. Но в этот раз он не дал себе обмануться - он обернулся и посмотрел прямо на него. Но никого, кроме его собственной тени, там не было.

Многие из проблем - возможно даже, что почти все наши проблемы -появляются из-за того, что мы не смотрим им в лицо, мы всегда избегаем их. Но если на них не смотреть, если их бояться, если от них уклоняться, то они станут набирать в силе, потому что так вы питаете их энергией, так вы принимаете их. Собственно, эти проблемы только и живут одним вашим приятием. Иначе они бы не смогли существовать вообще.

Так что если открыть все чуланы, зажечь свет и посмотреть на скелеты, то вы поймете, что все они мертвы.

Скелеты не могут ничего сделать, но почти все люди почему-то их боятся. Это даже странно. Вас не пугают живые люди, которые на самом деле могут нанести вам ущерб, которые могут, в принципе, и убить вас - но ведь у них под кожей живых людей прячутся точно такие же скелеты. Но стоит вам натолкнуться во тьме на тихий безжизненный скелет, вы тут же падаете в обморок. Чем вам так насолил скелет?

В университете у меня был друг, чей отец работал главным врачом университетской больницы, также являвшейся частью медицинского колледжа. Поэтому там у них было много скелетов для учебных целей.

Как-то я сказал этому парню:

- По крайней мере, хотя бы твой отец не должен бояться скелетов.

Он ответил:

- Конечно. Чего ему бояться? Он их целыми днями показывает студентам.

У него была большая коллекция. А жил он прямо на территории больницы.

Я сказал моему другу:

- Раз так, тогда давай узнаем, насколько это правда. Как-нибудь ухитрись достать ключ от кладовки со скелетами, и ночью мы вытащим одного парнишку на свежий воздух. Потом постучим в дверь, а сами спрячемся. Твой отец выйдет, и скелет будет стоять на пороге. Вот и посмотрим, что будет дальше.

Мой друг сказал:

- Попадет мне за это.

- Не волнуйся, - утешал его я. - Ты сам можешь убежать куда-нибудь подальше. Доверься мне, я ни при каких обстоятельствах тебя не выдам.

И вы не поверите, что случилось с человеком, который всю жизнь был со скелетами на «ты». Я постучал в дверь. Из-за двери послышался его голос:

- Кто там?

Я сказал:

- Неужели не узнаешь?

Хозяин стал отпирать дверь, и я быстро прошмыгнул за дерево - там рядом с домом росло огромное дерево бодхи. И он увидел скелет. Видели бы вы, что было дальше - он тут же лишился чувств и повалился на землю, и сверху прямо на него упал скелет.

Затем выбежала его жена:

- Что тут такое происходит?!

Но когда она увидела, что ее муж лежит на земле, а на нем лежит скелет, она завопила и упала в обморок. Своим криком она подняла на ноги всех соседей. Они выбежали на улицу, но видя, что тут творится, держались в стороне. Я по-прежнему прятался за деревом. Пришло время задуматься: как теперь быть? Кто же мог предположить, что все так обернется? Я думал, что он просто напугается до чертиков. Но положение было весьма затруднительным. Мой приятель украдкой выглядывал из-за своего убежища вдалеке. Я крикнул ему:

- Сейчас не самое время трусить!

Затем я кое-как поднял скелет, оставив обоих лежать на крыльце без сознания, и потащил его на место. Это было очень нелегкое занятие, потому что когда скелет упал, у него отвалилась одна рука и одна нога, и нам пришлось прикреплять их обратно. Каким-то чудом нам это удалось. Мы сравнивали с остальными скелетами: мол, веди себя, как твои друзья.

Потом мы вернулись, чтобы как-то помочь папе-доктору и его жене. Мы побрызгали им в лица водой и успокоили их:

- Никого здесь нет. Вам что-то привиделось.

Но доктор сказал:

- Не надо мне чушь нести. Он стоял прямо передо мной. И это не просто «он» - это был скелет номер семнадцать, я отлично его знаю. Но как он посмел сюда прийти? К тому же, дверь кладовки была заперта - я всегда ее проверяю, потому что скелеты есть скелеты, им нельзя верить.

Я сказал:

- Мы никого не видели. Мы тут просто гуляли и увидели, что вы лежите здесь, как будто на вас кто-то сверху упал, но никого не было. Рядом с вами лежит только ваша жена. Приведите-ка ее лучше в сознание.

Он стал тормошить ее. Она очнулась и тут же спросила:

- Где он? Где скелет?

Ее муж сказал:

- Все это странно, потому что номер семнадцатый - это старый скелет, и он никогда не хулиганил. А тут вдруг стучит в дверь и еще спрашивает: «Неужели не узнаешь?» Теперь мне будет непросто заглядывать в эту кладовку. Пожалуй, пора перейти на другое отделение. Хватит с меня скелетов.

- У вас просто были галлюцинации после целого дня работы с этими черепами. Вам все просто привиделось. Мы же были поблизости, но не видели, чтобы кто-нибудь приходил или уходил. К тому же, ключ от кладовки у вас в кармане.

Он посмотрел и сказал:

- Да, ключ в кармане.

Я предложил:

- Если хотите, мы можем сходить и проверить, на месте ли номер семнадцатый.

- Нет! - закричал он. - Я не пущу вас туда. Если он сумел выйти наружу даже через закрытую дверь, то кто знает, что он может сделать с вами. Не беспокойся. Завтра я перейду на другое отделение.

И он так и сделал. Ректор как мог убеждал его:

- Скелеты сами по себе не ходят. Да кому я это говорю - вы же всю жизнь с ними проработали!

- Это не важно. Просто если то, что произошло вчера, случится вновь, то я отдам концы. И о жене моей подумайте. Она очень чувствительная женщина, и у нее уже и так был один сердечный приступ. И если эти скелеты начнут стучать мне в дверь посреди ночи!..

Я всегда спрашивал себя, почему люди так боятся скелетов, ведь это просто кости - безжизненные, ни на что неспособные. Но, похоже, у людей постоянно свербит в подсознании: «Мы тоже скелеты». Глядя на скелет, вы смотрите на самого себя без кожи. И однажды вы и станете им. Так что, скорее всего, скелет напоминает вам о смерти, напоминает вам о реальности, которую прикрывает кожа и плоть. Что еще? - ведь скелеты совершенно безобидны, они никогда никому ничего не сделают.

Когда-то я торговал скелетами с мусульманского кладбища. Медицинский колледж неплохо за них платил. Но никто не желал таскать их на себе. Я сдружился с одним из сторожей на кладбище, и мы порешили делить прибыль пополам. Я сказал ему:

- Ты копай и поднимай парня наверх, а я уж сам как-нибудь дотащу его до машины и доставлю по назначению.

Однажды, когда я как раз перевозил один скелет, меня остановила дорожная полиция: я превысил скорость. Полицейский попросил меня предъявить водительские права. Я сказал:

- Они у того парня на заднем сиденье.

Полицейский глянул на заднее сиденье. Затем сказал:

- Да, вижу. Все в порядке. Езжай отсюда и как можно быстрее. Теперь ясно, чего ты так торопился. Но вот только как ты ни гони, он же все равно сидит за твоей спиной - не сбежишь. Давай, уезжай.

Меня часто видели, когда я перевозил скелеты в колледж, - то профессор, ту какой-нибудь служащий. И каждый раз люди буквально застывали на месте. Никто никогда не пытался подсесть ко мне в машину, потому что все знали, что у меня на заднем сиденье сидит скелет. Никто не просил. Я даже сам предлагал профессорам:

- Вас подбросить?

- Только не на твоей машине.

Такой страх наверняка имеет глубокие корни. И, прежде всего, я понимаю это так, что скелет напоминает вам о самих себе. Вы видите себя в будущем. Все мы - просто хорошо прикрытые скелеты. И весь наш покров спадет после смерти. Так что скелет напоминает о смерти. Поэтому никто не залезает в чуланы подсознания - там хранятся толпы самых разнообразных скелетов. Вы сами их туда запихали, и теперь сидите и трясетесь. Но дело в том, что они мертвы. Распахните же двери, зажгите свет, вычистите чулан, вычистите свой ум от всякой мертвечины, которая там хранится и превращает вашу жизнь в несчастье и кошмар.

Никто не отвечает за этот кошмар, кроме вас самих. Сначала вы сами прячете в себе то, что прятать не следует. Прячете то, что нужно выразить и отпустить. Вы прячете - и затем притворяетесь, что будто бы никогда не злитесь, никогда не ненавидите, никогда не делаете то, никогда не делаете это. Но вся ваша ложь накапливается внутри. Все это мертвые вещи. В них нет никакой энергии до тех пор, пока вы их не наделите ею. Источник энергии - в вас. На все в жизни нужна энергия. Если же перекрыть этот источник... иными словами, это то, что я называю отождествлением: если вы перестанете отождествлять себя со всем подряд, то весь этот мусор мгновенно умрет, потому что ему неоткуда иначе брать силы.

Неотождествление - это обратная сторона наблюдения. Любите красоту наблюдения и его бесконечную способность преображать вас. Просто наблюдайте за чертами своего характера - и вы поймете, что все это - лишь мертвые скелеты, которые ничего вам не сделают. Но если дать им силы, если спроецировать на них вашу энергию, то безобидные скелеты могут и убить вас, могут довести вас до сердечного приступа. Стоит вам только начать убегать от них - и вот вы уже и сделали их реальными, вы оживили их.

Оживляйте только прекрасное. Не надо питать всякую гадость. У вас не так много времени, не так много энергии, чтобы еще тратить ее понапрасну. Такая короткая жизнь с таким крохотным источником энергии - просто глупо расходовать ее на печаль, гнев, ненависть, ревность.

Направляйте энергию в любовь, в творчество, в дружбу, в медитацию. Направьте энергию на что-нибудь такое, что возвысит вас. И чем выше вы подниметесь, тем больше энергии будет вам доступно.

На самой высшей точке сознания вы почти как бог. Но мы не даем себе взобраться так высоко. Мы постоянно падаем вниз, во мрак, в гнетущий мрак, где мы превращаемся почти что в живых мертвецов.

Но все в наших руках.

Вопрос четвертый:

Возлюбленный Ошо,

Недавно я осознал, что реагирую не на ситуации, а, скорее, на людей -то есть, если человек, который мне симпатичен, делает то-то и то-то, меня это не беспокоит, однако если те же вещи делает человек, который мне не по душе, я сразу думаю: «Какой ужас». Умом я пришел к пониманию, что я не люблю определенных людей просто потому, что они отражают некоторые черты моего собственного характера, о которых я бы предпочел не знать.

Я надеялся, что постепенно где-то в глубине души я признаю этот весьма неприятный факт, и тогда все мои суждения чудесным образом исчезнут, и от меня даже не потребуется встречаться с чем-то дурным в себе. К сожалению, пока этого еще не случилось. Я по-прежнему жестко реагирую на некоторых людей, и часто мне очень сложно не забывать оборачивать энергию суждения в наблюдение за собой. Я успокаиваю себя, говоря: «Ничего не делай. Просто продолжай наблюдать». Но поскольку мое наблюдение такое слабое и все это отнимает столько времени, я хотел спросить у тебя, существует ли какой-нибудь особый прием, который бы мог помочь мне пройти этот путь — предпочтительно напрямик?

Нет никаких приемов и нет никакого короткого пути, потому что наблюдение - это и есть самый короткий путь к просветлению. Так что о приемах нечего и думать. Никакой прием не поможет.

Приемы, фокусы хороши в картах и облапошивании людей, но нельзя облапошить существование, нельзя обмануть саму жизнь.

Если бы ты хотел найти, наоборот, более долгий путь, то это можно устроить, потому что всегда найдутся какие-нибудь бесполезные и ненужные занятия, благодаря которым путь станет дольше.

Этим занимаются религии. Они удлинили путь до неприличия, и теперь невозможно достичь конца за одну жизнь - теперь нужно много жизней. Священникам было выгодно обманывать народ, потому что, если говорить, что достичь можно прямо сейчас, то сразу же возникает вопрос: почему же не достичь прямо сейчас? Возможно, вы не желаете. Возможно, вам хочется немного подождать. Возможно, вы стремитесь сперва завершить все свои дела. Возможно, вы думаете, что просветление - это последнее дело в жизни. И тогда вас продолжают удерживать земные мелочи.

Но все же могут найтись некоторые смельчаки, которые попробуют, но все равно ничего найдут. Тогда священник окажется в беде, потому что к истине он сам не ближе вас. Священничество для него - это обычная профессия, он не искатель. Но вы начнете приставать к нему с вопросами: «Почему у меня ничего не вышло?» И он не сможет дать вам достойный ответ, потому что сам не знает, о чем говорит, сам не знает, что поиску мешает, а что помогает.

Поэтому священнику легче всего сказать: «Это долгий путь. Ты обретешь, но на это уйдет не одна жизнь. Не спеши, сейчас у тебя все равно не получится. Продолжай трудиться, продолжай молиться. Когда придет время, ты обретешь в одной из последующих жизней». Для священника это просто запасной выход.

Наблюдение - это и есть кратчайший путь. Для обретения не нужны долгие жизни. Для обретения важна не временная продолжительность, а интенсивность желания обрести; важно, насколько сильна ваша жажда. Когда вы будете жаждать истины так отчаянно, как если бы это был вопрос жизни и смерти, тогда вся ваша энергия сконцентрируется на настоящем моменте, и дверь обязательно откроется.

Никогда не думайте ни о каких приемах и уловках, потому что в реальности они бесполезны. Правда в том, что наблюдение и есть самый кратчайший путь. Его нельзя укоротить. В наблюдении вы должны лишь стараться видеть и ничего не ожидать. Вы и так уже видите; все вы знаете, что значит видеть, следить, смотреть.

Вы смотрите футбол, смотрите кино, смотрите телевизор. Вы знаете, что значит смотреть и наблюдать, дополнительные разъяснения не требуются. То же самое умение нужно применить для смотрения на экран ума. Закройте глаза, и пусть ваш ум станет киноэкраном или экраном телевизора, и смотрите на все, что он отражает; ничего не делайте, никак не судите.

И дальше произойдет единственное известное мне чудо: когда ваше наблюдение будет становиться все более и более постоянным, экран начнет пустеть. Скоро останется один лишь наблюдатель, но наблюдать будет нечего: экран будет совершенно пуст.

И когда наблюдатель останется один, он станет наблюдать самого себя -потому что в этом его природа: в наблюдении. Тот миг, когда человек начинает наблюдать себя, становится величайшим событием в его жизни. Через это наблюдение придет и все остальное: блаженство, тишина, покой, экстаз; и в конце, за всем этим, наступит чистейшее бытие.

Обретшие это чистейшее бытие выполнили задачу человеческой жизни.

Вопрос пятый:

Возлюбленный Ошо,

Несколько дней назад я увидела, как ты отмахнулся от мухи, и в твоем движении было все - осознанность, грация, любовь и сострадание, - все, него не было в первом, механичном взмахе Будды в той притче, которую ты нам рассказал некоторое время назад. Ты даже выждал верный момент, чтобы спрятать движение руки во взмахе, иллюстрирующем твои слова.

Я действительно была потрясена. Спасибо, Ошо.

Я понимаю твою благодарность, потому что даже смотреть на движение, полное осознанности и изящества - это уже замечательный опыт и полезный урок.

Мастер не только говорит вам прекрасные слова, но также и наглядно демонстрирует вам прекрасное пространство своей сущности. Поэтому ваша задача - быть внимательными и не только слышать, но и видеть мастера, чувствовать его - и не только в словах, но и в движениях, и не только в движениях, но и в его присутствии. Все это - составляющие обучения.

Слова наименее важны.

Вопрос шестой:

Возлюбленный Ошо,

В заключительной части книги Мирдада есть следующие слова:

«Пусть же те, кто готов рубить якоря, кто желает единения, кто жаждет превзойти себя - пусть те поднимутся на борт.

Ковчег готов.

Ветер попутный.

Море спокойно...»

Возлюбленный мастер, твоя команда готова!

Это замечательная новость, потому что наш ноев ковчег тоже скоро будет готов, и скоро все вы будете на его борту - жителями первого океанского города в мире.