Глава 4 Понимание - единственный закон
Глава 4
Понимание - единственный закон
Раджниш, я происхожу из семьи, в которой по материнской линии, случилось четыре самоубийства. Убила себя и моя бабушка. Как это влияет на смерть человека? Что поможет преодолеть это извращение смерти, которое стало проклятьем моей семьи?
Явление смерти (самоубийства) - одно из самых таинственных. Не надо судить поверхностно о природе самоубийства. Здесь может быть много факторов. На мой взгляд, люди, убивающие себя, самые чувствительные в мире, очень разумные. Из-за своей чувствительности, разумности им трудно ладить с нашим невротичным миром.
Общество невротично. Невротичны сами его основы. Вся история человечества состоит из безумия, насилия, войны, разрушения. Один человек заявляет: «Моя страна величайшая в мире». Это невроз. Другой говорит: «Моя религия величайшая в мире». И это невроз. Мы стали насквозь невротичными. Люди стали невероятно тупыми, бесчувственными. Им пришлось отупеть, иначе они не смогли бы выжить.
Вы вынуждены стать бесчувственными для того, чтобы терпеть свою скучную жизнь, иначе вы станете аутсайдером. Если вы начнете выбиваться из общего шага, общество объявит вас сумасшедшим. Общество само безумное, но если вы не приспособитесь к нему, оно объявляет сумасшедшим вас. Вы должны либо сойти с ума, либо найти выход из общества - вот самоубийство. Жизнь становится невыносимой. Вам кажется, что уже невозможно приспособиться к окружающей вас толпе, в которой все безумны. Что вы будете делать, если вас засадят в больницу для душевнобольных?
Один мой друг попал в психбольницу, его определили туда по решению суда на девять месяцев. По прошествии полугода своего сумасшествия он нашел в душевой комнате большую бутыль с фенолом и все выпил. Пятнадцать дней у него был жуткий понос, его беспрестанно рвало. Благодаря этому к нему вернулся разум. Его организм очистился, яд был нейтрализован. Он говорил мне, что оставшиеся три месяца заключения были самыми страшными в его жизни: «Первые шесть месяцев я жил припеваючи, потому что меня окружали такие же сумасшедшие люди. Все шло просто замечательно, я не испытывал трудности. Я гармонировал с окружающим меня сумасшествием».
Как только он выпил фенол, то стал целые две недели диареей и рвотой очищать свой организм, в результате весь его желудочно-кишечный тракт очистился. На протяжении пятнадцати дней он не мог есть, так как его неудержимо рвало, и ему пришлось поститься. Он лежал в постели пятнадцать дней. Отдых вкупе с отказом от пищи помог ему. Благодаря несчастному случаю он снова стал нормальным. Он пошел к врачам и сказал им, что он стал нормальным. А они лишь засмеялись и ответили: «Все безумцы так говорят». Чем активнее он настаивал, тем больше врачи убеждались в обратной ситуации: «Вы сумасшедший, потому что рассуждаете как сумасшедший. Вас нельзя освободить прежде даты, назначенной судом».
«Оставшиеся три месяца заключения были поистине ужасающими», -рассказывал он. Этот человек часто думал о самоубийстве. Но у него была могучая воля. Оставалось всего лишь три месяца, он мог подождать. Его жизнь стала невыносимой. Один человек дергал его за волосы, другой - за ногу, третий прыгал на него. Все это творилось прежде шесть месяцев, но тогда он сам вел себя подобным образом. У него было такое же поведение, он прекрасно вписывался в общество сумасшедших. Но три месяца он страдал, потому что был уже нормальным, хотя остальные по-прежнему были безумны.
Если вы здоровы, чувствительны, разумны в невротичном мире, то должны либо сойти с ума, либо наложить на себя руки, либо стать саньясином. Какой же еще выход?
Этот вопрос задала мне Джейн Фербер, жена Бодхичитты. Она пришла ко мне в правильный момент. Она может стать саньясинкой и избежать самоубийства.
На Востоке самоубийство случается гораздо реже, чем на Западе, потому что человек всегда может стать монахом. Вы можете выйти из общества, но на Востоке уважают таких людей. Вы можете начать жить по-своему, на Востоке признают ваше право. Отсюда столько огромная разница в статистике между Индией и Америкой: на одно самоубийство индийца приходится пять самоубийств в США. А между тем, в Америке уровень самоубийств растет. Разумность растет, чувствительность развивается, а общество тупое. Общество не поддерживает разумных людей - что же делать? Просто продолжать бессмысленно страдать?
Тогда человек думает: «Почему бы мне ни отказаться от всего этого? Почему бы мне ни покончить с собой? Почему бы мне ни вернуть билет Богу?» Если в США саньяса станет широким движением, там будет меньше самоубийств, потому что у людей появится более совершенная и созидательная альтернатива ухода из общества. Вы замечали, что хиппи не убивают себя? Самоубийства преобладают в душном мире условностей. Хиппи покинули этот мир. Они похожи на саньясинов: они еще не полностью осознают, что Делают, но идут по верному пути. Хиппи идут ощупью во тьме, и все же они Движутся в верном направлении. Хиппи - начало саньясы, они говорит: «Я не хочу участвовать в этой архаичной игре, не хочу быть винтиком в политической игре. Я разумен и хочу жить по-своему. Я не хочу становиться чьим-то рабом. Я не хочу быть погибнуть на какой-то войне. Я не хочу воевать, потому что на свете есть более интересные дела».
Но у миллионов людей нет интересных дел, так как общество отняло у них все возможности для роста. Они застряли в своем развитии. Люди совершают самоубийства, потому что чувствуют, что они в ловушке, но не видят выход. Они упираются в тупик. Что вам тогда делать? Общество не дало вам альтернативу, оно не допускает появление альтернативных обществ.
Саньяса это альтернативное общество. Кажется странным, что в Индии наименьший уровень самоубийств в мире. По логике вещей, он должен быть самым высоким, потому что люди здесь страдают, мучаются, голодают. Но эту странность можно наблюдать повсюду: бедняки не убивают себя. Им не за что жить и умирать. Из-за голода они одержимы едой, кровом, деньгами и подобными вещами. Они не могут позволить себе думать о самоубийстве, так как еще не настолько богаты. У американцев есть все, а у простых индийцев ничего нет.
На днях я читал кое-какие книги. Кто-то написал: «У американцев есть улыбающийся Джимми Картер, Джонни Кэш и Боб Хоуп (Bob Норе). А у индийцев есть безжизненный, тупой, скучный Морарджи Десаи. У индийцев нет денег, и у них очень мало надежды (hope)». (Игра слов - прим. пер.)
Но индийцы все равно не совершают самоубийства. Они продолжают жить, радуются жизни. Даже нищие полны жизни и энтузиазма. Им не о чем волноваться, но они надеются.
Почему так много самоубийств происходит в Америке? Там больше нет обычных жизненных трудностей. Ум может подняться выше обыкновенного сознания. Ум может подняться над телом, над самим умом. Сознание готово расправить крылья, но общество не дозволяет это. Из десяти самоубийств девять совершают чувствительные люди. Они видят бессмысленность жизни, насаждаемое бесчестье, компромиссы, на которые надо идти ради чепухи. Они видят всю суету мира вокруг себя, «рассказанную болваном сказку, в которой нет смысла», и решают избавиться от тела. Если бы у их тела были крылья, они приняли бы иное решение.
Тогда у самоубийства было бы другое значение, это надо понять. В жизни все кажется обыкновенным, повторяющимся. У вас не может быть даже автомобиля, которого не было бы у других людей. У миллионов людей такая же машина, как у вас. Миллионы людей ведут такую же жизнь, как вы. Они смотрят тот же фильм, ту же телепрограмму, читают ту же газету, что и вы. Жизнь слишком обычна, вам не остается ничего оригинального. Самоубийство кажется уникальным явлением: только вы можете умереть за самого себя, больше никто не сможет сделать это за вас. Ваша смерть будет принадлежать только вам. Смерть уникальна!
Посмотрите на это явление. Смерть уникальна, так как она определяет вашу личность, придает вам индивидуальность. Общество отняло у вас индивидуальность, превратило вас в спицу в колесе, которую можно заменить. Если вы умрете, никто не будет горевать, вас просто заменят. Если вы преподаватель в университете, вас заменит другой человек. Даже если вы президент страны, кто-то другой сразу же станет президентом, как только вы умрете. Незаменимых людей нет.
И вам обидно. Оказывается, у вас не такая большая цена, и о вас не будут горевать. Однажды вы исчезнете, со временем исчезнут и люди, помнившие вас. Тогда все будут жить так, словно вас никогда и не было. Задумайтесь об этом дне. Вы исчезнете... Да, несколько дней люди будут помнить вас. Ваша любимая будет помнить вас, ваши дети и, может быть, несколько друзей. Постепенно их воспоминания будут бледнеть, стираться, начнут исчезать. Но пока живы люди, с которыми у вас сложились тесные отношения, о вас иногда будут вспоминать. Но после их смерти вы просто исчезнете, как будто вас никогда не было. И тогда уже не важно, жили вы на свете или нет.
Жизнь не оказывает вам особое уважение, и это очень обижает вас. Вы оказываетесь в унизительном положении, когда вы просто спица в колесе, винтик в огромном механизме. Так вы становитесь практически безымянным.
Смерть хотя бы уникальна. Самоубийство более уникально, чем смерть. Почему? Потому что смерть приходит к вам, а самоубийство вы сами организовываете. Смерть вам неподконтрольна, она придет, когда сочтет нужным. Но самоубийство вы можете организовать сами, вы не жертва. Самоубийство вы можете совершить. В смерти вы жертва, а в самоубийстве вы можете держать управлять процессом. Рождение уже произошло (вам уже ничего нельзя поделать, вы его не организовывали ), оно стало независящим от вас событием.
В жизни три самые важные вещи: рождение, любовь и смерть. Рождение произошло, с ним ничего не поделаешь. Вас даже не спросили, хотите ли вы родиться. Вы жертва. Любовь тоже спонтанна, вы ничего не можете с ней поделать, вы беспомощны. Однажды вы в кого-нибудь влюбляетесь и ничего не можете исправить. Если вы хотите в кого-то влюбиться, то не можете организовать свое чувство, это невозможно. Если вы в кого-то влюбляетесь, но не хотите этого чувства, желаете уйти, это тоже трудно сделать. Рождение спонтанно, как и любовь. Остается только смерть, которой можно управлять. Вы сможете быть либо жертвой, либо организатором, судя по вашему решению.
Самоубийца принимает решение, он говорит: «Позвольте мне самому совершить хотя бы один важный поступок при жизни, в которой я оказался почти случайно. Я могу совершить, по крайней мере, один поступок». Рождение совершить невозможно. Если любви нет, ее нельзя вызвать, а вот смерть... У смерти есть альтернатива. Вы либо станете жертвой, либо примете свое решение.
Общество отняло у вас достоинство. Поэтому люди совершают самоубийства, ведь при этом они обретают достоинство. Они могут сказать Богу: «Я отрекся от твоего мира и твоей жизни. Они этого не стоят!» Люди, убивающие себя, почти всегда чувствительнее тех, кто продолжает влачить жалкое существование. Я не призываю к самоубийству, а говорю, что это более высокая возможность. Каждое мгновение жизни может быть прекрасным, неповторимым. Каждый миг может быть ценным! Не надо совершать самоубийство. Каждое мгновение может принести благословение, может сделать вас уникальным, потому что вы уже уникальны! Никогда прежде не было такого человека, как вы, и никогда не будет в будущем.
Но общество принуждает вас быть солдатом огромной армии. Общество никогда не любило того, кто идет своим путем. Общество хочет, чтобы вы затесались в толпу и стали индуистом, христианином, евреем, американцем, индийцем, главное - быть составной частью толпы, любой толпы, чтобы вы никогда не были собой. А люди, которые хотят быть самими собой... Именно они и составляют соль земли: люди, желающие быть собой. Это люди самые ценные на земле. Наша планета приобретает хоть какое-то достоинство и аромат благодаря этим людям. Именно они убивают себя.
Саньяса и самоубийство это варианты решения. Я по опыту знаю, что вы можете стать саньясином, только когда дошли до точки, после которой вы, не приняв духовное посвящение, вынуждены наложить на себя руки. Приняв саньясу, вы все равно как говорите: «Пока я жив, я буду пытаться развивать в себе индивидуальность! Я буду жить по-своему. Я никому не позволю господствовать надо мной. Я не буду поступать как робот. У меня не будет идеалов и целей. Я буду жить в каждый миг, от одного мгновения к другому. Я буду спонтанны и все поставлю на кон ради этого». Саньяса опасна.
Джейн, вот что я скажу тебе: я заглянул в твои глаза и увидел в них вероятность самоубийства. Но я не думаю, что ты убьешь себя, потому что ты примешь саньясу! Тебе повезло больше, чем четырем твоим родственникам, которые убили себя. На самом деле, каждый образованный человек может совершить самоубийство, только болваны никогда не помышляют о нем. Ты когда-нибудь слышала о болване, который совершил самоубийство? Он не задумывается о жизни - с какой стати он должен убивать себя? Только редкий разумный человек чувствует потребность сделать что-то, потому что видит, что его жизнь не стоит и гроша. Поэтому можно либо сделать что-то, изменить свою жизнь (придать ей новую форму, новое направление, новое измерение), либо задуматься о том, зачем носить это кошмарное бремя день за днем, год за годом? Такая жизнь рутинна... А медицина помогает вам продлить рутину, вы доживаете до ста, а то и ста двадцати лет. В наше время ученые утверждают, что человек способен запросто прожить около трехсот лет. Вообразите себе трехсотлетних стариков. Среди них уровень самоубийств был бы очень высоким, потому что тогда даже посредственные люди задумались бы о тщете своей жизни.
Разумность означает глубокое осмысление жизни. Есть ли в вашей жизни смысл? Есть ли в ней радость, поэзия, созидательность? Вы чувствуете благодарность за то, что вы живете, и за то, что вы вообще родились? Вы можете поблагодарить своего Бога? Можете ли вы от всего сердца сказать, что ваша жизнь благословенна? В противном случае зачем вы продолжаете жить? Либо сделайте свою жизнь благословением, либо перестаньте обременять собой землю. Исчезните. Ваше место может занять кто-то другой. Возможно, у него лучше получится жить. Такие мысли естественным образом приходят на ум разумному человеку. Эта мысль самая естественная, если вы разумны. Разумные люди совершают самоубийство. А те люди, которые развиты еще лучше, чем разумные люди, становятся саньясинами. Они начинают сами создавать смысл жизни, придают ей значение, начинают жить. Зачем упускать эту возможность?
Хайдеггер сказал: «Смерть отделяет меня от окружающего мира и наделяет меня чертами индивидуальности». Это моя смерть, а не большинства людей, обществу которых я принадлежу. Каждый человек умирает по-своему, смерть нельзя повторить. Я могу дважды сдать или трижды экзамен, могу сравнить свою первую женитьбу со второй, и так далее. Но я умру только один раз. Я могу жениться сколько угодно раз, могу бесконечно менять работу, могу очень часто переезжать, но я умру только раз. Я непременно умру, весь вопрос заключается только в дате, которая неизвестна.
Поэтому люди так интересуются смерть, ее природой. Человек хочет познать смерть. Нет ничего нездорового в мыслях о смерти. Осуждения подобных мыслей это просто способ безличной толпы помешать человеку избежать ее тирании и развить в себе индивидуальность. Необходимо увидеть, что в конце всякой жизни есть смерть. Как вы осознаете это, у вас появится возможность избавиться от тщеты обыденной жизни и ее подчиненности господству толпы. Тот, кто противостоит своей смерти, всегда пробужден. Он воспринимает себя как индивидуальное существо, отдельной от толпы. И он готов нести ответственность за свою жизнь. Таким образом, мы поддерживаем подлинность и противостоим фальши. Мы уходим из толпы и наконец-то становимся самими собой.
Даже размышление о смерти позволяет вам приобрести индивидуальность, форму, определение, потому что это ваша смерть. Вот единственное оставшееся в мире уникальное явление. А когда вы думаете о самоубийстве, она становится еще более личной, так как это ваше решение.
Помните о том, что я не призываю вас совершить самоубийство. Я говорю, что ваша жизнь в ее нынешнем виде ведет вас к самоубийству. Измените свою жизнь.
Надо думать о смерти. Она может прийти в любое миг, поэтому не стоит считать такие мысли нездоровыми. Это не так, потому что смерть - высшая точка жизни, ее пик. Вы должны понимать такие вещи. Смерть все равно придет независимо от того, совершите вы самоубийство или нет. Смерть неизбежно придет. Вы должны подготовиться к ней, а единственный правильный способ подготовиться к ней - не совершать самоубийство, а «умирать» каждый миг для прошлого. Таков правильный способ. Саньясин должен каждое мгновение умирать для прошлого, никогда не носить его с собой. Каждое мгновение умирайте для прошлого и рождайтесь в настоящем. Тогда вы будете оставаться бодрыми, молодыми, сияющими, пульсирующими. В вас сохранится жизнь, экстаз, восхищение. Человек, который умеет каждое мгновение умирать для прошлого, умеет и умереть, а это величайшее искусство. Когда такого человека постигает смерть, он танцует с ней, обнимает ее. Она ему друг, а не враг. Так Бог приходит к вам, в форме смерти. Вы полностью расслабляетесь в существовании. Это значит снова стать цельным, снова объединиться с целым.
Поэтому не надо называть это извращением.
Ты пишешь: «Я происхожу из семьи, в которой по материнской линии, случилось четыре самоубийства. Убила себя и моя бабушка».
Не обвиняй этих бедных людей и никогда не считай их извращенцами.
«Как это влияет на смерть человека? Что поможет преодолеть это извращение смерти, которое стало проклятьем моей семьи?»
Не называй самоубийство извращением, это не так. Эти люди стали просто жертвами. Они не смогли примириться с невротичным обществом и решили исчезнуть в сфере неведомого. Сострадай им, а не осуждай их. Не обвиняй их, не наклеивай на них ярлыки. Не называй их поступок извращением или чем-то подобным. Сострадай им, люби их.
Не надо подражать им, и все же сочувствуй их. Они сильно страдали. Человеку трудно принять решение оборвать свою жизнь. Значит они очень страдали, столкнулись с адскими муками. Человек никогда не решиться Умереть легко, потому что инстинкт жизни естественен. Человек выживает в самых разных ситуациях и условиях. Человек идет на компромисс, просто чтобы выжить. Когда кто-то убивает себя, это свидетельствует о том, что он уже не может пойти на компромисс, требования слишком велики. Требования столь велики, что уже не стоит идти на компромисс. Только тогда человек решается на самоубийство. Сострадай этим людям.
И если тебе кажется, что здесь что-то неладно, тогда все дело в обществе, а не в твоей родне. Общество извращено. В первобытном обществе никто не совершает самоубийства. Я был в примитивных индийских племенах. На протяжении веков они не знали самоубийства. У них никто не помнит о таких событиях. Почему? Их общество естественное, не извращенное. Оно не толкает людей к неестественным поступкам. Общество принимает всех, позволяет каждому из них идти своей дорогой, делать свой выбор в жизни. Таково право каждого. Даже если кто-то сходит с ума, общество принимает это право, он вполне может сойти с ума. Никто никого не осуждает. На самом деле, в примитивном обществе сумасшедших людей почитают, считая их мистиками, Юродивые окружены аурой таинственности. Если вы посмотрите в глаза безумца и мистика, то увидите в них есть что-то похожее, нечто огромное, неопределимое, неясное, подобное хаосу, где рождаются звезды. Мистик похож на безумца.
Не все сумасшедшие становятся мистиками, но все мистики безумны. Безумными я называю тех, кто вышел за пределы ума. Сумасшедший может упасть ниже ума, а мистик может выйти за пределы ума, но у них есть одно сходство: оба лишены ума. В первобытном обществе уважают даже сумасшедшего, его почитают. Если человек решает быть безумным, это нормально. Общество заботится о его пропитании и крове. Общество любит его, любит его сумасшествие. У такого общества нет строгих правил, поэтому там никто не кончает жизнь самоубийством, потому что свобода каждого человека гарантирована.
Когда общество требует рабского подчинения и постоянно отнимает у вас свободу, всячески уродует вас, парализует вашу душу, умерщвляет ваше сердце, вы думаете, что лучше умереть, чем идти на компромисс.
Не называй этих людей извращенцами. Сострадай им, ведь они очень страдали, стали жертвами. И попытайся понять, что произошло с ними, поскольку тогда ты сможешь осознать свою жизнь. Не стоит повторять их образ жизни, потому что я даю людям возможность быть собой. Я открываю вам дверь. Если вы осознанны, то увидите смысл моей саньясы, в противном случае вам придется трудно. Может быть, я буду кричать, но вы услышите только то, что сможете и захотите понять.
Ко мне пришел один психолог, он написал длинный вопрос. Он спрашивает: «Почему вы постоянно говорите, что надо избавиться от эго? Никому еще не удалось сделать это».
Откуда он знает, что никто никогда не мог избавиться от эго? Он говорит, что эго все равно остается. Откуда ты знаешь? Оно исчезало, хотя у немногих людей. Но эти горстка людей сумела избавиться от эго потому, что лишь немногие люди позволяют эго исчезнуть. Это может произойти со всеми, но люди не позволяют этого. Они не готовы потерять свои эго.
Этот человек - психолог, и он говорит: «Раджниш, я и в вас вижу огромное эго». Он делает это утверждение. Значит ты совсем не видишь меня. На самом деле, ты видишь собственную проекцию. Эго все время проецирует себя. Эго постоянно создает свою реальность, собственное отражение.
Если ты можешь так глубоко заглянуть в меня, то зачем пришел сюда? Ты можешь глубоко заглянуть и в самого себя. Если ты такой проницательный, то какой смысл приходить сюда? Это бессмысленно. И если ты уже решил, что эго невозможно отбросить, то уверовал в это, даже не усомнившись.
Я не говорю, что от эго можно избавиться, а утверждаю, что эго не существует! Разве вы можете отбросить то, чего нет? Будда не говорил не том, что от эго надо избавиться, а о том, что эго надо лишь созерцать. Вы все равно не найдете его, оно исчезает.
Что вам сделать, если вы погружаетесь в свое существо, но не находите там эго, а находите молчание, если самость не господствует, если нет такого центра, как эго? Если вы хотите избавиться от эго, это не означает, что вы должны отбросить его. Это всего лишь метафора. Это просто означает, что, когда вы погружаетесь в себя, то смотрите и ничего не находите, эго исчезает. По сути, неправильно говорить о том, что эго исчезает, потому что его не было. Просто возникло недопонимание.
Вы не погружаетесь в себя, а смотрите на меня. И вам кажется, что заглянули в меня! Вы психолог или психоаналитик, поэтому принимаете такое решение. И ваше решение станет преградой, потому что во мне нет эго. А задавшему мне вопрос психологу я скажу, что и в нем нет эго. Оно не существует! Эго - мираж, просто продукт ума.
Точно так же, вы видите во тьме веревку и считаете ее змеей. Вы убегаете, выбиваясь и сил, спотыкаетесь о камень, ломаете ногу, а утром узнаете, что на дороге лежала веревка. Но вы сочли ее змеей! На самом деле, змеи не было, но сама идея исказила ваше восприятие реальности. Непонимание так же реально, как и понимание. Вы ошиблись, но для вас все реально! Так реальность отличается от истины. Змея, которую вы видите в веревке, для вас реальна, потому что результаты, последствия будут реальными. Если у вас слабое сердце, для вас очень опасно увидеть в веревке змею, так как из-за быстрого бега у вас может случиться сердечный приступ. Мировосприятие влияет на всю вашу жизнь. Смешно! На дороге лежала простая веревка.
Я, как и Будда, советую вам просто взять светильник и пойти в себя. Хорошо посмотрите, ползает ли там «змея». Будда понял, что в нем нет эго. Я обнаружил, что во мне тоже нет эго. В тот день, когда я понял это, то посмотрел в глаза всех людей и не нашел эго. Эго - фантазия, мираж.
Но если вы активно грезите, то можете спроецировать свое эго даже на меня. Я ничего не могу с этим поделать. Если вы проецируете эго, это ваше дело. Вы все равно как носите цветные очки с зелеными стеклами, поэтому весь мир для вас зеленого цвета. Вы приходите ко мне и говорите: «Раджниш, на вас зеленая роба». Что я могу поделать? Я могу только сказать: «Сними очки». Но вы говорите: «Ни один человек до сих пор не смог снять очки. Такого еще небывало». Трудно вам придется.
Но я не испытываю трудностей, вы сами усложняете себе жизнь. Мне жаль вас, потому что из-за своих представлений вы будете всю жизнь страдать, потому что эго приносит муки. Мираж, который считается реальностью, приносит страдания. Что такое страдания? Они появляются, когда у вас есть какое-то представление, не соответствующее истине. Тогда вы страдаете.
Например, если вы считаете камни едой и едите их, то сами страдаете, у вас болит живот. Но если перед вами настоящая еда, тогда вы не страдаете, а утоляете голод. Страдание порождено мыслями, которые не соответствуют реальности. Блаженство появляется, когда ваши представления соответствуют реальности. Блаженство это связь между вами и истиной, а страдания -разрыв с истиной. Когда вы не гармонируете с истиной, то испытываете адские муки, а когда гармонируете с ней, то пребываете в раю, вот и все. Вот что вам надо понять.
Этот человек приехал из далекой Америки. Слушая мои записи, он начал чувствовать меня. Он приехал сюда, но из-за своего мировоззрения он упустит суть. Запомни, что это не моя трудность. Если ты считаешь меня великим эгоистом, я благодарю тебя, меня такие слова не задевают. Это твоя мысль, и у тебя есть право на такие мысли. Но если ты уверен в этом, что произойдет?
Он говорит: «Я был у многих святых самых разных религий, но все они были эгоистами».
По-видимому, ты повсюду носишь одни и те же очки. Ты постоянно создаешь свою, ложную реальность. Поэтому Будда так настаивает на пустоте, на не-уме, потому что, когда в уме нет мыслей, вы ничего не можете спроецировать. Тогда вы должны видеть то, что есть. Когда у вас нет мыслей, когда вы просто пустое, чистое зеркало, тогда, все, что появляется перед вами, отражается в нем, причем отражается в подлинном виде. Но если у вас есть мысли, тогда вы все искажаете. Мысли это средство для искажения.
Если ты видишь во мне эго, то творите настоящее чудо. Но это возможно, ты можешь порадоваться. Но такое представление повредит только тебе, больше никому. Если эта мысль закрепится, ты уже не сможешь установить мост между нами. По крайней мере эти несколько дней, которые ты проведешь здесь, откажись от своих представлений. Можно быть уверенным в том, что твоя психология не помогла тебе, иначе тебе не пришлось бы приезжать сюда.
На днях он сидел передо мной и говорил о своих трудностях. Иногда я удивляюсь: у него так много трудностей, а он лидер группы. Что он будет делать с людьми? Чем он поможет им? Он очень толстый, но даже это не в силах изменить в себе, он продолжает обжираться. Вот его трудности. И он так боялся, что не раз сказал Лакшми, что ему нужна именно личная беседа, потому что он стесняется говорить о своих трудностях в присутствии других людей». Почему? Люди увидят, что ты толстый. Не важно, скажешь ты об этом или нет. У каждого из нас есть глаза, и люди увидят, что ты толстый, что ты постоянно обжираешься. Разве вы сможешь скрыть это от людей? Они сами все знают.
Этот человек хотел поговорить со мной приватно, чтобы рассказать о своих трудностях, одной из которых стала его полнота: «Я постоянно ем и не могу остановиться. Что мне делать?» Твоя психология не смогла помочь даже вам. Неужели ты думаешь, что она поможет тебе узнать, увидеть меня? Не обманывайся собственными играми.
Ты никогда не был у святых. Я говорю не о том, что они не были святыми, а о том, что ты был там, но не был с ними. Если ты не можешь быть со мной, то разве можешь быть с ними? Ты не был ни с одним святым человеком. Куда бы ты ни пришел, повсюду с тобой была твоя психология, знания, которые ты собрал отовсюду. Знания бесполезны для тебя. Они бессмысленны! Но ты продолжаешь давать людям советы. Ты будешь развивать в других людях такие же психологические травмы и комплексы. Терапевт может помочь, только когда его совет не пустой, когда он коренится в самой его жизни, который он выстрадал лично, увидев истину.
Ты говоришь о том, что многовековое учение о том, как отбросить эго, отключить ум, оказалось неэффективным. Это не так! В моем случае оно было эффективным, именно поэтому я говорю о его полезности. Я знаю, что оно оказалось неэффективным для тебя. Но в самом учении нет ничего плохого, что-то не так в тебе, поэтому оно не работает в твоем случае. Оно помогло миллионам людей. Иногда так бывает, что ваш сосед просветлен, но вы не способны увидеть это.
Один искатель приехал из Америки в Бангладеш. Он слышал, что в столице этой страны, Дакке, живет великий суфийский мистик, поэтому, как все американцы, поспешил к нему. Он прибежал, примчался в Дакку! Американец поймал такси и сказал: «Везите меня к этому мистику!»
Водитель такси засмеялся и ответил: «Вам действительно интересно? Тогда вам повезло, что вы встретили меня. Если бы вы спросили любого другого водителя такси, никто бы не знал, кого вы подразумеваете. Но я знаю этого человека, потому что прожил с ним почти пятьдесят лет».
«Пятьдесят лет? - американец. - Сколько же ему?».
«Ему пятьдесят лет», - ответил таксист.
Американец счел его сумасшедшим. Он пошел к другим таксистам, но никто не знал этого мистика, поэтому ему пришлось вернуться к своему безумцу.
Тот улыбнулся: «Я же говорил вам, что его больше никто не знает. Поезжайте со мной, я вас доставлю к этому человеку».
И он повез американца. Дакка - старинный город с маленькими тесными улочками. Таксист поехал в эти кварталы и ездил там несколько часов. Американец был очень счастлив, потому что он вот-вот достигнет цели. По прошествии трех или четырех часов они остановились перед маленьким домиком бедняка.
Таксист сказал: «Подождите, я все организую».
Потом к американцу вышла женщина и сказала: «Мастер ждет вас».
Американец вошел в комнату и увидел таксиста.
Он сказал: «Садись, сын мой. О чем ты хотел спросить меня?»
Американец глазам своим не верил. Он удивился: «Вы и есть тот самый мастер?»
Таксист ответил: «Я тот самый мастер! Я прожил с ним пятьдесят лет, и никто больше об этом не знает». Он оказался тем самым мастером.
Но у вас есть собственные представления: «Разве таксист может быть мастером?» Вообразите, что я таксист... Вы не поверите, правда? А поверит ли этот психолог? Ни в коем случае.
У вас есть свои мнения и суждения, из-за которых вы упускаете многое из того, что происходит вокруг вас. Земля никогда не пустует, всегда есть мастера. Духовные люди есть везде, но вы не видите их. А если вы хотите увидеть их, то едете в Ватикан, потому что, согласно вашим представлениям, Папа Римский просветлен. Вдумайтесь: разве просветленный человек может быть первосвященником? Ни один просветленный человек не согласится на эту ерунду, он предпочтет быть таксистом.
Пожалуйста, пока ты живешь у нас, откажись от своих представлений, хотя бы на несколько дней. Откройся и не думай с самого начала, что «этого никогда не происходило». Происходило! Это переживание случилось у меня. Просто посмотрите в мои глаза, почувствуйте меня, и то же самое произойдет в тебе. Тебе ничего не мешает, кроме твоих представлений, знаний. Поэтому я говорю, что знания это проклятье. Избавься от своих знаний, тогда ты исцелишься!
Раджниш, я слабак, и все же я чувствую, что впервые могу принять свою слабость. Должен ли я быть сильным и смелым?
Здесь никто никому ничего не должен. Все жесткие установки и императивы необходимо отбросить. Только тогда ты станешь естественным человеком.
Что плохого в слабости? Все люди слабые. Разве может быть часть сильной? Часть непременно слаба. А мы маленькие части, капли в огромном океане. Разве мы можем быть сильными? Мы сильны по отношению к кому, и для чего? Да, я знаю, что вас учили быть сильными, потому что людям внушают мысль о необходимости быть беспощадным, ожесточенным, воинствующим. Вас учили быть сильными, потому что от вас ждут, что вы будете напористыми, честолюбивыми, эгоистичными. Вас учили вести себя агрессивно, потому что вас воспитывали так, чтобы вы затем насиловали кого-то, разрушали экологию. Вас воспитывали не для любви.
Мое послание исполнено любви. Для чего вам сила? Здесь надо сдаться. Здесь надо принимать, полностью принимать все. Слабость прекрасна. Расслабьтесь в ней, примите ее, наслаждайтесь ею. В слабости есть своя красота, свои радости.
Ты признаешься в своей слабости. Пожалуйста, даже не употребляй это слово, потому что в нем есть нота осуждения. Лучше назови себя частью, а часть неизбежно беспомощна. Сама по себе часть обречена быть бессильной. Часть сильна только с целым. Вы сильны, только когда вы объединяетесь с истиной, и другой силы нет. Истина сильна, а мы слабы. Бог силен, а мы слабы. С ним мы тоже сильны, а против него или без него мы слабы. Если вы боритесь с рекой, пытаетесь плыть против течения, то тем самым доказываете свою слабость. Если вы плывете вместе с рекой, по течению (даже не плывите, а покоряетесь реке и позволяете ей нести вас туда, куда она течет сама), тогда слабости нет. Когда вы отказываетесь от мысли о том, что надо быть сильным, слабости больше нет. Они обе исчезают одновременно. И тогда вы ни слабые, ни сильные. На самом деле, вас нет, а есть Бог, который ни слаб, ни силен.
Ты пишешь мне: «Я чувствую, что впервые могу принять свою слабость».
Это хорошее чувство, не теряй его. Ты правильно все понимаешь: надо принять себя, в этом заключено все мое учение. Расслабься в своем существе, кем бы ты ни был. Не навязывай себе никаких идеалов. Не своди себя с ума, в этом нет нужды. Отбрось становление и просто будь. Мы никуда не идем, а просто пребываем здесь. Это мгновение прекрасно и благословенно - не вноси в него будущее, иначе ты разрушишь его. Будущее ядовито. Расслабься и радуйся жизни. Если я помогу тебе расслабиться и радоваться, то выполню свою работу. Если я могу помочь тебе избавиться от всех идеалов, представлений о том, каким ты должен не должен быть, если освобожу тебя от всех навязанных тебе заповедей, то выполню свою работу. Когда у тебя не будет заповедей, когда вы будешь жить в каждый миг (естественно, спонтанно, просто, обычно), наступит великий праздник, потому что ты придешь домой.
Не надо изводить себя вопросами: «Должен ли я быть сильным и смелым?» Для чего? На самом деле, именно слабость хочет быть сильной.
Постарайся понять меня. Это довольно трудно, и все же давай попробуем разобраться. Именно слабость хочет быть сильной, неполноценность хочет стать превосходством, невежество хочет стать эрудицией, чтобы спрятаться в знаниях, ведь тогда вы сможете скрыть свою слабость в своей так называемой силе. Из нашего комплекса неполноценности исходит желание быть выше всех. Такова основа политики в мире, политики силы. Только люди, страдающие комплексом неполноценности, становятся политиками, так как они стремятся к власти, поскольку чувствуют, что они неполноценны. Если такой человек не станет президентом или премьер-министром страны, то не сможет утвердиться в глазах других людей. Он подозревает в себе слабость и рвется к власти.
Но разве вы, став президентом, сможете быть сильными? В душе вы понимаете, что вы слабы. На самом деле, вы будете чувствовать слабость даже острее, чем раньше, из-за контраста. А поверхности будет сила, а внутри -слабость, причем более ясная, как серебряная молния на фоне черного облака. Дело в том, что внутри вы чувствуете свою бедность и начинаете жадно все хватать, вас одолевает дух стяжания, вы гребете под себя то и это, и не можете остановиться. Всю свою жизнь вы транжирите, гоняясь за вещами, стяжая их.
Но чем больше накопили вещей и мирских успехов, тем острее чувствуете внутреннюю бедность. Если человек богат, ему легче осознать свою слабость. Когда вы видите, что слабость пытается стать сильной, то осознаете абсурдность ситуации. Разве слабость может стать сильной? Поняв, что к чему, вы уже не хотите стать сильным. А если вы не хотите стать сильным, слабость не сможет оставаться в вас. Ее держит только с мысль о силе: они всегда сосуществуют, как положительное и отрицательное поле электричества. Они сосуществуют. Если вы отбросите честолюбивое желание быть сильным, то обнаружите, что слабость тоже исчезла. Она не смогла удержаться в вас. Если вы отбросите желание стать богатым, то разве сможете по-прежнему считать себя бедным? На каком фоне вы вынесете решение о том, что вы бедны? С чем вы будете сравнивать? Тогда вы не сможет измерить свою бедность. Избавившись от мысли о богатстве, от желания разбогатеть, однажды вы избавитесь и от бедности.
Когда вы не стремитесь к знаниям и отбрасываете их, то можете ли оставаться невежественным? Когда знания исчезают, вместе с ними как тень исчезает невежество. Так человек становится мудрым. Мудрость это не знания, а отсутствие и знаний, и невежества.
У вас есть три варианта: 1) быть невежественным, 2) быть невежественным и знающим, 3) быть свободным как от знаний, так и от невежества. Третий вариант - мудрость. Именно это Будда называет праджняпарамитой, то есть запредельной, трансцендентальной мудростью. Это не знания.
Сначала отбросьте стремление к силе и наблюдайте. Однажды вы удивитесь и начнете танцевать, так как слабость исчезла. Это две стороны одной монеты: они всегда сосуществуют. Как только вы поймете это, в вас произойдет великое преображение.
Раджниш, почему и каким образом люди приезжают к тебе из всех стран мира?
Потому что, если человек произносит истину, то его рано или поздно найдут.
Иначе и быть не может. Если вы произнесли истину, люди непременно придут к вам. Они стремятся к истине, жаждут ее, изголодались по ней. Им недоставало истины на протяжении многих жизней. Как только где-то появляется рябь истины, песня, в подсознании жаждущих истины людей (они могут жить где угодно на земле), начинает что-то происходить. Мы взаимосвязаны на уровне подсознания; в глубочайшей сфере нашего бытия мы едины. Если человек становится Буддой, это распознает подсознание каждого человека. Сознательно вы можете и не знать об этом, но подсознание все люди получают весть. Это как паутина: вы прикасаетесь к ней в любом месте, и вся она начинает дрожать. По своей сути мы составляем единое целое. Мы подобны массивному дереву, которое стоит в поле. Оно большое, огромное, с пышной листвой. На нем миллионы листьев, множество ветвей, но все они зависят от массивного ствола, который укоренился в почве. Если станет просветленным один листок, подсознательно об этом событии узнает все дерево.
Люди, сознательно ищущие истину, приходят первыми. Подсознание чувствует их движение.
Один человек прислал мне письмо. Он находился где-то в Калифорнии... А таким событиям проще произойти в Калифорнии, чем где-то еще. В Калифорнии формируется будущее, там живут самые сознательные люди. Жители Калифорнии самые чувствительные, поэтому подобные вещи могут произойти только там. В Советской России ничего подобного произойти не может, поскольку люди там печальные, безжизненные.
Этот человек пошел в гости к одной женщине. Они ели и пили; в какой-то момент он заглянул в глаза женщине и увидел в них огромную силу. Может быть, это переживание было вызвано алкоголем, музыкой, одиночеством. Он увидел безграничную силу в глазах этой женщины и не мог отвести от них взгляд, словно зачарованный. Как только их взгляды встретились, женщина начала раскачиваться, в ней начался какой-то процесс, ее подсознание пробудилось. По прошествии нескольких минут она стала тараторить: «Раджниш, Раджниш, Раджниш», хотя она совсем не знала меня, никогда даже не слышала обо мне. Когда она пришла в себя, ее гость сказал: «Ты повторяла странное имя, Раджниш. Я очень удивился, так как никогда не слышал его».
Женщина сказала: «И я никогда не слышала его. Я не знаю, откуда оно взялось». Они пошли в книжный магазин и назвали мое имя. Разумеется, они нашил мои книги. Когда он полистал мои книги, то понял, что он искал их много лет. В следующем месяце он сюда приедет. Как это произошло? Женщина что-то уловила в своем подсознании.
Женщине проще получать послания, потому что она ближе к подсознанию, чем мужчина. Мужчина ушел далеко от подсознания. Он цепко держится за ум, сознание. Женщина до сих пор живет наитием. Что-то возникает в ее подсознании, когда мужчина смотрит ей в глаза. Мужчина это сознательный искатель, он не женщина. Женщина никогда не ищет мастера. Она не приходит. Она объясняет это совпадением или чем-то еще. Ее никогда не интересовал поиск, просто ее подсознание более восприимчивое.
В ней говорило женское чувство, плюс алкоголь, да еще этот мужчина, зачарованно глядящий в ее глаза, - все это запустило некий процесс, результате которого что-то проявилось. Сознание этого мужчины смотрело. Произнесенное ею имя пленило его, и он не смог забыть его. Ему пришлось пойти в книжный магазин, библиотеку, к друзьям, чтобы выяснить, кого так зовут.
И это никакое не чудо. Именно так все и происходит.
Ты спрашиваешь меня: «Почему и каким образом люди приезжают к тебе из всех стран мира?»
Расстояние не составляет трудность, все дело в духовной жажде. Если кто-то ищет истину, то рано или поздно узнает обо мне (иногда случайно), и его притянет ко мне. Миллионы людей ищут истину. Чем больше вокруг меня таких людей, чем больше людей погружаются в свое существо, тем больше народа призовет аура моего ашрама. Тогда не только я буду притягивать людей, не только я буду волновать их глубины, но все это место будет притягивать их. Оно может стать центром притяжения.
От вас зависит, как глубоко вы погрузитесь в свое существо, как хорошо настроитесь на мою вибрацию, насколько полной будет ваша сдача.
Раджниш, что мне делать со страхом? Я очень устал, ведь страх сковывает меня. Можно ли подчинить, уничтожить страх? Как этого добиться?
Этот вопрос задал Рамананда.
Страх невозможно убить, с ним нельзя справиться. Страх можно только понять. «Понимание» - вот ключевое слово. Только понимание вызывает преображение, больше ничего. Если ты будешь пытаться справиться со своим страхом, он будет оставаться в подавленном состоянии, еще глубже уйдет в тебя. Усилия не помогут, а лишь усложнят тебе жизнь. Когда страх проявлен, ты можешь подавить его - вот что значит справиться. Ты можешь подавить страх, можешь задавить его с такой силой, что он полностью исчезнет из твоего сознания. Тогда ты никогда не будешь осознавать свой страх, но он всегда будет оставаться в подсознании, будет влиять на тебя. Он будет управлять, манипулировать тобой, но так тонко, что ты не будешь ничего осознавать. Но тогда чувство опасности притупится. Ты пока что даже не можешь понять природу своего страха.
Итак, со страхом не надо справляться, его не надо уничтожать. Его нельзя победить, потому что страх содержит в себе какую-то энергию, а никакую энергия невозможно уничтожить. Вы замечали, что в стоянии страха ваша энергия безгранична? То же самое верно в отношении гнева, так как обе эти эмоции - две стороны одного энергетического явления. Только гнев агрессивен, а страх пассивен.
Страх это гнев в отрицательном состоянии, а гнев - страх в положительном состоянии. Разве вы не замечали, какой огромной энергией, какой мощью обладаете в состоянии гнева? Когда вы злитесь, то можете бросить огромный камень, тогда как обычно вы не сможете даже перевернуть его. Ваша сила утраивается, учетверяется, когда вы гневаетесь. Вы можете сделать то, что в спокойном состоянии сделать вам не удастся.
Испугавшись, вы можете так быстро побежать, что вам позавидует даже олимпийский чемпион. Страх увеличивает уровень энергии. Страх и есть энергия, а энергию уничтожить невозможно. Ни одну йоту энергии нельзя уничтожить. Об этом надо постоянно помнить, иначе вы совершите ошибку. Вы не можете ничего разрушить, а можете лишь изменить форму. Вы не можете разрушить камешек или мелкую песчинку, она только изменит свою форму. Вы не можете разрушить каплю воды. Вы можете превратить ее в льдинку, можете испарить ее, но вода останется. Она сохранится, ее не изгонишь из существования.
Также невозможно уничтожить страх. Именно этого веками пытались достичь люди. Они старались либо развеять страх, либо задушить половое влечение, либо развеять жадность... Все человечество трудилось над этим, и каков же результат? В человеке все перемешалось. Ничего из этого он не разрушил, все осталось, только перепуталось. Не надо ничего разрушать, потому что невозможно ничего уничтожить.
Что же делать? Надо понять страх. Что он представляет собой, как он возникает, откуда приходит, в чем заключается его послание? Вглядитесь в страх без суждений, только тогда вы поймете его. Если вы уже уверены в том, что бояться плохо, что страха быть не должно («я не должен бояться»), тогда вы не можете изучать его. Разве вы можете противостоять страху? Разве вы можете смотреть в глаза страху, если уже сочли его своим врагом? Никто не смотрит в глаза врагу. Если вы полагаете, что у вас что-то не так, тогда вы постараетесь проигнорировать, исключить нечто из сферы внимания. Вы постараетесь не встречаться с чем-то, и все же трудность останется. Бегство не поможет.