Глава 10 Сознание влияет на эгрегор

Глава 10

Сознание влияет на эгрегор

Однако существует еще и субъект-коллективный аспект. Собственно, техническая сторона взаимодействия с ним основана на уже описанных взаимодействиях, поэтому рассмотрение его не займет много времени, хотя масштаб этого взаимодействия по понятными причинам может быть весьма велик и по социальной значимости его трудно переоценить.

Прежде всего, для начала масштабного осуществления такого взаимодействия должна быть сформирована подконтрольная сознанию граница между индивидуальной психикой и психикой коллективной. Это достигается за счет создания так называемой оболочки, а в дальнейшем растворения чакр. Этим техникам мы уделяем внимание в ходе первой и четвертой ступеней.

Они позволяют эффективно отграничиться от социально суггестированных влияний, прежде всего влияний, опосредованных суггестивным воздействием индуктивных проекций. В силу этого субъект оказывается способен выстраивать собственную независимую от социальной суггестии линию поведения – и осуществлять не обусловленную социальной суггестией линию влияния, создавая свою систему энергетических структур. Отграничение же позволяет регистрировать социально обусловленные компоненты коллективного СУП от собственных и взаимодействовать с ними.

Сознательно используемое отграничение позволяет человеку изолировать суггестивный компонент рекламы и прочих пиар-технологий, делая самого себя более независимым и осознанным.

Затем, регистрация социально обусловленных элементов коллективного СУП (эгрегориальная и архетипическая компонента) позволяет оценивать динамику групп, прогнозировать групповое поведение и, как следствие, резко увеличить социальную адаптацию.

К примеру, возможно настроиться, выделить в СУП группы людей определенную эгрегориальную компоненту – и взаимодействовать с ней самым обычным образом, обращать к ней речь, жесты, доводы и метафоры. Предположим, что это предвыборная речь. Предположим, что данная эгрегориальная компонента активирована текущими социальными новостями. Успех гарантирован.

И, наконец, при помощи методов сенсорных проекций возможно и воздействовать на коллективное СУП – на энергоинформационном уровне. К примеру, не составит труда создать в нем свою конструкцию, осуществляющую направленную индукцию. Данные технологии описаны в пособии «Техника одушевления предметов». Можно создавать направленные течения в коллективном бессознательном, как описано в пособии к пятой ступени системы навыков ДЭИР.

Но это уже – отдельная тема, поскольку она основана на использовании эмоционально индексированной логики, которую применяет наше сознание для создания при процессе восприятия из хаоса внешних данных субъективно непротиворечивой и структурированной картины мира.

Пока хотелось бы лишь подчеркнуть, что субъект-коллективное энергоинформационное взаимодействие обладает невероятными по разнообразию и действенности возможностями. Это и терапия, это и коммуникация, это и пиар-технологии, это, собственно, весь социальный пласт, все аспекты жизни общества за исключением физических и непсихических физиологических аспектов.

Техники сенсорных проекций, используемые в субъект-коллективной сфере, могут применяться во всех аспектах именно социальной жизни – от психотерапии и паблик реилейшнс до политики и бизнеса.

И это еще далеко не все, если посмотреть на исследуемые нами материи с философской точки зрения. Ведь, по сути, мы рассматриваем техники распространения индивидуального сознания, замкнутого в черепной коробке, – на коллективную сферу.

Речь идет о выходе информационного образования, нашего сознания, на информационные же просторы упорядоченной Вселенной. Не больше и не меньше.

Человечество не может достоверно ответить на вопрос, что такое наше сознание, сама субъективная реальность как феномен, но в наших силах ответить на вопрос, какое оно, какими ресурсами обладает и как оно может вступать во взаимодействие с информационной же реальностью.

Может быть, это и есть единственное, что человек изучает всю свою жизнь и что стоит изучать.

Может быть, это предусмотрительно оставленный природой выход разума из тюрьмы недолговечного биологического существования.

Это может быть.

Мы не испытаем и не узнаем этого, если не пройдем этот путь. И все, что от человека требуется, – подойти к реальности ощущений всерьез, изучить словарь, состоящий не из слов, а из ощущений, сделать это не в теории, а на практике.

Начать исследовать этот мир данным нам от рождения, не имеющим аналогов, чудесным и таинственным инструментом – нашим сознанием. Исследовать мир самим собой.

Итак, начинаем нашу практическую часть. Без нее все прочитанное вами – не более чем пища для размышления. Просьба быть внимательными и по возможности проверять каждый прием в эксперименте. Если вы хотите получить результат, то воображением здесь не отделаешься. Поможет только навык. Придется поработать.

Главная задача третьей ступени – это овладение техниками мониторинга и внесения изменений в общее с собеседником субъективное пространство. Третья ступень – это игра, повышающая информированность и возможности влияния. Это изучение мышления человека и более глубокое его понимание. И, наконец, это опыт непосредственного действия сознания вовне. Если техники покажутся вам сложным, что иногда случается, то рекомендуем посетить очные курсы и продолжающие их углубленные тематические семинары, проводимые квалифицированными преподавателями Школы во многих городах страны и зарубежья. О них можно узнать на сайте www.deir.org, по телефонам, указанным в конце книги или написав по адресу: Россия, Санкт-Петербург, 193197, ул. Жукова, 23. Школа ДЭИР.

Практическая часть построена следующим образом: текст Дмитрия Сергеевича Верищагина, описывающий те или иные упражнения и закономерности, дополнен выработанными опытом Школы инструкциями и объяснениями, а также интересными методиками, аспектами применения и ответами на часто встречающиеся вопросы. Добавленный текст легко узнать – он выделен, как вот этот.

«Подобно тому, как на общепсихологическом уровне рассмотрения сквозными и вездесущими психическими процессами признаются внимание и память, так в плане межличностных отношений сквозными и всепроникающими процессами можно считать употребление силы и передачу информации».

Е. Л. Доценко. Психология манипуляции. – М., 2001