Справедлив ли Бог?

Справедлив ли Бог?

В детстве, наверное, многие из читателей смотрели мультфильм о приключениях Чебурашки. В нем вредная старушка Шапокляк пела такую песенку:

Кто людям помогает,

тот тратит время зря:

хорошими делами

прославиться нельзя!

Некоторые люди почему-то уверены, что, сколько добра ни делай людям, — себе же хуже. «Не хочешь увидеть зла — не делай никому добра». Мол, люди — создания неблагодарные и вероломные, на любовь и добро они отвечают злом. Так ли это?

Если кто-то вас обманул, это еще не значит, что он плохой человек, а вы — глупый. Обмануть — например, не сдержать своего слова, не вернуть долг, не выполнить обещания или не оправдать чьего-то доверия — может практически любой человек. В том числе и по объективной, уважительной причине. Равно как и обмануться может каждый. Это жизнь — «человек предполагает, Бог располагает».

Если вас обманули один раз, другой, третий, пятый, десятый… то, может быть, тут дело не в других, а в вас? Но даже если проблема в других — то пусть этот «энергетический долг» беспокоит не вас, а того, кто обманул. Ведь на самом деле любой человеческий поступок, любое действие или мысль — это проявление его энергии.

Дарить свою любовь, внимание, заботу, доверие, деньги, время кому-то означает отдавать часть вашей энергии другому. И по Божьему, и по физическому законам сохранения энергии отданная энергия должна быть компенсирована новой или иной энергией. И компенсация обязательно будет — она придет к вам если не от того человека, кого вы поддержали своей энергией, то от другого человека, или просто из внешнего мира. Это может быть какая-то счастливая встреча или случай, невероятное везение, выигрыш, находка, удача, успех, радость.

На самом деле законы Бога просты: «ничто не пропадает зря» и «как аукнется, так и откликнется — за добро будет добро, а за собственное зло придется рано или поздно испытать на себе чужое зло».

Возможно, кто-то в ответ на эти слова скажет: «Нет, не верю я в эти сказки. Сколько добра ни делаю людям, а все счастья не вижу». Или: «Вон сосед мой: всю жизнь творил добро, всем помогал, а вот Бог взял да и «наградил» его за доброту — дети погибли в аварии, дом сгорел, жена ушла к другому, а сам стал инвалидом, и некому теперь за ним ухаживать в доме престарелых.» Что можно ответить на такие возражения?

Мудрые люди знают, что на свете есть две истины, две правды: относительная и постоянная. Иначе говоря, есть истина временная и субъективная (человеческая), и — истина объективная (Божья). Так вот мой ответ: эти истины не всегда совпадают. В качестве иллюстрации этой мысли можно привести следующую притчу.

«Один человек, с доброй душой, очень горевал, что столько в мире зла и несправедливости. И вот он взмолился к Богу и попросил объяснений. На что Бог послал ему ангела, который позвал человека к старому дубу у источника, попросил его сесть в дупло, внимательно смотреть, слушать и ни во что не вмешиваться. Что тот и сделал.

Через некоторое время к источнику подъехал всадник благородного вида. Напоив коня и отдохнув в прохладе, всадник собрался снова в путь. Случайно из-за пояса в траву выпал увесистый кошелек, полный золота и драгоценных камней. Ничего не заметив, всадник ускакал.

Почти сразу к дубу приплелся горький пьяница, еле державшийся на ногах. Споткнувшись, он упал на колени и уткнулся носом в потерянный всадником кошелек. Обрадовавшись, пьянчужка быстро сбежал. Прошел час, и к источнику подошел инок. Он сел к дубу и стал тихонько перебирать четки. Вдруг вернулся всадник. Подошел к иноку и спросил, не нашел ли тот потерянного им кошелька? Инок ответил, что не находил. Слово за слово, и огорченный пропажей всадник в порыве недоверия толкнул инока. Бедняга упал и, ударившись о камень, испустил дух. Ужас напал на всадника! И он, в страхе от содеянного, убежал в глубь леса.

В это время к человеку опять явился ангел:

— Ну, что ты можешь сказать по поводу всего увиденного?

— А то, что действительно нет в мире справедливости! И куда Бог только смотрит, допуская такое? Ведь пострадал хороший человек, случайно убив несчастного, тихого инока! Теперь он может и руки на себя наложить! А какой-то потерянный для всех пьяница стал обладателем сказочного богатства. Зачем ему столько денег? Все одно пропьет!

— Да, — сказал ангел, — со своей точки зрения ты, безусловно, прав. Это человеческая правда. А теперь послушай правду Божью. Благородный всадник, потерявший кошелек, на самом деле вор и разбойник! Он держал в страхе всю округу, нажил за счет горя других огромное состояние. Со смертью инока Господь послал ему раскаяние, и, приняв постриг, тот проведет остаток дней в молитве и покаянии. Пьянчужка — местный помещик, у которого дочь сошла с ума, он от горя запил и все его имение пришло в упадок.

Найденные им деньги вернут его имению былую славу, он вылечит дочь и сам доживет до глубокой старости, славя Бога. Тихий инок в молодости, будучи человеком неверующим, стал на скользкую дорожку — промышлял убийствами и грабежом. Но Господь призвал его, и, раскаявшись в своих ужасных делах, приняв монашество, он умолял Бога послать ему насильственную смерть, чтобы загладить свои страшные дела молодости.

Как видишь — Господь по своей милости спас все три души».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.