ГЛАВА 4 ПОСЛЕ СМЕРТИ
ГЛАВА 4
ПОСЛЕ СМЕРТИ
Нужно учесть одно. Нам буквально вдолбили в голову, что Человек – это ум и тело. Да, якобы существует некая мифическая душа, но о ней толком никто не задумывается. А те, кто задумываются, начинают искать везде – в церквях, на Востоке, в Гималаях, но, не зная ни предмета поиска, ни места – тратят жизнь за жизнью.
Человек уверен, что то, что он видит, глядя в зеркало, – он и есть, и, исходя из такого «великого» вывода, строит всю свою жизнь.
Прости, дорогой читатель, но это все равно, что подходить к изучению компьютера с помощью молотка и зубила. Что же мы так отказываем Душе в фантазии, и самих себя опускаем ниже уровня каменной глыбы. Да, тело и ум по – своему замечательны, они так же важны, как и все остальное, но они далеко не конец, они – самое начало, первая ступенька Божественной лестницы.
Маленькую смерть, точнее, ее модель, мы испытываем в жизни. Это ни что иное, как оргазм. Пока же ограничимся тем, что знает каждый. Оргазм – это освобождение некоторой энергии из организма. А какое бывает блаженство и расслабление. А смерть – это изъятие всей энергии из тела в один момент. Это оргазмическое переживание, увеличенное до масштабов Вселенной. Но почему мы его не наблюдаем? Из-за нашей привязанности к телу, а особенно к уму (а уж он-то точно умрет, только «записи» останутся); в момент смерти человек от страха автоматически теряет сознание, и все остальное происходит без его участия.
Давай заглянем в палату умирающего.
Человек «уходит». Он не знает, что впереди, и вся его прошедшая жизнь не дала даже намека об этом. Любая вера в тот момент улетучивается и уступает место первобытному ужасу перед неизвестным. А у него осталось много незавершенных дел, много неосуществленных желаний.
Мы не можем, не умеем останавливаться. А вокруг – плач и слезы близких, друзей. И человек так цепляется за уходящую, как он уверен, жизнь, что пропускает встречу со смертью.
Очень мало таких людей, как Сократ, который говорил:
– Я прожил жизнь и познакомился с ней. Спасибо. Теперь я хочу познакомиться со смертью, – и с радостным предвкушением чего-то великого и светлого встречает «Смерть».
И что же он видит? А это и не конец вовсе, это новая жизнь, новое рождение. Но даже Сократ не мог вернуться и все рассказать. Да даже если бы и вернулся, что бы было? В лучшем случае его объявили бы святым, исключением из правил, а то бы и распяли на кресте, сожгли, с нас станется. Иисус решился, вернулся – и что? Превратили все в сказку и продолжаем в том же духе.
А как же внезапно убиенные, или по какой-либо причине погибшие, – спросишь ты.
Да точно так же. Если человек прожил жизнь так, как Сократ, у него будет возможность все увидеть, времени много не надо. А если нет, то нет. Дальше нас ждут удивительные, и, казалось бы, сказочные события.
Продолжим.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
1. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ Что есть чистилище? В суфийских терминах оно называется “Наза”, что значит приостановка деятельности. Если есть смерть, то это - неподвижность и бездеятельность. Это как часы, которые в определенный момент остановились, они нуждаются в заводе, и
Беседа 15 Жизнь после смерти и перерождение
Беседа 15 Жизнь после смерти и перерождение 2 октября 1970 года.Вопрос:Часть предыдущего вопроса все еще осталась неотвеченной. Это про Шри Ауробиндо и про его видение Кришны. Вы однажды сказали в Ахмедабаде, что такое видение чаще всего — не что иное, как умственные
Глава 7 Я учу смерти
Глава 7 Я учу смерти Вы учите людей умирать? Вы учите людей смерти? Вместо этого вы должны учить жизни.Этот человек прав, я действительно учу людей умирать. Я учу искусству умирания, потому что тот, кто учится искусству умирания, становится также знатоком искусства жизни.
Жизнь после смерти: точки зрения четырех основных религий
Жизнь после смерти: точки зрения четырех основных религий Представим себя на месте некоего несчастного, родившегося и прожившего всю жизнь в тайге в обществе ежиков и медведей и внезапно оказавшегося в агрессивной и воняющей выхлопными газами цивилизации. Если он не
26. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
26. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ Если жизнь является вечным движением, то почему же смерть посещает человеческое тело? Это великий вопрос. Смерть не является уничтожением, окончанием, потому что материя неуничтожаема. Со смертью жизнь и сознание вместе с душою выскальзывают из тела.
Как подготовиться к смерти: четыре совета для жизни и смерти
Как подготовиться к смерти: четыре совета для жизни и смерти Кристин Лонгейкер, американка с 20-летним опытом работы с умирающими, сформулировала четыре совета, которые помогут нам подготовиться к смерти и в то же время сделают нашу жизнь наполненной и осмысленной. Вот эти
Помощь после смерти
Помощь после смерти После того как человек умер, мы можем продолжать помогать ему накапливать заслуги, совершая добродетельные поступки: читать молитвы (можно обратиться за помощью к монахам или монахиням), делать подношения, освобождать животных, которых ведут на убой,
Глава 7 Жизнь после похудения
Глава 7 Жизнь после похудения Писать эту главу было особенно сложно. Дело в том, что разграничить свою жизнь «до» и «после» похудения практически невозможно. Я шла к победе два года, это был вопрос не одного дня и даже не месяца. На пути происходили приятные и не очень
Глава 9. Меч любви и смерти
Глава 9. Меч любви и смерти Быстро надвигается ночная тьмаИ тени любвиНаполняют тело и ум.Открой окно на запад и растворисьВ пространстве, заполняющем тебя.В твоей груди расцвёл цветок.Пей мёд, истекающий из этого цветка.Волны набегают одна за другой:Сколько великолепия
Жизнь после смерти как возможная персональная реальность
Жизнь после смерти как возможная персональная реальность Итак, в обычном состоянии мы отождествляем себя только с сознанием. А сознанием, как мы видим, воспринимается обычно лишь физический мир. Сознание позволяет нам осознавать себя в каждый текущий момент нашей жизни
Глава 2. Душа после смерти. Серафим (Роуз)
Глава 2. Душа после смерти. Серафим (Роуз) Второй православный священник, о котором я хочу рассказать, родился в Америке, но пришел в Православие поразительно похоже на епископа Каллиста. Звали его отец Серафим (ранее Роуз) (1934–1982). В православии он вел подвижническую жизнь