ГЛАВА 2 ГУСЬ СНАРУЖИ

ГЛАВА 2

ГУСЬ СНАРУЖИ

22 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, есть ли различие между подходом Шивы и Сарахи к Тантре?

Реально, по существу, нет. Но что касается формы, то религии различаются только по форме, религии различаются только по методологии. Религии различаются лишь настолько, насколько это касается входа в божественное, но не экзистенциальное. И есть лишь два основных формальных различия: это путь преданности, молитвы, любви — и путь медитации, осознания. Эти два основных различия остаются.

Подход Шивы — это подход преданности, это подход молитвы, любви. Подход Сарахи — это подход медитации, осознания. Различие остается формальным, потому что когда любящий и медитирующий достигают, они достигают одной и той же цели. Их стрелы выпущены под разным углом, но они достигают одной цели. Их стрелы выпущены из разных луков, но они достигают одной цели. Лук, в конечном счете, не имеет значения. Какой лук вы выбрали, не имеет значения, если цель достигнута. Это два лука, потому что человек предельно разделен на две части: думание и чувствование. Или вы можете достичь реальности — через мышление, или вы можете достичь реальности через чувствование.

Буддийский подход — подход Будды и Сарахи — через ум. Сараха движется, в основном, через ум. Конечно, ум должен быть оставлен позади, но именно ум должен быть оставлен. Постепенно ум должен исчезнуть в медитации; именно ум должен исчезнуть, именно мышление должно быть трансформировано, и должно быть создано состояние без мыслей. Но помните: это состояние без мыслей, и оно может быть создано лишь медленным отбрасыванием мыслей, постепенно. Так вся работа касается мышления.

Подход Шивы — это подход чувства, сердца. Чувство должно быть трансформировано. Любовь должна быть трансформирована так, чтобы она стала молитвой. На пути Шивы поклонение и божество остаются, бхакта и багван остаются. В окончательном пике оба они исчезают друг в друге. Внимательно послушайте это: когда Тантра Шивы достигает своего наивысшего оргазма, “я” растворяется в “ты” и "ты" растворяется в “я"; они оба вместе, они становятся одним единством.

Когда Тантра Сарахи достигает высшего пика, остается следующее: ни “ты”, ни “я” не прав, не истинен, не существует. Есть встреча двух нулей, а не тебя и не меня, не “я” и не “ты". Два нуля, два пустых пространства растворяются друг в друге... потому что все усилие на пути Сарахи направлено на то, чтобы растворить мысль, а “я" и “ты" — это части мысли. Когда мысль полностью растворена, как ты можешь назвать себя “я”? И кого ты назовешь своим богом? Бог — часть мысли, это создание мысли, конструкция мысли, конструкция ума. Поэтому все построения ума растворяются и возникает шунья, пустота.

На пути Шивы вы более не любите форму, вы более не любите — вы начинаете любить все существование. Все существование становится вашим “ты”; вы обращаетесь ко всему существованию. Чувство собственности исчезает, ревность исчезает, ненависть исчезает; все, что есть отрицательного в чувстве, исчезает, и чувство становится чище и чище. Приходит момент, когда есть чистая любовь. В этот момент чистой любви вы растворяетесь в “ты”, и “ты” растворяется в вас. Вы также исчезаете, но вы исчезаете не как два нуля; вы исчезаете, как возлюбленный исчезает в любящем и любящий исчезает в возлюбленном. До этого момента они различны, но и это лишь формальное различие. За пределами этого какое имеет значение, исчезаете ли вы как любящий и возлюбленный, или вы исчезаете как два нуля? Основной смысл, фундаментальный смысл в том, что вы исчезаете, ничего не остается, никакого следа не остается. Это исчезновение есть просветление.

Поэтому вы должны понять: если вас привлекает любовь, вас привлечет Шива, и Книга Тайн станет вашей тантрической Библией. Если вам подходит медитация, тогда вам подходит Сараха. Это зависит от вас. Оба правы, оба отправляются в одно и то же путешествие. С кем вы бы хотели путешествовать — это ваш выбор. Если вы можете быть одиноки и блаженны, тогда Сараха... Если вы не можете быть блаженны, когда вы одиноки, и блаженство приходит к вам, когда вы с кем-то, тогда — Шива. Вот различие между Тантрой индуистской и Тантрой буддийской.

Второй вопрос:

Возлюбленный Ошо, я всегда согласен со всем, что бы ты ни говорил — тогда почему моя жизнь не изменяется?

Может быть, из-за согласия. Согласны ли вы со мной, или не согласны — ваша жизнь не изменится. Это не вопрос согласия или несогласия — это вопрос понимания, а понимание находится за пределами как согласия, так и несогласия.

Обычно, когда вы соглашаетесь, вы думаете, что поняли меня. Если вы поняли меня, вопрос согласия или несогласия не стоит. Как вы можете соглашаться с правдой? Или не соглашаться? Солнце взошло — вы согласны? Или вы не согласны? Вы скажете, что этот вопрос неуместен. Согласие, несогласие — это о теориях, не о правде. Поэтому когда вы согласны со мной, вы, в действительности, не соглашаетесь со мной; вы можете чувствовать, что я согласен с вашей теорией, которую вы уже носили с собой. Когда бы вы ни ощущали, что Ошо в согласии с вами, вы ощущаете, что и вы согласны с Ошо. Всякий раз, когда я не согласуюсь с вами, возникает проблема — тогда вы не согласны со мной. Или вы не слушаете это, или вы не слышите это. Вы просто закрываетесь, когда я говорю что-то, что не согласуется с вами.

Это не вопрос согласия или несогласия. Отбросьте это! Я здесь не в поиске каких-то новообращенных. Я не пытаюсь дать какую-то философию, я не преподаю никакой теологии. Я не ищу последователей, я ищу учеников — а это совершенно другая вещь, абсолютно другая. Ученик — это не тот, кто соглашается; ученик — это тот, кто слушает, кто учится. Само слово “ученик" происходит от "учение, дисциплина”.

Ученик — это тот, кто открыт, чтобы учиться. Последователь закрыт. Последователь думает, что он согласился; теперь нет ничего, и нет нужды оставаться открытым — он может закрыться, он может позволить себе закрыться. Ученик никогда не может позволить себе закрыться — нужно так многому научиться. Как вы можете соглашаться или не соглашаться? И у ученика нет эго, поэтому кто будет соглашаться или не соглашаться? Ученик есть лишь открытие, и нет никого внутри, чтобы соглашаться или не соглашаться. Само ваше согласие создает проблему. Никто никогда не был трансформирован через согласие. Согласие очень поверхностно, очень интеллектуально: чтобы быть трансформированным, необходимо понимание. Именно понимание преображает, изменяет. И когда вы понимаете, вам не надо ничего делать, понимание начнет делать все. Не происходит так, что вначале вы понимаете, затем практикуете, нет. Само понимание, сам факт понимания идет глубоко в ваше сердце, тонет, и происходит трансформация.

Трансформация — это следствие понимания.

Если вы согласны, тогда возникает проблема: что теперь делать? Я согласился, теперь что-то надо практиковать. Согласие очень глупо, так же глупо, как и несогласие. А ум очень хитер! Вы никогда не знаете, что вы имеете в виду под согласием...

А теперь несколько сцен...

Мама одного мальчика умерла, когда он был ребенком, и его отец сделал все возможное, чтобы воспитать его должным образом. В конце концов он поступил в колледж. Его первое письмо разочаровало отца. Это было разочарованием, но старик не знал почему. В его содержании не было ничего разочаровывающего. Возможно, его беспокоил сам стиль письма. Письмо гласило: “Дорогой папа, все хорошо. Мне в колледже нравится. Я играю в футбол. У меня хорошие друзья среди студентов. Я получил отличную оценку на экзамене по алгебре".

После некоторого размышления отец написал ему ответ: “Дорогой сын, я не хочу казаться старым глупцом, но есть что-то, что сделает меня очень счастливым. Я не думаю, что ты неблагодарен. Но мне пришлось тяжело работать, чтобы послать тебя в колледж, куда я никогда не мог попасть сам. Для меня очень много значило бы, если бы ты написал мне: “Мы сделали то, мы сделали это, вместо “Я сделал то, я сделал это". Это помогло бы мне чувствовать, что я — часть этого”.

Мальчик понял и ответил сразу же. После этого письма приходили в такой форме: “Что ж, папа, мы выиграли в футбол в прошлую субботу. У нас было свидание с шикарной девочкой. Мы скоро получим “отлично" по истории". Старик получал искреннее удовольствие, разделяя этот опыт. Дни казались ему прекрасными.

И вот однажды пришла телеграмма: "Дорогой папа. Дочка декана попала по нашей вине в беду. У нее близнецы. Мой умер. Что ты собираешься делать со своим?”

Ум очень изворотлив. Наблюдайте... когда вы согласны со мной, действительно ли вы согласны со мной? Или вы считаете, что я подхожу вам? И потом, ум основывается на законе, ум — это юрист: он может найти пути, чтобы согласиться, и, однако, остается тем же самым. Не только это, но когда вы соглашаетесь, вы начинаете чувствовать, как будто сейчас это долг Ошо — трансформировать вас — что же еще вы можете делать? Вы соглашаетесь, вы сделали свою часть работы, что еще вы можете сделать?., вы согласились. Вы стали саньясином, вы сдались. Что еще вы можете сделать? Теперь, если ничего не происходит, вы начинаете сердиться на меня.

Тогда, когда я что-то вам говорю, это не совсем то, что вы слышите. Вы слышите по-своему, вы слышите со всеми своими интерпретациями. Вы слышите через ваше прошлое, через вспоминание, через знание, через ваше обуславливание. Вы слышите через ум, и ум придает свой оттенок всему, что вы слышите. Он немедленно набрасывается на это, изменяет это, приводит это в согласие с вами: отбрасывает одни вещи, преувеличивает некоторые другие, заполняет пробелы. Остается лишь часть того, о чем я сказал, а часть никогда не может трансформировать — лишь целое. Но целое может оставаться целым только лишь когда вы не делаете никакого усилия, чтобы согласиться или не согласиться. Когда вы не делаете никакого усилия, чтобы согласиться или не согласиться, вы можете отложить свой ум в сторону. Если вы делаете усилие, чтобы согласиться, как вы можете отложить ум в сторону? Именно ум соглашается или не соглашается.

Понимание есть нечто большее, чем ум. Понимание случается со всем вашим существом. Оно настолько же в голове, насколько в пальцах ваших ног. Понимание — это нечто тотальное. Ум — это лишь крошечная часть, но чрезвычайно подавляющая, и он продолжает притворяться, что именно он — это целое.

Вторая сцена...

Однажды один бизнесмен среднего возраста привез свою жену в Париж. После утомительных походов с ней из одного магазина в другой он попросил денек для отдыха, и получил его. Когда жена опять пошла по магазинам, он отправился в бар и подцепил там смазливую парижанку. У них все было хорошо, пока дело не дошло до денег: она хотела пятьдесят американских долларов, а он предлагал десять. Они не могли договориться о цене, поэтому расстались.

В тот вечер он сопровождал свою жену в один из лучших ресторанов, и там он увидел свою сегодняшнюю роскошную девочку, сидящую за столом у двери.

— Вот видите, мсье, — сказала девочка, когда они проходили мимо, — посмотрите, что вы получили за свои вшивые десять баксов.

Ваше понимание — это ваше понимание. Ваша интерпретация — это ваша интерпретация. Вы все будете видеть под своим углом. Что бы вы ни слышали, это ваша интерпретация, помните это. Остерегайтесь этого! Это не то, что я сказал, это то, что вы подумали, что вы слышали — а это не одно и то же. Вы согласны со своим собственным эхо, вы согласны не со мной. Вы согласны со своей собственной идеей, тогда как вы можете измениться? Идея — ваша, согласие ваше, и нет возможности измениться.

Пожалуйста, перестаньте соглашаться, не соглашаться. Просто слушайте меня. Ваш метод согласия может быть лишь чем-то вроде хитрости, чтобы защитить себя от шока. Это функционирует как буфер. Я говорю что-нибудь, вы немедленно соглашаетесь — и вы избежали шока. Если бы вы не согласились со мной, это могло бы потрясти вас до самых корней, до самых основ. Я говорю что-нибудь, вы говорите: “Да, я согласен". Этим согласием вы отключаетесь. Теперь нет необходимости в шоке — вы согласны. А если бы вы не были ни согласны ни не согласны...

То же самое происходит и с несогласием. В тот момент, когда я говорю что-нибудь, есть кто-то, кто говорит: “Я не согласен” — он перекрыл энергию. Теперь энергия не пойдет к его корням, не потрясет его.

Мы создали вокруг себя очень много буферов, защит. Эта защита не позволят вам измениться. Чтобы измениться, вам нужно подвергнуться шоку, серьезному шоку. Это будет больно: преображение будет болезненным. Согласие очень удобно, так же как и несогласие. Я не вижу большой разницы между согласием и несогласием, это две стороны одной медали.

Настоящий человек, который хочет быть около меня и близко ко мне, который хочет действительно быть в контакте со мной, не будет ни соглашаться, ни не соглашаться. Он будет просто слушать меня — чистое слушание, абсолютно чистое слушание, без интерпретаций. Он отложит себя в сторону. Он даст мне дорогу.

Третья сцена...

Учительница только что закончила рассказывать своим первоклассникам о серьезных вещах. Маленькая Мэри с первой парты подняла руку:

— Может ли семилетний мальчик сделать ребенка?

— Нет, — сказала учительница, улыбаясь. — Это невозможно. Еще вопросы, дети?

Наступила пауза, а затем Мэри опять подняла руку:

— Может ли у семилетней девочки быть ребенок?

— Нет, — отвечает учительница.

В это время маленький мальчик за партой Мэри наклонился вперед и громко прошептал ей на ухо:

— Видишь, я же говорил, что тебе не о чем волноваться.

Все ваши согласия, все ваши несогласия — это лишь поиск путей, чтобы остаться тем, кто вы есть, не изменяться. Вся жизнь людей посвящена одному: как не измениться. Они продолжают говорить: “Я не хочу быть несчастным", и они продолжают делать то, что делает их несчастными. Они продолжают говорить: “Я хочу измениться”, но я смотрю глубоко в них — они не хотят изменяться. На самом деле, это выражает желание — что они хотят измениться; это опять трюк, чтобы не изменяться, поэтому они могут сказать миру: “Я хочу измениться, и я говорю громко, я кричу громко, что я хочу измениться, и если все еще ничего не случается, что я могу сделать?”

Вы не можете измениться. Последнее, что я хочу сказать по этому вопросу — вы не можете измениться, вы можете лишь позволить изменению случиться. Пытаясь измениться, вы никогда не изменитесь. Кто пытается? Прежнее. Взгляните на внутреннюю логику этого: вы пытаетесь изменить себя. Это почти то же самое, что пытаться вытянуть себя вверх за собственные волосы. Что может выйти из этого? Ничего невозможно. Вы не можете изменить себя, потому что кто же пытается изменить? Это ваше прошлое. Это вы.

Вы можете позволить изменению произойти. Что вы можете сделать, чтобы позволить это? Пожалуйста, ни соглашайтесь ни не соглашайтесь со мной. Просто слушайте! Просто будьте здесь. Просто позвольте моему присутствию функционировать как катализатор. Просто заразитесь от меня. Просто подхватите ту болезнь, которой болею я, ту корь, которая у меня. Просто позвольте мне, не пытайтесь изменить меня. Это позволение и есть все, что нужно для сдачи.

Саньясин — это не тот, кто согласился со мной. Если он согласился со мной, тогда он не саньясин, тогда он последователь, — так же, как и христиане — последователи Христа. Они согласились с Христом, но это не изменило их. Так же как и буддисты — последователи Будды, они согласились с Буддой, но это не изменило их. Разве вы не видите, что целый мир следует за кем-то?

Поэтому следовать — это способ избежать изменения. Пожалуйста, не следуйте за мной. Просто слушайте, что происходит здесь, увидьте, что происходит здесь. Просто загляните в меня и дайте мне простор, так, чтобы моя энергия начала функционировать из вашей энергии. Это не предмет ума, это всеобъемлюще... так, чтобы вы могли начать вибрировать на той же длине волны — хотя бы несколько моментов.

Эти моменты принесут изменения, эти моменты принесут проблески неизвестного. Эти моменты заставят вас осознать, что вечность за пределами времени. Эти моменты дадут вам почувствовать то, что должно быть в медитации. Эти моменты позволят вам ощутить вкус Бога, Дао, Тантры, Дзен. Эти моменты принесут вам возможность изменения, потому что эти моменты придут не из вашего прошлого, а из вашего будущего.

Когда вы согласны, это ваше прошлое согласно со мной. Когда вы открыты, в позволении, это открывается ваше будущее — открывается вместе со мной. Ваше будущее — это возможность трансформации. Прошлое мертво, оно ушло, закончилось. Похороните его! Оно больше не имеет смысла. Не тащите его, это бесполезный багаж. Из-за этого багажа вы не сможете высоко подняться.

Что вы имеете в виду, когда говорите: “Я согласен с вами?” Это значит, ваше прошлое соглашается, ваше прошлое чувствует себя хорошо, кивает и говорит: “Да, вот так я всегда и думал”. Это способ избежать будущего. Осознавайте это.

Просто быть со мной — это сатсанг, это высокий контакт. Когда вы просто со мной — независимо от вас несколько лучей войдут в ваше существо и начнут играть. И тогда вы осознаете, что, какую бы жизнь вы ни прожили — это вообще не было жизнью, вы грезили, вы спали. Эти несколько проблесков реальности разобьют все ваше прошлое вдребезги, и тогда случается трансформация. Это приходит естественно, само по себе — это следует за пониманием.

Третий вопрос:

Возлюбленный Ошо, иногда, когда я наблюдаю, как люди играют в те же самые старые игры снова и снова, я чувствую, что мои глаза стары и измучены, а сердце изношено и цинично. Я думаю, это происходит из-за того, что я все больше и больше осознаю свои собственные игры и трюки, а в ушах я слышу твой сводящий с ума голос, говорящий: “Все хорошо — просто тебе нужно принять и полюбить себя, и нет проблем".

Просто??!

Я думаю, что если ты произнесешь это слово опять, я закричу.

Не была ли я счастливее, когда думала, что есть цель?

Этот вопрос от Ма Девы Анандо. Он важен. Этот вопрос мог быть задан почти каждым из присутствующих. Слушайте его. Он просто показывает ситуацию, которую должен пройти каждый ищущий.

Первое, Анандо говорит: Иногда, когда я наблюдаю, как люди играют в те же самые старые игры снова и снова, я чувствую, что мои глаза стары и измучены, а сердце изношено и цинично.

Пожалуйста, не пытайтесь наблюдать за другими — это вас не касается. Если они решили играть в старые игры, если они хотят играть в старые игры, если они счастливы, играя в старые игры, кто вы такой, чтобы вмешиваться? Кто вы такой, чтобы даже судить?

Эта постоянная жажда судить других должна быть отброшена. Она не помогает другим, она вредит вам, она вредит только вам. Почему вы должны беспокоиться? Это не имеет к вам никакого отношения. Это радость для других людей: если они хотят оставаться старыми и двигаться по тому же маршруту, в той же рутине, хорошо! Это их жизнь, и они имеют право жить так, как они хотят.

Мы как-то не можем позволить другим поступать по-своему; так или иначе мы продолжаем судить. Иногда мы говорим, что они грешники, иногда мы говорим, что они непременно попадут в ад, иногда мы говорим, что они то или это, преступники. А если все это изменилось, то наступает новый цикл: “они играют в старые игры", а "Я устала..."

Почему вы должны уставать от их игр? Позвольте им уставать от своих игр, если они хотят; или, если они не хотят, это тоже их выбор. Пожалуйста, не наблюдайте за другими.

Вся ваша энергия должна быть сфокусирована на вас самих. Может быть, то, что вы осуждаете других за их старые игры — это только трюк, потому что вы не хотите осуждать себя. Это всегда происходит, это психологический трюк: мы проецируем на других. Вор думает, что все — воры, это совершенно естественно для него, это способ укрепить свое эго. Если он чувствует, что целый мир плох, по сравнению с ним он чувствует себя хорошо. Убийца думает, что весь мир состоит из убийц — это помогает ему чувствовать себя хорошо и свободно. Удобно думать, что целый мир — это мир убийц; тогда он может убивать, и нет необходимости испытывать чувство вины, нет нужды в угрызениях совести.

Поэтому мы продолжаем проецировать на других все то, что мы не хотим видеть в себе. Пожалуйста, прекратите это! Если вы действительно устали от старых игр, тогда это старая игра — самая старая. В течение многих жизней вы играли в нее: вы проецируете свои недостатки на других и чувствуете себя хорошо. И, конечно, вам приходится преувеличивать. Если вы вор, вам приходится преувеличивать образы других, представляя их более великими ворами, чем вы. Тогда вы чувствуете себя хорошо по сравнению с ними: вы гораздо лучше.

Вот почему люди продолжают читать газеты. Газеты очень помогают. Рано утром, даже прежде, чем вы выпили свой чай, вы готовы читать газеты. А в газетах нет ничего похожего на новости, потому что нет ничего нового. Это все та же старая гниль. Но вы чувствуете себя хорошо: где-то кто-то был убит, где-то произошел Уотергейт, где-то что-то еще, где-то кто-то украл, чья-то жена с кем-то убежала... и так далее и тому подобное. Наблюдая за всем этим, вы расслабляетесь, вы чувствуете: “Ну, я не так уж плох — весь мир катится в ад. Я гораздо лучше. Я еще не сбежал с женой соседа. Я еще никого не убил — хотя я думал об этом, но думание — это не преступление, когда люди действительно совершают действие". Вы чувствуете себя хорошо, и в тот момент, когда вы чувствуете себя хорошо, вы остаетесь теми же.

Пожалуйста, не наблюдайте за другими. Это вам не поможет. Используйте свою энергию для наблюдения за самим собой.

И в наблюдении есть нечто необычайно трансформирующее. Если вы наблюдаете за собой, все станет меняться. Если вы начнете наблюдать свой гнев, однажды вы неожиданно обнаружите, что гнев не имеет такой энергии, которую он имел раньше; он больше не такой огненный. Что-то в нем умерло.

Если вы начнете наблюдать за собой, вы постепенно увидите, что негативное умирает, а позитивное становится все более и более живым, несчастье исчезает, а блаженство входит в вашу жизнь; так что вы улыбаетесь больше, иногда без всякой причины; если вы начинаете наблюдать, в вас поднимается чувство юмора. Старое, депрессивное, вытянутое лицо исчезает; рождается чувство юмора. Вы начинаете принимать жизнь более игриво; серьезность становится все менее и менее важной. Вы становитесь все более и более невинными, доверяющими, все менее и менее сомневающимися.

Я не говорю, что ваше доверие всегда будут уважать. Нет, дело не в этом. Вас, может быть, будут обманывать больше, потому что, когда вы доверчивы, есть большая вероятность того, что вас обманут. Но даже когда вы обмануты, ваше доверие не будет разрушено этим. В действительности, оно может даже увеличиться. Вы, может быть, станете думать, что, даже если вы обмануты — кто-то взял немного денег и обманул вас — вы сможете увидеть, что сохранили гораздо более ценное — доверие, а нечто, почти не имеющее ценности — деньги — потеряли.

Вы могли бы спасти деньги, а доверие могло бы быть потеряно — это была бы гораздо большая потеря, потому что еще никто никогда не был счастлив только благодаря деньгам. Благодаря доверию люди жили на земле как боги. Но благодаря доверию люди наслаждались жизнью так тотально, что могли чувствовать благодарность к Богу. Доверие — это благословение. Деньги, самое большее, могут дать вам немного комфорта, но не празднования. Доверие, может быть, не дает вам большого комфорта, но оно дает вам великое празднование.

И выбирать комфорт вместо празднования просто глупо, потому что эта комфортабельная жизнь будет не чем иным, как удобной смертью. Вы можете жить удобно и умереть удобно. Но настоящий вкус жизни возможен только тогда, когда ваше празднование оптимально, когда ваш факел подожжен с двух концов одновременно. Может быть, лишь на один момент... но интенсивность этого, тотальность этого, полнота этого!.. И это случается только через наблюдение. Наблюдение — одна из величайших сил трансформации.

Начните наблюдать за собой. Не тратьте свою энергию на наблюдение за другими — это чистая растрата! И никто никогда не поблагодарит вас за это, это неблагодарный труд. И за кем бы вы ни наблюдали, он будет чувствовать себя оскорбленным, потому что никто не хочет, чтобы за ним наблюдали, все хотят иметь свою личную жизнь. Хорошую или плохую, глупую или умную, — но все хотят иметь свою личную жизнь. И кто вы такой, чтобы вмешиваться? Не подглядывайте, не заглядывайте в замочные скважины, не наблюдайте. Это их жизнь. Если они хотят, и если они любят играть в старые игры, пусть играют!

Поэтому, во-первых: пожалуйста, перестань наблюдать за другими людьми, обрати всю энергию на себя.

Во-вторых, ты говоришь: Я думаю, это происходит из-за того, что я все больше и больше осознаю свои собственные игры и трюки, а в ушах я слышу твой сводящий с ума голос, говорящий: “Все хорошо — просто тебе нужно принять и полюбить себя, и нет проблем".

Мне приходится повторять это: нет проблем. Мне никогда, до сих пор, не приходилось сталкиваться с настоящей проблемой. Должно быть, я выслушал тысячи и тысячи людей и тысячи их проблем. Я еще не встретил ни одной настоящей проблемы. Я не думаю, что это когда-нибудь случится, потому что настоящих проблем не существует. Проблема — это искусственная вещь. Ситуации существуют, проблем не существует. Проблемы — это ваша интерпретация ситуации. Одна и та же ситуация для кого-то может не быть проблемой, и может быть проблемой для кого-то еще.

Это зависит от вас — либо вы создаете проблемы, либо вы не создаете проблемы, но проблем нет. В существовании нет проблем, они в психологии человека.

Просто взгляните в следующий раз, когда перед вами встанет какая-то проблема. Просто наблюдайте, просто отойдите в сторону и посмотрите на проблему. Действительно ли она есть? Или вы создали ее? Загляните глубоко внутрь нее — и вы неожиданно увидите, что она не увеличивается, она уменьшается, она становится все меньше и меньше. Чем больше энергии вы вложите в наблюдение, тем меньше она становится. Наступит момент, когда, неожиданно, ее нет... и вы хорошо посмеетесь.

Как только у вас возникла проблема, просто взгляните на нее. Проблемы фиктивны, они не существует. Просто обойдите вокруг проблемы, посмотрите со всех углов — как она может существовать? Это привидение! Вы хотели ее, вот почему она здесь. Вы просили ее, вот почему она здесь. Вы пригласили ее, вот почему она здесь.

Но людям это не нравится: если вы говорите, что их проблема — не проблема, им это не нравится. Они чувствуют себя очень плохо. Если вы выслушиваете их проблемы, они чувствуют себя очень хорошо. И если вы говорите: “Да, это огромная проблема", они счастливы. Вот почему психоанализ стал одной из самых важных вещей этого столетия. Психоаналитик никому не помогает — может быть, он помогает себе, но больше никому. Он не может. Но все же люди идут и платят. Они наслаждаются — он принимает их проблемы. Какую бы абсурдную идею вы ни принесли психоаналитику, он слушает ее очень искренне и серьезно, так, как будто она есть. Он не сомневается в том, что вы серьезно страдаете, он начинает работать над этим и анализировать это. И на это уходят годы!

Даже после нескольких лет психоанализа проблемы не решены, потому что, прежде всего, проблем никогда не было — поэтому, как кто-то может решить их? Но после нескольких лет психоанализа вы устаете, вы покончили со старой проблемой, теперь вам нужна какая-то новая. И однажды вы неожиданно говорите: “Да, ее больше нет, она ушла", и вы благодарите психоаналитика. Просто время помогло, оно вылечило. Это не психоаналитик. Но есть люди, которые не могут просто ждать и наблюдать.

Когда вы приводите душевнобольного в монастырь дзен, его просто помещают на окраине, за пределами монастыря, в маленькой хижине, ему дают пищу и говорят: “Просто будьте там, успокойтесь". Никто не приходит к нему, чтобы разговаривать с ним; его снабжают едой, следят за тем, чтобы ему было удобно, но никто не беспокоится о нем. И то, что психоаналитик делает за три года, они делают за три недели. Через три недели человек просто выходит и говорит: "Да, проблема разрешилась". В течение трех недель вы оставлены наедине с вашей проблемой — как вы можете избежать того, чтобы увидеть ее? Никакого анализа не дается, поэтому нет вмешательства, вас не отвлекают. Психоаналитик отвлекает вас. Проблема могла бы умереть сама собой в течение трех недель, но она не умрет, потому что при поддержке психоаналитика она будет жить в течение трех лет или даже больше. Это зависит от того, насколько вы богаты.

Если вы достаточно богаты, проблема может существовать всю вашу жизнь. Это означает, что она зависит от того, насколько вы можете себе ее позволить. Бедные люди не страдают от многих проблем. Богатые люди страдают; они могут позволить себе это. Они могут наслаждаться игрой в большие проблемы. Бедный человек не может позволить себе этого и не может наслаждаться этой игрой.

В следующий раз, когда у вас возникнет проблема, загляните в нее, загляните в нее поглубже, и не нужно никакого анализа. Не анализируйте ее, потому что анализ — это способ отвлечения. Когда вы начинаете анализировать, вы не смотрите на проблему. Вы начинаете спрашивать: “Почему? Откуда? Как это произошло?.. В вашем детстве, в отношениях с матерью, в отношениях с отцом?” Теперь вы сбились с пути, теперь вы не смотрите на саму проблему. Психоанализ Фрейда — это, в действительности, игра ума, сыгранная с огромной компетенцией.

Не ищите причин! Не нужно... потому что причин нет. Не идите в прошлое; не нужно, потому что это уведет вас от сегодняшних проблем. Посмотрите на это как на существующее здесь и сейчас, просто войдите в это. И не думайте о поводах, причинах. Просто наблюдайте за проблемой — такой, как она есть. И вы будете удивлены, что, когда вы внимательно рассматриваете ее, она начинает исчезать. Продолжайте смотреть на нее, и вы обнаружите, что она исчезла.

Проблем нет. Мы создаем их, потому что мы не можем жить без проблем. Это единственная причина, почему мы создаем их. Иметь проблему значит иметь занятие, человек чувствует себя хорошо, ему есть что делать. Когда нет проблем, вы остались одинокими, пустыми — что делать дальше? Все проблемы исчезли...

Только подумайте: однажды Бог приходит и говорит: “Больше нет никаких проблем — с ними покончено. Все проблемы ушли”. Что вы будете делать? Только подумайте о таком дне. Люди будут загнаны в тупик. Люди станут злиться на Бога. Они скажут: “Это не благословение. Что мы теперь будем делать? Нет проблем?” Тогда, неожиданно, энергия никуда не движется, тогда вы почувствуете себя застывшими. Проблема для вас — это способ двигаться, идти вперед, продолжать надеяться, желать, мечтать. Проблема дает так много возможностей быть занятым.

Быть незанятым или иметь способность быть незанятым — это то, что я называю медитацией. Незанятый ум, который наслаждается моментом незанятости — это медитативный ум.

Начните наслаждаться теми моментами, когда вы ничем не заняты. Даже если проблема существует — вы чувствуете, что она есть; я говорю, что ее нет, но вы чувствуете, что она есть — отложите проблему в сторону и скажите проблеме: “Подожди! Жизнь здесь, вся жизнь здесь. Я решу тебя, но прямо сейчас пусть у меня будет немного пространства, не занятого никакими проблемами". Начните с того, чтобы некоторые моменты вашей жизни были незанятыми. Когда вы насладитесь ими, вы увидите тот факт, что проблемы созданы вами, потому что вы не были способны наслаждаться мгновениями незанятости, поэтому пробпемы заполнили пробел.

Наблюдали ли вы за собой? Сидя в комнате, если вам нечего делать, вы начинаете чувствовать беспокойство, вы начинаете чувствовать тревогу. Вы включите радио или телевизор, или вы начнете читать ту же газету, которую читали сегодня уже три раза. Или, если нет ничего другого, вы заснете, чтобы видеть сны и снова оставаться занятыми. Или вы начнете курить... Наблюдали ли вы за этим? Как только вам становится нечем заняться, вам очень сложно быть, просто быть.

Я повторю: проблем нет, Анандо. Взгляни на тот факт, что в жизни нет проблем. Если ты хочешь иметь их, пожалуйста — я благословляю тебя. Но истина в том, что проблем нет.

Жизнь — это вовсе не проблема, это таинство, которое нужно прожить и которым нужно наслаждаться. Проблемы создаются вами, потому что вы боитесь наслаждаться жизнью, вы боитесь жить. Проблемы дают вам защиту от жизни, от радости, от любви. Вы можете сказать себе: “Как я могу наслаждаться? У меня столько проблем. Как я могу наслаждаться? У меня так много проблем, как я могу любить мужчину или женщину? У меня так много проблем, как я могу танцевать и петь? Невозможно". Вы можете найти причины, чтобы не петь, чтобы не танцевать. Ваши проблемы дают вам великую возможность избежать этого.

Взгляните внутрь проблем, и вы увидите, что они надуманные. И даже если у вас есть проблема и вы чувствуете, что она настоящая, я скажу “Все в порядке”. Почему я говорю: “Все в порядке”? Потому что в тот момент, когда вы начинаете чувствовать, что все в порядке, она исчезает. В тот момент, когда вы говорите проблеме: “Все в порядке", вы перестаете давать ей энергию. Вы приняли ее. В тот момент, когда вы приняли проблему, это больше не проблема. Проблема может быть проблемой только тогда, когда вы продолжаете отрицать ее: когда вы говорите — так быть не должно... это есть, а так быть не должно — проблема усиливается.

Вот почему я говорю это. Люди приходят ко мне со своими большими проблемами, и я говорю: “Все хорошо, все очень хорошо, примите это". И я говорю: “Просто вам нужно принять и полюбить себя”. И я понимаю. Анандо говорит: Это сводит с ума, твой голос постоянно говорит: “Все хорошо... и нет проблем".

Просто??!

И Анандо говорит: Я думаю, если вы скажете это слово опять, я закричу.

Вы кричите всю свою жизнь — кричите вы или нет — дело не в этом, вы кричите всю свою жизнь. Вы еще ничего не сделали до настоящего момента. Иногда громко, иногда про себя, но вы кричите. Вот как я вижу людей: кричащие люди — их сердце кричит, их существо кричит. Но это не поможет. Вы можете кричать, но это не поможет.

Лучше попытаться понять, чем кричать. Попытайтесь увидеть то, что я вам говорю. А то, что я вам говорю, это не теория, это факт. И я говорю это, потому что я знаю, что это так. Если это может случиться со мной — то, что нет проблем — почему это не может случиться с вами? Примите этот вызов! Я такой же обычный человек, как и вы; я не претендую на необыкновенную, чудесную силу. Я совсем обычный, такой же, как и вы.

Единственная разница между мной и вами в том, что вы не говорите себе: “Все в порядке”, а я сказал себе абсолютное “все в порядке" — это единственная разница. Вы постоянно пытаетесь изменить себя, а я не пытаюсь улучшить себя. Я сказал: “Несовершенство — это жизнь, как она есть". Вы пытаетесь стать совершенными, а я принял свои несовершенства. Это единственная разница. У меня нет никаких проблем. Когда вы принимаете свое несовершенство, откуда взяться проблемам? Когда, что бы ни случилось, вы говорите: "Все в порядке”, тогда откуда взяться проблемам? Когда вы принимаете свою ограниченность, тогда откуда взяться проблемам? Проблема вырастает из вашего неприятия. Вы не можете принять себя такими, как есть, отсюда проблемы. И вы никогда не примете себя такими, как есть, поэтому проблемы будут существовать всегда. Можете ли вы представить себя однажды принимающими, тотально принимающими себя такими, какие вы есть? Если вы можете представить, тогда почему бы ни сделать это прямо сейчас? Зачем ждать? Для кого? Для чего?

Я принял себя таким, какой я есть, и в этот самый момент все проблемы исчезли, в этот самый момент все тревоги исчезли. Нет, я не совершенен, но я начал наслаждаться своим несовершенством. Никто никогда не становится совершенным, потому что стать совершенным означает стать совершенно мертвым. Совершенство невозможно, потому что жизнь вечна. Совершенство невозможно, потому что жизнь продолжается, продолжается и продолжается — и ей нет конца.

Поэтому единственный способ вылезти из так называемых проблем — это принять свою жизнь такой, какой вы находите ее прямо в этот момент, и жить ей, наслаждаться, испытывать восторг. В следующем моменте будет больше радости, потому что он выйдет из этого момента.

Но вы останетесь несовершенными. Вы всегда будете иметь ограничения, у вас всегда будут ситуации, в которых, если вы захотите создать проблемы, вы их немедленно создадите. Если вы не хотите создавать проблем, то нет необходимости создавать их. Вы можете кричать, но это не поможет. Именно этим вы и занимаетесь. Это не помогло. Даже Первичная терапия оказалась неспособной помочь. Она позволяет людям кричать — да, это приятное ощущение, это терапия тантрум. Она позволяет вам опустошить себя. Это приятное ощущение, потому что вы чувствуете себя немного разгруженными, необремененными, но в течение нескольких дней эта эйфория исчезнет; опять вы такой же, опять вы накапливаете. Опять проходите Первичную терапию — несколько дней вы чувствуете себя хорошо — и опять то же самое.

Пока вы не поймете, что нужно прекратить создавать проблемы, вы будете продолжать создавать их. Вы можете пойти в группу Встреча, вы можете пройти Первичную терапию, вы можете пройти тысячи других групп, и после каждой группы вы будете чувствовать себя необычайно хорошо, потому что вы сбросили что-то, что было у вас на голове — но вы не сбросили механизм, который создает это. Вы отбросили что-то, что имели, но вы не сбросили саму фабрику, которая продолжает создавать это. Вы снова будете создавать, это будет не слишком полезно. Это даст вам передышку, отдых...

Но если вы действительно понимаете, в чем дело, — а дело в том, что вам нужно прекратить создавать проблемы, иначе вы можете проходить одну группу за другой, одного психоаналитика за другим, одного психиатра за другим, одну терапию за другой... и каждый будет давать вам небольшую передышку, небольшой отдых, а затем вы делаете то же самое.

Все мои усилия здесь направлены на то, чтобы подрубить проблему под самые корни. Пожалуйста, не создавайте проблем, их нет, они не существуют. И последнее, что говорит Анандо: Не была ли я счастливее, когда думала, что есть цель?

Да, ты была счастливее, но ты была и несчастнее — потому что твое счастье было в надежде, но это было не настоящим счастьем. Я говорю, что ты была счастлива и несчастлива одновременно. Несчастна ты была здесь, в настоящем, а счастлива ты была в будущем — но как ты можешь быть в будущем? Цель находится в будущем.

Несчастна ты была здесь, счастлива ты была там. “Там" не существует — все есть “здесь". Всегда “здесь", везде “здесь"! “Там" существует только в словаре. Также обстоит дело и с “тогда" — есть всегда “сейчас", “тогда" не существует. Да, ты была счастлива в мечтах, думая о цели, думая о прекрасном будущем. Но почему человек думает о прекрасном будущем? — потому что он несчастен в настоящем.

Я не думаю о прекрасном будущем, я не могу себе даже представить, как оно может быть более прекрасным! Как может быть более прекрасно, чем прямо сейчас, в настоящий момент? Как существование станет более счастливым, более радостным? Это трюк, опять трюк ума: чтобы избежать настоящего, мы продолжаем думать о будущем, так, чтобы не нужно было видеть настоящее. А настоящее — это все, что есть.

Поэтому ты права: ты была счастливее в своих мечтах. Теперь я разбил все твои мечты. Была счастливее в своих надеждах — теперь я стараюсь любым способом создать состояние безнадежности, так, чтобы надежды не осталось. Я пытаюсь привести тебя к настоящему. Ты странствовала в будущем, я пытаюсь вернуть тебя обратно в настоящее. Ты пребывала в будущем, я возвращаю тебя в здесь и сейчас. Это тяжелая работа. Когда цель убрали, человек чувствует себя очень злым.

Иногда вы очень сердиты на меня. Я забрал вашу надежду, ваши мечты — или пытаюсь это сделать. Вы цепляетесь за них. Вы так преданы своей надежде, что начинаете надеяться даже через меня.

Вы начинаете надеяться через меня: “Ошо сделает это". Этот человек не собирается ничего делать! Вы начинаете надеяться: “Теперь я с Ошо, поэтому не нужно бояться. Рано или поздно я стану просветленным". Забудьте все это! Просветление — это не надежда. Это не желание, и его нет в будущем. Если вы станете жить этим моментом, вы — просветленные. Я пытаюсь сделать вас просветленными каждый день, а вы говорите: "Завтра". Тогда, когда вы будете... но завтра никогда не случиться. Или сейчас, или никогда!

Станьте просветленным прямо сейчас! И вы можете стать, потому что вы... просто заблуждаетесь, просто думаете, что вы не просветленные.

Поэтому не спрашивайте как. В тот момент, когда вы спрашиваете как, вы начинаете надеяться. Поэтому не спрашивайте как, не говорите: “Да, мы станем". Я не говорю этого. Я говорю, что вы уже есть.

Гусь снаружи! Гусь никогда не был внутри. Нужно быть бдительным в этот момент. Один-единственный момент бдительности, шок — и вы свободны. Каждый день я пытаюсь сделать вас просветленными, потому что знаю, что вы уже просветленные. Но если вы хотите продолжать играть в игру сансары, вы можете продолжать играть.

Счастливее вы, конечно, были — и несчастнее тоже. Я забрал ваше счастье, чтобы вы не могли больше надеяться. Если вы позволите мне немного больше, я возьму и ваши несчастья. Но вначале должно уйти счастье, потому что несчастье существует как тень счастья. Поэтому сперва должна уйти надежда на счастье, лишь тогда уйдет тень.

Поэтому вы можете кричать, если вы хотите, но я повторю тысячу и один раз: “Анандо, проблем нет. Просто тебе нужно принять и полюбить себя — да, ПРОСТО”.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный Ошо, не является ли Тантра путем потворства?

Нет. Это единственный путь отказаться от потворства. Это единственный способ отделаться от сексуальности. Никакой другой путь никогда еще не помогал человеку; все другие пути делали человека все более и более сексуальным.

Секс не исчез. Религии сделали его только лишь более ядовитым, он все еще там, в ядовитой форме. Да, в человеке возникло чувство вины, но секс не исчез. Он не может исчезнуть, потому что это биологическая реальность. Он экзистенциален, он не может просто исчезнуть, если его подавляют. Он может исчезнуть только тогда, когда вы станете такими бдительными, что сможете освободить энергию, заключенную в сексуальности. Энергия освобождается не при подавлении, а при понимании. И если энергия освобождена, из грязи — лотос... Лотос должен подняться из грязи, он должен идти выше — а подавление загоняет его глубже в грязь, оно продолжает угнетать его.

Все, что делали до сих пор вы, все человечество, — это подавление секса в грязи бессознательного. Продолжайте подавлять его, сидите на нем сверху, не давайте ему двинуться, избегайте его постом, дисциплиной, идите в пещеру в Гималаях, поступите в монастырь, куда не допускают женщин. Есть монастыри, куда женщины ни разу не допускались в течение сотен лет; есть монастыри, где жили только монахини, и ни один мужчина никогда туда не входил. Это способы подавления. И они создают все большую и большую сексуальность и все большие и большие мечты о потворстве.

Нет, Тантра — это не путь потворства. Это единственный путь свободы. Тантра говорит: что бы ни было — в первую очередь нужно понять, и через понимание изменения происходят сами собой.

Поэтому, слушая меня или слушая Сараху, не начинайте думать, что Сараха поддерживает ваше потворство. У вас будет неправильное представление, если вы примете это. Послушайте рассказ...

Пожилой джентльмен по имени Мартин пошел на прием к доктору:

— Я хочу, чтобы вы сказали мне, в чем дело, доктор. Все тело болит, и я не могу понять этого. Я прожил очень чистую жизнь — не курил, не пил, не бегал за женщинами. Я каждый вечер в девять часов в кровати, один. Почему я должен так чувствовать себя?

— Сколько вам лет? — спросил доктор.

— Мне скоро исполнится семьдесят четыре, — сказал Мартин.

Врач ответил:

— В конце концов, годы идут, пора бы уж почувствовать это. Но у вас осталась еще много времени. Просто отнеситесь к этому легко и не беспокойтесь. Я предлагаю вам пойти в “Хот Спрингс”.

И Мартин пошел в Хот Спрингс. Там он встретил другого джентльмена, который выглядел таким старым и дряхлым, что Мартин приободрился, сравнивая себя с ним.

— Брат, — сказал Мартин, — вы, конечно, должно быть, хорошо заботились о себе, дожив до такой солидной зрелости. Держу пари, я прожил спокойную, чистую жизнь, но не такую, как вы. Какова ваша формула достижения столь древнего возраста?

И этот сморщенный старик сказал:

— Наоборот, сэр. Когда мне было семнадцать, мой папа сказал мне: “Сын, иди и наслаждайся жизнью. Ешь, пей, веселись от души. Живи теперь во всей полноте. Вместо того, чтобы жениться на одной женщине, будь холостяком и имей десять. Трать деньги для удовольствий, для себя, а не на жену и детей". Да, вино, женщины и песни, жизнь прожита во всей полноте. Вот что было моей политикой всю жизнь, брат.

— Сколько вам лет?

Другой ответил:

— Двадцать четыре.

Потворство самоубийственно, так же самоубийственно, как и подавление. Это две крайности, которых Будда просит избегать. Одна крайность — это подавление, другая крайность — потворство. Просто будьте в середине, наблюдательным, бдительным, осознающим. Это ваша жизнь — она не должна быть ни подавлена, ни растрачена, это должно быть понято.

Это ваша жизнь — заботьтесь о ней! Любите ее! Будьте ей другом! Если вы можете быть другом своей жизни, она откроет вам много тайн, она приведет вас к самой двери Бога.