Готовность
Готовность
Живи так, как будто от этого зависит твоя жизнь.
Рам Цзы
В Восьмом Шаге мы вновь сталкиваемся с вопросом готовности. Как говорилось ранее, мы не можем сотворить готовность из нашей собственной силы, однако она нам необходима, чтобы продолжать процесс. Люди с религиозными взглядами могут просить Бога дать им готовность, и, если она сразу не приходит, продолжать просить. Те, кто не религиозен, могут использовать целый спектр различных стратегий для усиления готовности. Бесспорно одно: если бы существовал какой-то метод привлечения готовности с «защитой от дурака», который был бы эффективен для всех, мы бы уже знали о нем. По сути, мы должны признать, что готовность приходит тогда, когда приходит, и мы бессильны заставить ее прийти.
Слово «готовность» снова и снова встречается в тексте Шагов, и с ним у меня возникла масса трудностей. Как могли люди, написавшие Большую Книгу, продолжать повторять мысль о том, что допущение наличия моей собственной воли – корень всех моих проблем (с чем я могу согласиться), и тут же развернуться и сказать мне, что решением всех моих проблем будет моя готовность?! Это сводило меня с ума!
Эта трудность разрешилась в разговоре с моим дорогим учителем Рамешем. Он описал похожую проблему, которая возникла у него с его учителем адвайты, человеком по имени Нисаргадатта Махарадж. Нисаргадатта мог сказать: «Сознание (Бог) делает все, ты не делаешь ничего», – и в следующую секунду добавить: «Чтобы получить духовное пробуждение, ты должен горячо и искренне стремиться к нему. Ты должен хотеть его больше, чем что-либо еще, как утопающий жаждет глоток воздуха».
Рамеш признался, что кажущийся парадокс этих двух утверждений заставил его прийти домой и рвать на себе волосы! «Как он может сначала говорить, что я ничего не делаю, и затем требовать, чтобы я стремился к этому?»
Рамеш сказал, что в конце концов осознал, что его учитель говорил описательно. Он описывал, что стремление должно возникнуть, чтобы пришло духовное пробуждение. А Рамеш слышал (через призму своего чувства ложного авторства), что это было предписание к действию – как-то зажечь в себе это стремление. Стало ясно, что описание и предписание – разные вещи.
Когда я начал воспринимать готовность как нечто, что приходит как Милость, а не как то, что я должен взрастить сам, все напряжение ушло.
Большая Книга указывает на это же понимание:
«Мы пытаемся убрать с нашего жизненного пути всю рухлядь, что накопилась из-за нашего желания руководствоваться только своей волей и старанием затмить остальных. Если мы не хотим делать этого, мы просим Бога, чтобы к нам пришла такая готовность»[5].
Молитва, конечно же, не заставит готовность прийти, но если молитва случается, ее уже можно считать частью готовности. Оглядываясь на собственный опыт Шагов, я ясно вижу, что все моя готовность была чистой Милостью – «незаслуженным божьим даром».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.