Глава 8 Путь разумности

Глава 8

Путь разумности

Раджниш, может ли интеллект быть дверью к просветлению, или оно достигается только через сдачу?

Просветление всегда приходит через сдачу, но сдача всегда приходит через разумность. Только болваны не могут сдаться. Для сдачи вам нужна большая разумность. Увидеть точку сдачи - вершина озарения. Осознание точки, в которой вы не отдельны от существования, становится вершиной, на которую может вывести вас разумность.

Противоборства между разумностью и сдачей нет. Сдача происходит через разумность, хотя, когда вы сдаетесь, разумность также сдается. При сдаче интеллект совершает самоубийство. Видя свою тщетность, абсурдность, тревогу, которую он создает, он сдается. Но это происходит через разумность. Путь Будды это в высшей степени путь разумности. Само слово «Будда» означает «пробудившаяся разумность».

В Сутре Сердца одна четверть всех используемых слов означает разумность. Слово «Будда» означает пробудившийся, «бодхи» означает пробуждение, «самбодхи» - совершенное пробуждение, «абхисамбудда» - полное пробужденный, «бодхисатва» - готовый полностью пробудиться. Все происходит от одного корня «будх», что означает разумность. Слово «буддхи», интеллект, происходит от этого корня. Корень «будх» многомерен. Нет ни одного английского слова, которым можно перевести его, у него много применений. Он очень подвижен и поэтичен. Ни в одном другом языке нет слова, похожего на «буддх», у которого так много значений. У этого слова, по крайней мере, пять значений.

Прежде всего, надо пробудиться, то есть пробудиться самому и пробудить других, быть пробужденным. Как таковое, бодрствование противоположно состоянию сна, тяжелого сна иллюзий, от которого нас пробуждает просветление. Таково первое значение разумности, «буддх»: создать в вас пробуждение.

Обычно люди спят. Даже если вы полагаете, что пробудились, проснулись, это не так. Когда вы идете по дороге, то полностью пробуждены, в уме. Но если посмотреть с точки зрения Будды, вы крепко спите, потому что великое множество мыслей и фантазий шумит в вас. Ваш внутренний свет окутан облаками. Это тот же сон. Да, у вас открыты глаза, но люди могут ходить и во сне, могут спать с открытыми глазами. Будда говорит, что вы также ходите во сне с открытыми глазами.

Но ваше внутреннее зрение не открыто. Вы даже не знаете, кто вы. Вы не смотрели в свою реальность. Вы не проснулись. Ум, полный мыслей, не проснулся, и не может проснуться. Только тот ум, который отбросил мысли, отключил мышление, разогнал вокруг себя облака (солнце светит ярко, небо совершенно свободно от облаков) разумен, пробужден.

Разумность это способность пребывать в настоящем. Чем полнее вы в прошлом или будущем, тем менее вы разумны. Разумность это способность быть здесь и сейчас, быть в этом мгновении и нигде больше. Тогда вы пробудились.

Например, вы сидите в доме, и вдруг дом загорается, вашей жизни угрожает опасность. Вы мгновенно вы проснетесь. В этот миг вы не сможете думать о самых разных вещах. В этот миг вы забудете все свое прошлое. В этот миг вас не встревожит ваша психологическая память: вы любили женщину тридцать лет назад, сына, вам было очень хорошо. Или вчера вы были в китайском ресторане и все еще помните вкус и аромат еды. Вы не будете думать о таких вещах. Нет, когда дом объят пламенем, вы не сможете позволить себе такие мысли. Вы оказываетесь в настоящем миге: дом горит, ваша жизнь в опасности. Вы не будете грезить о будущем, о том, что вы будете делать завтра. Завтрашний день уже не имеет значения, как день вчерашний, даже сегодняшний день неважен! А важен только этот миг, пространство этого мгновения. Таково первое значение слова «буддх», разумность.

У человека бывают великие озарения. Тот, кто действительно хочет проснуться, быть Буддой, должен проживать каждое мгновение в полную силу, с которой вы живете очень редко, в мгновения большой опасности.

Первое значение противоположно сну. Разумеется, вы видите реальность, только когда вы не спите. Вы можете повернуться лицом к ней, можете посмотреть в глаза истине (или назовите это Богом), только когда вы проснулись. Вы отдаете себе полный отчет в том, что стоите посреди пожара? Когда вы полностью пробуждены, приходит озарение. Это озарение приносит свободу, истину.

Второе значение слова «буддх» заключается в том, чтобы осознать, постичь, отметить. Будда распознал фальшь и увидел истину. Увидеть, что ложь есть ложь, значит понять, что такое правда. Только когда вы видите, что ложь есть ложь, вы можете увидеть, что такое истина. Вы не сможете всегда жить в иллюзиях, не сможете жить в своих верованиях, предубеждениях, если хотите узнать истину. Ложь нужно распознать. Таково второе значение слова «буддх»: распознание лжи, неправды.

Например, вы поверили в Бога. Вы родились христианином, индуистом, мусульманином. Вам внушали, что Бог существует, вас запугали Богом если вы не будете бояться, то будете страдать, будете наказаны, так как Бог столь гневлив, что он никогда не простит вас. Иудейский Бог говорит: «Я очень ревнивый Бог. Поклоняйтесь только мне, никому больше!» Мусульманский Бог тоже говорит: «Нет Бога кроме Аллаха. И у него есть только один пророк, Магомет».

Эта обусловленность может уйти так глубоко, что она сохранится, даже если вы перестанете верить в Бога.

Однажды я сказал Насреддину: «Ты стал коммунистом, товарищем. Веришь ли ты в Бога?»

Он ответил: «Нет Бога! И лишь Магомет - его пророк».

Обусловленность идет глубоко: Магомет остается пророком.

Вас воспитали в вере в Бога, и вы верили. Это верование. Не важно, есть Бог или нет, все равно это не имеет отношения к вашей вере. У истины нет ничего общего с верой. Истине все равно, верите вы в нее или нет. Но если вы верите в Бога, то будете видеть Бога. По крайней мере, вам будет казаться, будто вы видите Бога. Если вы не верите в Бога, это безверие помешает вам познавать. Все верования мешают, потому что они внушают вам предубеждение, создают завесы из мыслей, которые Будда называл термином «аварна».

Разумный человек ни верит, ни не верит. Разумный человек просто открыт, он распознает ситуацию. Если Бог есть, он признает его, но не согласно верованию, у него нет веры. Только в неверующем уме может возникнуть истина. Когда вы верите, то не даете истине место войти. Царят ваши предубеждения, они уже господствуют. Вы не можете увидеть ничего из того, что противоречит вашему верованию. Вы боитесь, мечетесь и трепещете. Вы очень много вложили в свою веру: много жизни, молитв, по пять молитв на каждый день.

Пятьдесят лет человек был предан своей вере - разве теперь он может признать, что Бога нет? Человек отдал всю свою жизнь коммунизму. Он верил, что Бога нет - разве он может признать, что Бог есть? Он будет всегда избегать таких мыслей.

Я ничего не говорю о том, есть Бог или нет. Я говорю то, что имеет отношение к вам, а не Богу. Нужен ум, чистый ум, разумность, которая не цепляется за какое-либо верование. Тогда вы подобны зеркалу: вы отражаете то, что есть, ничего не искажаете. Вот второе значение слова «буддх».

Разумный человек не бывает ни коммунистом, ни католиком. Разумный человек ни верит, ни не верит. Это не его путь. Он смотрит на жизнь в готовности увидеть все, что бы ни случилось. Ему ничто не мешает видеть, у него четкое зрение. Только такие редкие люди достигают истины.

Третье значения корня «буддх», разумности - познать, понять. Будда знает то, что есть; он понимает то, что есть, и в самом этом понимании свободен от всех привязанностей. Знать значит быть способным к пониманию, а не информированности. Будда не был полон знаний. Разумный человек не заботится об информации, знаниях. Разумный человек больше заботится о способности познавать. На самом деле, его интересует истинное знание, а не суетные знания.

Знание делает вас понимающим, а знания дают вам только ощущение понимания, без подлинного понимания. Знания это фальшивая монета, они обманывают. Они дают ощущение, будто вы знаете, хотя вы совсем не знаете. Вы можете продолжать собирать знания сколь угодно долго, можете стать очень эрудированным. Вы можете писать книги, можете получить ученые степени, можете стать доктором философии или филологии, но при этом оставаться таким же невежественным и тупым, каким были всегда. Звания не изменяют вас, они и не могут изменить вас. На самом деле, ваша глупость увеличивается, теперь у глупости тоже есть ученые степени! Это можно доказать дипломами. Это невозможно доказать жизнью, зато можно доказать дипломами. Это нельзя доказать иначе, как учеными степенями, дипломами, известностью в обществе. Люди полагают, что вы знаете, и вы тоже придерживаетесь такого мнения.

Разве вы не замечали, что люди, которые кажутся очень эрудированными, в действительности невежественны так же, как и все остальные, а иногда даже еще более невежественны? Очень трудно найти разумного человека в среде ученых. Я встречался с академиками и заявляю это на основании собственного опыта. Я видел разумных крестьян, но не видел разумных профессоров. Я видел разумных лесорубов, но только не профессоров. Почему? Что в них не так?

У них есть один недостаток: они опираются на информацию. Им не надо быть разумными, так как они зависят от своих знаний. Они выбрали худший путь. Настоящий путь требует храбрости. Лучший путь, то есть путь знания, могут себе позволить немногие люди, которые вышли из толпы обычных людей, выбрали узкую тропу в джунглях неведомого мира. Опасность заключается в том, что они могут потеряться. Риск велик.

Если вы получаете второсортные знания, зачем вам беспокоиться? Вы можете просто сидеть в кресле. Вы можете пойти в библиотеку или университет, можете собирать информацию. Вы можете собрать гору информации и сидеть на ней. Посредством знаний ваша память становится все более обширной, но ваша разумность не увеличивается. Иногда, когда вам недостает знаний, когда вы не очень эрудированны, вы становитесь разумными на какое-то время.

Женщина купила банку с фруктами, но не могла открыть ее. Она не знала, как банка открывается. Тогда она стала читать то, что написано в поваренной книге. Со временем она нашла нужную страницу, вернулась на кухню, но увидела, что банку открыл слуга.

«Как ты это сделал?» - удивилась дама.

Слуга ответил: «Элементарно. Если не умеешь читать, прояви смекалку».

Да, именно так все и бывает. Поэтому крестьяне, садовники, лесорубы более разумные, они излучают свежесть. Они не умеют читать, поэтому вынуждены использовать ум. Для жизни нужно пользоваться умом.

Третье значение слова «буддх» - знать в значении понимать.

Будда увидел то, что есть. Он понимает то, что есть, и в самом этом понимании он свободен от всех привязанностей. Что это означает? Это означает, что вы боитесь.

Например, Сутра Сердца пугает многих людей. Многие люди писали мне: «Раджниш, хватит! Ты пугаешь нас смертью и пустотой». Прагит очень боится, как и Видья, да и многие другие. Почему? Вы не хотите избавиться от страха? Если вы хотите избавиться от страха, то должны понять его. Вы пытаетесь игнорировать свой страх, а именно страх смерти.

На первый взгляд, Прагит кажется сильным человеком, в душе он очень боится смерти, он один из самых боязливых людей здесь. Может быть, поэтому он кажется таким сильным, энергичным.

Я слышал, что недавно дьявол в аду назначал суперменов, чтобы те пытали людей ради их же блага, причем очень технично.

Если вы в душе боитесь, то создаете вокруг себя нечто очень плотное, как броня, и никто не узнает, что вы боитесь. Более того, вы также можете не знать о своем страхе, потому что он закрыт тяжелой броней. Она защитит вас от других людей, от собственного понимания.

Разумный человек бежит от действительности. Если он боится, то погружается в свой страх, потому что выход заключается в том, чтобы пройти через него. Если он чувствует в себе страх и беспокойство, то откладывает всё, так как сначала надо пройти через страх. Он погрузится в страх и попытается понять его. Он не будет пытаться не бояться, не будет задавать этот вопрос. Он задаст только один вопрос: «Откуда этот страх? Моя страх - часть меня, моя реальность. Я должен погрузиться в него, должен понять его. Если я не пойму свой страх, то какая-то часть меня останется неизвестной. Как же я узнаю, кто я, если я избегаю частей? Я не пойму страх, смерть, гнев, зависть, ничего не пойму». Как же вы узнаете себя?

Всё это - вы сами! Это ваше бытие. Вы должны пойти в то, что есть, заглянуть в каждый уголок. Вы должны исследовать свой страх. Даже если вы дрожите, вам не о чем беспокоится. Дрожите, но все равно идите в себя. Лучше дрожать, чем убегать, потому что, если вы убежите, ваша часть останется неизвестной, и вы станете еще больше бояться смотреть на нее, и страх будет накапливаться. Он будет усиливаться, если вы не поступите правильно. Завтра страх проживет еще сутки. Берегитесь! У него будет еще больше корней в вас, еще больше листвы. Он усилится, и тогда с ним будет труднее справиться. Лучше погрузиться в страх прямо сейчас, пока не поздно.

Если вы пойдете в страх и увидите его... А увидеть надо без предрассудков. Это значит, что вы не осуждаете страх, не считаете его с самого начала плохим. Кто знает? Страх не плох. Кто знает, что это? Исследователь должен оставлять все возможности; он не может позволить себе закрыть свой ум. Закрытый ум несовместим с исследованием. Он пойдет в свой страх. Если из-за этого он будет страдать и мучиться, не беда. Он будет дрожать, сомневаться, и все же он пойдет в него: «Это моя территория. Я должен познать свой страх. Может быть, в нем скрыты сокровища! Может быть, страх только защищает мои сокровища?»

Я по опыту знаю, что, если вы глубоко заглянете в свой страх, то найдете любовь. Поэтому, когда вы любите, страх исчезает. Когда вы боитесь, то не можете любить. Что это означает? Такова простая арифметика: любовь несовместима со страхом. Получается, что та же самая энергия становится страхом, и ничего не остается для любви. Она становится любовью, и не остается ничего из того, что могло стать страхом.

Загляни в свой страх, Прагит, Видья и прочие саньясины, которые боятся. Пойдите в него, вы найдете огромное сокровище. За страхом скрыта любовь, за гневом - сострадание, за сексом - самадхи.

Идите во все отрицательное, вы найдете нечто положительное. А если вы знаете всё отрицательное и положительное, тогда проявляется третье: высшая истина, запредельность. Таково значение понимания, буддхи, разумности.

А четвертый смысл заключается в том, чтобы быть просветленным и просветлять. Будда это свет, он стал светом. Став светом, он указывает на него остальным людям. Его тьма рассеялась, его внутренний огонь ярко вспыхнул. Его пламя бездымно. Это значение противоположно тьме и соответствующей ей слепоте, невежеству. Таково четвертое значение: стать светом, стать просветленным.

Обычно вы представляете собой тьму, неисследованный сумрачный континент. Человек немного странен: он исследует Гималаи, Тихий Океан, летает к луне и марсу, но кое-что он никогда не пытались сделать: исследовать свое внутреннее естество. Люди приземлились на луне, но не познакомились со своим бытием. Это удивительно. Может быть, улетев на луну или взобравшись на Эверест, они просто убежали. Может быть, люди не хотят идти в себя, потому что боятся. Люди заменили этот поиск внешними исследованиями, чтобы чувствовать хорошо себя, иначе они ясно почувствуют вину. Вы забираетесь на гору и чувствуете себя прекрасно, а между тем высочайшая вершина - в вас самих, и на нее никто не забирался. Вы ныряете в Тихий Океан, тогда как величайший океан - в вас самих, и он еще не исследован. Вы приземляетесь на луне - вот глупость! Вы тратите свою энергию на перелет, хотя подлинная луна находится в вас, поскольку настоящий свет струится в вас.

Разумный человек сначала идет в себя. Прежде чем идти куда-то еще, он пойдет в свое бытие. Это самое главное, чему надо отдавать предпочтение. Только познав себя, вы можете идти куда-то еще. Тогда, куда бы вы ни пошли, вы будете излучать вокруг себя блаженство, покой, тишину, радость.

Итак, четвертое значение - быть просветленным.

Разумность это искра. Если ей помочь разгореться, она может стать огнем, светом, теплом. Она может стать светом, жизнью, любовью - все это входит в слово «просветление». В просветленном человеке нет темных углов. Все в нем подобно утру: солнце на горизонте, ночь с ее тьмой и мраком исчезла, тени ушли. Земля снова проснулась. Быть Буддой значит обрести утро в самом себе. Такова цель разумности, ее высшее предназначение.

Пятое значение слова «буддх» - измерять. В вас есть глубина, бездонная глубина, которую нужно измерить. Пятое значение - проникнуть, отбросить все препятствия и проникнуть в саму суть своего естества, в сердце. Поэтому эту сутру назвали Сутрой Сердца (Праджпяпарамита хридаям сутра) — проникнуть.

Люди пытаются проникнуть во многие вещи в жизни. Ваше стремление, глубокое желание полового соития есть не что иное, как проникновение. Но это проникновение в другого человека. Похожее проникновение должно случиться с вами, вы должны проникнуть в самого себя. Если вы проникнете в кого-то другого, у вас возникнет мимолетный проблеск, но если вы проникнете в себя, то сможете достичь вселенского космического оргазма, который длится бесконечно долго.

Мужчина встречает внешнюю женщину, а женщина - внешнего мужчину. Такая встреча поверхностна, хотя она и важна, какое-то время радует вас. Когда внутренняя женщина встречает внутреннего мужчину... А в вас находятся они оба: одна ваша часть мужская, а другая - женская. И не важно, мужчина вы или женщина, потому что каждый человек бисексуален.

Пятое значение «буддх» - проникновение. Когда ваш внутренний мужчина проникает в вашу внутреннюю женщину, происходит встреча. Тогда вы становитесь единым целым. И тогда все желания внешнего мира исчезают. А если нет желаний, есть свобода, нирвана.

Путь Будды это путь буддх. Помните, что Будда это не имя Гаутамы, а состояние, которого он достиг. Его звали Гаутамой Сиддхартхой. Однажды он стал Буддой, его боддхи, разумность, расцвела.

«Будда» означает то же самое, что и «Христос». Христос это не имя Иисуса, а высшее цветение, которого он достиг. То же самое верно в отношении Будды. На свете было много других Будд, помимо Гаутамы Сиддхартхи.

У каждого человек есть способность к буддх. Но буддх, способность видеть, подобна семени в вас: если она цветет, становится большим деревом, танцует в небе, перешептывается со звездами, значит вы Будда.

Путь Будды это путь разумности, а вовсе не эмоции. Это не значит, что эмоциональные люди не могут достичь просветления. Для них есть другой путь, а именно путь преданности, бхакти-йога. Путь Будды это чистая джня-ни-йога, путь познания. Путь Будды состоит из медитации, а не любви.

Помимо «буддх» есть и другой корень, «гья», как основа слова «гьянам», которое означает познание. Слово «праджня», означающая мудрость (отсюда праджняпарамита, мудрость запредельного) или «сангья», означающее восприятие, чувствительность, или «вигьянам», означающее сознательность - корни все этих слов происходят от «гья». А «гья» значит «знать».

Вы заметите, что эти слова повторяются в сутре много раз, и не только в этой, но и во всех сутрах Будды. Вы найдете еще несколько часто повторяемых слов. Эти слова: «вед», что значит знать, от «вед» происходит индийское слово «веда»; «ман», что значит ум, «манан», что значит мышление; «чит» или «чайтанья», что значит сознание. Этими словами вымощен путь Будды. Его путь состоит из разумности.

Запомните еще один момент: сутра в самом деле указывает на то, что лежит далеко за пределами интеллекта. Но для того чтобы получить это, надо следовать за интеллектом только времени, сколько он будет вести вас. Интеллект надо использовать, не следует пренебрегать им. Его нужно превзойти, а не разрушить. А превзойти его можно, только достигнув высшей ступени лестницы. Ваша разумность должна расти. Тогда наступает миг, когда разумность сделала все, что могла. В это мгновение попрощайтесь с ней. Она помогала вам пройти долгий путь, унесла вас достаточно далеко, была хорошим средством. На этой лодке вы пересекли поток, достигли другого берега, и теперь вам нужно покинуть лодку. Вам не надо нести лодку на голове, это глупо.

Путь Будды пролегает через интеллект, но выходит за его пределы. Наступает миг, когда интеллект отдал вам все, что мог, и надобность в нем отпадает. В конце концов вы отбрасываете его, работа завершена. Болезнь миновала, и теперь пора перестать врачевать. Вы по-настоящему здоровы, только когда свободны как от болезней, так и от лекарств. Иногда случается, что болезнь ушла, но вы пристрастились к лекарству. Это не свобода.

У вас в ноге засела заноза, вам больно. Вы берете шип и вынимаете им шип из ноги. Вытащив занозу, вы выбрасываете обе палочки. Вы не сохраняете какую-то из них из-за того, что она помогла вам, ведь теперь она бесполезна. Работа интеллекта состоит в том, чтобы помочь вам осознать свое бытие. Когда работа будет выполнена, когда ваше бытие проявилось, этот инструмент уже не нужен. Вы можете попрощаться с ним, можете поблагодарить его. Путь Будды это путь интеллекта, чистой разумности, хотя он идет за пределы ума.

Раджниш, неужели в самом деле надо пройти через ад?

Вам не нужно проходить ад, потому что вы уже в аду. Где же еще вы найдете ад? Это ваше обычное состояние, адские муки. Не думайте, что ад находится где-то глубоко под землей. Ад это вы сами. Вы не осознаете, что такое ад. Ваша неосознанность - вот что такое ад. Многие люди ведут себя неразумно, поэтому человечество все время страдает, ведь на земле так много невротиков. До тех пор, пока вы не станете просветленным, вы будете невротиком, в большей или меньшей степени. На земле так много жестоких людей, потому что созидание возможно, только когда пробудилась ваша разумность.

Творчество это качество разумности. Глупцы могут лишь разрушать. Именно это мы видим в мире: люди постоянно создают все более разрушительное оружие. Именно так ведут себя ученые и политики.

По окончании Второй Мировой Войны Бог очень удивился. Он не мог поверить своим глазам. Он увидел, что случилось с Хиросимой и Нагасаки, и не мог поверить, что создал таких людей. Он стал размышлять о том, где ошибся. Ему следовало бы остановиться на животных, не надо было создавать Адама и Еву, потому что люди стали жестокими.

Бог решил сделать людям последнее предупреждение и позвал трех представителей всего мира: русского, американца и англичанина. Эти народы были самыми сильными по окончании Второй Мировой Войны.

Бог спросил русского: «Зачем вы создаете еще более разрушительное оружие? Если вам что-то нужно, просто попросите меня, и я сразу исполню ваше желание. Довольно разрушений».

Русский надменно оглядел Бога и ответил: «Послушай. Прежде всего, мы не верим в твое существование. У нас есть своя собственная святая троица: Маркс, Ленин и Сталин».

На самом деле, этой троице бесконечно далеко до святости, но она есть у коммунистов.

«Мы верим в них, а не в тебя, - сказал русский. - Но если ты хочешь, чтобы мы поверили в тебя, ты должен предоставить нам доказательства».

«Какие еще доказательства?» - недоумевал Бог.

«Сотри с лица земли Америку, - попросил русский. - Не оставь камня на камне от этой болезни, называемой Америкой. Тогда мы будем поклоняться тебе. В наших церквях начнут снова возносить молитвы, наши храмы снова откроются. Мы построим новые храмы в твою честь».

Бог был неприятно удивлен тем, что ему предложили разрушить всю Америку.

«Если ты не сможешь сделать этого, не беспокойся, мы все равно уничтожим США, - уверял его русский. - Нам понадобится немного больше времени, но мы добьемся успеха! И не надо так печально смотреть. Если ты не способен на такой подвиг, так и скажи».

Бог посмотрел на американца и спросил: «А у тебя какое желание? Чего ты хочешь?»

Американец ответил: «У меня самое простое желание: чтобы не было на карте России. Мы не хотим видеть СССР на карте. Просто убрать сотри эту страну. У нас все хорошо, но существование СССР отравляет нам жизнь. Эта страна смущает нас, сводит нас с ума, и мы постараемся уничтожить СССР. Если у тебя ничего не получится, мы сами сделаем это!»

Бог еще больше запутался и удивился. Ему была понятна позиция русского представителя, потому что тот не верил в Бога. Это еще можно понять, но как же американец? В США верят в Бога, но кажется, что нет различий между верующими и неверующими, капиталистами и коммунистами, диктатурой и демократией.

По-видимому, очевидных отличий нет, так как у них одинаковые желания. Бог подумал, что, может быть, представитель Англии более человечен. По крайней мере, он должен быть джентльменом.

Бог спросил его: «Каково желание англичан? Чего вам нужно?»

Англичанин ответил: «У нас нет желаний. Исполни желания их обоих, тогда будет выполнено наше желание».

Так люди жили веками. Им больше нравилось разрушать, уничтожать кого-то, чем радоваться жизни. Кажется, что человек одержим смертью, так как, где бы он ни появился, повсюду он несет смерть и разрушение.

Общество невротично потому, что люди невротичны. Этот мир безобразен потому, что вы безобразны. Вы проецируете свое уродство на мир. И все люди постоянно накапливают уродство, невроз, поэтому мир становится еще более страшным местом. Вам не нужно никуда идти, так как мир - единственный ад.

Но вы можете освободиться от ада. Если вы поймете, что ваш ум помогает создавать этот ад, то сможете уйти. Один человек, вышедший из ада, не помогающий строить его, мятежник, становится прекрасным источником райских радостей на земле, становится вратами.

Вам не нужно искать ад, вы уже в нем. Лучше поищите рай.

Когда я говорю, что вам нужен рай, то подразумеваю, что рай должен прийти к вам. Откройтесь раю. Пусть вся ваша разрушительная энергия превратится в творчество, пусть ваша тьма станет светом, пусть ваше понимание станет медитацией, тогда вы станете дверью к Богу. И Бог снова пройдет через вас в мир.

В этом заключается значение христианской притчи о том, что Иисус рожден девственницей, Марией. Эта притча очень важная, у нее большое значение. Но глупцы доказывают, что Мария была девственной в физическом отношении. Это ерунда. Но она была невинна, чиста, безупречна. Мария была раем на земле, лишь поэтому Иисус смог прийти в мире через нее, и лишь тогда Бог смог протянуть руку миру.

Вы становитесь средством. Позвольте Богу играть на каком-то инструменте через вас: на вине или ситаре. Позвольте Богу петь песню через вас; вы станете его флейтой, полым бамбуком. Вот о чем я вам говорил все последние дни: если вы станете пустотой, то станете полым бамбуком. Вы можете стать флейтой, тогда песня Бога сможет достичь земли. Эта песня очень нужна. Даже если немного здоровья сумасшедший мир приобретет с вашей помощью... В том есть острая потребность.

Раджниш, на днях вы сказали, что, если бы вы были водителем такси, никто бы вас не распознал. Я не согласна. По крайней мере, я точно смогла бы узнать вас.

Я не верю тебе. Ты недостаточно знаешь саму себя. Я высоко ценю твою любовь ко мне, но не могу сказать, что ты смогла бы узнать меня. Я расскажу одну подлинную историю.

Я много лет подряд останавливался в одной семье в Индии. Эта семья очень богатая, так все сплошь миллионеры. Глава семьи очень уважал меня, был моим последователем. Когда я приезжал в его город, обычно он без конца кланялся мне - по крайней мере, четыре-пять раз в день.

Затем, по прошествии семи или восьми лет он захотел посетить дом, в котором я обычно жил в Джабалпуре. Он пришел ко мне. Для того чтобы удивить его, я пошел встречать его на станцию. Он не ожидал этого. Ему казалось, что кто-то встретит его и привезет ко мне.

Обычно он падал к моим ногам. В тот день он поклонился мне, но равнодушно, потому что в нем заговорило тщеславие, ведь я пришел встречать его. Он обычно встречал меня семь лет, каждый год я навещал его, по три-четыре раза. Но ему не могло и присниться, что я сам могу встретить его.

Должно быть, он подумал: «Я важная персона, миллионер!» В тот день он низко поклонился, но равнодушно. Разве вы можете поклониться тому, кто встречает вас на станции с почтением?

Мы покинули станцию. Когда он увидел, что я собираюсь сам везти его домой, все его уважение исчезло. Он начал разговаривать со мной просто как приятель. Этот миллионер стал обращаться со мной откровенно фамильярно. По прошествии трех дней, когда я прощался с ним, он даже не поклонился мне.

Люди, у которых я жил, понимали, что я подшутил над ним, и бедняга попался. Они улыбались, когда поезд ушел. Я сказал: «Подождите, в следующий раз он будет ждать, что я поклонюсь ему». И я не удивлюсь, если он станет принуждать меня кланяться ему.

Так работает ум. Вы почитаете меня, любите меня, но не знаете свой ум. В этом эксперименте я потерял одного из своих последователей. Так я терял многих своих последователей, но я буду продолжать экспериментировать.

Раджниш, почему мне так трудно сдаться мужчине?

Тогда не сдавайся. Зачем зря утруждать себя? Кто говорит тебе, что нужно сдаться? Не сдавайся. Зачем тебе лишние трудности на свою голову? Если тебе не хочется сдаваться, не делай этого.

Одна женщина прислала мне записку: «Я приехала сюда, но не почувствовала, что это место для меня. Что мне делать?»

Уезжай отсюда! Зачем тебе мучиться?

Она спросила: «Мне слушать свое сердце или доверять тебе?»

Послушай свое сердце уезжай как можно быстрее. Разве ты можешь доверять мне, противостоя своему сердцу? Кто доверится мне? Сердце доверяет! Если сердце против меня, то кто же будет доверять мне? И почему ты разделяешь себя? Ты сойдешь с ума, так как одна часть пытается сдаться, а другая хочет уйти. Или оставайся здесь в полной мере, или уезжай. Если ты не можешь сдаться, значит так тому и быть. Никому не нужна твоя сдача.

Сдачу нельзя вызвать силой. Она приходит спонтанно. Если вы не можете сдаться мужчине, значит вы не можете любить мужчину. Благодаря любви сдача приходит естественно. Если нет любви, сдачей управлять невозможно. Забудь об этом!

Может быть, задавшая этот вопрос женщина - лесбиянка. Отлично, сдайся женщине! По крайней мере, сдайся хоть кому-нибудь. Может быть, так ты научишься сдаваться и мужчине. Так человек учится.

Каждый маленький ребенок испытывает сексуальный интерес к самому себе, он не может любить кого-то другого. Затем ребенок становится гомосексуальным, так как он человека того же пола, что и он сам, не любит противоположный пол. Затем, с возрастом, он становится гетеросексуальным.

Теперь он любит противоположный пол. Иисус сказал: «Любите своих врагов». Враг значит женщина. Враг это нечто противоположное, высший пик любви. Затем наступает миг, когда секс исчезает, и человек становится асексуальным.

Но это высшая точка, и ее можно достичь, только пройдя все эти этапы. Может быть, женщина, задавшая этот вопрос, гомосексуальна. В этом нет ничего плохого. Где бы вы ни были, на какой бы стадии вы ни были, любите и сдавайтесь. После этой стадией придет стадия иная, она появится сама собой. Не надо вызывать ее силой.

Я здесь не для того, чтобы внушать вам чувство вины, создавать препятствия в вашем бытии. Я выступаю за расслабление, потому что только так вы познаете себя. Поэтому идите туда, где вам легко. Не будьте мазохистом и не пытайтесь создавать себе трудности. Живите спокойно и радостно. И делайте то, что вам сейчас легко, все время занимайтесь этим. Тогда придет что-то лучшее. Вы не можете просто выпрыгнуть из своего состояния.

Раджниш, в чем заключается смысл физической вселенной, если высшее предназначение человека закточается в том, чтобы выйти за ее пределы?

Смысл именно такой, иначе как вам превзойти ее? Вселенная нужна для того, чтобы ее превзойти. Несчастье нужно превзойти, как и тьму, эго, потому что только за их пределами вы обретете радость и благословение.

Я понимаю твой вопрос. Этот вопрос очень древний, его задают постоянно, поскольку он озадачивает ум. Если Бог создал мир, тогда зачем он создал в нем несчастье? Он мог бы подарить вам блаженство. Почему же он создал невежество? Может быть, он недостаточно силен для того, чтобы с самого начала сделать людей просветленными?

Бог силен, и он делает людей просветленными. Но даже Бог не в силах сделать нечто невозможное. А возможно только то, что реально. Вы можете знать, что такое здоровье, только если вы болели, иначе вы не узнаете этого. Вы можете узнать, что такое свет, только если знаете, что такое тьма. Вы можете узнать расслабление, только когда вы знаете, что такое напряжение. Вы можете узнать свободу, только когда вы знаете, что такое рабство. Эти понятия парные.

Даже Бог не может дать вам полную свободу. Вместе со свободой вам в нагрузку дается и рабство. Вы должны поносить кандалы, чтобы почувствовать вкус свободы. Если вы не чувствовали голод, то не могли бы получать удовольствие от пищи.

Ты все равно как спросил: «Зачем нужен голод? Почему мы не едим без голода?» Голод создает боль, нужду - вы едите и радуетесь. Без голода не было бы радости. Спросите очень богатых людей. Они забыли, что такое голод. Они не испытывают удовольствие от пищи, им это не под силу. Именно острота голода приносит радость. Поэтому вы, раз поев, должны не есть шесть, семь, а то и восемь часов, чтобы наслаждаться пищей.

Существование диалектично: в ней есть тьма и свет, жизнь и смерть, лето и зима, юность и старость. Все эти понятия соединены.

Ты спрашиваешь: «В чем заключается смысл физической вселенной, если высшее предназначение человека - выйти за ее пределы?»

Именно в этом и заключается смысл. Вселенная создана для того, чтобы вы могли превзойти ее. Иначе вы никогда не познаете запредельность. Не стоит оставаться в блаженстве, не зная его. А познать можно только через нечто противоположное.

Раджниш, разумеется, каждый человек воспринимает все, что ему дают, и не воспринимает того, чего ему не дают. И грань между этими понятиями очень топка. Отличается ли то, что вы получаете, от той вещи, что вам дают? Спрашивая об этом, я понимаю, что отличия есть, потому что мир неясен, двусмыслен. Я задаю этот вопрос потому, что слово «воспринимать» может означать два понятия: 1) брать, 2) понимать. И так далее ... Пожалуйста, объясни.

Анураг, на мой взгляд, ты говоришь заумную ерунду, и так далее...

Раджниш, почему я должен принимать саньясу?

Потому что завтра тебя может и не быть. Ты можешь исчезнуть в следующее мгновение. А саньяса это не что иное, как осознанное проживания каждого мига, в полной мере, от души.

Саньяса просто означает, что вы не будете откладывать жизнь. Саньяса просто означает, что вы больше не будете жить в мечтах, что вы возьметесь за это мгновение и почувствуете всю его сочность именно сейчас. Вот что такое саньяса: путь бдительной и чувствительной жизни.

Запомните, что в жизни много случайностей. Никто не знает, что будет завтра.

Торговец неожиданно пришел домой. Его встретила в дверях жена.

«Где этот негодяй! - закричал торговец. - Я чувствую его запах!»

Жена, которая мыла пол, удивилась: «Кого ты ищешь?»

Торговец зарычал: «Ты знаешь, кого я ищу! Я найду его!»

Он искал в туалете, под кроватью, на чердаке. Случайно он выглянул вниз, на улицу, и увидел молодого блондина, садившегося в красный кабриолет.

«Вот он!» - закричал муж, схватил холодильник и выбросил его в окно. Холодильник задавил беднягу, а сам ревнивец упал замертво, от сердечного приступа.

Далее дело происходит на небесах.

Святой Петр спросил парня: «Что случилось с тобой, юноша?»

Молодой человек ответил: «Меня задавил насмерть холодильник».

Святой Петр спросил торговца: «А ты как здесь оказался?»

Торговец ответил: «Я бросил из окна холодильник и умер от сердечного приступа».

Святой Петр обратился к третьему мужчине: «А ты из-за чего умер?»

Тот лишь плечами пожал: «Сижу я в холодильнике, никого не трогаю, и вдруг...»

Жизнь полна неожиданностей. Никогда не знаешь, из какого окна на тебя свалится холодильник. Кто-то может мирно сидеть в нём и размышлять о своих делах... Поэтому я призываю тебя стать саньясином. Надо жить только в это самое мгновение, и другого времени нет.