Глава 9 Мастер не обязан вас спасать

Глава 9

Мастер не обязан вас спасать

Вопрос первый:

Возлюбленный Ошо,

Я обожаю, когда ты называешь нас своими друзьями. Почему это одновременно и просто радует, и побуждает к действию?

Здесь есть много нюансов.

Две с половиной тысячи лет назад перед самой своей смертью Будда сказал своим ученикам:

- Я вернусь спустя двадцать пять столетий. Меня будут звать Майтрейя.

«Майтрейя» означает «друг». Почему так будут звать нового Будду? Потому что за это время духовное развитие человека пройдет много этапов. Самый высший этап — этап, при котором отношения между мастером и учеником — это отношения между друзьями... потому что иначе само понятие отношений мастера и ученика подразумевает некое духовное рабство, на очень тонком уровне. Ученик сдается мастеру. Мастер изобретает всевозможные способы, чтобы эго ученика исчезло. Но в этом есть скрытая опасность.

И опасность эта существует не просто в теории. Эта опасность очень реальна, и так и происходило во всем мире испокон веков: вместо исчезновения эго, исчезала индивидуальность, но эго оставалось нетронутым. Вместо того чтобы исчезнуть, оно становилось едва заметным, становилось святым, религиозным, духовным.

Сдаваясь, индивидуальность исчезала, но весь смысл-то был не в этом. Индивидуальность должна стать еще более яркой, более независимой и самодостаточной. Исчезнуть должно эго — исчезнуть должен этот самозванец, выдающий себя за подлинную индивидуальность.

Истина рождается в смерти ложного. Сдача — это просто прием, способствующий уничтожению эго и освобождению подлинной сущности. Но вся беда в том, что никогда не знаешь, чего можно ждать от человечества. Всегда есть возможность,что все пойдет шиворот-навыворот, потому что невежество человека очень глубоко, способность ума обманывать бесконечна. Человек легко оказывается в собственных цепях, которые ему кажутся красивыми и поэтому разбивать их ему не хочется. Цепи появились так давно, что теперь он уже отождествляет себя с ними.

Человек забыл, кто он на самом деле. Фактически он сам загипнотизировал себя этим своим представлением о себе, которое он таскает за собой всю жизнь, даже не подозревая,что это не он, а всего лишь его тень. Но тени угодить нельзя. Тень не существует — из нее ничего нельзя сделать. Пытаясь угодить ей, вы просто испортите себе всю жизнь. И тут вам и может помочь этот прием — сдача.

Но и здесь проявляется людское невежество: человек сдается, но сдается не тем местом. Он оставляет себе эго,которое нужно отдать, но лишает себя своей индивидуальности, которую как раз следовало бы оставить. И тогда, всего лишь став учеником и получив посвящение, он уже начинает мнить себя духовной сущностью. И если по чистой случайности ему повезет и он встретит великого мастера, то он тут же возомнит себя великим учеником великого мастера.

За свою жизнь Гаутама Будда мало-помалу пришел к пониманию, что нужно отказаться от приема сдачи, потому что в большинстве случаев он не только не помогает, но наоборот мешает. Об этом говорил весь его жизненный опыт. Он видел, как люди просто перекрашивают свои эго в другие цвета. Мирское эго становится неземным эго; материалистическое эго становится духовным эго, и это куда более опасно. Прежнее эго было явным, его легко было увидеть и схватить. Но с новым эго справиться уже не так просто, потому что оно очень туманно и увертливо.

И поэтому перед самой смертью Будда сказал:

- Когда я вернусь, я не буду мастером, а вы не будете учениками. Я вернусь как друг. И вам придется подняться до уровня друга будды.

Это огромное испытание для всей традиции посвящения и самих взаимоотношений между мастером и учеником. Будда понял, что сдача помогает лишь изредка, но в большинстве случаев лишь затормаживает ученический рост.

И мы видим, что он был прав. Этот мир населен миллионами людей, воображающих себя религиозными, духовными, святыми, возвышенными. Все это называется вскармливанием эго. Такие люди очень далеко ушли от своей подлинной сущности.

Нужно ясно помнить: Гаутама Будда не может вернуться. Он сказал «я вернусь»,но это чисто символичное обещание — вернуться он не может. Человек такой высоты, существо, познавшее наивысший опыт, вернуться не в состоянии. Это теперь просто невозможно по природе вещей. Он больше не может принять новую форму, новое обличие. Он не родится снова в материнской утробе, он больше не сможет стать человеком из плоти и костей. Достигнув однажды такого состояния существования,когда вы реализуете себя как чистое сознание, вы больше не родитесь снова.

Поэтому если Будда говорит: «Когда я вернусь...», нужно понимать его чисто символически. Но все буддисты мира ждут — и ждут совершенно напрасно. Гаутаму Будду во плоти они больше никогда не увидят. И если вдруг им и удастся его отыскать, то перво-наперво это будет уже не настоящий будда. В этом и состоит вся дилемма: он может родится снова,если раньше не был буддой, если не был пробужденным. Если вы пробудились,то заснуть снова вы не сможете — спать можно только будучи бессознательным. Вы не заснете снова; и ведь вся наша жизнь — это просто глубокий-глубокий сон.

Буддисты не уловили символичности слов Будды. Обещая вернуться в следующий раз, он попросту имел в виду то время, когда появится другой пробужденный — и качества двух пробужденных людей не различаются между собой. Не различаются ни на йоту. И с этой точки зрения Будда не обманывал, обещая вернуться. То есть, фактически Будда возвращается каждый раз, когда кто-либо из людей пробуждается — в том смысле, что любой пробужденный обладает точно таким же сознанием. Расцвел тот же самый цветок, неся тот же самый аромат и то же самое послание! И Будда видит, что спустя две с половиной тысячи лет человек будет в состоянии говорить с пробужденным как с другом.

И сложность тут в том, что, приняв будду как друга,теперь у вас есть две возможности: либо вы утащите будду за собой вниз до вашего уровня развития, либо он поднимет вас вверх до своего состояния. Но на самом деле вы никогда не утащите будду вниз — такого просто не бывает. Ни при каких обстоятельствах вам не удастся затянуть его в ваш мир глубокого мрака и слепоты. Поэтому вам ничего не остается, кроме как самим восходить на залитые солнцем вершины. И это серьезное испытание.

И чтобы суметь по-настоящему подружиться с пробужденным в этом восхождении, по пути вам придется со многим расстаться — со всем тем, с чем вам пришлось бы расстаться при сдаче. Вам придется расстаться со всем, что вас отягощает. Чем выше вы поднимаетесь, тем легче вы будете вынуждены становиться. На самом пике сознания вы будете стоять попросту голыми и невинными как дитя — даже без пеленок. Даже пеленки будут для вас слишком тяжелы.

Я всегда называл вас своими друзьями... то же самое испытание.

И ровно спустя двадцать пять столетий Будда вернулся — не в прямом смысле, а в переносном. Рядом с любым пробужденным вы ощутите тот же вкус, ту же сладость, то же счастье, то же блаженство, ту же тишину. Или вы сможете различить свет пламени двух свечей? Свет есть свет, и от какой свечи он исходит, не имеет ровным счетом никакого значения. Задача света — рассеивать тьму. В этом весь его смысл.

И таким образом, сегодня обязанность любого просветленного человека освободить человечество от древней традиции сдачи мастеру, потому что именно благодаря этой традиции по всему миру мы наблюдаем признаки духовного рабства. Эта традиция не делает людей просветленными,но наоборот затемняет их души.

Сама попытка стать другом... и что-то начинает меняться в вас, потому что вы тянетесь к луне. Луна не может опуститься к вам,но вы в состоянии дотянуться до нее. Луна может приглашать. Луна может взывать к самой вашей сущности, луна может провоцировать, искушать, вдохновлять, но она никогда не придет к вам сама. Путь должны пройти вы.

И этот путь всегда проще и короче, если ваш мастер — ваш друг, потому что в таком случае отношения между вами и мастером будут исполнены любви. Дружба — это любовь в чистом виде. Это наивысшая форма любви, когда человек ничего не просит, не выдвигает условий, но просто с легким сердцем отдает. Взамен он тоже получает немало, но это уже следствие, это случается само по себе.

Создавая любовные отношения между мастером и учеником, мы оставляем в стороне сдачу как средство; вместо того чтобы требовать от ученика сдаться,мы делаем его ответственным за себя. Сдача, как правило, ведет к безответственности... потому что ученик думает: «Я сдался мастеру, и теперь это уже его дело изменить меня, преобразить меня,поднять меня на свой уровень». Ученик в таком случае видит в мастере спасителя, он говорит себе: «Я наше своего спасителя. Если я буду сильно в него верить, то он меня непременно спасет».

Именно этим и занимаются все мировые религии. Каждая религия нашла себе спасителя, освободив себя от всякой ответственности. Теперь это уже задача Иисуса, Кришны или Будды; они возьмут вас на руки и сами перенесут вас на высшие порядки бытия.

Но так не бывает. Никто не в состоянии поднять вас наверх. Вам придется идти самим, в одиночку. Мастер не обязан вас спасать: его задача — указать вам путь. Спасать себя предстоит вам самим. Кроме вас больше никто не может стать вашим спасителем.

Никто никогда не задумывался о том, что если вдруг кто-то будет в состоянии вас спасти,то вы будете зависеть от этого кого-то.

И зависимость никогда не приведет вас к высшим пикам сознания и независимости — полной независимости — к свободе. Своими же собственными руками вы обрезаете себе крылья, без которых вам теперь уже не долететь до луны.

Но если вы считаете мастера своим другом, то вы освобождаете его от ответственности быть вашим спасителем, и беря всю ответственность на свои плечи, становясь на путь со всеми его трудностями, красотами, муками и восторгами, принимая все-все с полной ответственностью, вы тем самым сами себя и спасаете.

Вы — одиночки,и поэтому искать вам тоже предстоит только в одиночку. И найти вы можете только в полном уединении. Мастер же лишь может указать вам путь. Мастер — это просто палец,указывающий на луну. Несомненно, он ваш лучший друг, потому что указывает он вам на самое великое блаженство.

Существование движется в двух направлениях. Во-первых, оно движется по горизонтали, в точности как прямая линия движется от А до В,от В до С, и так далее до X, Y и Z. По мере продвижения вы становитесь все более и более живыми. Наверное, где-нибудь в точке А вы просто были камнем. Да, в камнях в некотором роде тоже есть жизнь,потому что они растут. Гималаи каждый год становятся выше на треть метра. Они все еще молоды и полны энергии для роста. Гималаи — это самые высокие горы в мире, и их сила кажется неистощимой, как если бы они хотели коснуться звезд.

Я родился возле горы, самой древней горы в мире — Виндхьячала. В самом-самом начале она вышла из океана — это самая первая гора в мире. Самая древняя, самая старая... она перестала расти уже много миллионов лет назад. Про ее древность даже была сложена одна прекрасная легенда.

Один великий мудрец нес свою весть на юг — а Виндхьячал стоит в самом центре Индии, — и переходить через гору старому мудрецу было очень непросто. Видя, как мучается старик, Виндхьячал наклонился, как человек, припадающий к вашим ногам, и позволил мудрецу идти беспрепятственно.

И мудрец сказал:

- Оставайся так,потому что мне придется идти обратно,и к тому времени я буду еще дряхлее. Подожди!

Но мудрец больше не вернулся — он умер на юге, и Виндхьячал так и остался согбенным.

Я бывал в том месте, где проходил тот мудрец. Гора до сих пор словно согнута в три погибели. Это самая древняя гора на свете — ничто в ней не растет, все в ней замерло. Но когда-то в далеком прошлом росла и она.

Гималаи — это молодые горы; они последними из всех гор мира вышли из океана. Они все еще растут, вздымаясь все выше и выше к небесам.

Даже камни растут, и не думайте, будто в них совсем нет жизни; но жизнь в них очень глубоко спит; они не видят снов, они погружены во мрак и глубокий сон. Но тем не менее и это тоже жизнь, пожалуй, самая примитивная — где-нибудь в точке А горизонтальной линии.

И на этой же линии где-то стоит человек. Впереди вас стоят другие люди, но они не выше вас. Альберт Эйнштейн стоит впереди вас,может быть на несколько километров, но все же он стоит на той же самой линии... это линейный рост. Разница между вами и ним может составлять не один километр, но вы с ним на одном пути. Даже если кому-то удается достичь самого конца линии, достичь Z, to и тогда в самом лучшем случае он станет греком Зорбой (Zorba).

Мне очень нравится имя Зорба,и на то есть много причин. Во-первых, Z — это последняя буква алфавита. Зорба — это Z, это конец линии. Грек Зорба — живее всех живых, но его живость не возвышает его над вами. Его живость больше напоминает живость дикого зверя — невинного, но невежественного; переполненного энергией, силой, но слепого, незрячего. Да, он умеет танцевать, но в его танце нет ничего божественного. Его танец неимоверно мощен, но все же очень по-земному.

Горизонтальная линия проходит по земле. Находясь на этой линии, в самом крайнем случае вы станете греком Зорбой, но ваша жизнь все еще будет бессознательной, вы и тогда будете по-прежнему бродить во мраке. Вы все равно не будете осознавать,что в жизни существует и другое измерение — вертикальное.

Вертикаль жизни движется от А к более высшему А. Она движется только вверх, будучи при этом той же самой энергией; А очищается,становится более сознательным,более внимательным, пока однажды не станет сознательным полностью. Это не движение от А до В, от В до С. Это движение от А1 до А2, от АЗ до А4. В точке А4 происходит то, что мы называем пробуждением.

Жизнь, которая движется по горизонтали, остается просто жизнью; жизнь, которая движется по вертикали, становится сознанием.

Она становится сознанием — совершенно новым явлением. В жизни, движущейся по горизонтали, всегда есть цель; такая жизнь ориентирована на достижение цели. Находясь в точке В, вы смотрите на точку С. Находясь в точке В, вы не находитесь там в полной мере: вы либо думаете о точке А, оставшейся позади — это ваше прошлое, ваши вчера,ваши воспоминания, — либо вы заглядываете в будущее — в В, в С, в Е... и так до самого Z; долгая цепочка целей.

Ваш ум всегда либо во вчера, либо в завтра, но никогда не в здесь и сейчас. Вас никогда не бывает там, где вы есть; вы всегда где-нибудь еще, где вас нет. В этом и заключается вся противоречивость ума — что его никогда нет там, где он на самом деле есть, и что он всегда там, где его на самом деле нет. Ни при каких обстоятельствах вы не в состоянии просто быть здесь.

Если вы в точке В, то вы в точке В. Вы только можете думать о точке С, представлять ее. Вы можете вспоминать прошлое или строить в уме будущее, но сами вы при этом в настоящем.

Вертикаль всегда движется из настоящего. Для начала вы должны быть здесь и сейчас. Где бы вы ни были, вы должны быть там, где вы есть — не вспоминая, не воображая, — и тогда вы внезапно преображаетесь, потому что если вы не тратите себя на воспоминание и воображение, то вся ваша энергия собирается в одном крохотном мгновении. И оно настолько мало,что оно не в силах вместить в себя всю эту энергию. И именно так и случается преображение.

Это как взрыв, как атомный взрыв. Настоящий момент взрывается, и жизнь вдруг наполняется сознанием. Далее вы начинаете двигаться вверх, от сознания к сверхсознанию, от сверхсознания к коллективному сверхсознанию, от коллективного сверхсознания в космическое сверхсознание. И вот она, точка А4 — космическое состояние, состояние пробужденного, состояние будды.

Стать другом пробужденного мастера означает преобразить само качество вашей жизни, изменить ее направление с горизонтального на вертикальное. Это самое начало жизни в настоящем моменте — неожиданно для себя вы видите, что Будда не так уж и далек, но наоборот очень близок — всего-то в трех шагах,на четвертой ступени.

На Востоке это состояние мы так и называем — «четвертое». Мы не стали давать ему особое название и вместо этого просто наделили его порядковым номером. Мы называем его «турийя», что означает «четвертый». Это единственное понятие, не имеющее подходящего названия, и именующееся простым числительным. И это очень важно.

Почему числительное? Потому что ни одно слово не в состоянии объяснить это состояние. Оно настолько таинственно, что перед ним все слова оказываются не у дел, все объяснения становятся бессмысленными. О нем ничего нельзя сказать, и лишь одна тишина способна передать вам его вкус. И посему это состояние определили не именем,а простым порядковым номером,которое указывает на то,что в этот мир словам вход воспрещен.

Где бы вы ни стояли на горизонтальной линии, впереди вас всегда будут маячить миллионы целей,и даже если вы и достигнете их всех, перед вами снова откроются миллионы новых целей. Так что, все вы нищие — все без исключений. Где бы ни находился человек, он остается нищим по определению, потому что ничто не может его удовлетворить. Впереди себя он всегда видит больше — у других всегда всего больше. Даже величайший император, даже величайший богач, даже самый-самый знаток не смогут претендовать сразу на все, потому что всего так много. Пусть император будет величайшим из великих, пусть он будет хоть самим Александром Македонским, он будет оставаться бедняком во многих отношениях.

Когда Александр Македонский повстречал Диогена, нагого мудреца, его переполнила зависть, едва он успел взглянуть на него. Александр Македонский, Александр Великий, покоривший весь известный мир, позавидовал голому человеку, потому что этот голый казался таким довольным, и окружал его такой невероятный покой! Его нигде не ждали,у него не было ничего — но при этом, похоже, у него было сразу все. И Александр не смог забыть Диогена — он помнил его до конца своих дней.

Он не смог забыть, потому что тот человек был гораздо богаче, и просто невозможно... можно завоевать весь мир, но это не сделает из вас Диогена. И когда Александр только увидел Диогена, тот рассмеялся и сказал ему:

- Ты понапрасну мне завидуешь,потому что все что есть у меня, можешь найти и ты. Просто перестань гоняться за миром. Ты умрешь измотанным, изнуренным,ты умрешь нищим.

И умер Александр в возрасте тридцати трех лет. Постоянная борьба изнурила его,он сжег всего себя слишком быстро. И в день смерти,вспомнив предсказание Диогена — «ты умрешь нищим», — он сказал своему советнику и своим генералам:

- Слушайте мою последнюю волю, и да будет она выполнена. Мои руки должны свисать из гроба. Когда вы понесете мое тело на кладбище, мои руки будут свисать.

- Но так ведь не принято! — удивились его подчиненные. — Что за странная просьба. Нас спросят: «Почему его руки свисают?» Где ж это видано! Что нам им ответить?

И Александр сказал:

- Ответьте же им, что мои руки пусты. Я пришел сюда с пустыми руками и с пустыми руками ухожу. Я умирающий бедняк. Диоген был прав. Так пусть же весь мир узнает, что я понапрасну потратил свое время, сжег все свои силы в погоне за тенями.

Да, он покорил весь мир, но так и не смог обрести покой и тишину голого нищего, который не владел ничем. У Гаутамы Будды по крайней мере была чаша для подаяний...

У Диогена раньше тоже была чаша для подаяний, но как-то раз, держа в руках свою чашу, он спускался к реке, чтобы черпнуть воду и утолить жажду. Но тут мимо него пробежала собака: опередив Диогена, она стала пить прямо из реки. Диоген воскликнул:

- Бог ты мой! Эта псина обошла меня! Ей даже чаша не нужна! Она победила меня со моей чашей для подаяний!

И тогда он выбросил чашу в реку и стал лакать воду по-собачьи. Эта чаша была его последней собственностью. После он уже никогда ничем не обладал.

Человек, не имеющий ничего в этом мире, не имеющий даже чаши для подаяний, которую позволяется иметь нищему заставил императоров чувствовать зависть.

Просто заглянуть в его глаза,увидеть их свет... ошеломлял даже блеск его глаз. Его тишина и его короткие высказывания, полные глубокого смысла...

Покидая Диогена, Александр спросил его:

- Могу ли я что-нибудь для тебя сделать? Ты немало меня впечатлил: я еще никогда не встречал никого, кто мог бы с тобой сравниться. Мне бы очень хотелось что-нибудь для тебя сделать. Проси что угодно, и твоя просьба будет исполнена.

И Диоген сказал:

- Ты бы подвинулся немного в сторонку, а то я тут загораю, а ты мне солнце загораживаешь.

Голый Диоген сидел на песочном берегу и загорал. Поэтому он и сказал:

- Было бы очень мило с твоей стороны, если бы ты просто подвинулся в сторонку. Этого вполне достаточно. Что еще мне может быть нужно? У меня все есть.

Человек, утверждающий, что у него «все есть», говорит не о мирских вещах — потому что в мире у Диогена не было ничего. Он говорит о другом измерении, о богатстве иного рода, о другом царстве — он говорит о том самом «четвертом». Он говорит о вертикальном росте.

Стать другом пробужденного мастера очень непросто. Но расстояние не велико — нужно всего лишь поменять направление. Если продолжать двигаться по горизонтали, то вы будете все дальше и дальше удаляться от мастера и состояния его ума, его сознания. Чтобы стать его другом, вам придется развернуться и начать расти вверх, как дерево, которое растет в вертикальной плоскости, которое не течет как горизонтальная река.

Каждый человек способен в любой миг сменить направление своей жизни. Это просто решение, обещание — не кому-либо, а самому себе. Нужно простое решение: «Я принял мастера, пробужденного человека как моего друга. Теперь мне предстоит доказать это». Никто кроме вас не сможет доказать это вместо вас — только вы. Несомненно, это восхитительный опыт... сближаться с сущностью мастера и подходить к переживанию четвертого состояния сознания, когда внезапно перед вами открываются все загадки существования и исчезают все вопросы. И тогда вы сами становитесь ответом.

Нет вопросительного знака,нет поиска,вы никуда больше не идете, потому что вы прибыли. И ответ оказался совсем рядом, он уже был в вас — вы носили его в себе на протяжении долгих-долгих жизней, но никогда просто не удосуживались на него взглянуть. Он был вашим и только вашим сокровищем. Он ждал вас много жизней подряд, находясь в вас же самих. И он будет ждать еще целую вечность, потому что кроме вас никто не сможет на него посягнуть.

Вы можете взять его в любую секунду — нужно просто решиться уйти от мира целенаправленности и честолюбия, где вы все время ищете все большего и большего. Конечно, вы и получаете все больше и больше, но неудовлетворенность никуда не девается; желание большего остается невредимым.

Чем больше у вас есть, тем большего вы хотите — желание только растет.

Есть одна древняя притча про короля и бедняка, который приходил каждый день в королевские пенаты, чтобы помассировать королю спину — он был лучшим массажистом во всей столице. За работу он получал один золотой в день, и этого ему было более чем достаточно. Он жил как богатейший из богачей. Один золотой в день да еще в те времена... о завтра можно было не беспокоиться.

Поэтому он слыл счастливейшим человеком, и король ни разу не видел его в печали. В то же время сам король все время тосковал, потому что перед ним стояло столько всяких неразрешимых задач, которые все прибывали и прибывали... враги и войны — проблема на проблеме. Но у этого массажиста не было ничего, кроме этого его золотого, который он получал каждое утро, — и все. Он никогда больше не ходил — его работа заканчивалась утром и затем целый день он от души бездельничал. Он сидел в своей хижине прямо возле королевского дворца и играл на своей флейте. Ночами,когда король ломал себе голову на своими проблемами, его массажист беззаботно играл. Ночь могла бы быть полно лунной и безумно прекрасной, но король был всегда взволнован и ничего не видел.

Король очень завидовал своему массажисту, потому что этот бедняк получал от него каждый день свой золотой и радовался жизни, как подобает королю,а король при этом был не в состоянии радоваться жизни, как какой-то там массажист.

И вот он обратился к своему советнику, старому и мудрому человеку:

- В чем его секрет? Ума не приложу, почему он вечно такой весь радостный, вечно напевает, вечно играет на своей дудке, вечно такой счастливый. Я еще ни разу не видел в нем ни капли грусти, ни намека не тоску.

И советник сказал:

- Подожди пару дней.

И той же ночью советник подбросил к дому массажиста мешок с девяносто девятью золотыми. Утром, когда тот собирался уже было идти к королю, он обнаружил мешок. Вот это да! Он посчитал монеты и промолвил:

- Бог ты мой, девяносто девять золотых! Что же мне делать с такими деньгами? Одного золотого мне более чем достаточно.

И он стал волноваться. Тем днем он уже не был так счастлив, как накануне. Король спросил его:

- Что-нибудь случилось?

Тот ответил:

- Ничего особенного, просто я влип в историю. Кто-то подбросил мне в дом мешок с девяносто девятью золотыми. Когда я их пересчитал, я понял, что моя жизнь испорчена. Сегодня утром моя жизнь была разрушена, потому что в моей душе поселилось волнение. Никогда прежде я не волновался.

Король сказал:

- Но с чего бы тебе волноваться?

- Я волнуюсь, потому что теперь я думаю, что неплохо было бы сэкономить сегодняшний золотой, и тогда у меня будет ровно сотня. Сегодня я не буду есть, потому что я не смогу поесть, если не куплю еду. И сегодня ты не услышишь мою флейту, потому что голодный человек не может играть на флейте. На меня давит эта мысль — что неплохо было бы округлить сумму до сотни.

И с того самого дня массажист уже не был прежним. И советник спросил короля:

- Ну что, разгадал свою загадку? Просто раньше у него не было желания иметь больше. Но теперь он в беде. Когда у него будет сто монет, он решит, что неплохо было бы сэкономить еще одну, чтобы у него была сто одна монета. Он попался в порочный круг, из которого ему уже не вылезти. Теперь с каждым днем он будет становиться все более и более несчастным.

Мир «большего» — это мир обычного человека. Мир, в котором нет стремления за большим, нет гонки за далекой целью, но есть просто поиск настоящего момента, поиск себя, погружение в настоящее вашего сознания — только такой мир будет миром революции, миром религии, миром духовности. И он совсем рядом, всего в трех ступенях. И как скоро вы там окажетесь, зависит от вас одних.

Став другом мастера, вы принимаете вызов: вы подниметесь выше себя и будете продолжать подниматься до тех пор, пока не достигнете такой точки, где вы станете синонимом сознания мастера. Только тогда путь дружбы с пробужденным будет пройден до конца.

Это величайшее испытание, но если вы примете его, оно приведет вас к величайшему благословению, которое только возможно для человеческого существа.

Я хочу быть для вас не мастером, а просто другом, зовущим вас к себе. Я не могу спуститься в долину мрака, но зато вы можете подняться в мир звездного света. Я могу позвать вас,могу пригласить вас, могу подвергнуть вас испытаниям, могу спровоцировать вас. Я могу указать вам путь, но идти придется вам самим. Никто не сможет идти вместо вас. Но именно на это мы и продолжали надеяться испокон веков — что кто-то пойдет по пути вместо нас. И именно поэтому просветление случалось так редко — оно случалось только с теми немногими, кто отправлялся в путь сам. Человечество остается в несчастье, потому что ждет, когда его заберет спаситель.

Но спаситель никогда не придет. Он всегда стоит на залитых солнцем вершинах и зовет вас к себе. Спасители могут быть разными, но там, наверху, всегда кто-нибудь да стоит, призывая вас подняться на четвертую ступень. Голос всегда один и тот же. Лицо может быть другим, тело может быть другим, но источник всегда один и тот же. Все будды одинаковы, их послание и их задача — одни и те же. Может различаться язык, но указывают они всегда на один и тот же путь.

Двигайтесь от прошлого и будущего к настоящему. Направьте всю вашу энергию на настоящий миг. И этот миг настоящего настолько мал, что вам даже ничего больше не понадобиться делать — одной этой энергии будет достаточно, чтобы крохотный миг просто взорвался. Этот взрыв станет вашим светом, благодаря которому вы в один момент подниметесь на одну ступень вверх — от сознания к сверхсознанию. Куда идти дальше, вы уже будете знать сами, потому что все ступени одинаковые и движение вверх есть движение вверх.

Стоит вам только сделать один шаг... Древняя поговорка китайских мудрецов гласит: «Один шаг — это половина пути», потому что стоит вам только сделать один шаг, подняться на одну ступеньку, как ваш путь можно считать пройденным, потому что теперь вы знаете, как сделать следующий шаг. Дальше вам остается лишь собирать еще больше и больше энергии настоящего, снова и снова, и с каждым разом взрываться она будет все сильней.

После четвертого взрыва вас уже не будет — и в то же время вы впервые будете. Как эго вы перестанете существовать, и родитесь как индивидуальность. Отныне вы больше не будете личностью, отделенной от существования; вы больше не будете росинкой — вы станете целым океаном. И каждая новая ступенька будет приносить вам такое огромное счастье, что само это счастье будет поднимать вас все выше и выше.

Сложно сделать лишь самый первый шаг, но потом все будет просто, потому что у вас в руках уже будет главный ключ.