Представьте

Ходящие и говорящие скамейки и урны — плод воображения, силы, помогающей визуализировать и синтезировать опыт, которого у нас никогда не было. Творчески мыслящие люди могут вообразить себя другим человеком, встать на его место, даже представить силы природы. Вот почему Эйнштейн часто говорил, что воображение важнее знания.

Задумайтесь, как этот великий физик изменил наше представление о времени и пространстве, представляя, что люди направляются в центр времени, дабы заморозить своих любимых или детей в объятиях вечности. Это воображаемое им пространство явно напоминает черную дыру, где гравитация теоретически останавливает время. Кроме того, Эйнштейн мечтал, как сердце женщины прыгает и влюбляется за две недели до того, как она встречает мужчину. Это привело его к пониманию акаузальности[18] — свойства квантовой механики. А в другой раз он фантазировал, как слепой жук ползет вокруг сферы, думая, что двигается по прямой.

Попробуйте провести этот мысленный эксперимент, прежде чем прочтете следующий за ним абзац.

Мысленный эксперимент

Однажды на рассвете буддийский монах начал подниматься на высокую гору. Узкая тропа, не более двух стоп в ширину, вилась вокруг горы к сверкающему храму на вершине. Монах поднимался с разной скоростью, много раз останавливаясь по пути, чтобы отдохнуть и поесть припасенных сухих фруктов. До храма он добрался незадолго до захода солнца. После нескольких дней голодания и медитации он стал спускаться назад по тому же пути, начав на заре и снова двигаясь с разной скоростью и со множеством остановок. Средняя скорость спуска была, конечно, больше средней скорости подъема. Есть ли на пути монаха место, где он мог оказаться в одно и то же время суток и при подъеме, и при спуске?

Если пытаться логически осмысливать или применять математический подход, вы придете к выводу, что монах вряд ли мог оказаться на одном и том же месте в одно и то же время суток в двух разных случаях. Вместо этого визуализируйте монаха, идущего вверх по холму, и одновременно представьте себе его же идущим вниз. В какой-то момент эти две фигуры просто обязаны встретиться независимо от скорости ходьбы или частоты остановок. Спускается ли монах через два дня или через три — нет разницы, все сходится к одному и тому же.

Далее. Конечно, монах не может клонировать себя и одновременно подниматься и спускаться. Но в нашем воображении происходит именно так, и именно это равнодушие к логике, это наложение одного изображения на другое и ведет к решению.

Визуализация человека, встречающего самого себя на пути, смешивает путешествия вверх и вниз по горе и накладывает одного монаха на другого в определенном месте. Древние греки называли этот вид мышления homoios, что означает «подобие». Они чувствовали, что это действительно своего рода зеркальное отображение мечтания, и оно привело ко многим художественным и научным открытиям.

Воображение вселяет в нас дерзость представить невозможное. Например, Эйнштейн смог нафантазировать альтернативы священному ньютоновскому понятию абсолютного времени и обнаружил, что время относительно и зависит от вашего движения. Подумайте о тысячах ученых, которые наверняка приблизились к откровению известного физика, но им не хватило воображения увидеть его из-за общепринятой догмы об абсолютности времени, к тому же они, должно быть, считали невозможным созерцание теорий.

Мысленный эксперимент

Подумайте о каком-то аспекте своего бизнеса, который нельзя воплотить в реальность, но который, будь такая возможность, изменил бы характер вашего бизнеса навсегда.

Подумайте о чем-то невероятном, а затем попытайтесь понять, что могло бы максимально приблизить вас к нему. Например, представьте автомобиль, который живет и дышит. Перечислите атрибуты живых существ. Например, они дышат, стареют, воспроизводят себя, испытывают эмоции. Затем, используя как можно больше атрибутов, спроектируйте свой автомобиль. Например, можете ли вы вложить во внешний облик машины эмоции?

Инженеры японской компании Toyota работают над автомобилем, который, по их словам, может выражать настроение — от сердитости до счастья и печали. «Машина умеет поднимать и опускать корпус, вилять антенной, у нее подсвеченные лампочками козырьки фар, способные менять цвет и создавать впечатление лица — бровей, глаз и даже слез. Она подстраивается под эмоции своего водителя, используя данные бортового компьютера. Так, например, если другой автомобиль неожиданно перестраивается в полосу такой эмоциональной машины, нужная комбинация снижения скорости, давления на педаль тормоза и защитного движения рулем, совпадающие с предыдущей реакцией водителя, вызовет сердитый вид».

Сердитый вид получается, когда спереди загораются красные U-образные огни, фары затеняются под углом 45 градусов, а опустившиеся линии «бровей» светятся алым. О добром взгляде сигнализируют оранжевые огни спереди, одна фара подмигивает вежливому водителю, и автомобиль размахивает антенной. Грустный вид машине придает голубой цвет фар с капающими «слезами»^{8}.

Когда вы напрягаете воображение, пытаясь сделать невероятное возможным благодаря конкретным мыслям и действиям, это зеркальное отражение мечты. В ней абстрактные замыслы выглядят конкретными действиями и образами, однако этот творческий процесс работает в обратном направлении, используя определенные идеи (живые машины), чтобы осознать и выявить скрытые решения (об автомобилях, проявляющих эмоции) в виде образного ряда.