ГЛАВА 5 ПУТЕШЕСТВИЕ ДУШИ

ГЛАВА 5

ПУТЕШЕСТВИЕ ДУШИ

В этой главе Капля попытается пойти за Душой умершего человека, и что-то нам оттуда поведать. То, о чем будет говорить Капля, обычным зрением никто не видел, да и невозможно это, а значит, и слов соответствующих нет, но мы попытаемся, воображение дополнит возможности лингвистики.

Мы имеем какое-то представление о привидениях из фильмов и литературы, это нечто эфемерное, «тонкое». Это и есть эфирное тело вместе с астральным, и дальше – вплоть до Души. Этот мир совсем другой, здесь другие законы, другое время и пространство. Обычному человеку вообразить его невозможно из-за полного отсутствия каких-либо аналогий. То, что мы воспринимаем (по описаниям) как «привидение» – сконденсированная форма эфирного тела – всего лишь проекция того мира в наш, это можно сравнить с фотографией горы или пейзажа для нашего восприятия. Если бы мы не видели реальной горы, а только ее изображение, мы бы представляли ее плоской.

Теперь нам понятно, почему молчат люди, прошедшие клиническую смерть, о «том конце трубы» – сказать просто нет никакой возможности. Душа умершего человека в «матрешке» тел, попав в этот мир, полностью «теряется», находится в ужасе и отчаянии, не от страха, а от полной необъяснимости происходящего. В нашем времени может пройти месяц, а в том мире – это мгновение.

В начале «выхода» эфирное тело в огромном затруднении. Где привычная оболочка, где «родное» физическое тело? И Душа ищет его – отсюда наши сорок дней по умершему – по знакомым местам. Но это не всегда так, у всех по-разному, в зависимости от того, как человек встретил смерть. Если Душа «видит» полностью разрушенное тело в результате, скажем, катастрофы, она быстрее осознает происходящее, а бывает, и на сотни лет «зависает», но это либо в случае очень неординарных личностей (как «плохих» так и «хороших»), либо при очень драматических обстоятельствах смерти.

Для абсолютного большинства это – «стандартный» процесс – эфирное тело «бросается» из стороны в сторону, не находит привычного пристанища и «включается» механизм вхождения в новую жизнь, новое тело.

Мы рассмотрим позже некоторые исключения, пока же предметом нашего обсуждения является «обычная» процедура для абсолютного большинства умерших. Происходит это так (я заранее приношу извинения за максимальное упрощение «процедуры», но нам важна сама ее организация).

Эфирное тело одновременно видит очень широкое «поле» мест возможного воплощения (проще говоря, совокупляющихся пар) – примерно как самолет при посадке в грандиозном аэропорту «видит» массу посадочных полос. Если в процессе совокупления происходит оплодотворение яйцеклетки сперматозоидом, то есть запускается «программа» формирования физического тела, то для эфирного тела «загорается» зеленый свет – особое обозначение места возможного воплощения. Но при этом еще масса всяких нюансов. Например, идут специфические сигналы об эмоциональном состоянии пар в данный момент, об их характерах и условиях жизни, о генной характеристике будущего физического тела и многое другое, что должно дать сигнал Душе о возможностях реализации в выбранном теле того «последнего» определяющего желания. Но специфические сигналы, кроме «зеленого – свободно», плохо различаются телами людей, умерших в бессознательном состоянии, т.е. абсолютным большинством, поэтому они «бросаются» на ближайшее свободное место. Отсюда масса безобразий получается. Человек с огромным потенциалом художника рождается в семье, скажем, инженеров, и ему потом очень тяжело реализовать определяющее желание прошлой жизни. Или развратник с соответствующими желаниями рождается в семье духовных людей – и пошло – поехало, конфликты, непонимание, трагедии и так далее...

Человек, принявший смерть физического тела в сознании, спокойно, с благодарностью за прожитую жизнь, сознательно и выходит из тела. Он не спешит, он имеет возможность выбора.

В смысле сказанного интересны несколько традиций. В Индии тела умерших сжигают на открытом пространстве. Это делается сознательно: эфирное тело, «увидев», что физическое тело уничтожено, быстрее осознает необходимость нового воплощения.

На Тибете существует древний обычай Бардо. Он заключается в том, что Душе умершего человека с момента смерти в буквальном смысле даются инструкции дальнейшего поведения. В упрощенном варианте это может выглядеть так: «Сейчас ты выйдешь из тела и попадешь в совершенно незнакомое место. Не пугайся, успокойся, убедись, что твое физическое тело мертво. После этого не торопись, разберись в сигналах, которые тебе подают из будущей жизни, и сделай правильный выбор». И, в результате того, что еще при жизни человек готовится к спокойной встрече со смертью – это работает.

Чаще же получается так, будто человек вышел на улицу с бесконечным числом магазинов, заскочил в первый попавшийся и купил любую вещь – не по размеру, не подходящую ему – хотя выбор был настолько широк, что именно то, что ему было нужно, ждало его, но он поторопился – а обмена, увы, нет.

Теперь об исключениях, поведанных Каплей. Их великое множество, рассмотрим некоторые.

О том, что эфирные тела могут «подвисать», мы уже говорили. Далее. Человек, умерший сознательно, может достаточно долго, иногда столетиями, ожидать подходящей возможности для рождения. Это касается ярких личностей, как «плохих», так и «хороших». Представьте, сколько ждало воплощения эфирное тело Гитлера. Ведь и пару родительскую надо подобрать соответствующую, и условия внешние подходящие. Не случайно мы наблюдаем так называемые, одномоментные рождения. Например, в одно время родились Гитлер, Сталин, Мао. Случайность? – Никак. А двадцать пять веков назад? Это уму непостижимо. Гаутама Будда, Махавира, Лао-Цзы, Конфуций, Сократ, Заратустра.

Ничего себе, случайность.

Эти «цепи» рождений предопределены, и не нужно года подсчитывать, все зависит от создавшихся условий.

В период «ожидания» души «плохих» людей могут вселяться в обычного человека. Ведь у эфирного тела такого человека, кроме глобального желания, есть еще и обычные – еда, секс – а они могут быть удовлетворены только с помощью физического тела.

Как это возможно?

Вся «матрешка» тел, находящаяся в физическом теле, имеет свойство сжиматься или расширяться. Когда происходит воплощение для очередного рождения, она принимает микроскопические размеры. Когда ты влюбляешься, кажется – весь мир можешь обнять – тела расширяются. Но вспомни выражение: «душа ушла в пятки...». Когда человек резко пугается – «матрешка» готовится бессознательно покинуть тело – резко уменьшается, отсюда бледность, дрожание рук, темнота в глазах. А у человека, живущего с постоянным чувством страха, неуверенности, душа все время находится в «сжатом» состоянии, и много «свободного» места, которое могут «занять» желающие из потустороннего мира. Это как если бы человек имел дом на пять комнат, а жил только в одной – четыре свободны, можно заселяться.

А души «хороших» людей могут вселяться?

Да, но совсем в других целях. Пример такой ситуации: горит дом, в доме плачет ребенок, вокруг толпа, и вдруг один человек, сам не понимая, что делает, бросается в огонь и выносит ребенка; потом сам себе не может объяснить своего поведения. Возможно, это Душа, эфирное тело «хорошего» человека вошла и сделала доброе дело.

Все это будет предметом особого рассмотрения, пока же давай сделаем один промежуточный очень интересный вывод. Он общий, и применение его может помочь в повседневной жизни. Мы с Каплей сформулировали бы его так: не все, что нам кажется важным и реальным, таковым является – и наоборот.

Несколько примеров.

Мы считаем реальной смерть, исходя из простого наблюдения, что все умирают – а на самом деле, смерть – фантом, тень жизни. Мы считаем нереальными привидения и потусторонний мир, а они реальны, и оказывают на нас большее влияние, чем «реальный» начальник. Это тяжело для восприятия из-за инерции мышления. Но мы ее постепенно «раскачаем».

Как еще один пример – вопрос зачатия ребенка. Мы или вообще не думаем, или полагаемся на чью-то призрачную «волю», а это очень ответственный именно для нас момент – получаем то, что «заманили».

А дальше – снова Адам и Ева. Мы уже знаем этих новоявленных младенцев и то, что им уготовано Замыслом. Но возникает закономерный вопрос: получилось своеобразное «колесо» жизни и смерти, и где же из него выход, каков он и возможен ли вообще?

Рождение и Смерть – это «пересадочные станции» общего процесса под названием «Жизнь». Мы все время всеми возможными способами пытаемся разобраться в жизни, но как это можно сделать, не побывав на «станциях» и не познакомившись с ними. Если вас в бессознательном состоянии, после рождения, поместить в поезд, то вы нахождение в вагоне будете воспринимать как реальную жизнь, и очень подозрительно отнесетесь к станциям, а необходимость сойти с поезда примите за «катастрофу», смерть. Но вы там не были, а жизнь в поезде бедна и скучна, хотя очень привычна. Но мы умираем бессознательно, рождаемся бессознательно и так же бессознательно живем. С рождением мы ничего не можем сделать, оно определено предыдущей смертью, и от нас не зависит. А вот прожить жизнь так, чтобы подготовиться к смерти, и тем самым определить возможность сознательного рождения и жизни – можно и нужно.

В человеке заложен первобытный страх перед смертью. Попытайтесь представить собственную смерть, похороны – и вы поймете, что это практически невозможно, срабатывает определенная блокировка. И ее надо снять, она мешает узнать всю красоту жизни.

Откуда она взялась? Попытаемся понять.

Когда физическое тело перестает существовать, с ним одновременно исчезает, «умирает» все, что считали равным ему. А это как раз наше второе «я», личность. Оно возникло с рождением, развивалось, это оно строило планы, дома, зарабатывало деньги, и ему очень жаль, невозможно со всем этим расстаться. И для него смерть действительно реальна, оно неизбежно умрет вместе с телом. А поскольку оно считает себя настоящим, соответственно, и «смену» физического тела оно считает концом.

На самом деле все куда проще.

Рождаясь, мы сразу начинаем умирать. Рождение – первый «градус», «смерть» – сотый. Если вы покупаете новое пальто, как вы не старайтесь, не ухаживайте за ним и не берегите его – пальто рано или поздно износится, и было бы гораздо умнее купить новое, чем ходить в обносках. Цепляться за них – это убожество, они ведь сами, в конце концов, развалятся. Поэтому в Программе и существует такой пункт «переодевания» – смерть и следующее рождение.

Почему мы с Каплей так много внимания уделили рассмотрению смерти (хотя на самом деле – это только азбука, и то не вся, а несколько букв)? Да потому что все наши страхи в жизни (а это огромный расход энергии, совершенно неэффективный) имеют в своей основе страх смерти. И если его убрать, высвобождается колоссальный объем энергии, которую человек сможет использовать для жизни.

Почему нас так привлекают экстремальные виды спорта? Потому, что, преодолев на мгновение страх смерти, человек получает такой «выброс» энергии, что не может этого забыть и стремится повторить эйфорию этих ощущений.

Представьте, что будет, если избавиться от страха смерти вообще? Приток такой энергии будет постоянным. Так что же, отбросить страх и смело шагнуть под автобус? Никак. Каждая жизнь – это наша попытка, и она должна быть доведена до логического конца. Не нужно путать страх смерти и бдительность. Мудрец, Мастер, прекрасно зная о призрачности смерти, не станет по этому поводу принимать яд, потому что той жизни, которой он живет сейчас, уже не будет, будут другие берега, но и этим берегом нужно наслаждаться до конца, при этом, не цепляясь за него.

Нужно несколько слов сказать о самоубийстве. Оно осуждается практически всеми – и личностями, и обществом, и церковью. Причины и мотивы разные, хотя в том механизме, о котором мы говорили, это по существу дела не меняет. Никакого «вечного ада», все по тем же правилам. Но что такое самоубийство? Человек что, не боится при этом смерти? Нет. Он просто жизни боится больше, чем смерти. Как правило, это – «бегство» из попытки жизни. Чем оно плохо? Во-первых, не сформировано «последнее» желание, а значит, будет огромная неопределенность в следующей жизни. Во-вторых, тот жуткий отрицательный «фон», с которым человек подобным образом оставляет свою физическую оболочку, отложившись в эфирном и астральном телах, «отравит» следующую жизнь. И где гарантия, что следующую жизнь он не закончит так же? Поэтому нужно доводить попытку, данную Бытием, до конца, как бы тяжело не казалось. Но в любом случае решение должен принимать сам человек, главное, чтобы это решение было осознанным.

Еще один момент.

Ничего не даст вера в бессмертие души. Всю жизнь можно повторять себе «я не умру», и при этом в конце испугаться больше, чем тот, кто не верил. Вера ничего не дает, пользу может принести только Знание, личный опыт. Поэтому, попробуйте поменять ориентиры, и, даже ничего не зная о Душе, о ее переселениях и всем прочем, просто спокойно встретиться со Смертью, когда придет время. Что нам терять? Избежать ее все равно не удастся. А вдруг все, о чем мы говорили – правда? Ведь тогда вы ее будете знать, как знаете силу тяжести и солнечный свет, и вам не надо будет верить.

...Суфийские мастера умели создавать непередаваемой красоты сады, они были настолько естественны и очаровательны, что считались настоящим искусством. И вот, один император, достаточно знающий о природе человек, попросил Мастера-суфия научить его искусству создания садов. Три года он не отходил от Учителя, слушал объяснения, все записывал и фиксировал, пытаясь определить метод. По прошествии этого времени Мастер отправил императора на экзамен – самостоятельную работу, дав ему на создание сада год. Спустя отведенный срок Мастер пришел принимать «работу». У императора были большие возможности, и сад получился удивительным, чарующим и необыкновенным. Глаза экзаменуемого светились гордостью за свое достижение. Но Мастер, пройдя по дорожкам, все больше хмурился, в конце же просмотра резко взял мешок, вышел за ограду, набрал сухих листьев, которые были тщательно удалены с территории сада перед его визитом, и принялся их разбрасывать под деревьями. «Что ты делаешь?» – изумился император. «Ты так ничего и не понял, – ответил Мастер, – жизнь без смерти не имеет смысла, она теряет свое очарование. Без мертвых листьев весь твой сад кажется искусственным. Ты не сдал экзамен...»

Жизнь может расцвести только на фоне смерти. Вы можете писать мелом на белой доске? И в голову не придет. Нужна доска черная. И нужна она именно для выделения белого и для понимания написанного. Так и смерть нужна для «выделения» жизни. А мы пытаемся ее «отбросить», не понимая, что это – две стороны одной монеты, и выбрасывая смерть, мы одновременно выбрасываем и жизнь. С другой стороны, если мы пристально изучим Смерть, познакомимся с ней, мы будем изумлены – внутри смерти мы найдем ни что иное, как жизнь, только жизнь вечную, во всем ее великолепии. А смерть – это просто полог, ее скрывающий. Не надо бояться его взять и отодвинуть в сторону, каким бы ужасным он нам ни казался.