Шаг 10

Шаг 10

Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 3. Практика йоги. (аф. 3.53 – 3.97).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: сиддхи или совершенства, гхата авастха, паричайя, нишпатти, асаны, сиддхасана, падмасана, уграсана, свастикасана.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции:

СИДДХИ ИЛИ СОВЕРШЕНСТВА

Текст: 3.53. Он (йогин) должен практиковать задержку дыхания в течение трех гхари (1,5 часа). Этим он достигнет Сиддхи.

Комментарий Вадима Запорожцева: Такая очень жесткая привязка в быстрых методах. Многие - многие тексты все больше делали упор на дыхательную практику, в том числе и в средневековой Индии, где они всегда слыли волшебниками. Почему всегда Индия считалась страной чудес, где йоги чудеса показывают и на гвоздях лежат, и Бог знает, что еще творят? Причина, вероятно, в том, что там они чувствовали себя достаточно хорошо, они там выживали, в отличие от средневековой Европы, где, чуть что - всех жгли на костре. В средневековой Индии к этому относились толерантно, к любому духовному проявления очень терпеливо относились. Считается, что Индия - страна духовной демократии, какую угодно религию исповедуй, никого это не волнует. Более того, в одной семье люди могут молиться разным богам, в общем, полнейшее разнообразие, полнейшая толерантность и полнейшая терпимость. Так вот, эти ордена, как рыба в воде, там плескались, практиковали и, безусловно, достигали сверхспособностей. Безусловно, это просачивалось в массы, и имидж был создан. Конечно, потом начали подделывать, копировать, но был источник, с которого копировали.

Ученик: Наверное, кто что-то достигал, редко показывал это?

Вадим Запорожцев: По-разному. История упоминает разные случаи, но если бы не показывали, то мы об этом, понятно, и не знали. Я так понимаю, что показывали достаточно подготовленной публике, для которой это было ускорением духовного процесса, а не полной запутанностью. Потому, что если сейчас начнется свистопляска с этими сверхспособностями, точнее она уже потихоньку начинается, но Вселенная потихонечку это все давит на корню, т.к. последствия очень мрачные. Люди настроены у нас материалистично, и когда такая чертовщина прет, точнее что-то необъяснимое, это начинает парализовывать волю человека, он начинает во всякую чушь верить, и становится немного зомби.

Любое проявление сверхспособностей, это доказательство того, что есть вещи, которые ученые не понимают. А человеческий разум у европейца не подготовлен. Он вспоминает суеверия, и тот факт, что он видел хоть одно проявление сверхспособностей, где гарантия, что и все остальное не работает. Человек, вместо того, чтобы становиться сильнее, независимее, реализовать свой Божественный потенциал, превращается в забитое, серое, убогое, суеверное, всего боящееся существо. Что не имеет никакого отношения к йоге. По этой причине здесь не особо принято показывать сверхспособности. А в средневековой Индии сама традиция говорила «да». Если ты прочитаешь тексты по индийским сказаниям, то там это сплошь и рядом, там йогины не стеснялись в средствах проявления сверхспособностей. Надо было кого-то взглядом испепелить, хоп и испепелил. Сплошь и рядом.

Но ты должен помнить, я всегда говорю: «Сверхспособность – это побочный эффект от практики». Они тебе помогут, вдохнут в тебя уверенность, отчасти помогут решить кармические дела, которые ты должен сделать, но демонстрировать их всем считается дурным тоном, потому что это больше собьет и запутает или внушит страх людям. А ты, соответственно, породишь негативную карму, а зачем она тебе нужна. Тема эта достаточно щекотливая. Но следует исходить из другого, что йогой надо заниматься не для обретения сверхспособностей, появятся они – чудесно, не появятся – и не надо, а для обретения счастья. Собственно, счастье выше, чем любая сверхспособность. Состояние того, что ты на своем месте и в гармонии, делаешь свое дело и духовно растешь. При этом занятия быстрыми практиками быстро открывают в людях проявление сверхспособностей, и относиться надо к ним легко.

Текст: 3.54. Вакья-сиддхи - дар пророчества, Камачари – способность перемещаться в любую область пространства, Дурадриштхи – ясновидение.

РИС. 1. Камачари сиддхи.

Комментарий Вадима Запорожцева: Первая сверхспособность: Вакья-сиддхи - дар пророчества. Это, как говорится, лучше не спрашивай ничего у йога, потому что скажет и, не дай Бог, все исполнится. Меньше знаешь – лучше спишь. С точки зрения теории мантра-йоги, то ли это пророчество, то ли выбор из многочисленных возможных вариантов будущей Вселенной. С одной стороны, если тебя благословил йогин, это высочайшее счастье, потому что он уже видит ситуацию так, и она склонна такой и стать. А кто-то называет это пророчеством, что он, якобы, видел, как будет. Сложная тема. Скорее всего, фифти-фифти. Есть способность, как у Шерлока Холмса, предсказывать, основываясь на анализе того, что есть, и в прогнозе того, что будет, достаточно точно, потому что у йогина и мозги и восприятие хорошо работают. А, с другой стороны, это где-то отчасти и формирование будущей реальности, потому что, понятно, что произнося слово, он создает некую карму или толчок, и ситуация имеет тенденцию развиваться в этом направлении.

Ученик: А мы, думая, тоже делаем толчок?

Вадим Запорожцев: Безусловно. В нашей голове проносится огромное количество мыслей, но они не успевают захватить энергию. А когда ты говоришь, ты говоришь медленнее, чем проносится мысль, и ты вкладываешь в слово так, как если бы думал с очень сильной степенью концентрации, это мантра-йога. Поэтому всегда во всех традициях боялись ненароком что-то упомянуть, потому, что концентрация происходит.

Вторая сверхспособность: Камачари – способность перемещаться в любую область пространства. Здесь сверхспособности связаны с телепортацией. Это когда йогин получает контроль над определенным элементом, ведь источник энергии и источник силы заложен в каждом человеке. Поэтому, если мы умеем внутри себя вырабатывать какую-то одну силу, которая может противодействовать сопротивлению другой силы, то здесь появляется совершенно потрясающий эффект. Ты пробудил свой внутренний потенциал, внутренний источник силы, и он начинает компенсировать внешний источник силы, например, гравитацию. Более того, возникает еще ряд способностей по управлению этого всего, и, как утверждается, в древности йоги пользовались этим сплошь и рядом, перемещались, куда пожелают.

Третья сверхспособность: Дурадриштхи – ясновидение. Восприятие на расстоянии чего-то невидимого, что объясняется тонкими законами йоги. Есть органы восприятия грубые и тонкие, а есть способность сознания высвечивать все то, на чем оно сконцентрировано. У нашего сознания очень серьезные способности: то, что оно хочет знать, Вселенная показывает ему мгновенно, только сосредоточиться надо на этом. Мы не умеем сосредотачиваться, поэтому этим не обладаем.

Текст: 3.54. Пракайяправесана – способность вхождения в любые тела, превращение неблагородных металлов в золото, превращение в невидимку и способность движения по воздуху.

Комментарий Вадима Запорожцева: Ты прочитал целый перечень. В других текстах даются другие списки сверх, где-то они пересекаются, где-то отчасти, но это не суть важно. Важно что? Во - первых, перемещение в другие тела. Зная закон ассоциации, кто мешает тебе ассоциировать себя не с этим куском мяса, а с любым другим. Как только ты научишься это делать, ниточка праны потянется в другое тело. Твое будет лежать бездыханное, а ты начнешь действовать через другое тело. В принципе, это, не Бог весть какое чудо, хотя звучит несколько ужасающе.

Здесь, кстати, очень интересное упоминание о металлах. Это повальное увлечение в средневековой Европе алхимией, оно не такое поверхностное, как кажется на первый взгляд. Это все влияние востока, где науки, трансмутации, в первую очередь понимались, как науки духовные. Но самое смешное, что когда человек трансмутировал свое собственное тело, свое собственное сознание и т.д., у него возникает ряд удивительных способностей, вплоть до того, как отозвался один не очень добрый человек, он берет кусок металла неблагородного, прошу прощения, своим дерьмом натирает, и оно превращается в золото. Такая миф, байка, а скорее всего, реальная сверхспособность, которая была. Как это действует? Надо разбираться, почему нет.

Если понятны принципы устройства элементов на тонком уровне, на грубом уровне это всего лишь олицетворение тонкого, меняешь что-то на тонком и это отражается на грубом. Я что хочу сказать. Когда в очередной раз тебе попадется книжка по алхимии, знай, что это отголосок этой темы, иносказательно в них сказано про духовные практики, аналогичные тем, про которые ты читаешь в Шива Самхите. Более того, некоторые вещи в алхимии можно понять на том уровне, на котором она сейчас до нас дошла, только лишь изучив соответствующие редкие трактаты по йоге, и тогда многие вещи становятся на свои места. Возможно, это проникновение быстрых методов йоги в Европу, в ней ведь всегда чистогану только доверяют, какие там духовные практики, деньжата чтобы были, потому сконцентрировались на внешней стороне дела: философский камень, бессмертие, превращение в золото. Второй момент, внутренний, остался неохваченным.

Я тебе расскажу интересную байку, даже не байку, это реальная история. Весьма интересный и уважаемый дядечка, ты даже знаешь его имя и сталкивался с его законами в школе – Исаак Ньютон, который сделал огромный революционный вклад в свое время в развитие физики и математики, интегрально-дифферециальные исчисления. Его закон всемирного тяготения до сих пор считается незыблемым. У него была тайная сторона его жизни, о которой знали только родные и близкие, и которая была обнародована сравнительно недавно по прошествии энного количества лет после его смерти. Оказывается, он огромное количество времени проводил в алхимических опытах, он был фанатом алхимии. Основоположник рационального мышления в науке, без Ньютона не о чем говорить в классической физике. И вот видишь, такой хитрый реверанс. Это прекрасно понимали его родственники, эту несовместимость. В те годы алхимия уже прошла свой закат и пользовалась дурной славой. Но люди с весьма острым разумом, тем не менее, ей занимались. Ньютон известен тем, что написал трактат, где предполагал за всем видимым наличие разумного творца, за что, конечно, в коммунистические годы все говорили, что он классный мужик, но видимо на старости лет с ним что-то случилось. Знали бы они еще про алхимию, это бы был приговор.

Ученик: Касается брахмачарьи и занятий сексом без потерь. Если были потери, ведь человек учится, есть ли методы быстрого восстановления. И вообще, как в том афоризме, о превращении поражения в победу, т.е. каким образом такое действие можно превратить в победу? Еще я слышал, что в тантре говорится, что потери, наоборот, необходимы.

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос. Здесь целый комплекс вопросов, которые следует рассмотреть. Во-первых, что подразумевается под брахмачарьей? В очень узком смысле слова под брахмачарьей подразумевается неведение сексуальной жизни вообще, т.е. человек аскетически ограничивает себя во всех сексуальных контактах. Нельзя сказать, что это правильно или неправильно. Потому, что смысл брахмачарьи более глубокий, и он не сводится к проблеме или вопросу секса. Брахмачарья – это неразменивание себя по мелочам, это второй основной принцип в йоге: не тратить свою энергию на пустяки. А где тратится наша энергия на пустяки? Она тратится в общении не с тем, с кем надо, в выполнении дел не тех, в которых есть необходимость. И в том числе в трате энергии, в том числе и сексуальной, это также по мелочам – зачесалось, почесал. Это считается неоптимальным по одной простой причине, что мы, пока еще, в своем несовершенном восприятии не можем воспользоваться всем богатством, которая дает эта энергия.

Получается, что мы, чтобы согреться, как бы сжигаем пачки денег, вместо того, чтобы на одну бумажку купить три грузовика дров или угля. Это нерациональное использование этой энергии. Потеря энергии не является страшной. Такого нет в йоге. Здесь вопрос эффективности использования. Здесь возникают такие моменты, которые хорошо освещены в танрах. Как правило, люди, которые по каким-то причинам, не занимаются сексом, иной раз теряют энергии больше, чем люди, которые, якобы, занимаются сексом с потерями. Просто этот процесс идет незаметно. Представь, у тебя резервуар с водой. Ты можешь ее разом выплеснуть, а можешь проделать маленькую дырочку, вроде бы ничего не происходит, время идет, а у тебя уходит энергия.

Все, что связано с сексом, вещь, она на самом деле сохраннее, она вещь интересная, и единственное, к чему надо подойти, так это к правильному использованию этого всего. Второй момент: можно бензин сжечь и получить фейерверк, красивый иной раз, а можно заправить ракету и улететь в космос. И там и там процесс горения, и процесс потери. Поэтому, отвечая на вторую часть твоего вопроса, касательно тех текстов тантр и йог, где наоборот призывается в некоторых ритуалах именно потеря, она действительно есть, и это большая составляющая часть практик. Но это из той серии, что ты должен сначала заправить ракету, выполнить все необходимые условия. Вот если ты выполняешь это все в рамках ритуалов, потерял ли ты при этом энергию или же нет, не играет никакой роли. Потому что это как раз тот же бензин, который ты залил в бак. По этому поводу переживать нет никакого смысла.

А вот если ты случайно потерял энергию, т.е. не в рамках ритуала или практики, а во время ночных сновидений или еще как-то, это считается не совсем оптимальным. Но опять – никакого криминала в этом нет, потому что нам эта энергия дается с избытком.

Какие есть другие способы общения с энергией? Есть два способа. Представь, у тебя есть какое-то количество денег, ты эти деньги можешь поместить в банк, они у тебя там работают и проценты набегают. Ты проценты берешь и пользуешься ими, а основную сумму не тратишь. И вот это все практики без потерь. У тебя в сохранности твой основной капитал, но так как он вовлечен в практику, он дает какую-то прибыль, у тебя и сам капитал растет, на все нужды тебе хватает. Есть другой способ использования сексуальной энергии. У тебя та же самая сумма денег, но ты живешь в тюрьме. Ты тратишь все, что у тебя есть, но тратишь грамотно, чтобы вырваться из этой тюрьмы, чтобы стать на новый уровень. Да, ты потратился, но ты вышел на новую ступень. Вот это именно с потерями, но потерями их назвать нельзя. Это туда, куда надо и направил.

Следующее. Если в процессе ритуала ты находишься в объятиях ни больше, ни меньше, как самой Богини, то о каких потерях вообще может быть речь? Тебя обнимает сама Вселенная. Это самое высочайшее жертвоприношение, это величайшее доверие Вселенной, если рассматривать с позиции вовлеченности или неимения границ. Или, в конце концов, это твоя вторая половина, поэтому неважно, где хранится эта энергия, снаружи или внутри. Самое главное, что это твоя вторая половина. Сексом можно заниматься, каким хочешь: с потерями или без потерь, используя любые сценарии, но только лишь при одном условии, что у тебя вектор правильный. А он делается правильным при помощи вспомогательных методов, как начало практики, собственно практика, конец практики, и самое главное, что твоя подруга во время выполнения ритуала ни больше, ни меньше, как Богиня Шакти. И если ты это осознаешь, помнишь, ты спрашивал про поражение и победу, здесь даже поражения нет, это чистая победа. Другое дело, если ты собирался сделать одну практику, а получилась другая. Опять же, если это все происходило в рамках ритуала, все в порядке.

Есть другой подход в тантра-йоге, там абсолютно другое отношение к брахмачарье. Почему вообще разграничивается: секс с потерями и секс без потерь. Там совершенно изящный ответ. Почему плохо потери? Не потому, что ты энергию потерял, ну потерял, придет еще, а потому, что ты на какое-то время после потери охладеваешь к своей подруге. Важно не то, что ты там потерял, не потерял, а то, что известная приподнятость в этом вопросе у тебя уменьшилась. Только в этом ключе рассматривается, а во всем остальном - поступай, как хочешь.

Дальше вопрос. Хорошо, а если секс с потерями. Восполнение сил – это серьезный раздел. У нас есть триада: йога влюбленности, тантра-йога и йога союза, она же йога секса, этот раздел рассматривается в йоге союза, там все четко, привязано к физиологии. Во-первых: а) хорошее питание. Если была потеря, то это хорошее питание; б) пранаяма. Восстанавливает силы очень быстро. Источник энергии – прана. Если у тебя ее с избытком, с излишком, то, до известной степени, ты быстро восстанавливаешься. Есть методы, они более в духе тантры, вплоть до стакана хорошего вина. Еще – это мантры, это уже превращается в медитацию. Ты уединяешься и практикуешь, как дыхательные упражнения, повторение мантр, так и медитацию.

Делая эту триаду, восстановишься очень быстро. Ты помнишь про органичные связи сексуальной энергии, энергии мысли и энергии дыхания. И что, если ты хочешь повлиять на одно из них, то ты можешь влиять через два оставшихся. Поэтому, если ты хочешь поднять уровень там, то ты, действуя на ментальные образы и на дыхание, соответственно, очень быстро восстанавливаешься. Если нет такой возможности, то важно какое-то время быть отдельно с партнершей, с которой ты был вовлечен в практику. Это оговаривалось самой практикой, что надо немножко остыть после практики. А по большому счету, если рассматривать философию замкнутости, получается так, как сказано в тантре, что у тебя нет двух жен, нет двух энергий, у тебя только одна жена - Космическая жена. Проявляется она в твоей жизни, когда ты сам в теле человека, в виде твоих подруг.

Ученик: Она может проявляться, как разные люди?

Вадим Запорожцев: Да. Но это другой разговор, скандальный, до известной степени, и труднопонимаемый вопрос. Вообще, как разные люди. Но сейчас я хочу сказать про другое. Она, твоя единственная жена, проявилась во время ритуала в виде твоей подруги. А потом, туда твоя энергия ушла, но так как твоя подруга – это вся Вселенная, и потом, когда ты остался один на один со Вселенной, ты помнишь, что там предписывается такой период, то вокруг тебя - это твоя же подруга. Та же самая. Но только в форме природы, в форме других форм. В известной степени, если твоя жена проявляется в личностном, то здесь - в сверхличностном. И в этом состоянии, если ты поклонялся и делал это, хоть со всеми потерями вместе взятыми, как своей второй половине, то, как бы энергия ушла в божество в форме человека, а потом вернулась тебе из общения с природой. Как только этот круг замкнулся, твоя же собственная энергия с избытком пришла. Потому, что каждый шаг доверия Вселенной возвращается.

Потому, особенно переживать по поводу потерь не стоит. Даже если ты назначил себя одну практику, а сорвался в другую практику, ну и что. В сексуальных йогах предполагается, что у тебя будет какое-то количество достаточно длинного времени, прежде чем ты научишься управлять. И, конечно же, будут потери, а куда же без них деться, потому, что ты должен постепенно подойти к этому вопросу, без насилия. А когда ты думаешь, как любой ценой не потерять, то это блокирует ощущения, и, в общем, блокирует практику. Поэтому, твое отношение должно быть простое. А простое оно может быть только в одном случае, если ты сделал все предваряющие моменты: ты считаешь свою подругу ни больше, ни меньше, как Богиню, и тогда ты придешь к нужному результату.

Ученик: Предваряющие моменты бывают разные. Ты можешь вкратце что-то сделать, а можешь сделать полный ритуал?

Вадим Запорожцев: Да. А потом это уже идет на автопилоте, потому что иначе ты уже не можешь. У тебя уже, знаешь, как там сказано, каждое слово – это мантра, каждый жест – это мудра, каждая мысль – дхьяна, а каждый вдох – пранаяма. Конечно, к этому человек подходит. И это интересный момент, что если один из партнеров, хотя бы один, практикует, он тащит и второго. Знает тот или не знает, не имеет значения. Поэтому никаких переживаний по этому поводу, это не та вещь, о которой стоит переживать. Потому что потери – это не потери, а попытка рождения новой Вселенной, потому что открывается канал, и рождаются дети. Почему он открывается? Потому, что открывается Высшее.

Другой момент, если ты неважно чувствуешь себя физически, тогда лучше воздержаться от потерь, потому что организм тут же начнет восстанавливаться, а ты в таком состоянии можешь ощущать известный дискомфорт. По мере того, как человек практикует йогу, он становится очень чувствителен к потерям. Грубым людям, которые йогой не занимаются, все равно, потеря не потеря, они не чувствуют. По мере утончения твоего организма, ты будешь чувствовать эмоциональные моменты, что после потерь эмоциональный настрой сильно снижается иной раз, правда не всегда.

Если брать принципиально этот вопрос, то это – игра Энергии и Сознания. Ты можешь сколь угодно терять энергию, но при условии, что у тебя растет сознание. Если ты с правильной бхавой, правильным отношением, с правильными мантрами, с правильным обрядом направил вектор сознания к Высшему, то энергия, которая тратится, из силы энергии переходит в силу сознания. Опасность секса с потерями у йогинов в том, что человек становится после этого раздражительным. Уже подружка не подружка, уже друг не друг, и, как правило, начинаются эмоциональные терки.

Вообще секс убивает влюбленность и любовь, поэтому в йоге союза, в йоге влюбленности, в тантра-йоге говорится, что относиться к этим моментам надо правильно. И следует понимать, что как только ты теряешь энергию, то какие-то твои кармические недоработки всплывают: раздражительность, эмоциональные трения, и в этом самая большая опасность, больше, чем от потери энергии. Потому, что потраченная энергия начинает усиливать эти негативные тенденции.

И совсем другая вещь, когда ты видишь в своей подруге ни больше, ни меньше, чем Богиню. Ты выходишь одухотворенный из этого состояния, неважно, с потерями или без. Да, в плане физической энергии, известные процессы прошли, но они тебя подняли на такую силу сознания. Одно перетекло в другое. Это следует помнить. Поэтому, чем опасны потери? Они опасны, если у тебя очень сильно ослабленный организм, если ты после потерь эмоционально падаешь вниз, потому что это разрушает то ментальное, что ты построил силой сознания. Ты помнишь аксиомы, опасность в том, что если ты вовлекаешься в йогические сексуальные практики, то у тебя есть ряд очень жестких обязанностей. Это обязанности по отношению к женщине: первое: никогда не отзываться о ней плохо, и второе – никаких абортов.

До тех пор, пока ты не вовлечен в эту практику йоги – живи как угодно, аборты не аборты, как живут люди обычные. Никого не волнует. Но если мы входим в эти тантрические практики, где используется сексуальная энергия, все. Поэтому, если у тебя произошла потеря, и это привел к возникновению новой жизни, эта жизнь святая. В этом смысле есть серьезное ограничение. Если происходит беременность во время занятия любовью тантрической практики, то ни о каких абортах даже речи не может быть. Потому что, скорее всего, это вошла душа великого святого. Я еще раз подчеркиваю, что я вовсе не моралист, и мне дела нет до всего прогрессивного человечества, как они там живут, и говорят, что надо аборты запретить. Я не знаю, я в этих вопросах не разбираюсь, потому что миллиарды аргументов, как за, так и против. Меня это не касается, я не хочу в это вмешиваться. Оно касается, но не в плане, что я могу учить кого-то жить. Но если мы вовлекаемся в тантрические практики с использованием секса, то там это принцип основной. Непричинение вреда ничему живому. Стопроцентный. Вот в этом известная опасность.

И по большому счету, опасности нет никакой, это естественно, это нормально, другое дело, насколько это рационально. Не лучше ли воспользоваться той же потерей, но которая тебя поднимет еще выше. Во время максимальных точек соединения со своей партнершей, строго говоря, открываются ворота просветления, и этот момент – это йога. Но так как наш разум не способен это использовать, он недостаточно чист, чтобы сконцентрироваться на этом, мы лишь отчасти или вообще не замечаем. Мы как бы проскакиваем это состояние, хотя оно может мгновенно дать просветление, самадхи. Но мы сами не готовы. Когда оно происходит с потерей, без потерь, чем дольше это состояние будет продлеваться, тем больше у нас шансов поглотиться им и выйти в состояние самадхи. Именно поэтому столь ценный секс без потерь, он нам период этого ощущения продлевает гораздо сильнее. Там тоже свои техники и практики: увеличиваем, увеличиваем силу ощущений до какого-то уровня, выше которого начинается оргазм. Но мы спешим.

Мы как бы проскакиваем это состояние. Хотя это состояние – оно может мгновенно дать просветление, мгновенно дать самадхи. Но мы сами не готовы. Когда же оно происходит с потерями, а без потерь – оно происходит достаточно быстро, особенно с потерей когда. Мы ещё не настолько подготовлены в медитации, чтобы в течение этого небольшого времени войти в состояние самадхи. Поэтому, чем дольше это состояние будет продлеваться, тем больше у нас шансов действительно поглотиться им и выйти в состояние самадхи. Именно поэтому секс без потерь (как мы говорим) и столь ценен. Он нам этот период данного ощущения продлевает гораздо сильнее. Там тоже свои техники, свои практики. Т.е. там мы увеличиваем силу ощущения до какого-то уровня, выше которого начинается оргазм, но мы не спешим; мы его на этом уровне держим – долго, долго, долго, долго – и количество переходит в качество. Чем дольше ты пробыл в таком состоянии, тем больше трансформировалось твоё тело. Поэтому, чем более очистился твой разум, тем более ты восприимчив становишься. Ещё раз говорю, что это же самое протекает, когда ты и с потерей – в течение очень небольшого периода времени, и когда ты долго занимаешься – процесс один и тот же. Но мы разные. Поэтому вот такую вещь я должен сказать.

Ученик: То есть это состояние, скажем, должно быть у меня. А подруга при этом тоже может находиться в таком же состоянии?

Вадим Запорожцев: Да.

Ученик: Или у женщины это протекает немного по-другому?

Вадим Запорожцев: Да.

Ученик: То есть, потери не особо там играют роль?

Вадим Запорожцев: В отношении подруги вообще всё – это как она пожелает. Что она захочет, то и будет. Видишь, дело в том, я об этом говорил и ещё раз говорю, что та часть этих практик, которые касаются женщин – они, к сожалению, сохранились в очень плохом и малом объёме. Они в меньшей степени дошли. Почему это случилось? По ряду причин (вообще говоря, эту науку передавали женщины. В первую очередь, её передавали для мужчин, т.к. мужчины, в общем-то, туповаты в этом отношении). И поэтому остались все эти трактаты и прочее. Считалось, что женщина – она по своей природе (женщина-йогиня) – она сама чувствует всё, что надо делать. Она более интуитивна, у неё более естественно всё это происходит.

Ученик: Это заложено в них как бы?

Вадим Запорожцев: В известном смысле – да. Поэтому, когда началось то время, когда женщины – просветлённые йогини – перестали или начали рождаться ограниченно в этом мире – когда этот момент наступил (и он, собственно, только сейчас заканчивается), то понятно, что получилось так, что рождались женщины не особо вовлечённые в эти практики (да им и не надо было). А вот сейчас по предсказаниям должны рождаться женщины, которые будут возрождать эту науку. Поэтому даже мне известны в меньшей степени практики для женщин, нежели для мужчин.Единственное, что я знаю: что, во-первых, должны рождаться такие женщины, которые воспроизведут эту практику (реанимируют или переоткроют), а во-вторых, процессы у женщин происходят совсем по-другому (там свои какие-то нюансы), кое-что известно, кое-что – неизвестно. Поэтому, здесь мало, что можно сказать. Единственное, это то, что женщина, безусловно, должна быть вовлечена по возможности. И это не должно для неё быть совсем уж в тягость. Вот это – одна из серьёзнейших ограничивающих причин. Ибо чего уж греха таить – не все женщины готовы практиковать. Даже не потому, что не готовы, а они просто не знают, не было возможности вовлечься в это.

Поэтому необходимо, в первую очередь, хотя бы наличие практикующего мужчины (который, безусловно, чувствует женщину). А практиковать, как утверждают очень многие тексты, можно с очень-очень большими вариантами . То есть женщина, вовлечена она в практику или не вовлечена, этих вариантов очень много, и все они прекрасно работают. Поэтому особо по этому поводу переживать не стоит: вовлечена подруга или не вовлечена. Как она может быть вовлечена, если она ещё не пробовала? Как только она начнёт ощущать вкус действительно того запредельного, которое за этим стоит, то понятно, что она будет вовлечена. Это, знаешь, как в йоге: многие люди не занимаются йогой просто потому, что не знают, что она есть. Поэтому тут вопрос времени и терпения. И опять же – ненасилия. Потому, что если насилие – то это будет сразу же отторжение. В общем, как пойдёт – так и пойдёт.

Что же касается многих партнёрш. Для людей, которые приняли полностью момент саньясы и полностью отказались от мира – у них другой тип образа жизни, если так можно сказать. И там могло быть у мужчины несколько партнёрш или у женщины несколько партнёров, и это считалось нормальным. Конечно, в обычном мире это не совсем распространено. Хотя, если честно, - я сейчас пытаюсь отследить эту ситуацию – примерно к тому же самому и идёт. Как я вижу, например, по Америке (или по другим странам – там, где хорошая жизнь, где не надо за кусок хлеба работать с утра до ночи, и где крыша над головой есть). У нас же в стране во многом сжимают друг к другу нерешённые какие-то бытовые вопросы, и они зачастую довлеют гораздо сильнее. Это хорошо с одной стороны – заставляет задуматься. Но с другой стороны – и особо не развернёшься в радостях жизни. А там, где люди решили уже эти все проблемы, то на первый план выходят именно такие психоэмоциональные составляющие. Там уже люди более спокойно и ровно относятся к вопросам секса, нежели, допустим, у нас.

Но это отдельная, опять же, тема. Я не скажу, что я особый сторонник, но и не скажу, что особый противник. Я знаю людей, которые действительно ведут такой образ жизни. Они - практики, и они практикуют то, где у девушки может быть несколько партнёров, а у мужчины – несколько партнёрш. Но они взрослые люди, они сами выбирают путь своего духовного развития. А насколько он приемлем для других – это вопрос открытый. Почему? Потому что можно того же самого достичь со своей собственной женой, которая как вовлечена так и не вовлечена. Это никого не волнует и никого не касается.

Это сложный вопрос, вопрос открытый, вопрос именно опять же предпочтений, потому что йога не говорит – как жить. В этом может быть и величайший парадокс, потому что йога не даёт нам, как например, в «Домострое», жёстких установок: «Ж жена да убоится мужа своего», и прочее. Потому как мир более сложный, чтобы его в одну книжку поместить, и все сценарии туда загнать. Тем более такую тему, как духовное развитие.

Вероятно, это ждёт человечество – осознание вопроса роли секса в жизни. Это вовсе не говорит о том, что люди перестанут любить друг друга, а будут друг на друга кидаться – абсолютно нет. Опять же – опыт; я ещё раз говорю, что отслеживаю тенденции, которые сейчас проходят, поскольку мне просто интересно всегда сравнивать с тем, что предсказывалось в древних текстах.

Ученик: Предсказания?

РИС. 2. Дар пророчества.

Вадим Запорожцев: Да, предсказания есть очень чёткие. А почему они для нас именно предсказания? Это для нас жизнь цивилизации – тайна. Но если ты знаешь природу человека, природу его духовных процессов, природу его чисток, то ты знаешь, что рано или поздно это к чему придёт.

Вот как придёт? Это никому неизвестно. Будет ли ядерная война или мир во всём мире. Никто не знает. Это карма, личная карма - у народа и у планеты. Но к чему должно прийти, если мы останемся живы, то это, в принципе, понятно. Подобно тому, как эволюция рано или поздно должна была привести к появлению «homo sapiens» – человека разумного.

Так вот заложено, что все законы (рано или поздно) – они отшлифовывали-отшлифовывали и привели к возникновению разума. Это заложено. Это заложено изначально. Точно так же и во взаимоотношениях. Это показывает и практика. Какие, например, взаимоотношения я сейчас вижу, допустим, на западе? Взаимоотношения, где партнёр с партнёром (муж и жена) друг с другом практикуют – и всё.

Ученик: Ты имеешь в виду именно практику?

Вадим Запорожцев: Да, безусловно, я сейчас имею в виду не людей «с улицы», а тех, кто вовлечён (в курсе дел).

Это один сценарий. Наиболее распространённый. Хотя трудно сказать – наиболее или наименее – у меня статистики нет. Это другой сценарий, когда муж и жена очень устойчиво друг с другом живут, у них детишки и всё на свете. Но помимо этого у них есть партнёр или партнёрша именно для практики каких-то таких моментов, что воспринимается абсолютно нормально без ханжества и пошлости. И более того, там даже речи не может идти о том, чтобы эта пара распалась. Наоборот, они очень друг другу преданы. Почему? Потому, что это полное доверие друг к другу. И даже в этих вопросах, можете себе представить.

И наконец, третий вариант, я его называю хипповский. Это когда у человека нет постоянного партнёра, а есть череда партнёров, с которыми он практикует. Вероятно, тоже оправдано.

Иногда мне кажется, что это разные периоды жизни, иногда мне кажется, что это разные кармы. Но три эти сценария наблюдаются среди тех, кто вовлечён в сексуальные практики. Потому, что можно заниматься йогой и не быть вообще вовлечённым в сексуальные практики, вести обычный образ жизни, это тоже допускается. То есть путей очень много. Но у тех, кто вовлечён, как правило, наблюдаются три эти сценария. Все они по-своему хороши. Есть, например люди-одиночки – они не могут ужиться ни с кем, но, тем не менее, практикуют. Это как раз третий тип. Есть люди, у которых семья, дети.

Кстати, это очень серьёзные ценности, что и наиболее считается положительным, ибо потомство занимает весьма весомую роль в йоге. Почему? Мало ли, вдруг ты не успеешь достигнуть самадхи, раствориться в радуге в этой жизни, и ты вновь родишься. А где? Ты должен родиться в кругу энергии и сознания наиболее близких к тебе. И, как правило, ты рождаешься в своей же собственной семье – той, которая дальше идёт. Поэтому на будущее надо подумать в этом смысле. Поэтому, йога - за детей. Иногда я слышу откровенную чушь – говорят: «Йога – это аскетизм! До женщины не дотрагиваться, вести образ жизни только для себя!». Это неправильно.

Ученик: Но у этих людей, может быть, есть ученики, среди которых они могут родиться?

Вадим Запорожцев: Я надеюсь. Я очень на это рассчитываю, потому что иначе – конец света просто наступит, Апокалипсис. Иначе где рождаться будут, среди людоедов что ли? На самом деле это вопрос не смешной. Тибетские йоги, кстати, на этом построены. Вот ты умер. А где тебе родиться? Нужны подходящие условия для твоего будущего развития. А их нет. Почему? Потому что ты над собой работал, тебе было не до детей.

Вот поэтому идеал семьи в йоге серьёзно приветствуется и поддерживается. И в тоже время, достаточно свободное отношение в плане практики. Опять-таки, до этого надо, вероятно дорасти. В общем, так оно и есть.

Достаточно сложная тема секса. Это тема тяжёлая. Вообще тема сексуальных практик очень захватывающая, очень интересная, но мы натыкаемся на человеческий фактор. Мы не готовы. Причём не физически, не ментально, а мы не готовы по основным моментам, например, не причинять никому вреда, а без этого никуда, не быть эгоистичными. И как следствие отсюда – не иметь ревности. Вы просто не представляете, какое количество практиков, которые были вовлечены в тантра-йогу, я наблюдал. И всё у них шло совершенно замечательно, пока они не начинали тупо ревновать. Это смеху подобно! Они уже чуть ли не по воздуху летали и практически светились, и их просто срезала ревность. Вот говорят, ревность – это где-то там далеко, в Бразилии, где доны Педро и так далее. Да нет, она рядом, она у нас! Что такое ревность? Ревность – это неверие в себя.

Ученик: Со страхом как-то связано?

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. А откуда страх? Потому что это самое высшее заблуждение – ты не веришь в себя. Тебе кажется, что вот кто-то где-то там есть, и ты кого-то любишь, и ты ревнуешь, что он уйдёт на сторону. Это априори не видеть в себе Бога или Богиню! Какая тут тантра? Когда тантра предполагает ощущать, как и в себе проявления Абсолюта, так и в своей подруге – проявления Абсолюта. А когда ты чего-то боишься – значит, ты уже не Абсолют. Ты уже какой-то маленький комочек, и боишься что-то потерять. Какая тут тантра, какой тут полёт? Здесь зажатость и страх. Понятно, что на этом все спотыкаются. Вот это и есть основная проблема, которая, в общем-то, и не даёт людям прыгнуть. Это эмоция. Чисто на бытовом уровне эти привычные нам моменты. Вот именно они и не дают развернуться по полной программе всему этому учению. А учение грандиознейшее! Мощнейшее! Трансформирует просто на раз всё, что ты хочешь. Вот такая вещь.

Ученик: Я хотел ещё с крия-йогой уточнить. Там говорится о крия-мантре. Во-первых, примерно хотя бы что это такое? И во-вторых, мне не совсем понятно, как считаются эти крия-мантры. То есть говорится, что либо двадцать семь повторений крия-мантры либо столько-то там движений. Понятно, что можно чётками отсчитывать, но чётки же мешают?

Вадим Запорожцев: Ну, нет, какие чётки. На самом деле, когда ты долго занимаешься йогой, у тебя возникает способность про себя одновременно читать мантру и знать, сколько раз ты её прочитал. Это из мантра-йоги. То есть предполагается, что ты в мантра-йоге уже преуспел. Бесспорно, никаких чёток нет. Ты про себя считаешь, допустим, - хрим – раз, хрим – два, хрим – три. И так далее.

Ученик: Числа тоже говоришь?

Вадим Запорожцев: Они всплывают, внутри тебя всплывают, безусловно.

Ученик: До десяти достаточно легко провести, а вот дальше уже может быть трудновато.

Вадим Запорожцев: Ничего подобного! Абсолютно нет! Я тебя уверяю – это вопрос времени. Потренируйся немножко, и очень быстро ты научишься это делать. Сто восемь будешь отсчитывать просто на раз, поверь моему слову. Это вопрос практики, только практики – больше ничего.

Ученик: А что за крия-мантра?

Вадим Запорожцев: Вот с крия-мантрой немножко дело сложнее. Это некая мантра, которой отсчитывались крии. Мы как-нибудь отдельно на эту тему поговорим. Но, в принципе, можно любую мантру применять. То есть есть там моменты, которые позволяют это делать.

ГХАТА АВАСТХА

Текст: 3.55. Когда с помощью Пранаямы йогин достигает состояния Гхаты, тогда нет ничего во Вселенной, чего бы он не мог совершить.

3.56. Гхата - это то состояние, в котором Прана и Апана, Нада и Бинду, Дживатма и Параматма соединяются.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь уже интереснее. Ну, во-первых, это действительно состояние в йоге следующее. Йога по всему миру благодаря чему известна? Это система поддерживания себя в форме. На западе она в основном решает утилитарные задачи: как тело в хорошем состоянии держать, как успокоиться, как достичь какого-то баланса мыслей, ощущений. Но мы помним, что цель йоги, в общем-то, совершенно не в этом. И все эти моменты, как-то: обретение хорошего здоровья и т.д., они нам просто очень сильно нужны для достижения высот самопознания. Потому что, действительно, если нет здоровья или какие-то там расстройства, то это, как дурная карма, которая нас не пустит в высшие духовные сферы до тех пор, пока мы эту дурную карму не устраним.

В известном смысле йога – это достаточно быстрый способ устранения дурной кармы, т.е., всех тех недоработок, которые мы сделали. Собственно говоря, для современного человечества йога интересна именно этими аспектами. Потому что, повторю ещё раз, даёт фигуру, тонус, силу, выносливость, улучшает интеллектуальные способности, раскрывает творческие какие-то аспекты в жизни человека, т.е. со всех сторон улучшает ситуацию. Как любая система она имеет набор своих упражнений, но это всего лишь, так сказать, первая ступень. А в дальнейшем, когда йог уже утвердился в этих ступенях, когда это всё отработано, то там начинаются воистину чудеса. То есть те вещи, к которым мы не привыкли, но которые такая же реальность, как и всё остальное. Мы читали и разбирали с тобой, что есть сверхспособности, действительно, очень странные способности, хотя ничего странного в них нет – они такие же неинтересные, как и наши обычные способности.

Вообще, есть такие вещи, которые нам даны в этом мире, но которые мы не ценим. Например, - возможность влюбляться, возможность любить. Возможность быть добрым и открытым, возможность помогать другим. Возможность изменять к лучшему вокруг себя мир. Вроде на первый взгляд, простые вещи и даже не притягивают наше сознание. О них обычному человеку и думать не хочется. Но на самом деле – вот они реальные сверхспособности.

Ты помнишь йогу влюблённости, что если ты влюбился, если ты в состоянии влюблённости – то вот там чудеса. Почему? Потому что ты поднимаешься до состояния высшей реальности, ты начинаешь воспринимать реальность такой, какая она есть. Реальность начинает проявляться такой, какая она есть со всеми её совершенно захватывающими моментами.

А что же касаемо обычных сверхспособностей? Ну да, замечательно это всё: летать по воздуху, проходить сквозь стены или читать мысли. Но ещё раз хочу подчеркнуть, в конце концов, летать по воздуху можно и с помощью самолёта, проходить сквозь стены (есть ли в этом иной раз надобность) – ну, в конце концов, можно и динамитом стену взорвать, если уж так хочется. Мысли на расстоянии – можно позвонить и по телефону. Стало ли человечество более счастливым с появлением телефона? Я бы не сказал. Даже наоборот, где-то больше головной боли прибавилось, поскольку тебя могут тёпленьким из любой постели, что называется, поднять в самый неподходящий момент. То есть это где-то даже внесло большее количество стресса и состояния мандража, что ли – в любой момент ты как бы доступен.

РИС. 3. Левитация.

Вот примерно та же самая ситуация со сверхспособностями, и мы об этом говорили. Представь себе, что ты сверхчувствительный, ты чувствуешь всю боль мира! Конечно же, очень сильно чувствуешь и всю радость мира, но в первую очередь, ты чувствуешь всю боль. Поэтому, в нашем мире эти способности имеют тенденцию затухать, не проявляться. И не потому, что их нет, не потому, что ими обладать хорошо или плохо – просто это усложняет до известной степени задачу.

А вот что действительно в наших руках, и что мы не ценим, что вот-вот, буквально – мы просто об этом не задумываемся. И поэтому в йоге предписывается особо-то не смотреть на сверхспособности. Сверхспособность – это своего рода такой момент, показывающий, что всё идёт по плану, как знак на пути подбадривающий. А потом идёт действительно более глубинное состояние в йоге, как здесь сказано, когда йогин стал Паратман и Атма, по-другому говоря, когда нет противления между Абсолютом и человеком – намерения и воля человека и Абсолюта совпадают. И всё, что происходит или творится настолько гармонично и естественно, что человек ловит себя на мысли, что только так и должно быть, как оно и идёт. Есть с точки зрения тантрической йоги более замысловатые описания этого состояния. Это состояние, которое достигается путём занятия йогой. Это следующий серьёзный этап. Это этап, когда твоя жизнь меняется.

Мы привыкли к какому-то ощущению своей жизни. Мы встаём, ходим на работу в каком-то модусе сознания. Иногда он выше, когда мы приходим на йогу, медитируем, делаем какие-то практики. Иногда он опять опускается до какого-то бытового уровня.