Лекция 34

Лекция 34

Название лекции: Йога и свобода. Вопросы и ответы.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.08.13.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Можно ли спать на полу согласно ведической традиции? Взаимосвязь нашей кармы и нашего будущего рождения. Где храниться карма? Зависят ли наши желания от желаний других людей? Как может помочь аскетизм в исполнении наших заветных желаний? Как древние йоги отвечали на вопрос о том, к чему нужно стремиться, и чего следует желать? Как убрать загрязнения с использованием сексуальных практик? Как можно заморозить нашу карму?

Читать Текст:

Сегодня 13 августа 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета, вся наша информация находится на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. У нас есть курсы для систематического изучения йоги через Интернет, они находятся на сайте www.kurs.openyoga.ru.

Начинать сейчас серьезные темы смысла нет. Так как сейчас время летнее, время отпусков, поэтому это самый хороший период, для того, чтобы ответить на ваши вопросы.

Анастасия, гр.4:

Вы говорили, что будет серия лекций на тему «Йога и профессия». У меня есть предложение, чтобы сделать по студентам или вообще какое-то объявление, чтобы каждый скидывал свои идеи в банк идей конкретно по своей работе, что он может рассказать. Каждый студент может сделать также какой-то краткий отчет. Например, я сейчас работаю в HR компании, мы занимаемся подбором персонала топ-менеджмента. Я могла бы тоже подготовить какой-нибудь доклад, например, как правильно составить резюме, на что кадровое агентство обращает внимание при собеседовании, что нужно говорить, чего не нужно категорически указывать или сообщать. Я думаю, что каждый человек может сообщить какие-то важные моменты, которые он может поведать миру.

Вадим Запорожцев:

Замечательная идея. Что же касается составления резюме – это вообще очень интересная тема, я хочу, чтобы мы этой темой более плотно занялись. Мы даже начали делать внутри курсов для подготовки преподавателей соответствующую страничку. Потому что в дальнейшем, когда закончится обучение, и вы пойдете искать себе место, где вы могли бы преподавать йогу, у нас ли в стране или за границей, надо уметь очень грамотно себя подать. А опыт показывает, что мало кто себя может грамотно подать, поэтому тема с пиаром замечательная.

Елена, гр.Астра:

Правда ли это, что по ведическим традициям не очень хорошо спать на полу?»

Вадим Запорожцев:

Честно, я даже не знаю, что сказать по этому поводу. Дело в том, что Веды сохранились в Индии. А там среднестатистический индус спит именно на полу, поэтому откуда взялась эта информация, что спать на полу это против ведического знания я даже не могу предположить, скорее всего, кто-то чего-то где-то напутал. К сожалению, я должен признать, что ведическое знание сейчас в страны запада приходит зачастую очень искаженным, на этом построены многочисленные спекуляции, странные положения, которые вы никогда не найдете ни в самих ведах, ни в кругах, которые их изучают. Я иногда также сталкиваюсь с довольно странными «ведическими» положениями. Например, согласно ведическому знанию человек должен есть то-то, то-то и то-то, откуда взялись эти положения? Причем самое обидное, когда перечисляются продукты, которые возникли явно позже. И меня начинают терзать смутные сомнения, что кто-то либо не разобрался, либо идет какая-то подмена понятий.

Дело в том, что иногда под ведическими знаниями подразумеваются те или иные интерпретации тех или иных текстов многочисленных религиозных индийских сект. То есть каждая религиозная секта начинает так или иначе интерпретировать тот или иной трактат или положение, потом каким-то образом последователи этой системы попадают на запад, здесь делают филиалы своего понимания. Некоторые из этих последователей развивают достаточно бурную деятельность и вовлекают огромное количество людей в свое поле влияния. И что самое обидное, они это все называют ведическим знанием. Здесь многоплановая путаница. Во-первых, один из вариантов слова веда – это знания, поэтому высшую математику можно назвать ведами, поэтому иногда, чтобы отличить обычное знание от высшего знания, это оговаривают. Скажем, говорят, что есть веды, а есть упаведы (подчиненное знание), а оно в свою очередь также имеет какие-то комментарии.

Самое печальное, что это сейчас стало очень выгодно коммерчески. И в свое время также, как распространялся фен-шуй, системы предсказания, хиромантии, таких дисциплин, которые плохо до нас дошли и зачастую попадают в руки недобросовестных людей, которые на этом строят коммерческую структуру. Та же самая ситуация происходит с Ведами, поэтому будьте осторожны. Если вы слышите, что есть ведическое знание, не постесняйтесь и поинтересуйтесь, а что понимается под ведическим знанием, потому что, строго говоря, должны пониматься Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Адхарваведа (иногда). Даже такое понятие как Аюрведа – это не какая-то отдельно взятая веда, подобно Ригведе, это всего лишь наука Аюр или наука здоровья, долголетия, жизни. Но звучит одинаково и, кажется, что это также имеет такой же уважаемый статус, как Ригведа. А там всего лишь одно и то же слово. Это вовсе не значит, что Аюрведа в своей основе не несет каких-то важных, хороших, полезных моментов для людей, но, к сожалению, то, что доходит до запада – это седьмая вода на киселе, то есть совершенно нерабочая вещь.

Елена, гр.4:

Я так понимаю, что закон кармы – это закон причинно-следственных связей. Во время смерти мы разрываем все ассоциативные связи, а когда мы рождаемся, мы рождаемся согласно нашей карме. Как же такое получается, если во время смерти мы рвем все ассоциативные связи?

Вадим Запорожцев:

Давайте по порядку. Что такое закон кармы – это закон причины и следствия. Слово карма переводится как «что-то сделанное». Кстати сказать, слово крия и слово карма родственные слова, слово крия – это что-то делать, а слово карма – это уже сделанное.

Та часть Вселенной, в которой мы с вами живем, устроена следующим образом. У нас сначала идет причина, а затем следствие. Или по-другому, мы живем в векторе времени, то есть у нас было вчера, когда мы породили какие-то поступки, потом наступило сегодня, когда эти поступки привели к какому-то изменению нашей жизни. Кроме того, сегодня мы, с одной стороны, получили отпечаток от поступков вчера, а с другой стороны, успели сделать уже какие-то новые поступки, которые не были обусловлены вчерашним днем. То есть завтра, мы будем получать суммирующиеся следствия. Но везде мы имеем вектор времени, что сначала идет причина, а затем следствие.

В нашем уголке Вселенной мы с вами не наблюдаем такую ситуацию, когда сначала было бы следствие, а потом причина. Поэтому закон кармы достаточно в этом смысле простой. Кто-нибудь, конечно же, может спросить, а почему у нас сначала идет причина, а потом следствие, может, надо наоборот, следствие без причины или причина без следствия. Например, мы ходим на работу, чтобы заработать много денег, работаем, работаем, а зарплату не повышают или мы становимся еще беднее. Иногда, наоборот, мы ничего не делаем, а на нас сваливается какое-то богатство, хотя мы ничего не делали, чтобы его приобрести. Иногда у нас складывается впечатление, что есть следствие, но нет причины. Но йога утверждает, что у каждой причины было следствие, и у каждого следствия была причина. Вопрос в том, что во времени они могут быть значительно удалены друг от друга, и мы просто забываем, когда мы сделали те или иные поступки. Но с еще более фундаментальной точки зрения закон кармы можно объяснить следующей вещью – каждый из нас абсолютно свободное существо, каждый из нас придумывает законы, по которым он в дальнейшем живет. То есть каждый из нас – это Бог, что бы он ни пожелал, то исполнится. Это проистекает из наличия нашего всемогущего высшего Я и из того, что мы свободны.

Получается, что мы с вами постоянно генерируем какие-то желания или волеизъявления. Эти волеизъявления или желания сбываются, но иногда мы генерируем либо слишком много желаний подряд, или начинаем генерировать взаимоисключающие желания, то с какой-то периодичностью, то одни желания, то другие, то третьи. В результате каждое наше желание должно исполниться, но на это требуется время. И вот все наши желания выстраиваются в очередь и вот эта очередь и называется законом кармы. Все, что вы не пожелаете, рано или поздно исполнится. Другой разговор, что вы пожелали в один момент времени, а исполняться может в совсем другой момент времени. Когда это желание начнет исполняться, вам вовсе не захочется этого желания, вы начинаете генерировать прямо противоположное желание, оно также должно исполниться, но на это также требуется время.

И фактически закон кармы можно в этом смысле свести к закону свободной воли или к тому закону, что вы живете в той Вселенной, которую вы сами придумали. То есть, что вы придумали, в этом и будете жить. А как воплощение этого, вы придумали в своей Вселенной какие-то законы, потом сами же согласно этим законом поступили и тем самым узаконили вообще это правило во всей Вселенной. А правило это абсолютное, если оно действует в отношении чего-то одного, оно автоматически действует в отношении чего-то другого. И вот вы можете волеизъявить «хочу, чтобы мое имущество было в сохранности, а имущество моих врагов разграблялось». Но закон он одинаков для всего имущества, поэтому если вы что-то желаете другому, то вы тем самым попадаете под эти же самые законы. В том числе и по этой причине мы с течением эволюции придумали много нерациональных законов, которые утяжелили нашу жизнь. И все, что мы видим вокруг – это суммарный свод правил, который мы вырабатываем. Но задача еще усложняется тем фактом, что мы с вам время от времени умираем и вновь рождаемся.

С точки зрения йоги умирания и рождения весь этот процесс можно назвать как разотождествление. Или по-другому, вот вы создали ту или иную Вселенную, свою личную с помощью своих волеизъявлений в ней живете. И, безусловно, идут какие-то процессы, как-то они проистекают один из другого, но время от времени вы порываете все с этой Вселенной или умираете, но, умирая, вы фактически для себя лично все растворяете, кроме наличия тех законов, которые вы волеизъявили, поэтому, когда вы рождаетесь еще раз, то вы уже рождаетесь не в какой-то уже совершенно новой Вселенной, а в той, которую до этого сами сформировали, но уже без какой-то конкретики, а начиная с чистого листа вы, как вам кажется, живете. Но, опять же, сказать, что с чистого листа вы не можете, потому что, какую Вселенную вы оставили после своей смерти, в таких же условиях вы и родитесь. Поэтому, кто-то рождается нищим, кто-то богатым, кто-то в хороших условиях, кто-то в плохих.

В этом смысле каждый получает только то, что заслужил, поэтому не бывает, что человек родился в более худших условиях жизни, чем он того заслуживает, такого не бывает. То есть он родился в той Вселенной, которую создавал в предыдущей жизни на тех условиях, которые он установил для себя и для других. Поэтому, с одной стороны, да, действительно, когда мы с вами умираем, мы рвем все ассоциативные связи с этим миром. Как говорит поговорка, на тот свет с собой ничего не утащишь, ни богатство, ни недвижимость, вообще ничего. И если были нам дороги какие-то вещи, то когда мы умираем, мы с собой это не возьмем, поэтому ассоциативная связь, которая нас связывает с этой вещью, невольно рвется в принудительном порядке. Иногда с этим связаны большие проблемы при нашей смерти и при следующем рождении, потому что, испытывая такой дискомфорт при этом (например, миллиардер при жизни трясется за свои миллиарды, а тут умирать приходится, с собой ничего не возьмешь).

И вот ты уже умер и начинаешь наблюдать как твои родственники или враги начинают растаскивать твои миллиарды, тебе неприятно. А тебе вместо того, чтобы сконцентрироваться на всем происходящем, тебя эта ассоциативная связь начинает тянуть в мир, в котором ты уже ничего не можешь сделать. Но со временем и эта связь начинает забываться, рваться и мы, если пользоваться терминологией тибетских йог, попадаем в состояние бардо, или переходное состояние между жизнью и смертью. Здесь идут сложные процессы разрыва ассоциативных связей, когда мы отцепляемся от того, от чего зависели в этой Вселенной, которую сами же придумали. Связано это иногда с болезненными состояниями, иногда с приятными. Если мы делали что-то высшее духовное, то после смерти эта ассоциативная связь приносит нам что-то высшее, духовное. Если что-то нехорошее делали, то и после смерти эта ассоциативная связь рвется не самым лучшим образом подобно тому, когда человеку снятся кошмары. Но так или иначе, мы потом полностью выходим из обусловленного состояния, нас на какой-то момент ничего не связывает с миром, но мы ведь волеизъявили какие-то правила игры, какую-то Вселенную. В состоянии бардо мы не можем находиться дольше определенного времени, мы обязательно должны вернуться в этот мир.

Аналогия такая, вы когда-нибудь видели, как дельфины прыгают в дельфинарии? Вот он плыл под водой, вдруг выпрыгнул, сделал сальто в воздухе и опять бульк и нырнул снова в воду. Он не может вечно летать над поверхностью воды, он обязательно снова должен нырнуть. Вот также и мы в момент смерти выпрыгиваем из этой Вселенной, какое-то время пролетаем в свободном полете, но в дальнейшем погружаемся в ту же самую Вселенную, которую мы сами же волеизъявили или какую сами создали. Вот и получается, что при смерти мы расцепляем все ассоциативные связи, мы расцепляемся с той Вселенной, которую сами волеизъявили. Именно поэтому можно воспользоваться состоянием смерти, чтобы достичь окончательного освобождения или окончательного выхода за пределы кармы, за пределы причины и следствия. Но так как в течение жизни мы стремились к тем или иным вещам, поступкам, образу действия, мы волеизъявили такую Вселенную и мы к ней привязаны, нам вновь хочется сюда вернуться. Людей грубых тянет бессознательно, люди более духовно развитые уже сознательно выбирают, где им нырнуть, то есть выпрыгивают все, а в момент полета йог или йогиня смотрят, нырнуть немножко налево или немножко направо, родиться в этой стране или в этой, то есть небольшая свобода выбора возникает. Понятно у людей грубых, это все неуправляемо, где выпрыгнул, там и плюхнулся обратно.

Так вот с одной стороны есть возможность выйти за пределы закона причины и следствия, закона кармы или осознать себя в своей изначальной свободе в момент смерти, но мы к этому не готовы, мы даже не знаем концепцию свободы. И тот факт, что мы стали на время свободны от всего-всего, вовсе не значит, что мы можем воспользоваться этой свободой. Нас, наоборот, тянет к нашей предыдущей жизни, к нашему предыдущему состоянию, и мы опять возвращаемся в ту Вселенную, откуда вышли согласно своей карме. Соответственно, попадаем в те законы, которые мы волеизъявили.

Скажем, придумали вы рабовладельческий строй, были большим начальником, выпрыгнули из Вселенной, а возвращаетесь в ту же самую Вселенную, в которой придумали рабовладельческий строй. Только вот вопрос, станете ли вы господином или станете вы рабом. Но то, что вы придумали, то на своей шкуре и испытаете. Вот почему надо очень аккуратными быть с волеизъявлением тех или иных желаний, потому что все желания исполнятся, все ваши мечты сбудутся, все ваши законы исполнятся. Вот почему мы постоянно практикуем медитацию «Да будут все живые существа счастливы», желая счастья даже своим врагам. Потому что по большому счету, если вы устанавливаете законы Вселенной, где даже враг своему врагу желает счастья, то вы рано или поздно в такой Вселенной и родитесь и у вас естественным образом не будет врагов.

Почему надо концентрироваться на положительной стороне жизни, а не на отрицательной. Потому что, концентрируясь на положительной стороне жизни, вы быстрее и безболезненнее изменяете свою Вселенную к лучшему, а если вы слишком много концентрируетесь на отрицательной стороне, то вам вместо того, чтобы осознать, что там было неправильно и исправить это, начинаете все больше ужесточать какие-то правила игры, в результате сами же под них попадаете. Подобно судье, который придумывает ужасающие законы и тут же сам под них попадает. У Марка Твена было произведение очень хорошее, если кто-то не читал, прочтите, называлось «Принц и нищий».

Сюжет заключался в том, что был принц и был нищий, они были похожи друг на друга. И вот как-то случилось, что они встретились и на какое-то время поменялись местами. Принц стал бродить по стране бродяжничать, а нищий стал у престола. Множество всяких приключений, но факт в том, что когда принц вернулся на свой трон, он совсем по-другому стал относиться к нищим, к другим людям, к законам, которые он издает. Если до этого - это была какая-то абстрактная вещь, люди, которыми он управляет, то теперь он понял, что по сути дела, он управляет сам собой. И неплохо было бы нашим политикам, богатым людям время от времени становиться нищими. Тогда ты совсем по-другому начинаешь думать и принимать решение, а они считают себя чем-то исключительным. Олигарх, который украл много денег, считает себя исключительным, но он умрет, быстрее, чем он думает и родится среди тех, у кого он украл. Точно также политик, который с пренебрежением относился к правам человека в своей стране. Он умрет и сам попадет в те тюрьмы, в ту обстановку, которую он создал.

Обычно говорят, что законы природы, зло придумал Абсолют, нет. Абсолют придумал очень изящную систему, Он не виноват в том, что вы сами себе придумали и отчего вы страдаете. Получается, что, ныряя в ту Вселенную, которую сами создали, мы с рождения опять обрастаем ассоциативными связями согласно законом той Вселенной, которую сами и создали. Поэтому рождаемся мы ребенком, но, если мы попадаем в плохую среду, которую сами же и создали, то мы быстрее набираемся дурных привычек, если же у нас уже хватает ума остерегаться дурной компании, мы ищем более подходящую компанию, соответственно, у нас возникают уже другие более лучшие ассоциативные связи. И так продолжается из жизни в жизнь, из жизни в жизнь до тех пор, пока этот закон круговорота бытия или бега по кругу до нас не начнет доходить. И мы, во-первых, начинаем очень аккуратно обращаться со своими желаниями, мы очень деликатно начинаем относиться к другим живым существам, мы умнеем, мы мудреем, мы становимся добрыми, потому что понимаем, что любое зло обернется против нас же самих, так стоит ли его выпускать в этот мир. Поэтому можно подойти к этим тайнам бытия с позиции аналитического знания. Я ответил на вопрос?»

Лена Куликова, гр.4:

Когда человек умирает, его снова тянет к прежним ассоциативным связям, и наше Я волеизъявляет снова родиться?

Вадим Запорожцев:

В этом отношении здесь есть очень тонкий момент, там несколько все сложнее. Строго говоря, действительно, с каждым рождением и с каждой смертью мы то создаем свою личную Вселенную, то ее растворяем. Но есть общий знаменатель или тот пласт, на котором рисуются наши личные Вселенные, а это по сути дела та изначальная основа, которую создал Абсолют. То есть, если мы умираем, с одной стороны, это наш личный конец света, но не конец света для других живых существ, с которыми мы как-то взаимодействовали в течение жизни, как-то их приглашали в свою Вселенную или отторгали, потому что мы все плаваем в едином океане Абсолюта, поэтому и получается, что каждое рождение – это рождение Вселенной, а каждая смерть – это смерть Вселенной. Но это только лишь с позиции нашего высшего Я, но с позиции Абсолюта, мы начинаем творить свою Вселенную, вплетая ее в общую Вселенную Абсолюта. Те отпечатки условий, которые мы создали, будучи живыми, мы потом получаем с помощью посреднической функции Абсолюта, который связывает два рождения, а также нашу личную Вселенную с Вселенной других живых существ, с которыми мы волеизъявили общаться, и уже выстроили какие-то взаимоотношения. В этом смысле такая схема и позволяет хранить карму.

Где карма хранится? Какую только чушь я на этот счет не слышал. Что якобы где-то там, на большой пальме, сундучок, в сундучке заяц, в зайце утка, в утке яйцо и т.д. Или такое средневековое архаичное представление человека о большом суде, где сидят небожители с книжкой, где записано каждое твое деяние. Что якобы где-то есть книжка, где все записано, и если ты втихаря страничку вырвешь, то вроде как ты ничего не делал. Ну, или более странная схема, из-за которой после средневековья началась эпоха возрождения, это индульгенция. То есть главное деньжат заплати, свечку где надо поставь, а мы уж разберемся с твоими грехами. Но это архаичные отголоски представления людей о мироздании, ведь человек по себе все меряет, ему нужны какие-то образы. Так вот справедливы эти воззрения или не справедливы? Можно сказать и да, и нет. Да, потому что ваша карма может храниться где угодно.

Вы в одной жизни написали закон на листе бумажки. Этот листок никто не уничтожил, вы родились и мучаетесь только потому, что как законодатель его написали. Если бы он как-то не дожил этот закон, бумажка порвалась, мыши ее съели, то нейтрализовались бы последствия вашего негативного закона. Но для этого вы должны были с мышами хорошо общаться, какие-то хорошие вещи им делать, то есть все переплетено. А по сути дела, получается, что вся та Вселенная, которую мы оставляем сохраняет отпечатки от наших действий. Затем, когда мы рождаемся, каждый из этих отпечатков сходится, подобно импульсу, который в прошлой жизни разошелся, а в этой жизни сходится, и мы получаем место рождения, время рождения, условия жизни, продолжительность жизни и много, много чего. С одной стороны, материалисты могут сказать, это все потому, что он родился в этой Вселенной и объективные условия заставили его быстро умереть. Но, с другой стороны, сам факт, где вы вошли, как раз и определяет, подо что вы попали. А где вы вошли, определялось тем моментом, когда вы вышли. И вот таким хитрым образом преемственность кармы или закона причины и следствия продолжается из жизни в жизнь, хотя в промежуточных переходах, у нас есть все шансы больше не возвращаться. На этом построены йоги умирания».

Елена, гр.4:

Часто наши желания связаны с другими людьми и от их волеизъявления тоже многое зависит.

Вадим Запорожцев:

Очень сложно все, все гораздо сложнее. Вы знаете анекдот, когда человек ждет такси, к нему подходит частник и предлагает поехать. А тот говорит, нет, не поеду, у тебя шашечки нет. А водитель у него спрашивает, тебя ехать надо или тебе шашечки нужны. Вот примерно та же ситуация. У вас есть какое-то желание быть с человеком, почему оно есть. Если вы проанализируете, то придете к концепции, что дело не в отдельно взятом человеке, у которого своя свобода воля, он может как волеизъявлять с вами быть, так и нет. В каких-то других условиях, которые вас притягивают или отталкивают. Вам не нужно порабощать свободное Я другого человека, вам нужны какие-то условия существования своей личной Вселенной с чьей-то чужой личной Вселенной, а вот через кого это будет проявляться, дело десятое. Мы как бы сами вытаскиваем этих персонажей из космоса. Поэтому закон свободы воли не нарушается, вы не можете навязать никому ничего. Но, с другой стороны, все, что вы хотите, будет, не с этим, так с другим. Может поменяться оболочка, суть останется одна и та же.

Вопрос:

А если мы сами не знаем, чего мы от него хотим?

Вадим Запорожцев:

Вот это особенно трудно и особенно чревато, когда мы не знаем чего хотим. Но я хочу вас успокоить, все наши повседневные желания – это когда мы сами не знаем, чего хотим. Это нам только кажется, что мы чего-то одного хотим, при более глубинном рассмотрении, мы хотели чего-то другого, а то чего мы заявляли, был всего лишь инструмент, чтобы это получить. По большому счету мы все хотим одного – счастья, но понимаем его сообразно условиям своей жизни. Для голодного человека понятие счастья невозможно без понятия достаточного количества еды. И он начинает облекать понятие счастья в понятие наличия еды.

Бедный человек – для него это деньги, для одинокого человека – это муж или жена и т.д. Но по большом счету, мы все стремимся к счастью, все остальное, это лишь упаковка счастья в нашей Вселенной. Поэтому, рано или поздно неправильно конфигурируя желания, мы получаем отрицательный результат и умнеем. Я уже рассказывал этот анекдот, прошу прощения, он пошлый, но не могу удержаться, чтобы его еще раз не рассказать. Суть заключается в том, что с плантации убежал раб и бежит по пустыне. И вдруг посередине пустыни валяется золотая рыбка, он ее схватил. Золотая рыбка говорит, отпусти меня, я исполню твои три желания. Раб и придумал для себя три желания: хочу быть белым; хочу, чтобы вокруг было много воды; а потом подумал, подумал, хочу, чтобы вокруг меня было много голых женщин. Золотая рыбка взяла и превратила его в белый унитаз.

Точно так же и мы иногда формулируем определенные желания, получаем какой-то результат, а потом оказывается, что мы получили совсем не то, что мы хотели. Получается, что рано или поздно нам придется разбираться и отвечать на вопрос: а чего же мы хотим от жизни. И тут нас ждет масса очень интересных открытий, мы постепенно начнем переходить от более грубого к все более тонкому, причем от желания того, что может быть неправильно исполнено или потеряно, мы будем приходить к желанию чего-то более универсального, и того, что мы не сможем потерять, и того, что не может в дальнейшем причинить нам вред.

И я вам могу сказать к чему приходили йоги и йогини древности в своих анализах желания. Вы это тоже должны знать, если проходили аксиоматику йоги. Единственное, что остается, это желание познания и общения с Абсолютом, это с позиции аксиоматики макрокосмоса, а с позиции аксиоматики микрокосмоса это познание и утверждение в своем высшем Я, потому что оно является источником всех сил, наслаждений и счастья.

Если вспомнить такой раздел, как быстрые методы в йоги, который нам говорит, что система аксиоматики макрокосмоса и система аксиоматики микрокосмоса – это по сути большая общая система и они неразделимы друг от друга. Получается, если говорить образно, что мы стремимся к тому, чтобы наше высшее Я, которое мы познали, познало Абсолют. И в этом гарантия счастья, за которым не придет несчастье, а вот уже как вы будите это все выполнять в своей жизни, от этого зависит красота вашей личной судьбы или ваша личная книга йоги.

Помните высказывание, что самую главную книгу по йоге вы не прочитаете, вы ее напишите сами. И сюжет вашей судьбы будет самым захватывающим сюжетом, если вы осуществите это соединение своего высшего Я с Абсолютом. Кто-то достигает это через познание, когда вы занимаетесь творчеством и через творчество вы одновременно познаете высшую первопричину бытия, а так же вам открывается то кто вы есть на самом деле. Кто-то через политику, кто-то через бизнес, кто-то через науку, кто-то через культуру, кто-то через йогу, вероятно, кто-то через религию. Причем, столько же сколько религий, столько и способов познания. Хотя религия – это вещь достаточно скользкая. Но если же мы вернемся к йоге, внутри йоги есть разные способы, вы можете познать это слияние через медитацию, через практику медитативную, через исследование своего физического тела. Или если мы вспомним быстрые методы, такие как йога влюбленности, тантра йога или йога сексуального союза, там вы познаете и подойдете к этому тайному слиянию Абсолюта и вашего высшего Я по аналоги с жизнью со своим мужем или женой, когда муж сливается со своей женой, а жена сливается со своим мужем. То есть когда для мужа жена – это сам Абсолют. А для жены муж сам Абсолют. И этих красивейших траекторий в вашей жизни может быть огромное количество.

То есть каждый из вас проживет свою славную жизнь, полную свершений, побед, счастья, наслаждения и запредельной радости, запредельной свободы выхода из этой Вселенной. А вот как вы придумаете нарисовать это все – это как вам нравиться, потому что здесь ваша свободная воля. Или по-другому, если вы все желания, которые вы хотите, превратите всего лишь в оболочку желания, когда ваше высшее Я сливается с Абсолютом, то любое желание, которое в вашей жизни будет исполняться, начиная от духовных свершений, достижений или обычных меркантильных материальных, скажем, вы разбогатеть хотите или нобелевскую премию получить, все это станет всего лишь оболочкой этого невыразимого слияния вашего высшего Я и высшего Я запредельного.

Точно так же через все обычные ваши желания, желания секса, желание быть привлекательным, влиятельным, какие угодно желания, если это всего лишь оболочка, внутри которой скрывается желание познать Абсолюта, познать свое высшее Я и общаться вашему высшему Я с Абсолютом, то вы гарантированно будите получать наслаждение в жизни без страдания. А вот если вы не будите видеть этой высшей составляющей части, то вслед за наслаждением от того или иного эпизода своей жизни, будет приходить разочарование. Потому что высшее вы не видите, вы будите хвататься только лишь за форму. А форма со временем будет вам надоедать, и более того, со временем превратится в обузу.

Ученый в молодости может бредить открытием законов природы, а к старости убеждается, что все это тлен. Он открыл ядерную реакцию, тут же атомную бомбу кто-то придумал, он открыл химическое вещество, тут же отравляющий газ кто-то придумал, он придумал двигатель внутреннего сгорания, чтобы высвободить время людям, чтобы они читали Шекспира, ходили в театр, все пересели на машины, а они высвободившееся время потратили на склоки, разборки, пьянство и какие-нибудь низкопробные сериалы по телевизору. И ты начинаешь себя спрашивать, а на кой черт я свою жизнь потратил, раскрыл человечеству закон E=mc², если в конце опустошенность от этого! И ты начинаешь по-другому относиться к науке, аналогичная ситуация с бизнесом.

Пока мы молоды, нам кажется, вот был бы у меня миллиардик, вот бы я развернулся. А уже под старость лет и миллиардик есть, а не радует, более того, проблемы начинаются, кризис, в какой валюте его держать, говорят, все валюты падают, золото растет, может в золото перелить свой миллиардик, а вдруг и золото упадет, начинаются нервные бессонные ночи. И так что бы вы не перебирали. Если вы хватаетесь за обыденное – вы будите разочарованы. Если вы сквозь обыденное видите высшее и стремитесь к высшему – вы никогда не будите разочарованы. Знаете, как сказано – проси о высшем, обыденное само приложится. Вот эта идея тех желаний, после которых не будет разочарований.  Еще у кого есть вопросы?

Вопрос из зала:

У меня вопрос по теме аскетизма. С одной стороны говорится, что все наши желания исполняются, с другой стороны есть тема аскетизма, которая нас учит, что ты пожелал, но ты остановись, чтобы не растрачивать свою прану на различные желания, накопишь, сможешь направить ее на что-то другое. Непонятно, как все это состыковывается? С одной стороны все исполняется, с другой стороны мы можем это как-то регулировать.

Вадим Запорожцев:

Очень хорошо состыковывается. Каждое наше желание выстраивается в очередь. Представьте, как раньше, в советские годы, когда какой-то дефицитный товар привозили в магазин, огромный хвост тянулся из людей, которые в очереди стояли, ждали. Вот точно так же наши желания выстраиваются в очередь. Причем, кому-то нужен товар очень сильно, кому-то не очень сильно. Но вы же не можете сказать, вот вы ребята пять человек впереди меня стоите, а ну, пошли отсюда, вам этот телевизор не очень нужен, а мне очень нужен. Точно так же и мы понимаем, да, все наши желания исполнятся, но мы по своей глупости нажелали слишком много того, что нам сейчас не надо или не так уж сильно надо. А прана будет тратиться по очереди. И мы хотим получить что-то вне очереди. То есть, чтобы что-то одно быстрее исполнилось, что-то другое пускай исполнится, только попозже, а что-то третье пускай вообще не исполняется, мало ли чего я нажелал, неправильно нажелал.

И нужен какой-то инструмент, который бы позволил с этим со всем управляться. Как одно притормозить, другое усилить, третье отодвинуть. И вот, возникает такое понятие, как аскетизм, когда мы действительно, таким методом начинаем управлять осуществлением наших желаний. Мы начинаем какие-то одни желания придерживать за счет аскетизма, соответсвенно, накопленная прана перераспределяется каким-то другим желаниям, которым мы даем добро и вот таким образом мы достигаем исполнения наших заветных желаний. То есть система аскетизма хороша для того, чтоб какое-то желание вот сейчас исполнилось, побыстрее. Когда вы осознаете, что было много других желаний, так себе, не то чтобы плохих, а никаких.

Вопрос из зала (продолжение):

Вот копишь ты этот аскетизм, но сбывается все равно не все. Как так сделать практически, чтобы конкретно это желание исполнилось, а не те другие. Я накопила праны, но исполняется не то желание, которое я хочу, чтобы исполнилось, а те, что стоят впереди.

Вадим Запорожцев:

Ага, как в одной известной песне поется:  «…со мною вот что происходит, ко мне мой старый друг не ходит, а ходят в праздной суете, разнообразные не те». Здесь мы ничего не можем сказать, мы должны проанализировать предысторию тех желаний, если вы последние 50 жизней только и желали эти серенькие желания, их там целая армия агентов Смитт, как в матрице, агенты Смитт выстроились, пока каждый не пройдет (все 57 тысяч человек) не придет тот, кто нужен, поэтому сказать очень тяжело. Мы должны знать предысторию, мы должны знать предыдущие какие-то поступки, чтобы анализировать. Понятно, что никто из вне это сделать не может, это можете сделать только вы сами, когда вы сядите и поразмыслите, ну а с другой стороны, вы должны помнить еще один фактор, если вы волеизъявили пригласить в свою жизнь Абсолюта, а без вашего приглашения он к вам не полезет, он дал вам свободу, в том числе свободу от того, чтобы вы знали, что он есть.

И вы сказали: «Абсолют, ну ты же подумай за меня, я сам не знаю, чего желать, а чего не желать, сделай так, чтобы оно все было как надо, за меня подумай». А он там думает, он думает, и так как вы ему делегировали полномочия, то он за вас все решает. И он думает, что толку тебе давать сейчас твое желание, оно все равно тебя сейчас ни к чему не приведет, потому что мне там с моей абсолютной высоты все ж видно. Я же вижу, какая будет цепочка событий, которая приведет тебя к страданиям. А ты меня попросил, чтобы я тебе не давал страдания. Поэтому иногда получается, что когда ничего не происходит – это самая лучшая вещь, которая только может произойти. Нас как бы оберегает жизнь, если мы конечно ее попросили. Если же мы никого ни о чем не просили, то тогда могут быть какие-то другие объяснения. Но сказать очень тяжело, нужно как-то анализировать, нужно как-то смотреть на ситуацию и, действительно, помнить, а может быть то, что есть – это самое лучшее из того, что вообще могло бы быть. В противном случае, мы может чего-то больше имели, но тратили  больше каких-то моральных сил, и нам это было бы более беспокойно. Еще давайте, друзья, вопросы обсудим.

Вопрос из зала:

Как согласно йоге умирания происходит разотождествление с нашими телами, и как это соотноситься с нашими центрами.

Вадим Запорожцев:

Друзья, это тайна покрытая мраком. Я еще раз хочу настроить Вас на рабочий лад. Я призываю вас после того, как вы закончите обучение в ОЙУ (напомню, что вы должны стать преподавателями йоги, т.е. уметь практически распространять четыре вида йоги: Хатха  йогу, Крия йогу; Мантра йогу; Пранаяма йогу), вы должны уметь читать лекции по принципам йоги. Вы должны научиться доносить эти знания до других людей – это то, что дает МОЙУ. Но вот после того, как вы станете такими серьезными преподавателями йоги, начнется ваша личная жизнь в йоге. В том смысле, что вся эта Вселенная неопознанная только и ждет, что вы ей займетесь, когда вы будите переводить трактаты, когда вы будите делать те или иные практики, чтобы осмыслить, переоткрыть, восполнить и объяснить всем оставшимся знания йоги. Будущее йоги целиком и полностью лежит на ваших плечах, и я жду не дождусь, когда станет много таких людей, которые мне самому расскажут, а что же все таки происходит в момент смерти, и как же там одно от другого отсоединяется. Безусловно, я много чего могу сказать. Но даже этого много все равно будет недостаточно для окончательного понимания, это действительно сложные йоги, но поверьте, даже то, что вы здесь сейчас знаете, не всякий другой знает, все знают еще меньше. Поэтому, предлагаю Вам в дальнейшем самостоятельно поработать над этой темой.

Вопрос из зала:

В тексте Анада Лахари есть стих, для которого я не нашла комментариев: «Все божества раздают благословения, дары и отвращают страх жестами своих рук, ты же единственная, кто дает свободу от страха и исполняет желания жестами своих ног. О, Мать мира, ты даешь больше, чем мы способны пожелать».

Вадим Запорожцев:

Дело в том, что там есть и другие стихи. Что весь этот мир был создан из мельчайших частичек пыли, собранных с твоих ног. В плане того, что божествам нужно вовсю трудиться не покладая рук. Твои ноги выше, чем то, что эти божества делают и за что получают почет и уважение. Это указание на непревзойденный статус. Что все божества копошатся. Божества! По сравнению с которыми обычные смертные так, никто. Божества, ниже уровня ног богини Шри. Это один из возможных комментариев – переводов. Вы помните, что в Ананда Лахари, как и во всех древних текстах несколько уровней познания: прямой, иносказательный, сакральный. Очень многое идет на игре слов. Т.е. возможных комментариев на то или иное положение Ананда Лахари может быть огромное количество. Причем, все комментарии вроде бы разные, но не противоречат друг другу, а скорее, дополняют запредельный уровень самого текста. Конечно же, можно приводить еще и другие комментарии, можно проанализировать фонетику этого стиха и вытащить оттуда целый фон или спектр мантр. Еще вопросы.

Вопрос из зала:

В 108 афоризмах тантра йоги есть такое положение, что при сексуальном взаимодействии с партнером мы получаем отпечатки на всех трех уровнях. Получается, что наша карма перемешивается. Это касается только момента взаимодействия или это касается будущего тоже?

Вадим Запорожцев:

Нет, наша карма не может перемешаться. Карма не передается и не получается, ваша карма – это то что вы создали сами и только лишь вы одни будите получать результат. Если создается впечатление, что кто-то что-то сделал, а вы за это расплачиваетесь, то это всего лишь утонченная карма. Но вы получаете только лишь то, что заслуживаете. Поэтому взять на себя чью-то карму не возможно в принципе. Точно так же как и передать кому то другому свою карму не возможно в принципе. Но еще раз, бывают моменты, когда создается впечатление, как если бы это произошло, но это всего лишь запутанная ситуация, которую как листик бумажки можно скомкать, скомкать, он весь такой запутанный, а потом раз, дернуть, и он весь распрямиться и ничего таинственного нет. С кармой все тоже самое. Скручена она может быть очень витиевато, но если вы все отследите и распрямите ситуацию, то остается сухой остаток. Что посеешь, то и пожнешь.

Теперь дальше. Когда мы с вами занимаемся сексом. Это на самом деле занятие сакральное. От этого рождаются дети. Что такое рождение человека? Это ни больше ни меньше, как воплощение целой Вселенной. Поэтому, все спектры сознания и энергии, которые присутствуют в теле человека, все они задействованы при вашем занятии сексом, другой разговор, что вы их не чувствуете, по природе не отточенности разума, чувств и других факторов, по которым мы находимся в неведении.

Сам факт того, что мы занимаемся сексом, в этом занятии присутствуют все спектры бытия. То, безусловно, там есть и физический уровень, и тонкий уровень, и причинный уровень. И вот мы начинаем воле изъявлять задействовать эти уровни с другим человеком и в дальнейшем мы получаем отпечаток от этого взаимодействия. Отпечаток этот так же подпадает под такую поговорку «С кем поведешься, от того и наберешься». Если уж совсем вульгарно. Если вы занимаетесь сексом с хорошими людьми, соответственно и отпечаток получаете хороший, если с плохими, то и отпечаток получите плохой. Невольно вы начинаете получать тот же образ действий, мыслей. Я вот всегда привожу пример, в детстве, когда я был маленький, я рос, с ребятами общался, матерщинниками, понятное дело, я нахватался от них , что матом ругался так, что я вам передать не могу. Понятно, если бы я общался с детьми профессоров и дипломатов, то и речь бы моя отличалась большей выдержанностью и умеренностью, но вот карма у меня такая, общался я с тем, с кем общался, и получил отпечаток соответствующий.

И вот примерно та же самая ситуация, что муж с женой, когда они вместе живут, под действием качеств партнера, сами склонны их перенимать, как хорошие, так и плохие. Но если в обычной жизни мы взаимодействуем только на физическом уровне, зашли в метро, вас толкнули, вы кого-то толкнули. Отпечаток остался на физическом уровне, ни на тонком уровне, ни на причинном уровне. А если вы занимаетесь такой глубинной деятельностью, как занятия сексом, что очень сакральное занятие на самом деле, с точки зрения йоги, величайший шанс для самопознания, то фактически при этом занятии задействовано все, и есть возможность, как все ненужное убрать с этих уровней, и этим пользуются кстати сказать йоги и йогини в так называемых сексуальных практиках.

В йоге есть даже сексуальные практики, когда занятия сексом превращаются, грубо говоря, в йогу. Но это отдельная тема. Так вот, есть возможность с помощью сексуальных практик убрать все загрязнения с грубого, тонкого и причинного уровней. Но как вы понимаете, если вы занимаетесь сексом с первым попавшимся человеком, знаете, как говорят, случайные связи, то, безусловно, есть вероятность, что вы войдете в соприкосновение не с тем, с кем надо и чего-нибудь поднахватаетесь более отрицательного. Вот такая логика. Никакой мистики все прозрачно и понятно.

Вопрос из зала:

Как убрать все загрязнения с использованием сексуальных практик?

Вадим Запорожцев:

С какого уровня? Хорошо. Давайте начнем с физического уровня. Мое тело, мне дорого, как память. Вот, скажем, есть практики в йоге союза, где от вас требуют делать определенные движения. Вы сами понимаете, мы с вами все сексом занимаемся – это некие периодические движения, крии (делание). Безусловно, если вы делаете все эти крии, движения определенным образом, как мужчина, так и женщина. Предполагается, что активную роль в этом будет демонстрировать не только мужчина, но и женщина, то начиная с какого-то движения, пойдут очень интересные процессы. Само собой разумеется, определенного рода гормоны начнут выбрасываться в кровь, характер работы сердца изменится, характер дыхания изменится, характер мыслей проистекающих изменится. То есть фактически вы начнете делать физические движения, а фактически метаболизм начнет меняться, проявляться это может как угодно, вплоть до того, что вы просто начнете потеть очень сильно, как в гимнастическом зале, как когда вы занимаетесь какими-нибудь упражнениями. Вопрос честно сказать к физиологам скорее или к медикам, я, честно сказать, в этом не ухом не рылом не понимаю, когда мы начинаем заниматься сексом, процессы пищеварения и прочие наши процессы перестраиваются, ну так сделаны наши тела. И вот получается, что даже только с потом вы теряете огромное количество каких-то там продуктов метаболизма, которые просто так из вас не выходили, и тем самым, в частности, после занятия йогой союза достигается иной раз совершенно удивительный результат.

После такой бурной ночи занятия этими практиками, ваше тело начинает звенеть, как хрустальное, голова становиться предельно ясная, почему, потому что вы способствовали вымыванию из тела токсинов, каких-то продуктов метаболизма, либо как-то по-другому вы запустили какие-то сложные гормональные процессы, ведь мы же с вами внутри очень сложная фабрика. От нашего метаболизма зависит наше самочувствие, от нашего самочувствия зависит работа нашего разума, ясность, а от этого зависит наше настроение и т.д. И вот представьте, что вы на этом уровне позанимавшись вывели из себя все токсины, у вас мозги стали работать лучше, вы пришли на свою работу и лучше сделали свою работу. Или, например, столкнувшись с той или иной проблемой, вы вышли победителем. Почему? Потому что были в лучшей форме. Тот факт, что пришла ваша негативная карма, в виде проблемы компенсировался вашей позитивной кармой, когда вы нашли в себе ресурс переработать ее без страдания. И получается такая вещь, что вы соответственно даже на этом уровне изменили свою карму. Соответственно, чтобы сделать эти крии, вам нужен партнер или партнерша, муж или жена, любовник или любовница, не знаю у кого как, кто есть. И они должны быть как минимум в ваших сексуальных предпочтениях и категориях. То есть у каждого человека есть какие-то сексуальные предпочтения, как заниматься сексом, сколько заниматься сексом и вообще стоит ли им заниматься. И в зависимости от партнера, вы либо сделаете эти крии в йоге союза либо не сделаете.