Лекция 9

Лекция 9

Название лекции: Йога и Свобода. Как найти работу.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.15.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Есть ли какие-то рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо нашей практики йоги? Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? как определить, что это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Если вы уже отучились, и идете работать, как вам увеличить свою личную свободу? как выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы получить максимум возможной свободы? как налаживать контакты? как искать работу? Что такое работа? как найти свое место в социуме? Как о себе заявить? как устраиваться на работу? как себя подать? как составлять резюме? Как написать о себе?  Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в этой лекции.

Читать Текст:

Итак, друзья. У нас сегодня с вами 15 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Находимся мы с вами в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Все наши архивы, обучающие фильмы купить можно в нашем магазине www.shop.openyoga.ru

Продолжим сегодня с вами изучение йоги и поговорим об очень интересном аспекте, связке йоги и свободы. О нашей личной свободе. Несколько слов, которые лишний раз нам дают объемно представить состояние йоги.

Итак, йога приводит к свободе. По сути дела все упражнения йоги – это упражнения, которые, так или иначе, расширяют нашу свободу. Уменьшают нашу зависимость, обусловленность. На Запад, в первую очередь, почему-то пришли те разделы йоги, которые связаны с физическими аспектами тела или те разделы йоги, которые в первую очередь увеличивают нашу некую физическую свободу. Это хатха йога, пранаяма йога, может быть крийя йога. Т.е. занимаясь этими йогами, мы лучше себя чувствуем и в физическом плане можем проявиться в большей степени.

Но, строго говоря, как бы конечная цель йоги – это обусловленная ни чем не ограниченная свобода или еще называется это состояние Мукхти, а человек, достигший состояния – мукхта. Т.е рано или поздно мы с вами должны осознать Высшую свободу своего Высшего Я и проявить ее. И вот даже если такие положения о свободе доходят до западных слушателей, то почему-то создается некое такое не правильное представление о йогах и йогинях древности, которые, собственно говоря, выработали это учение.

Зачастую нам кажется, со слов тех или иных книжек или каких-то мифов, что йоги – это какие-то такие люди, оторванные от жизни, витающие в облаках, т.е., в минимальной степени, соприкасающиеся с социумом. И вообще, какие-то, даже может быть, немного странные и немного, что называется, не человечные даже. При этом же другие мифы вокруг этого строятся, что якобы такой йог, который живет уединенной жизнью, изолированной от социума достигает освобождения и находится в состоянии свободы. И что вот мол, только лишь таким путем и можно достичь свободы - это всячески порвать все отношения с социумом и вести, скажем, странствующий образ жизни.

На поверку все эти мифы не имеют отношение к реальности. Да, действительно, до сих пор, до наших дней, в Индии, в других странах Востока вы можете встретить многочисленных последователей тех или иных систем, тех или иных видов йоги, которые ведут вот такой, как бы замкнутый образ жизни, странствующего йога, отказавшегося от всего на свете и, фактически, питающегося подаянием. Что в Индии считается, в общем-то, хорошим тоном такое поведение. А человек, который таким образом себя ведет, пользуется, во всяком случае, теоретически, почетом и уважением. На самом деле, если мы проанализируем реальное положение дел, которое было в то время, когда йога еще не была столь потеряна, как сейчас, то мы видим, что йоги в древности, вели образ жизни, в первую очередь, который расширял их свободу. А какой при этом внешний имидж они создавали, было, в общем-то, говоря, дело второстепенное. Если вообще имело хоть какое-то значение.

Т.е если вы живете каким-то образом жизни и понимаете, что этот образ жизни дает вам максимум свободы, то вы им и жили. Но проблема была в том, что люди находились на разных степенях достижения в йоге, на разных, может быть, уровнях понимания, иной раз, что такое йога. И поэтому, действительно какая-то часть людей обретала высшую свободу и с этого момента могла вести жизнь странствующего йогина, не привязанного ни к чему. Как правило, это были люди, наделенные сверхспособностями. Они могли огромное количество времени не есть, не спать, не пить, не говоря уже про другие чудесные способности, которые нам кажутся буквально фантастикой. Т.е да, действительно, эти люди были свободны. Куда хотели, туда и шли. Но другая часть людей, практикующих йогу, по самого разного рода соображениям, вели другой образ жизни. Так вот эти все соображения сводились к тому, что они чувствовали себя свободными, никогда бродили от одного ашрама к другому. А когда они, скажем, вели оседлый образ жизни или социальный образ жизни. На разных этапах жизни выполняли разные функции. Т.е. главное, чтобы было внутреннее увеличение свободы. И поэтому на тот момент многие йоги вели абсолютно современный образ жизни.

Скажем, в древней Индии, люди, практикующие йогу, вели современный, на тот момент, образ жизни. В средневековой Индии так же люди, практикующие йогу, так же вели современный, на тот момент, образ жизни. Т.е. тот образ жизни, который максимально увеличивал их свободу и приближал к состоянию мукти или высшему состоянию самадхи или еще множество слов, которые указывают на это состояние.

Главное, чтобы ваша траектория по жизни строго придерживалась вот этому идеалу йоги. Воспользоваться сегодняшней свободой таким образом, чтобы, проживая каждый день, каждый час и делая какое-либо действие, какой-либо шаг наша свобода увеличивалась.

И именно этим определяется все остальные упражнения, положения в йоге, вся философия в йоге, все рекомендации, начиная от таких, абстрактно-теоретических моментов: как все сделано и устроено, заканчивая реально практическим, почему эту позу в йоге надо делать так, а другую по-другому. Почему в этих случаях надо встать в стойку на голове, а, скажем, в другом случае надо выполнять упражнение попеременного дыхания.

Так вот если проследить логику, откуда эти все рекомендации взялись, они, в конечном итоге сводятся к одному, что, выполняя эти рекомендации, упражнения, вы становитесь, сперва, относительно все более и более свободными, а потом, рано или поздно, как нарастающий снежный ком, другие структуры подключаются, другие возможности. И рано или поздно эта свобода становится абсолютна. Чтобы не было никаких, знаете, таких вот недопонимания. Цель йоги – это обретение свободы. Поэтому, если вы попадаете в какую-то группу, где якобы занимаются йогой, только лишь при этом ни о какой свободе и не пахнет, вероятно, это не йога, а какое-то другое учение, религия или философская система.

Рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо практики йоги

Но нас интересует здесь следующий аспект. Ну, хорошо, в отношении йоги все понятно. Даются упражнения, реальные, конкретные, как выполнять те или иные упражнения, а как же в остальной личной жизни? Т.е. есть ли какие-то рекомендации из древности, а как же жить остальную часть жизни, вот помимо нашей практики йоги? И, безусловно, эти рекомендации есть. И так же построены на этом принципе свободы.

Т.е., чем бы вы ни занимались, каким бы видом деятельности, какой бы образ жизни вы не вели, вы должны свой образ деятельности, свой образ жизни выстраивать так, чтобы ваша свобода увеличивалась, но никак не сокращалась. При чем увеличивалась в абсолютном смысле. Ни в таком, что сегодня вы сделали какое-то движение и стали, что называется, Халиф на час. Или украли деньги и вот вы стали немножко относительно свободны, а завтра пришла расплата за это, и ваша свобода сократилась. А именно такой образ, чтобы сегодня вы заработали деньги таким образом, чтобы эти деньги пошли в увеличение вашей свободы. Или вы какой-то такой образ жизни вели, скажем, странствующего ли йогина, либо который живет в постоянном каком-то месте, чтобы ваша свобода увеличивалась. Надо очень четко понимать, что если увеличение вашей свободы относительной идет за счет того, чтобы нашли более высокооплачиваемую работу, если переносить на сегодняшний день это положение, вы должны ее искать. Если вы считаете, что в чем-то другом что-то вам принесет больше свободы, вы должны туда стремиться. Т.е. вот вектор в сторону свободы.

Есть разного рода поговорки, звучащие примерно так: «человек ищет там где лучше, а рыба - где глубже» и т.д. и т.п. Есть некий такой наш поведенческий вектор. И мы не всегда понимаем, почему люди иногда стремятся к одному и иногда избегают другого. Если проанализировать их поведение, останется, всего лишь, один фактор – они стремятся к свободе. Только одни стремятся грамотно, а другие глупо. Одни стремятся к свободе, как стремится животное, которое не очень думает о свободе своих действий. И в результате иногда наоборот своими действиями активными сокращает в будущем свою свободу. А кто-то идет учиться, идет работать. Работает над собой и в этом смысле увеличивает свободу. И разницы больше нет. Все люди идут вот именно по этому шаблону поведения.

В науке есть разного рода законы, которые аналогичны этому закону стремления к свободе. На пример, теплота от более горячего тела переходит к более холодному. Т.е если вы вскипятите чайник и поставите на кухне, он будет постепенно остывать, а температура в кухне постепенно будет подниматься за счет того, что энергия от горячего чайника перейдет в окружающее пространство. Но вы никогда не увидите, что вдруг чайник сам собой стоял-стоял и вдруг сам забрал тепло из окружающей кухни и закипел, а в кухне стены инеем покрылись. Т.е. есть такие определенные положения в науке, вот в частности второе начало термодинамики нам об этом говорит. Что есть некий такой вектор проистекания процессов. И он повсеместен. Причем, строго говоря, Закон сохранения энергии при нагревании или остывании тел, он не нарушается. Т.е. если бы кухня у вас чуть-чуть действительно остыла и передала каким-то образом это тепло а чайник, то с точки зрения сохранения энергии, ничего не поменялось бы. Но тем не менее этого не происходит.

Иногда по-другому тоже самое в науке формулируют. Вводят некое такое понятие, которое называется энтропия. А по сути дела это мера хаоса. И чтобы вы поняли, что имеется в виду, представьте, Золушка, прежде чем попасть на бал должна была перебирать горох с чечевицей, скажем. Т.е. если вы насыпьте кучку гороха и насыпите кучку чечевицы, то с течением времени у все это начинает потихоньку перемешиваться. Т.е. если вы поместите это в мешок, то, как правило, это со временем начнет перемешиваться. И вот мера как бы беспорядка как раз и характеризуется энтропией. И так же из современной науке нам известно, что энтропия системы замкнутой может только лишь расти. Т.е. степень хаоса увеличиваться. И что сами собой не будут разделяться какие-то составные части этой системы без какого-то принудительного внешнего воздействия. На самом деле в нашей жизни есть такой прибор, который делает это воздействие – это наш холодильник. Вот он умеет делать очень странные вещи, но за счет привлечения дополнительной какой-то энергии, за счет привлечения каких-то ухищрений извне. По сути дела вы никогда не столкнетесь с ситуацией, скажем, когда вы открываете флакон с вашими духами и по комнате, допустим, начинает распространяться запах. Т.е маленькие молекулы духов начинают разлетаться. Но вы никогда не увидите, когда запах из всей комнаты собрался в один флакон, после чего вы бы закрыли крышку и все. Т.е. по той простой причине, что энтропия при этом уменьшалась бы.

Множество других примеров из жизни вы знаете, допустим, представьте, если у вас на верхушке горы стоит шарик или шар какой-нибудь, достаточно небольшого толчка и этот шар стремиться скатиться вниз. Т.е. если есть возможность скатиться вниз, он скатится. Или, допустим, вода, которая находится в каком-то водоеме на вершине горы, если проделать дырочку, обязательно стечет вниз, будет искать самые, иной раз, замысловатые ходы. И опять же в науке это называется принципом минимума потенциальной энергии. Т.е пока вода на верху, на какой-то высоте, она в потенциале имеет какой-то запас энергии, который может, допустим, выделиться, если она внезапно упадет, скажем, ударит о пол, о землю. Но все поведение, скажем, того же камня на верхушке горы, с течением времени приводит к тому,  что он стремится скатится.

И вот точно такая же аналогия, друзья с понятием свободы. Мы все с вами неосознанно стремимся к свободе. Нам иногда кажется, что мы стремимся к чему-то другому. Нет, друзья. Все это другое всего лишь олицетворение свободы. Т.е. как бы ее в частном случае ее проявление. Но по сути дела мы стремимся к свободе. И в этом смысле очень интересный вывод, который дает нам йога. Если вы увеличиваете свою свободу, таким образом, и почувствовали вкус свободы, то вы никогда не откажетесь от нее. Т.е один раз, увеличив свою свободу до какого-то уровня, вы будете в дальнейшем в своей жизни вновь и вновь стремиться к тому же самому состоянию. Более того, а все попытки уменьшить вашу свободу вы будете воспринимать крайне негативно. Крайне негативно. Как бы это не происходило. Т.е. получается, что если мы с вами занимаемся йогой и достигли каких-то высот, хотя бы относительных, почувствовали на вкус свободу, то в этом смысле йога становится необратима. Если вы достигли какого-то уровня, то в дальнейшей вашей жизни это станет самым мощнейшим стимулом, во всяком случае, сохранить тот же уровень или еще больше увеличить.

Да, действительно, мы иногда можем пойти на сокращение своей свободы в чем-то одном, чтобы увеличить в чем-то другом. Да, мы идем в школу и учимся, сокращая свою свободу, хотя могли бы как дети бегать, прыгать, веселиться. Но, за тем мы получаем знания, которые позволяют нам резко увеличить, скажем, свою свободу тем фактом, что после прохождения того или иного обучения мы можем претендовать, скажем, на высокооплачиваемую работу. Или на понимание происходящих вещей, чтобы уже пользоваться этими законами и зная эти законы так же расширять свою свободу.

Т.е. любое проявление, которое вы увидите, когда человек добровольно идет на сокращение своей свободы – это всего лишь такой очень витиеватый путь, для того, чтобы в дальнейшем с процентами увеличить свою свободу.

И другая вещь, что если в долгосрочном плане какие-то другие люди, или какая-то ситуация, или даже вы сами ущемляете свою свободу, но не получаете за это в дальнейшем компенсации в виде увеличения свободы, то рано или поздно эта ситуация у вас в жизни изменится. Система, в которой вы живете, развалится. Ваши отношения испортятся.

Т.е. если не будет этого вектора, система обречена на развал. Йоги в древности это прекрасно понимали. Поэтому, чем бы они ни занимались в жизни, они продумывали свое поведение так, чтобы увеличивалась их свобода.

Теперь другой аспект свободы. Мы все с вами вынуждены работать в этом мире. Опыт показывает, что если мы не работаем, то рано или поздно заканчиваются деньги и нам становится плохо, по той простой причине, что вдруг начинает сокращаться наша свобода. Есть, безусловно, люди, которые вышли из социума, живут на подножном корме, где-нибудь в тайге, собирая кедровые шишки. И они не нуждаются в социуме, им не надо ходить на работу. Они ведут свой какой-то образ жизни, и, собственно говоря, свободны от социума, но не свободны, скажем, от этого кедрового леса.

Т.е. какая бы ситуация не была иногда гипотетическая, чтобы кто-нибудь обманул этот закон, это всего лишь увертки. Все равно есть какая-то подчиненность.

И следующий момент, который к нам пришел из такого раздела как Карма йога. Мы с вами много чего сделали в жизни до этого. Мы в прошлом как-то пользовались своей свободой, может быть не самым разумным образом, что в настоящий момент из-за следствия своих же поступков, сделанных в состоянии свободы, мы сейчас чем-то не довольны. Скажем, у нас зарплата маленькая, жить нам негде, что-то нам не нравиться, мы не можем найти мужа, жену, мы не можем найти достойное для себя занятие. Т.е. мы как бы испытываем некий такой дискомфорт. Йога нам говорит, что это полностью результат наших предыдущих действий, правда тут с небольшой оговоркой, что некоторые действия мы могли сделать еще в предыдущей жизни. И эти действия в предыдущей жизни определили место и время где мы родились, определили наших родителей, определили наш круг общения, определили страну, где мы живем, определили работу, на которую мы можем устроиться. Это все равно продолжение как бы наших же собственных поступков.

Вот мы начинаем испытывать дискомфорт от того что есть сейчас. Но, в тоже самое время, мы можем сейчас воспользоваться своей небольшой частью свободы, личной свободы таким образом, чтобы изменить ситуацию, чтобы переделать ее. Чтобы не делать тех старых глупостей, которые мы делали. И более того, сделать такие поступки, которые нейтрализовали бы те старые глупости, которые мы сделали до этого.

И вот такое использование свободы как раз и называется законом Кармы. Т.е что посеешь, то и пожнешь. Хочешь получить что-то более хорошее, правильно пользуйся своей свободой. Т.к. ты в прошлом не правильно пользовался своей свободой, у тебя ситуация сегодняшняя, которую ты воспринимаешь как негативную, формально называется как негативная карма. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы куда как более интересно.

И в то же самое время в йоге нам говорят: «ну хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться нашей сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или языкомКарма йоги – накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму.

А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них называется наша обычная работа. Т.е вот то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более такому умному человеку ощущать свою творческую реализацию. Или наоборот то, что большая прослойка людей считает наказанием. И вот по степени отношения к работе можно составить себе полностью портрет человека в плане его духовного развития. Или на какой степени самоосознанности находится его Я. Или совсем грубыми словами, какой процент скотства остался внутри человека.

Люди, которые ненавидят работу, люди, которые относятся к работе как к проклятью, люди, которые клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. Т.е очень много чего они перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.

Т.е. отношение к труду, к работе вот такое негативное, как к какому-то наказанию говорит нам, совершенно однозначно, о том, что за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа, может быть, какая угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу как неразумное использование, как шанс ничего не делать. И тем самым выбросить тот инструмент, т.е. он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, в более хорошее положение в будущем.

Можно дать такую аналогию, сидит раб в тюрьме в кандалах, ты ему даешь напильник и говоришь: «давай, пили цепи, освобождайся». А он тебе говорит: «ну вот опять пилить, да не хочу, уйди и вообще мне это не нравится, лучше я буду как-то по-другому проводить жизнь». Т.е всячески демонстрировать нежелание взяться за напильник, а только когда режим ужесточается в тюрьме, что, скажем, тебе какую-то новую цепь сделали, вот только в этом случае он будет пилит, потому, что ситуация становится с каждым днем все хуже, чем она была и надо хоть что-то делать. Как говорится, для такого человека, который тащит скотство, работа любая – наказание и заставить такое живое существо работать можно только лишь с помощью кнута. Если не будет кнута, такое живое существо склонно не правильно пользоваться своей свободой и с каждым шагом эту свободу все больше терять, терять, терять и становиться все более обусловленным, обусловленным, обусловленным. Так ведут себя животные, так ведут себя некоторые люди. И для таких людей, если они живут в социуме, должны быть очень жестко регламентированные законы и правила. Отбери у них закон, отбери у них кнут, они, во-первых, ничего сами делать ничего не будут, во-вторых, начнут своей же собственной свободой себе же вредить.

Есть так же другая группа людей, которые по-другому относятся к тому, что называется работа. Для этих людей имеет смысл не кнут, а пряник. Т.е. если у них хватит мозгов понять, что от той или иной деятельности их свобода в будущем увеличится – они будут работать. Если же по какой-то причине они не отличаются такой дальновидностью, то заставить их делать ничего нельзя. Т.е если ты им докажешь, что с помощью напильника можно перепилить цепь и стать более свободным, он будет пилить. Если по какой-то причине он скажет: «да нет, пили не пили, все как было, так и останется», он не будет пилить. Т.е. это, в общем-то говоря, уже не совсем в чистом виде доминирующая животная составляющая, это то, что мы могли бы назвать, в хорошем смысле слова, человеческой природой. Когда с одной стороны нас подгоняет кнут, а с другой на горизонте висит пряник. И если есть такие условия кнута и пряника, то человек будет что-то делать, Т.е если он поймет, как увеличить свою свободу и при этом будет подгоняем кнутом и видеть перспективы, он будет проявлять иногда очень большую активность.

И это, собственно говоря, мы с вами, друзья. Мы с вами все. Иногда у нас лень, иногда не хочется ничего делать, не хочется работать, не хочется грамотно пользоваться своей свободой, чтобы увеличивать ее в будущем, а мы эту свободу, как бы проматываем. И не пользуемся. А если пользуемся, то на какие-то увеселения или на какие-то такие поступки, которые, фактически, в долгосрочном плане нас приводят в еще худшее состояние, но нам надо платить за жилье, нам надо покупать еду, одежду, самодвижущую повозку, желательно и т.д. И это, собственно, наша природа.

Т.е. для людей, которые живут в таком состоянии, важны, с одной стороны, достаточно жесткие условия и правила игры, законы, чтобы они не скатились в скотство. А с другой стороны, им надо всегда, абсолютно всегда, давать путь к увеличению своей свободы. Иначе они ничего делать не будут. Т.е. если такой человек будет знать, что он работает в своей фирме и свои миллионы он не заработает, он не будет работать в своей фирме, у него не будет интереса. А если будет, то да, он будет к этому стремиться, заработает свои миллионы и расширит свою свободу.

Ну и наконец, есть третья группа живых существ, которые работают не из-за страха остаться без куска хлеба, или без жилья, или без какого-то социального статуса. И не из-за награждения. Почему? Потому что они поняли любая относительная свобода или любой относительный пряник – это всего лишь шаг на пути. А путь должен привести к окончательной свободе. Поэтому стоит ли так переживать о какой-то промежуточной станции, или промежуточной какой-то вехе на своем пути.

Они, как бы, уже предвкушая абсолютную свободу, стремятся только к этому. И поэтому все остальные пряники для них не есть пряники, точнее относительные пряники. И кнута они не бояться. Почему? Потому, что у них есть уже осознанное отношение к жизни, к работе. Работа – это не наказание. Работа – это возможность грамотным образом воспользоваться своей сегодняшней свободой, чтобы ее увеличить завтра. Что об этом больше говорить? И это, если, как говорится, характеризовать людей, это состояние, в общем то, йогов и йогинь. Йоги и йогини, когда они работают, они не бояться умереть с голоду или остаться без крыши над головой. По самым разным причинам. И вовсе не потому, что в Индии теплый климат и везде бананы растут. Совсем по другим причинам. Просто есть вещи возможные, есть вещи не возможные.

Если вы были встроены в эту систему, то эта система как бы обеспечивает, каждый ваш шаг. Знаете, есть такая поговорка: «Будет день – будет и пища». Только от вас одно требуется, грамотно идти своей дорогой. Не слишком уходить в сторону. С другой стороны, не особой их привлекает и пряник. Точнее пряник приятный и такие люди его получают, время от времени. Почему? Потому, что работают. Но он идет уже в автоматическом режиме. Т.е. мало того, что ты наслаждаешься своей работой, т.е. возможностью так использовать свою сегодняшнюю свободы, чтобы увеличить ее завтра, но время от времени стимулирует Вселенная.

Как не странно, люди в самых разных профессиях достигают этого. Очень в этом показателен бизнес. Люди, как правило, по разным причинам начинают свое дело. Кто-то, действительно, из страха остаться без денег, кто-то в надежде сказочно разбогатеть. Но самое смешное, что если даже два первых этих фактора есть и человек вовлекается в свой бизнес, то, на самом деле, скоро он его захватывает, как компьютерная игра маленьких детей. О страхе он вообще забывает. О конечной цели, доиграть эту игру, тоже забывает. Почему? Потому, что игра закончится и все, кончится веселье.

Больше упивается самим процессом игры. И время от времени, такой преуспевающий бизнесмен получает свои миллионы, но, как правило, он их особо даже не тратит. Потому, что он и так счастлив. Что могут дать деньги, по сравнению вот с этим внутренним ощущением свободы, что он правильно движется к такому уровню, где не имеют смысл никакие деньги. Ведь что такое деньги? Деньги – это всего лишь какой-то суррогат, заменитель свободы. И то, в очень узком спектре какой-то нашей жизни. Деньги очень нужны, но с другой стороны, есть вещи, которые на деньги не купишь. Более того, большое количество денег, как вы понимаете, не гарантируют защиту от какого-то там плохого состояния. Во всяком случаи нет такой корреляции, что все богатые люди обязательно, как бы в состояние самадхи, тут же. Наоборот, у многих депрессия, хандра, черная меланхолия. Т.е. фактор какой-то другой.

Вот у этих преуспевающих бизнесменов, у них и деньги есть, у них и страха нет, но их заводит сам процесс, друзья. И это истинная йоговская черта. Поэтому когда говорят, что все йоги должны быть похожи на бомжей в московском метро, чтоб от них «пахло», ходили с протянутой рукой: «Подайте», чтобы наоборот вели какой-то странный, асоциальный образ жизни, то это, строго говоря, миф. Почему? Потому, что если вы решите, что ваша свобода действительно увеличится, если вы станете бомжем, пойдете по метро, жить на милостыню, то йога говорит: «Вперед! Иди!» Но если вы будите считать что ваша свобода куда как будет больше, если вы будете ходить на свою рутинную работу, с 8 до 17, т.е. вы в чем-то ее ущемите, а потом зато в большем ее выиграете. Йога говорит: «Так иди устраивайся на работу!». Если же вы чувствуете, что вы свою свободу больше увеличите, если откроете свое дельце, свой свечной заводик, свою лавчонку, йога опять говорит: «Вперед!». Т.е вектор – увеличение свободы. Все остальные вещи, которые нам пытаются навязать, в какой-то литературе, якобы от лица йогов - это недоразумение, друзья. Это ошибки переводчиков. Это не понимание культурной среды, когда те или иные трактаты писались. Это даже наше современное не понимание жизни в той же Индии, где, да, действительно, иногда какой-нибудь преуспевающий клерк уходит в странствующие йоги. Но там, друзья, совсем другая культура, там совсем другой образ жизни, другая ментальность. И там, может быть, это будет увеличение свободы. Но тоже, не для всех, а только для очень небольшого относительно процента людей.

Выстраивание отношений с социумом в свете увеличения  личной свободы

Поэтому, здесь мы с вами подошли к очень серьезной проблеме. Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? И понятно, что самое первое, о чем мы должны помнить, что мы должны искать такую конфигурацию нашего окружения, чтобы нам вместе было свободнее, чем по отдельности. Только лишь в этом случае имеет смысл жить в социуме. И если вы вдруг считаете, что живя в социуме, ваша свобода становится меньше, чем бы вы жили один в тайге, и питаясь кедровыми орешками, то опять же, ради Бога, вперед, иди, рой землянку. И там проводи остаток свой жизни.

Но, как показывают Законы Природы, все равно интуитивно люди тянуться к большей свободе. И на протяжении истории мы видим, что свобода сообщества людей больше, чем каждый поодиночке в своей землянке в тайге. Поэтому любое государство, любой социум – это по сути дела, всего лишь такое искусственное образование, чтобы свобода каждого была больше, чем по отдельности. И существовать любой социум, любое государство, любой народ, страна и т.д. и т.п. будет только лишь до тех пор, пока будет, как сказали бы, энергетически выгодно. Но здесь вопрос не энергии, здесь вопрос свободы. Более выгодно с точки зрения свободы.

Поэтому, друзья, любая попытка построить систему, где бы нарушалась естественное стремление к свободе каждого члена, обрекает эту систему на развал.

Но, правда, есть исключения. Скажем, война началась. И все мобилизовались. Мобилизовались – это значит в чем-то отказались от мирной жизни, как-то стали больше работать, в армию пошли или еще как-то Родину защищать. И, на первый взгляд, посмотрите, общество было относительно свободное, а потом раз, и законы ужесточились. И, вроде как, все стали в меньшей степени свободными. Но это происходит только лишь по тому, что люди понимают, что если они сейчас мобилизуются и подожмут свою свободу, у них будет ресурс победить врага и в дальнейшем, во всяком случае, восстановить свою свободу. А вот если они проиграют, то враг точно сожмет их свободу.

Т.е. куда бы вы ни посмотрели, вы найдете только лишь один вектор. Вектор к свободе. И здесь грамотно надо поступать с этим. Если вы правитель, если вы действительно требуете от своих подданных, чтобы они мобилизовались, то вы должны гарантировать им, что от своего сжимания свободы, в очень ближайшем будущем, они получат ее увеличение. И у вас должно быть, если вы правитель, на подсознании эта установка, никогда не ущемлять свободу без крайней на то необходимости. Иначе, ты, как правитель, пилишь сук, на котором сидишь.

И вот надо сказать, что в этом отношении очень интересная вещь. Я (Вадим Запорожцев) когда-то исторически проанализировал Вторую Мировую войну в отношении свободы. Советский Союз и гитлеровская Германия. Друзья, пришел к таким парадоксальным заключениям, хотя один тот факт, что Германия, чуть ли не до середины войны так и не отказалась от производства товаров народного потребления. Они по полной программе производили какие-то вещи для развлечений. Помните, был фильм про Штирлица? Это был 45-й год. Собственно это аналог Москвы 41-го. Но вспомните, рестораны работают, какие-то казино. Я (Вадим Запорожцев) никак понять не мог, неужели сценаристы что-то там напутали. Нет, друзья, вот так оно и было, оказывается. Т.е. не в состоянии были немцы подобрать свою свободу, чтобы полностью мобилизоваться и выиграть войну. Не в состоянии. В то время как в России, действительно, народ от всего отказался, поджался и в самых ужасных условиях, вот за счет сокращения свободы во время войны, потом он обрел большую свободу, когда победил.

И, на самом деле, этим определяется, скажем, черта характера в России людей. Приходится слышать два мнения о России. Что здесь живут либо идиоты непробиваемые, которыми правят диктаторы. Один сменяет другого. То ли наоборот. Это что-то такое, как в стихе: «Умом Россию не понять». Т.е какая-то сверх логика. Да, действительно, люди готовы терпеть много, потому, что они привыкли на протяжении истории, где надо поджиматься, чтобы потом побеждать. Но самое страшное, будь, если это мешанина. Это будет, конечно, совсем ужасно.

Но мы ушли в сторону. Итак, возвращаемся. Даже если вы поджимаете свою свободу в чем-то, и не будет потом компенсации ее восстановить или расширить, вам рано или поздно, этот образ жизни надоест. И вы его бросите. И вас ничего не удержит. Вас не удержат ни какие-то запугивания, ни какие-то посулы. Во-первых, вы будите находить лазейку, как вода всегда находит лазейку, чтобы уйти из этой системы. Во-вторых, вы перестанете верить в какие-то обещания. Как правило, после этого случается революция и все замечательно. Приходит более суровый диктатор, который уже как-то по-другому начинает «гайки закручивать».

Где учиться?

Но еще раз, нас с вами интересует несколько другой вопрос. Наша личная свобода в социуме, который есть сейчас, как мы можем ее увеличивать? И, понятно, что здесь самый естественный ответ возникает. Что если ты еще ребенок маленький и о тебе заботятся твои родители, то они должны всячески способствовать тому, чтобы ты учился. Чтоб ты во время учебы сжимал свою свободу, но потом во много крат получил ее по окончанию учения. И тут, конечно, в первую очередь выходит вопрос: где учиться? Т.е. как определить, что вот это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Ответ очевидный, друзья. Если вы закончите это учебное заведение, вы должны проанализировать, на сколько увеличится ваша свобода? А если другое, то на сколько там увеличится ваша свобода? А просто так приобрести корочку, где сказано, что вы, там, юрист, бакалавр экономических наук, или кого сейчас еще много? Так стоит ли тратить годы жизни, не лучше ли ее нарисовать? С тем же успехом будет. Потому, что если те знания, которые ты получаешь не приведут тебя в дальнейшем к увеличению свободы, то значит это не ценные знания. А белиберда, которая тебе не нужна.

Мы, у нас здесь в стране, пока еще никто не понимаем. Это очень прекрасно поняли на Западе. И там сформировалась такая ситуация, что если ты заканчиваешь престижные учебные заведения, большая десятка или большая двадцатка, то по окончанию ты даже иногда, в лучшие годы, раньше, ты даже работу не искал. Работодатели приходили и предлагали тебе: «ни хотите ли сюда пойти работать, ни хотите ли туда пойти работать?». Понятно, что туда люди стремись идти учиться. А вот все остальные так, как получится.

Где работать?

Если же вы, наоборот, уже отучились, и вы идете работать, то вы, опять же, должны думать, а как вам увеличить свою личную свободу, друзья? Т.е. вы должны найти такую работу, которая в совокупности бы увеличивала бы вашу личную свободу. Это могут быть деньги. Но для кого-то возможность творчески реализоваться на работе более ценная вещь, чем деньги. И поэтому он ищет такую работу, чтобы и деньжат платили, но и творческая была работа. Кто-то наоборот говорит: «Нет, хочу, чтобы была предельно творческая работа. Буду на подножном корму жить, но чтобы у этой работы была перспектива». На Западе это называется таким словом, непривычным для нашего уха – Стартап. Или по другому, предприятие, которое вот только-только его создали, но оно с большими, большими будущими перспективами. И действительно, вот эти большие компании которые сейчас, скажем, в информационных технологиях, они, очень многие начинали с гаража. Когда там 2-3 человека, одержимые какой-то идеей, начинали ее воплощать и в результате, понятно, денег на себя практически не тратили, но работа была очень творческой, ее было очень много, и в дальнейшем они увеличили свою свободу за счет того, что разбогатели, успешно все осуществили. Т.е есть такой вариант, где вам вообще могут копейки платить, но будите держаться зубами за эту работу, потому, что она в перспективе сделает вас еще более свободным.

Есть еще другой вариант. В одно прекрасное утро просыпаетесь, спрашиваете себя: «а собственно говоря, я, наверное, в моей личной ситуации буду чувствовать себя более свободным, если начну свое собственное дело». Как правило, человек в деньгах теряет колоссально. Потому, что если раньше ему выплачивали зарплату. Это была не его проблема, откуда эти будут деньги, точнее это было косвенно его проблема. Теперь все, нет дяди, который бы за тебя подумал. Т.е. ты как бы увеличил свою свободу, но в частности, в деньгах или в чем-то другом, где-то может ее и подсократил. Но в любом случае должен быть вектор свободы. И вопрос, понимаете вы это или не понимаете – не стоит. Даже если вы не понимаете, и прёте против вектора свободы, вы все равно это дело бросите. На какой бы работе не работали, каким бы видом деятельности не занимались, просто вам станет нестерпимо скучно на определенном этапе жизни. Или по другому. Подвернется более что-то подходящее, и вы совершенно забудете за предыдущее место работы и уйдете на новое.

Что по этому поводу говорит йога? Йога говорит: «Да, ребята! Да! Да! Да! Ваша личная свобода». А так как вы живете в социуме, если живете в социуме, а не в пещере или в землянке в Сибири, то вы помните, живете вы в социуме, только лишь по одной причине, чтобы ваша свобода, вместе с окружающим социумом, была больше, чем по отдельности.

Вырисовывается следующий шаг. А как мне выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы я получил максимум возможной свободы? Т.е. как налаживать контакты? И опять же йога призывает: «вы должны по максимуму выжать все из вот этой прекрасной вещи, что вокруг вас живут люди». Вы должны научиться так себя подавать, свои какие-то качества, свои какие-то стремления, амбиции или свои возможности или свои желания, чтобы они гармонично вплетались в интересы, желания окружающих людей и чтобы от вашей деятельности свобода только бы и росла. Только лишь этим понятием можно определить дальнейшую стратегию.

Как искать работу?

Т.е. как вам искать работу? Что такое работа? Работа – это возможность при помощи окружающего социума воспользоваться своей свободой таким образом, чтобы в дальнейшем ее увеличить. Но эту работу надо найти. Т.е. надо показать другим членам общества свои сильные, вывести из рассмотрения свои слабые стороны. И все так раз и свелось к вопросу, который, я прошу прощения за такой сленг, личный PR. Или личная реклама. Потому, что если о вас никто не узнает, вас никуда на работу и не возьмут, и не предоставят то место, где вы чувствуете себя лучше всего.

И как следствие этой логики, что мы имеем? Мы имеем во всем мире систему кадровых агентств, которые подбирают персонал, мы имеем систему написания резюме, где соискатель на ту или иную работу начинает представлять себя в наиболее оптимальном свете. Мы с вами имеем массу рекомендаций, скажем, как общаться с людьми, как вести себя на собеседовании при приеме на работу. Как общаться уже, когда вас взяли на работу и т.д.

Но по сути дела, один из самых тяжелых моментов – это первый шаг. Т.е. как найти свое место в социуме? Опять же, не исходя из парадигмы, что работа – это наказание, а исходя из другой мысли о том, что работа – это высочайшая возможность. Если же, конечно, вы так считаете. Если вы считаете, что в данный период вашей жизни вам лучше пожить одному где-нибудь, что от этого будет больше свободы, что ж, должны забыть про поиски работы и идти копать себе, что называется, землянку.

Но если прожив в этой землянке какое-то время вы вдруг поймете, что вы, как говорится, прошу прощения за сленг, выжрали из этой землянки все, что только могли скушать, что ,как говорится, до предела вы дошли. Вы сами отдельно со своей степенью неведения имеете какую-то степень свободы, но не больше. Каждый следующий шаг по преодолению неведения и расширению своей личной свободы в пещере, землянки в Гималаях, он становится неприемлемо долгим и трудным. Вы начинаете искать способ увеличить свою свободу, но каким-то обходным путем. Опять через взаимодействие с социумом. И вы как бы возвращаетесь опять в социум, чтобы уже грамотно в него встроиться. При чем, более того, бывает иногда полезно выйти из социума, какое-то время пожить вне социума, чтобы потом на белом коне вернуться. Это не обязательно должны быть годы. Это могут быть, скажем, несколько месяцев. Это может быть несколько дней. Но везде вектор только лишь один, личная свобода. Точнее не личная свобода, а абсолютная свобода, которая проявляется, в том числе, и через то, что мы называем личная свобода.

Но опять же, если вы возвращаетесь в социум, то вам надо в него встроиться. Вам надо либо придумать для себя работу, либо устроиться в готовую структуру, где все условия для вас приемлемы, в плане увеличения своей личной свободы. Но по любому вам как-то надо наводить контакты. И тут большая очень проблема в том, что о вас никто не знает. Просто не знает никто, что вы есть на свете. Вы может быть прекрасный специалист, может быть, где-то работа вашей мечты просто вас ждет, а вы о себе заявить не можете. По самым разным причинам: кто-то из скромности, кто-то из глупости, кто-то из-за недомыслия. Т.е. надо учиться заявлять о себе. Если вы живете в социуме, то это самая выгодная стратегия увеличения личной свободы.

Что же мы видим в социуме? В частности в тоталитарном нашем бывшем. Там наоборот, все всего бояться, все всё прячут, никто ничего не говорит.

И в то же самое время, проанализируйте, любого певца, композитора, любого деятеля шоубизнеса. Он из кожи лезет вон, чтобы о нем узнали как можно больше людей. При чем, не важно, в каком ключе. Если будут хвалить – приятно. Ели будут ругать – PR. Т.е. лишь бы знали. Иногда даже певцы, актеры, которые начинают чувствовать, что они теряют популярность, идут на заведомо шаги, чтобы устроить скандал, мордобой. Как-то себя повести вызывающе, чтобы все ужаснулись и сказали: «Ой-ой-ой! Вот он!». И о нем написал в газетах, показали по телевизору или сказали по радио. Это для них лично стратегия увеличения их личной свободы. Чем больше о них узнают, тем легче найти способы встроиться в социум и получить то, что они хотят.

Другой разговор, что это, конечно же, не приемлемый способ. И рано или поздно надоедает когда один и тот же певец или певица, или один и тот же актер, вечно у него не слава Богу. Один раз, второй раз, третий раз, а потом всем уже все равно. Теряется интерес.

Поэтому мы не будем рассматривать такие маргинальные проявления, которые, в конечном итоге, уменьшат вашу свободу. Т.е. всплеском, сперва, увеличит, а потом вы как бы авансом возьмете все, что могли взять в дальнейшем.

Мы будем говорить с вами о йоговском способе. И вот опять же здесь, ничего нового не изобретается, все идет тем же самым законом природы. Законы природы никто не отменял. Самый высший закон природы, вы помните - это закон свободы. Все остальные законы подчиняются этому закону.

Я (Вадим Запорожцев) хочу продемонстрировать это все на примере вашего поиска работы. Чтобы у вас не создалось впечатление, что стремление свободы в йоге – это какое-то абстрактное стремление. Мне иногда такую чушь приходилось слышать, что человек мне говорил: «Да, да. Свобода - это хорошо. Сейчас я буду заниматься Кундалини йогой, я вот сейчас начну ее пробуждать. Она у меня пробудится, начнет у меня по телу какие-то манипуляции манипулярить. Якобы у меня откроются сверхспособности все на свете и после этого я обрету свободу». А на вопрос: «А чего ж ты не можешь пойти то на работу устроиться? Ну хотя бы дворником для приличия». Он начинает всякие абстрактные вещи говорить, что это якобы сократит его свободу. Очень такой сложный момент, как говорится, честности с самим собой. Выдаваемое желаемое за действительное.

Йога говорит, что вы должны увеличивать свою свободу по всем фронтам. Ну не умеете вы пока пробуждать энергию Кундалини, ну и не надо. Найдите способ, который вам по силам увеличить свою личную свободу через общение с социумом. В первую очередь, найдите себе хорошую работу, не бездельничайте, будете работать, а параллельно пробуждать энергию Кундалини. А там, глядишь, и на работе преуспеете и Кундалини как надо, когда надо проснется.

Как о себе заявить?

Т.е. йога за предельную разумность. Предельную разумность. И опять же начинается, следующий шаг. Ну хорошо, найти работу надо как-то во взаимоотношение с социумом. Как о себе заявить? Или как устраиваться на работу? Друзья, я (Вадим Запорожцев) вот просто с ужасом вдруг недавно выяснил, что огромный процент достаточно молодых людей никогда не писали резюме. Т.е. резюме – это такая небольшая бумажечка, где ты описываешь: кто ты, что ты, чего ты хочешь, скажем, на какую работу ты хочешь устроиться, сколько ты хочешь денег, какое у тебя образование и прочее. Выясняется, что люди не знают иной раз, что это такое. Вот, друзья, если проанализировать всю теорию йоги древности и перенести на современные условия – это проявление звериной тупости. Это даже я не знаю с чем сравнить.