Глава 7 Только золото

Глава 7

Только золото

Жил на свете человек по имени Ци. Он хотел разжиться золотом. На рассвете он накинул пальто, нахлобучил шляпу и отправился на рынок.

Ци подошел к лотку торговца золотом, схватил его золотники и пустился наутек.

Полицейские поймали Ци и допросили. «Зачем ты схватил эти золотники при таком скоплении народа?» - спросили его. А он ответил: «Хватая золото, я не заметил людей. В моих глазах было только золото».

Для начала я расскажу вам короткий анекдот. «Мне настоятельно рекомендовали обратиться к вам, только я не знаю, зачем это мне нужно, - сказал пациент психиатру. - У меня счастливый брак, хорошая работа, много друзей и никаких проблем...» «Гм, - призадумался психиатр и потянулся к своему блокноту, - и давно у вас все это началось?»

В счастье вериться с трудом. Складывается впечатление, будто человек не может быть счастливым. Если заговорить о своей депрессии, печали, горестях, все вам поверят. Такое положение вещей естественно. Если же вы заговорите о своем счастье, никто вам не верит, ведь такое состояние противоестественно.

Фрейд после сорока лет исследования человеческого ума, проведя работу с тысячами людей и проанализировав тысячи смущенных умов, пришел к выводу, что счастье просто выдумали, что человек не способен быть счастливым. В лучшем случае мы можем привнести в свою жизнь больше удобства, вот и все. Если мы постараемся, то немного утишим боль несчастья, вот и все. Но человек не бывает счастливым.

Такое воззрение имеет крайне пессимистический характер. Но стоит посмотреть на современного человека, как понимаешь, что так и есть, иначе и быть не может.

Будда говорит, что человек может быть счастливым, невероятно счастливым. Кришна поет песни о высшем блаженстве, сатчитананде. Иисус рассказывает о царстве божьем. Но как вам поверить этой горстке людей, которых можно пересчитать по пальцам, на фоне всей массы народа, многих миллионов людей на протяжении столетий, которые не вылезали из горестей, на головы которых сыпались неисчислимые беды, вся жизнь которых была пропитана исключительно несчастьем и ничем более? А потом приходит смерть! Как поверить этой горстке людей?

Они или лгут, или обманывают себя. Они или говорят неправду по какой-то причине, или же несколько не в себе, пребывают во власти иллюзий. Они принимают желаемое за действительное. Они хотели быть счастливыми и стали верить в то, что счастливы. По-видимому, это просто верование, отчаянная вера, а не действительное положение вещей. Но каким образом нескольким людям удалось достичь счастья?

Если вы забудете о человеке, если не будете обращать на него особое внимание, тогда вы больше доверитесь словам Будды, Кришны и Христа. Если вы посмотрите на деревья, птиц, звезды, то увидите, что все на свете лучится сказочным счастьем. И вы поймете, что блаженство есть тот самый материал, из которого соткано существование. И только человек не бывает счастливым.

Что-то не так в самой сути человека. Будда не занимается самообманом и никого не вводит в заблуждение. Я говорю вам это исходя не из авторитета традиции, а из собственного опыта. Человек может быть счастливым, может быть счастливее птиц, деревьев и звезд, потому что у человека есть то, чего нет ни у деревьев, ни у птиц, ни у звезд. Человек обладает сознанием!

Но если у вас есть сознание, тогда перед вами открываются два варианта: вы становитесь или несчастными, или счастливыми. Решать вам! Деревья счастливы просто потому, что не могут не быть счастливыми. Они счастливы не из-за того, что таков их выбор. Они счастливы по определению. Они не умеют быть несчастными, у них просто нет выбора.

Птицы, щебечущие на деревьях, счастливы! И не потому, что решили быть счастливыми, а потому, что им неведома другая форма существования. У них бессознательное счастье. Для них такое положение вещей просто естественно.

Человек может быть как невероятно счастливым, так и бесконечно несчастным. Выбирать следует ему самому. Свобода опасна, очень опасна, ведь вы принимаете на себя всю ответственность. Что-то случилось с этой свободой, что-то пошло не так. Человек встал с ног на голову.

Вы пришли ко мне в поисках медитации. Медитация необходима вам только потому, что вы не сделали выбор в пользу счастья. Если вы решили быть счастливым, тогда вам не нужна никакая медитация. У медитации целительное назначение. Если вы больны, тогда вам нужно выполнять медитацию. Будды не нуждаются в медитации. Как только вы выбрали себе счастье, решили быть счастливым, вам больше не нужна никакая медитация. Тогда медитация происходит само собой.

Медитация это проявление счастья. Медитация следует за счастливым человеком словно тень. Он созерцателен, куда бы ни отправился и чем бы ни занялся, и абсолютно целен.

Слова «медитация» и «медицина» имеют один корень, и это очень важно. Медитация лечит человека. Вы не носитесь со склянками снадобий и рецептами, если здоровы. Разумеется, если вы нездоровы, вам нужно пойти к врачу. Посещение врача не тот поступок, которым можно бахвалиться. Следует быть счастливым, чтобы не возникала нужда обращаться к целителю.

На свете так много религий потому, что очень многие люди несчастливы. Счастливому человеку религия без надобности, ему не нужны храмы, церкви, поскольку для такого человека вся вселенная представляет собой храм, все существование превращается в церковь. Счастливый человек не ведет религиозную деятельность, потому что вся его жизнь религиозна.

Молитва это все то, что вы делаете радостно. Ваша работа становится обрядом поклонения, само ваше дыхание приобретает яркое великолепие и благодать. Не то чтобы вы постоянно повторяли имя Бога (так поступают только глупые люди), ведь у Бога нет имени, и вы, повторяя некое вымышленное имя, просто отупляете свой ум. Повторяя имя Бога, вы никуда не движетесь. Счастливый человек начинает осознавать Бога повсюду. Вам нужно обрести счастливые глаза, чтобы узреть Бога.

Что же случилось с человеком?

Я слышал об одном человеке, который прославился в Германии. И поныне в этой стране стоят памятники ему, и некоторые площади и улицы до сих пор носят его имя. Его звали Шребер. Он был истинным основателем фашизма. Этот человек умер в 1861 году, но успел подготовить почву для появления Гитлера. Разумеется, он сделал это бессознательно.

У этого человека «...были определенные представления о том, как следует воспитывать детей. Он написал много книг, которые перевели на разные языки мира. Некоторые его труды выдержали по пол сотни изданий». Его книги пользовались большой любовью и уважением, поскольку взгляды этого человека разделяли многие другие люди, и в обществе господствовали именно такие идеи. Шребер озвучивал представления, в которых никто не сомневался на протяжении веков. Он был глашатаем для обычных, посредственных людей. Во имя увековечения его взглядов и идей были учреждены сотни клубов и сообществ, а после смерти Шребера ему воздвигли множество памятников, и немало улиц назвали в его честь. Он верил в возможность дисциплинировать человека с шестимесячного возраста». Шребер утверждал, что если не начать дисциплинировать человека с шести месяцев жизни, тогда пропадает отличная возможность сделать его законопослушным.

Когда ребенок еще очень нежен и мягок, когда он еще ничего не смыслит в мирских делах, он обязательно станет вести себя в соответствии с внушенными его психике установками. И человеку даже не придет в голову, что им манипулируют. Он будет полагать, что действует по собственной воле, ведь у ребенка в шесть месяцев еще нет воли, она появляется позже. Его успеют дисциплинировать еще прежде появления воли. Поэтому человек позднее, уже при наличии собственной воли, все равно будет считать все свои поступки независимыми и самостоятельными.

Так ребенка только уродуют. Но все религии мира, все демагоги и диктаторы планеты, все так называемые гуру и священники придерживаются подобных взглядов.

По-видимому, это и есть основная причина несчастья, несвободы, бесчувствия и слепоты человека при всей его сознательности. Подточен сам корень человека.

Но Шребер назвал свое изобретение дисциплиной, и все родители называют это явление именно так. «Он верил в то, что детей можно дисциплинировать с возраста шести месяцев таким образом, чтобы они никогда не досаждали родителям и вместе с тем верили, что поступают согласно своей воле. Он писал, что при первом же признаке своеволия необходимо...» тотчас же пресечь его, уничтожить его. Если вы видите, что ребенок становится независимым от вас, вам нужно загасить первый луч его индивидуальности, не теряя ни одной секунды.

Итак, «при первом же признаке своеволия необходимо нависнуть над ребенком всей своей тяжестью, произносить суровые слова, производить угрожающие жесты, колотить по кровати, резко одергивать ребенка, и не прекращать жесткие увещевания вплоть до того момента, пока он не успокоится или не уснет. По словам врача, подобное обращение с ребенком понадобится не более одного или двух раз».

Нужно запугать ребенка, потрясти его до глубины души! Но эта душа еще столь нежна, ведь ребенку всего лишь шесть месяцев. Угрожайте ему жестами, поливайте его неистовой ненавистью, смотрите ему в глаза враждебно, как будто вы вот-вот прикончите его. Дайте ребенку понять, что в живых останутся либо он сам, либо его своеволие, но только не два этих понятия. Если ему нужно его своеволие, тогда ему придется умереть. Когда ребенок поймет, что он выживет, только если утратит свою волю, тогда он откажется от проявления всякой индивидуальности и решит, что ему лучше выжить. Это так естественно! Сначала нужно выжить, а все остальное идет вторым чередом.

«Так родитель обретает вечное господство над ребенком. С этих пор достаточно взгляда, слова или одного угрожающего жеста, чтобы заставить ребенка подчиняться».

Интересно, а каково пришлось его детям? Никто этим не поинтересовался. Всем людям были по вкусу идеи Шребера. Родители во всем мире преисполнились бодрого энтузиазма и принялись усиленно дисциплинировать своих детей. Всех немцев воспитывали по системе Шребера. И подобное воспитание в конечном итоге сформировало Гитлера.

И эта прекрасная страна с умными людьми стала жертвой полоумного кретина. Гитлер правил всей Германией. Как это случилось? На этот вопрос и поныне никто не нашел ответа. Как ему удалось так легко взять верх над таким множеством умных людей, провозглашая свои дебильные идеи?

Немцев смолоду учили верить, им не позволяли проявлять свою индивидуальность. Их все время муштровали. Им внушали, что послушание есть высшая добродетель. Это не так! Иногда высшей добродетелью становится как раз непослушание. Но решать вам, вы должны постоянно думать, подчиняться вам или нет. Это значит, что вы должны всегда оставаться хозяином в любой ситуации, подчинились вы или нет.

Какова же была судьба детей Шребера? Пора пролить свет на их биографию. «Одна из его дочерей страдала от меланхолии, и врач посоветовал положить ее психиатрическую клинику. Один из его сынов страдал от нервного расстройства и находился под врачебным наблюдением. Он вылечился, но через восемь лет у него случился рецидив, и он умер в психиатрической клинике. Еще один сын Шребера повредился рассудком и покончил с жизнью самоубийством». Вскрытие обоих сынов этого господина не выявило никакой физической патологии в их мозге. И все-таки они оба были не в себе. Один из них окончил свои дни в психушке, другой наложил на себя руки.

Что с ними стряслось? Их мозг был в прекрасной форме, но психика была повреждена. Этот безумный папаша сломал жизнь всем своим детям. И то же самое испытало на себе все человечество.

Родители на протяжении веков портят своих детей. А их в своей время портили собственные родители, и так далее вглубь столетий. По-видимому, этот процесс приобрел хронический характер. Ваши родители не были счастливыми людьми. Их поступательное знакомство с миром лишь углубляло и обостряло их горести, и они стали подготавливать вас к пережитым ими несчастьям, воспринимая вас как собственные копии.

Кёстлер придумал для всей этой ерунды забавное название. Оно звучит как бапукратия. Слово «бапу» означает папу, отца, это индийское слово. Индусы называли Махатму Ганди бапу. Лучше слова «бапукратия» и не выдумать. Индия больше любой другой страны страдает от бапукратии. Индийское руководство и поныне испытывает муки из-за своего бапу Махатмы Ганди.

Каждого ребенка портит его бапу. А тех, в свою очередь, портили их бапу. Поэтому я не говорю, что вся ответственность падает на родителей. Это бессознательное хроническое состояние постоянно продлевает свой срок. Поэтому не нужно жаловаться на своих родителей, этим себе не поможешь.

Когда до вас дойдет эта мысль, вам нужно будет постоянно одергивать себя и не давать себе источать жалобы.

Если вы хотите быть счастливым, тогда станьте яркой индивидуальностью. Если вы хотите быть счастливым, тогда выбирайте сами, как вам жить. Очень часто вам придется проявлять своеволие вопреки порядку - поступайте по-своему! Очень часто вам придется устраивать мятеж - поступайте по-своему! В этом нет бесчестия. Уважайте своих родителей, но помните о том, что самую большую ответственность вы несете перед своим бытием.

Всех людей лукаво заставляют вести себя в определенном ключе, поэтому никто не знает своего предназначения. Вы уже и забыли о том, чем всегда хотели заниматься. Неужели вы можете быть счастливым? Человек с задатками поэта стал ростовщиком. Человек с задатками художника стал врачом. Человек с задатками врача, искусного целителя, стал торговцем. Каждый человек находится не на своем месте. Каждый человек занимается тем, к чему никогда не лежала его душа, отсюда и все несчастья.

Вы становитесь счастливыми, когда реализуете себя в жизни, когда находите свое место под солнцем. Тогда вы радуетесь всему, чем бы ни занимались. И вдруг вы осознаете, что не выходите из медитативного состояния. Если вы любите дело, которым занимаетесь, если вам по душе ваш образ жизни, тогда вы оказываетесь в медитативном состоянии. И вас уже ничто не отвлекает. Если вы пребываете в рассеянном состоянии, это прямо указывает на то, что вы не питаете особый интерес к своей работе.

Учитель говорит маленьким детям: «Смотрите на меня! Слушайте меня внимательно!» А дети и так внимательны, только их внимание обращено на что-то другое. За окнами школы звучит песня кукушки, и ребенок прислушивается к этим звукам. Никто не может сказать, что он невнимателен, что он не созерцателен, что он не сосредоточен в полной мере. Ребенок весь обратился в слух! Вообще-то, он совсем забыл об учителе и арифметических примерах, которые тот выводит на доске. Ребенок не осознает, где находится, он полностью увлечен песней кукушки. А учитель одергивает его: «Будь внимательным! Где ты витаешь? Спустись на землю!» На самом деле, невнимателен как раз учитель.

Ребенок внимателен, просто фокус его внимания перемещается естественно. Он счастлив, оттого что слушает кукушку. А учитель не замечает кукушкину перекличку, и тем не менее призывает ребенка к внимательности. Учитель искажает истину, ведь внимательным был именно ребенок. Его сильнее привлекала кукушка, что же он мог поделать? Учитель не был настолько притягателен для него. Арифметика не обладает таким обаянием, как кукушка.

Но мы рождаемся в этом мире не для того, чтобы непременно стать математиками. В этом же классе найдутся несколько учеников, которые не заинтересуются кукушкой. И пусть кукушка охрипнет от крика, все равно внимание этих детей будет приковано к доске. Арифметика создана как раз для них. Занимаясь математическими расчетами, они впадают в медитативное состояние.

Нас сбивают с толку, подсовывая неестественные цели: деньги, престиж, власть. Слушая песню кукушки, вы не разживетесь капиталами и не добьетесь власти и престижа. Любуясь бабочкой, вы не поспособствуете своему продвижению по общественной, политической и финансовой лестнице. За это вам никто не заплатит, но именно такие вещи делают вас счастливыми.

Настоящий человек мужественно занимается тем, что делает его счастливым. Если он остается бедным, так тому и быть, он не ропщет и не брюзжит. Он говорит: «Я сам выбрал свою дорогу. Мне по душе кукушки, бабочки и цветы. Я не смогу разбогатеть, ну и ладно! И все же я поистине богат, так как счастлив».

Человеку такого типа никогда не потребуется метод сосредоточения, потому что он прекрасно без него обходится, ведь он уже сосредоточен. Его цельность простирается на всю его жизнь. Этот человек собран и подтянут все сутки напролет.

У человека вся жизнь складывается шиворот-навыворот.

Старик Тед несколько часов просидел на берегу реки, но рыба не желала идти к нему на крючок. Тед успел уже как следует приложиться к бутылке, когда солнце поднялось в зенит и опалило ему макушку. Мало-помалу старик Тед стал клевать носом, и в этот самый миг поплавок его удочки бешено заплясал, приведя в замешательство еле продравшего глаза Теда. В следующий миг рыба неистово рванулась и стащила старика с помоста в реку.

За этим происшествием с интересом наблюдали два рыбака: отец и его маленький сын. Мальчик понаблюдал, как старик Тед барахтается в воде, потом повернулся к отцу и спросил: «Папа, мне все-таки не ясно: рыбак поймал рыбу, или наоборот?»

У человека вся жизнь наизнанку. Вас ловит и тащит рыба, вы вовсе не рыбак. Стоит вам увидеть деньги, и вы сразу же престаете быть самим собой. Стоит вам увидеть высокую должность, и вы сразу же престаете быть самим собой. Стоит вам увидеть возможность приобрести респектабельность, и вы сразу же престаете быть самим собой. Вы мгновенно все забываете. Из вашей головы вылетают сокровенная ценность жизни, ваше счастье, радость, веселье.

Вы всякий раз выбираете что-то внешнее, закладывая что-то внутреннее. Вы теряете внутренний мир и приобретаете внешние вещи. Что вы станете делать с ними? Что вам делать, если вы утратили себя, хотя все вещи мира свалены у ваших ног, если вы потеряли свое внутреннее сокровище, хотя и завоевали все богатства мира? И вы становитесь несчастным.

Если вы хотите чему-то научиться у меня, тогда вот вам урок: будьте бдительными, осознавайте свои глубинные побуждения, свое подлинное предназначение. Никогда не выпускайте свое предназначение из вида, иначе станете несчастными. Когда у вас несчастный вид, люди советуют вам медитировать, чтобы стать счастливым. Они говорят: «Если ты станешь практиковать концентрацию, то обретешь счастье. Если ты станешь молиться, то обретешь счастье. Если ты станешь посещать храм, практиковать религиозные обряды, пусть христианские или индуистские, то обретешь счастье!» Все это ерунда.

Просто будьте счастливы! И медитация последует за вашим счастьем. Будьте счастливы, и религия последует за вашим счастьем. Счастье - вот главное условие. Люди становятся религиозными, только когда они несчастны, но в таком случае они приобретают ложную религию. Попытайтесь понять причину своего несчастья.

Многие люди, приходящие ко мне, признаются в том, что несчастливы, и они просят у меня какую-нибудь медитацию. Я говорю им, что сначала нужно понять причину своего несчастья, что медитацию я могу дать им, но если человек не устранит главные причины своего несчастья, тогда от медитации не будет особого толка, ведь фундамент несчастья не поколеблен.

Человек может быть хорошим, замечательным танцором, но он сидит в своей конторе и подшивает папки. У него нет возможности танцевать. Возможно, какому-то человеку нравится танцевать под звездами, но он всего-навсего высчитывает в банке приход и расход. И он еще называет себя несчастным и просит у меня медитацию. Я могу дать ему метод! Но поможет ли ему медитация? Что он ждет от медитации? Он все равно останется прежним, будет и дальше копить деньги, соревноваться с банковскими служащими. Медитация может помочь ему несколько ослабить напряжение, чтобы еще лучше заниматься всем этим бредом.

Именно такой эффект медитации получают на Западе те, кто занимается трансцендентальной медитацией Махариши Махеша Йоги, и людям приходится по вкусу его методика. Он все время говорит: «Благодаря моей медитации вы будете успешнее справляться со своими служебными обязанностями, чаще добиваться успеха. Если вы торговец, дела у вас пойдут на лад, и вы станете заключать выгодные сделки».

Американцы безумно гоняются за деловым успехом. Они могут поступиться чем угодно ради того, чтобы выбиться повыше. Поэтому их так привлекает трансцендентальная медитация.

Да, медитация может помочь вам. Она способна чуть-чуть расслабить вас, словно таблетка-транквилизатор. Если вы постоянно повторяете какую-то мантру, без конца твердите некое слово, в химическом составе вашего мозга происходят изменения. Это просто транквилизатор! Вас успокаивает монотонный звук. Медитация помогает вам ослабить ваше напряжение, чтобы на следующий день вы добились большего успеха в своих делах, активнее участвовали в соревновании с коллегами. Но медитация не меняет вас, и вы не преображаетесь благодаря ей.

На днях один маленький саньясин задал мне вопрос... он всякий раз задает мне интересные вопросы, хотя он очень маленький, ему не больше семи лет. Он проявил мужество, приняв саньясу, ведь его мать и отец решились на такой шаг позже него. У этого парня есть своя индивидуальность. Он принял саньясу, и я спросил его: «Хочешь что-нибудь мне сказать?» «Да, - ответил мальчик. - А какую медитацию мне следует выполнять?» Вчера вечером он пришел ко мне, и я поинтересовался: «На какую тему ты хочешь поговорить?» «А что вы думаете о Махариши?» - спросил мальчик, а ведь ему только семь лет! «Махариши славный человек, - ответил я, - но все равно он занимается самыми банальными вещами».

Вы можете повторять мантру, можете практиковать определенную медитацию. Она может кое в чем помочь вам, но при этом вы нисколько не продвинетесь в своем развитии. У вас не случится преображение.

Поэтому я взываю только к тем людям, которым достает мужества, к отважным смельчакам, готовым изменить сам образ своей жизни, готовым рискнуть всем на свете, поскольку вам, по сути, рисковать нечем, кроме своего несчастья и тоски. Но люди цепляются даже за такие вещи.

Взвод новобранцев только что вернулся в свой военный лагерь где-то в захолустье, совершив марш-бросок под палящим солнцем. «Ох, братцы, до чего же мне скверно, - застонал один солдат. - Нас забросили в такую дыру! Сержант считает себя пупом земли, здесь нет ни женщин, ни выпивки, ни отпусков. - И в довершении всех несчастий мои ботинки малы мне на два размера». «Но ты можешь поменять свои ботинки, - недоумевал сосед солдата. - Почему бы тебе ни взять пару большего размера?» «Нет уж, - отказался солдат. - Единственное, что мне здесь приносит радость, это снимать с себя эти чертовы ботинки!»

Чем еще вы рискуете? Всего лишь своим несчастьем. Единственное ваше удовольствие заключается в разглагольствованиях о нем. Обратите внимание на то, как люди рассказывают о своем несчастье, они просто светятся от радости! И они платят за эти разговоры. Люди посещают психоаналитиков, чтобы жаловаться им, и при этом платят! Некий господин внимательно слушает жалобщика, а тот и рад стараться.

Люди постоянно говорят о своем несчастье. Они даже преувеличивают его размеры, приукрашивают свои горести, раздувают беду. Люди делают из мух слонов. Почему? Вам нечем рисковать. Но люди цепляются за все известное, хорошо знакомое. Они знают только несчастье, это и есть их жизнь. Людям нечего терять, но они все равно бояться терять.

В моем присутствии сначала появляется счастье, радость. В первую очередь возникает радушное отношение к жизни. Первым делом вы здесь создаете философию, утверждающую жизнь. Радуйтесь! Если вам не удается получать удовольствие от своей работы, смените ее. Не ждите! Все время вы ожидаете птицу счастья, но она так и не прилетает к вам. Вы все ждете и ждете ее, и ваша жизнь проходит зря. Кого и что вы ждете?

Если вы осознаете, что несчастны из-за того образа жизни, которого держитесь, значит в вас по мнению старых традиций что-то не так. А вот мое мнение: что-то не так в вашем образе жизни. Попытайтесь понять разницу в акцентах. В вас все хорошо! Просто неправилен ваш образ жизни. Заученные вами установки не принадлежат вам, и они не соответствуют вашему предназначению. Вы живете против шерсти.

Деревенский страж порядка встретил на дороге сына, когда тот возвращался домой с рыбалки.

«Поймал что-нибудь, сынок?» - поинтересовался полицейский. «Да, пап», - ответил сын и открыл корзину, в которой лежали шесть замечательных форелей. «Вот это улов! - порадовался за сына полицейский. - А где ты наловил столько рыбы?» «А вон там, - показал рукой сын. - Сначала нужно пройти по газону, на котором стоит столб с табличкой: «По газонам не ходить», а потом перелезть через забор, на котором написано: «Частные владения». Через сотню метров выйдешь к пруду, рядом с которым плакат: «Рыбалка строго запрещена!» Вот там я и рыбачил.

Помните, что никто другой за вас решение не примет. Все общественные заповеди, порядки, мораль заведены для того, чтобы уничтожить вас. Вам нужно жить своей головой. Вам нужно взять свою жизнь в собственные руки. В ином случае жизнь будет беспрестанно стучаться в вашу дверь, но вы и ухом не поведете. Вы всегда пребываете в другом месте.

Если когда-то вы хотели стать танцором, значит сама жизнь хотела, чтобы вы танцевали. Жизнь стучится в вашу дверь, но вас нет по этому адресу, вы банкир. Откуда жизни было взять в толк, что вы станете банкиром? Бог является к вам через дело, к которому вы были им предназначены. Богу известен только этот адрес, но там ему никогда вас не найти, ведь вы в банке, прячетесь за чужими масками, в чужих нарядах и под чужим именем.

Можете ли вы надеяться на то, что Бог найдет вас? А он ищет вас неустанно. Он знает, как вас зовут, а вот вы забыли свое имя. Богу известен ваш адрес, однако вы никогда не жили по этому адресу. Вы позволили миру отвлечь вас.

«Сегодня ночью мне приснилось, будто я снова ребенок, - поделился Джо с другом Алом, - и я мог бесплатно посетить все аттракционы Диснейленда. До чего же здорово я провел время! Мне не пришлось выбирать карусели. Я прокатился на всех каруселях». «Мне тоже сегодня ночью приснился яркий сон, - отозвался Ал. - Мне привиделось, будто в мою дверь постучала очаровательная блондинка, она так и горела страстью ко мне. И только мы решили заняться любовью, вдруг в комнату вошла брюнетка. Оказалось, что она тоже по уши влюблена в меня!» «Послушай-ка, Ал, - прервал его Джо, - я бы с удовольствием присоединился к вашей компании. Почему ты не позвал меня?» «Я позвонил тебе, но твоя мама сказала, что ты катаешься на каруселях в Диснейленде», - объяснил Ал.

Бог может найти вас только по одному адресу, только в одном месте, где раскрываются заложенные в вас возможности, и вы реализуете Богом данное вам предназначение. До тех пор пока вы не найдете свое естественное состояние, не отыщите свою стихию, счастливыми вы быть не сможете. А если вы несчастны, значит медитация вам не доступна.

И почему только люди вбили себе в голову, что медитация приносит счастье? На самом деле, медитативное состояние бывает как раз у счастливого человека, эти понятия взаимосвязаны. Когда люди обнаруживают вокруг какого-то человека прекрасную ауру, они всякий раз понимают, что он абсолютно счастлив, что он пульсирует и лучится блаженством. Счастье и медитация идут рука об руку. И люди решают, что счастье появляется во время медитации. Но дело обстоит прямо противоположным образом: медитация появляется, когда человек счастлив.

Но быть счастливым трудно, а научиться медитации легко. Счастье предполагает коренные перемены в вашем образе жизни, решительные и крутые перемены, потому что времени терять нельзя. И в результате неожиданных перемен, которые подобны грому в ясном небе, вы порываете с прошлым.

Итак, саньясой я называю именно разрыв со своим прошлым. Грохочет гром в ясном небе - вы умираете для прошлого, перерождаетесь, обновляетесь и начинаете жить с самых азов. Вы рождаетесь заново. Вы снова начинаете жить, но в этот раз так, как следовало с самого рождения, если бы ни вмешательство в вашу жизнь родителей, общества, государства. Теперь вы должны исполнить то, что уже давно исполнили бы, если бы вас никто не сбивал с толку. Но вам забили голову ерундой.

Вам нужно избавиться от всех этих навязанных вам шаблонов, вам нужно отыскать в себе внутреннее пламя.

Не гоняйтесь за деньгами, поскольку они больше, чем что-либо еще уводят вас от счастья. Удивительнее всего то, что люди полагают, будто станут счастливыми, когда сколотят порядочный капитал. Но деньги не имеют никакого отношения к счастью. Если вы уже счастливы, и у вас к тому же имеются деньги, тогда вы можете пустить их в ход ради упрочения своего счастья. Если же вы несчастливы, но богаты, тогда своими деньгами вы только преумножите свое несчастье. Все дело в том, что счастье не зависит от денег.

Я не против денег, запомните. Поймите меня правильно: я не против денег, как и не против чего-либо другого. Деньги это средство. Если вы счастливы и не стеснены в средствах, то станете еще более счастливым. Если же вы несчастны, то из-за всех ваших капиталов в жизни прибавится горечи, ибо что вы станете делать своими деньгами? Ваши деньги укрепят ваш образ жизни, каким бы он ни был. Если вы несчастны и при этом занимаете высокий пост... чего вы добьетесь своей должностью? Вы растравите себя своими властными полномочиями и преумножите свое несчастье.

Но люди все время ищут деньги, как будто они принесут им счастье. Люди неустанно ищут респектабельность, как будто она принесет им счастье. Люди готовы в любой миг изменить свой образ жизни, свое мировоззрение, если их поманят деньги.

Кассир организации, защищающей права чернокожего населения США, поднял трубку телефона. На том конце провода говорил южанин, с подчеркнутой медлительностью растягивая слова: «Эй ты, черная обезьяна, я хочу поговорить с вашим главным негром». Неприятно пораженный кассир начал было отвечать: «Милостивый государь...» Но южанин прервал его: «Я хочу положить на счет вашей организации пятьдесят тысяч долларов, поэтому мне нужно поговорить с вашим главным негром». «Не бросай трубку, брат, -взмолился кассир. - Как раз сейчас эта уродливая горилла скачет ко мне в бухгалтерию».

Деньги мгновенно изменяют что угодно.

Дочь муллы Насреддина пришла домой и объявила о своей беременности. Отцом ее еще не рожденного ребенка был самый богатый человек города. Понятное дело, Насреддин сразу голову потерял. Прихватив ружье, он помчался к дому обидчика. Там Насреддин припер ружейным стволом богача к стенке и заорал: «Надышись перед смертью, молись Богу как умеешь!»

Богач улыбнулся и сказал: «Лучше послушай меня, пока ты не совершил в горячке безрассудный поступок. Да, мне известно о том, что твоя дочь беременна от меня. Если родится мальчик, я положу на его счет миллион долларов, а если девочка — пол миллиона». Мулла поспешно убрал ружье и попросил: «Глубокоуважаемый господин, если у моей дочери случится выкидыш, вы дадите ей еще один шанс?»

Завидев деньги, вы перестаете быть самим собой и выражаете готовность измениться.

Так живет обычный человек. Я называю мирскими не тех людей, у которых много денег, а тех, кто ради денег меняет свои убеждения. И я не считаю, будто неимущие люди не от мира сего. Они всего-навсего бедны. По моему мнению, люди не от мира сего не меняют ради денег свое поведение. Если человек беден, это еще не значит, что он духовен. Если человек богат, это еще не значит, что он материалист. Материалистическое воззрение возникает тогда, когда деньги занимают в жизни человека господствующее положение. Нематериалистическое отношение к жизни устанавливается там, где деньги просто средство, где превыше всего ценится счастье, радость, индивидуальность. Вы знаете, кто вы и куда движетесь, и вы не смущаетесь. Потом вы вдруг осознаете, что у вашей жизни есть качество медитации.

Но все люди где-то сбиваются с пути. Вас воспитывали люди, которые не достигли истины. Вас воспитывали люди, которые сами были нездоровы. Пожалейте их! Я не советую вам восставать против них и не осуждаю их, запомните. Просто испытывайте к ним сострадание. Родители, школьные учителя, университетские профессора, так называемые вожаки общества - все они не были счастливыми людьми, но навязали вам несчастливый взгляд на жизнь.

Вы не еще взяли на себя ответственность за собственную жизнь. Ваши воспитатели воспринимали жизнь искаженно, поэтому и были несчастны. Вы тоже живете в плену своих иллюзий.

Во времена британского владычества один молодой британский офицер впервые ехал служить в отдаленный полк, который был расквартирован в штате Пентжаб. По прибытии в полк юноша отрапортовал полковнику, тот произнес несколько слов приветствия, а потом сказал: «Смит, вы должны понять, что нам нужен здесь офицер особого рода. Этот человек должен ладить с местным населением и сохранять самообладание в стрессовых ситуациях. Поэтому мы придумали небольшое испытание, которое должны пройти все новые офицеры. Не желаете ли пройти испытание прямо сейчас?»

«Разумеется, сэр, - бодро отозвался молодой офицер. - Я к вашим услугам». «Молодец, - похвалил его полковник. - Испытание очень простое. В нем две части. Сначала вы должны пойти на деревенский рынок. Там вы схватите первую попавшуюся вам женщину, сдерните с нее чадру и жарко поцелуете ее в губы. Это очень опасная процедура, так как здешние мужчины крайне ревниво оберегают своих женщин, при этом они все время носят с собой громадные тесаки. Итак, вы должны поцеловать женщину и сразу же пуститься наутек. Потом вы должны отправиться в джунгли и застрелить первого попавшегося тигра, попав ему между глаз. У вас будет только одна пуля, которая должна попасть точно между глаз тигра. Вам все ясно?» «Так точно, сэр», - ответил Смит.

Полковник протянул ему винтовку, в которой был только один патрон. Храбрый юноша взял под козырек, развернулся кругом на каблуках и пошагал к выходу.

Спустя неделю полковник услышал, как в его дверь кто-то скребется. «Войдите!» - крикнул полковник, тогда дверь медленно открылась и на дощатый пол бессильно рухнул новичок. В упавшем теле полковник с трудом узнал Смита!

Новичка сильно помяли и потрепали. Из многочисленных ран на его теле сочилась кровь. Смит подполз к столу полковника, со стонами поднялся, вяло поздоровался и тихо сказал: «Сэр, что-то я запамятовал, какой именно женщине мне нужно пустить пулю между глаз?»

Вы поняли? Он расцеловал тигра! Парень все перепутал. Глядя на вас, я вижу ту же ошибку. Что-то в вас перепуталось, вы неверно понимаете мои наставления.

Медитация приходит естественным образом к счастливому человеку. Медитация является сама собой к радующемуся человеку. Медитация очень просто дается тому, кто умеет радоваться, кто делает из жизни праздник. Вы же пытаетесь зайти не с той стороны, а так у вас точно ничего не получится.

В этом заключается смысл этой короткой притчи дзен. Она простая и вместе с тем очень важная.

Жил на свете человек по имени Ци. Он хотел разжиться золотом. На рассвете он накинул пальто, нахлобучил шляпу и отправился на рынок.

Ци подошел к лотку торговца золотом, схватил его золотники и пустился наутек.

Полицейские поймали Ци и допросили. «Зачем ты схватил эти золотники при таком скоплении народа?» - спросили его. А он ответил: «Хватая золото, я не заметил людей. В моих глазах было только золото».

Такова притча. Вот ее суть: если вы точно знаете, что вам нужно, тогда вы видите лишь желанный объект. Концентрация возникает легче легкого. Если вы точно знаете, что вам нужно, тогда не обращаете внимание на окружающий мир, даже не замечаете его. Вы летите как стрела, ни на что не отвлекаясь.

Но если вы не знаете, в чем ваше предназначение в этом мире и для чего вы вообще родились на белом свете, не знаете свои истинные потребности, тогда вы бросаетесь из стороны в сторону, поскольку дезориентированы. Тогда вас постоянно тянет в самые разные направления, и у вас просто голова идет кругом.

Вас одновременно тянет во множество направлений, поэтому ваша личность разделяется, раскалывается. В вас остается совокупность осколков. Один осколок устремляется на север, другой - на юг. Вы постоянно боретесь. Вы не знаете, куда движетесь, потому что утратили цельность. Вы обретаете цельность, когда знаете, чего именно хотите.

Ко мне приходят много людей, и я спрашиваю их: «Чего же именно вы хотите?» А они пожимают плечами и отвечают: «Мы не знаем». Таким образом, становится очевидным тот факт, что ваша жизнь не может обладать органическим единством. Вы не ощущаете вектор своего движения, вы сбились с пути. Но никогда не бывает слишком поздно. Вы можете в любой миг взять свою жизнь в собственные руки. Если вы решитесь, тогда вам первым делом нужно не слушать в себе голоса своих родителей и школьных учителей.

Вы можете выполнять несложную технику для того, чтобы избавиться от этих голосов. Каждый вечер, перед тем как лечь спать, садитесь на кровать, закрывайте глаза и просто старайтесь почувствовать, сами ли вы придумали цели, к которым стремитесь. Не навязаны ли вам извне ваши желания? И попытайтесь выяснить, определить принадлежность внутреннего голоса.

Если вы будете слушать этот голос безмолвно, то с удивлением обнаружите, что именно мать хотела, чтобы вы стали врачом. Вы всякий раз будете точно определять принадлежность голоса. Отец велит вам разбогатеть. Брат, учителя, соседи хотят, чтобы вы добились еще чего-то.

И этим дело не ограничивается. Ваш отец говорит одно, но в его глазах вы видите другой посыл. То есть отец говорит одно, а имеет в виду другое. Он говорит: «Будь честным и открытым!», но вам-то известно о том, что ваш отец сам не честный и не открытый человек. Вы понимаете это, когда глядите ему в глаза, ведь дети очень чутки. Они видят человека насквозь, их глаза проникают глубоко в вас. Дети понимают, что отец лукавит. Он сам фальшивит и лицемерит.

Бывает так: в дверь кто-то постучал, и отец посылает сына, чтобы тот сказал посетителю, что его нет дома. Отец лжет! Он говорит сыну: «Не обижай брата. Ты старше и сильнее его». И в то же время отец сам колотит сына, хотя явно крупнее и сильнее его, и у него есть все преимущества. Отец говорит одно, а сын читает нечто другое, он получает косвенное послание.

В школе учат одному, а жизнь требует знаний иного рода. Ребенок теряется, в нем возникает борьба, то и дело он сталкивается с противоречиями, которые тянут его в разные направления, и ребенок утрачивает цельность, единство. Ребенок рождается органически цельным человеком. К поре юности человек теряет свою индивидуальность, перестает быть цельным. Вы толпа, безумная толпа.

Вам нужно понять, что свои знания вы заимствовали у других людей. И запомните, что одна из основных истин жизни гласит, что вы можете освободиться от заимствованных извне знаний.

То, что вы узнали от других людей, вам абсолютно не свойственно. Вы можете стереть эти познания. Вам необходима лишь ясная осознанность. Вы можете стереть с доски все записи, и она снова станет чистой.

Итак, прежде всего нужно стереть все, что вам навязано, и только тогда вы сможете слушать голос своего сердца.

Многие мои посетители спрашивают: «Как различать голоса ума и сердца?» В настоящее время вам будет трудно различать их. Сначала вам нужно почистить ум. Голос сердца очень слаб и тонок, а голос ума очень громок, ум все время выкрикивает мысли. Сердце шепчет, а ум кричит.

Ваш отец когда-то кричал на вас, и мать от него не отставала. Учителя в школе кричали на вас. Ум кричит, а Бог говорит шепотом. Сначала нужно отказаться от крика, иначе вам будет трудно услышать свое сердце. Очень уж много людей практиковали методы Шребера. Они стали повышать на вас голос, когда вы были в столь раннем возрасте, что теперь вам их внушения кажутся голосом вашего сердца.

Ясно одно: вы никогда не сможете стать тем, кем вам не назначено быть, и вы не сможете быть счастливыми до тех пор, пока не станете самим собой. Счастье приходит только тогда, когда на розовом кусте растут розы, когда куст цветет, когда он проявляет свою индивидуальность. Возможно, вы и есть розовый куст, но при этом силитесь быть лотосом. Так вы лишь развиваете в себе душевный недуг.

Почистите свой ум. Чистить ум не значит бороться с ним, нужно просто стать осознанным.

Каждый вечер хотя бы на один час сядьте на кровать и просто понаблюдайте за своим внутренним голосом, отправляйтесь к самим его корням. Проследите путь назад, выясните исток голоса. Вы всякий раз будете находить источник, и обнаружив его, вы будете чувствовать, как с вашей души сваливается камень. Неожиданно голос проявит свою чужеродность, и вас уже не обманут его внушения.

Это медленная работа, но если вы приметесь за нее, то спустя несколько месяцев почувствуете, что очистились: вы стерли записи в книге своей жизни, и в ней больше никто не пишет. Тогда, и только тогда вы сможете услышать тонкий голос своего сердца. Услышав его, вы будете словно поражены громом в ясном небе. В один миг вы обретете цельность, и у вас сразу же появится направление движения - вы узнаете, где лежит ваше золото. И тогда вы уже никого не будете видеть. Вы устремитесь как стрела прямо навстречу своему предназначению.

Очень легко подчиняться установкам своих родителей, идти на поводу у учителей и выполнять установки общества - ничего нет проще поведения подчиненного человека, а вот быть мятежным и самостоятельным очень трудно.

Я позволю себе закончить эту мысль следующим анекдотом:

Один крестьянин, собрав небогатый урожай, жаловался: «Если бы только Бог позволил мне управлять погодой, я сделал бы мир более совершенным, потому что Бог, по всей видимости, ничего не смыслит в сельском хозяйстве».

Крестьянин прав! Никто никогда не слышал, чтобы Бог крестьянствовал, откуда ему знать такие тонкости?

Бог отозвался на сетования крестьянина: «Я позволю тебе в течение года управлять погодой. Будет так, как ты попросишь».

В старину Бог поступал так, потом ему это надоело.

Бедняк очень обрадовался и сразу же пожелал: «Я хочу, чтобы светило солнце», и из-за туч вышло солнце. Потом он сказал: «Пусть польет дождь», и с неба хлынули потоки дождя. Весь год сначала палило солнце, а потом лил дождь. Ростки стремительно пробивались из земли, и крестьянин не мог налюбоваться на свое поле.

«Пусть Бог посмотрит, как нужно управлять погодой», - гордо заявлял крестьянин. Колосья еще никогда не были такими большими и ароматными.

Потом пришла пора снимать урожай. Крестьянин взял серп, намереваясь срезать им колосья пшеницы, но тут его сердце упало. В колосьях практически не было зерен. Тут показался Бог. «Доволен ли ты урожаем?» - поинтересовался он. «Урожай оказался совсем плохим!» - стал причитать крестьянин. «Но разве ты не управлял погодой? Разве я не выполнял твои пожелания?» - спросил Бог. «Выполнял, - согласился крестьянин, - именно поэтому я так озадачен. Ты давал мне солнце и дождь, как я и просил, но в колосьях почти нет зерен».

Тогда Бог растолковал крестьянину его ошибку: «Но ты хотя бы раз попросил у меня ветер, непогоду, снег со льдом и все остальное, что очищает воздух и укрепляет корни злаков? Ты просил дождь и солнце, но ни разу не попросил непогоду. По этой причине ты не получил зерна».

Вы обретаете полноту жизни только через перемены. Жизнь полноценна, только когда вы попадаете как в хорошую, так и в плохую погоду, когда вы переживаете удовольствие и боль, когда вы испытываете на себе зиму и лето, день и ночь, когда у вас бывает печаль и радость, неудача и успех. Жизнь полноценна, когда вы движетесь между двумя крайностями.

Вы учитесь обретать равновесие, балансируя между двумя крайностями. Махая двумя крылами, вы учитесь летать к самой далекой звезде.

Выбрать удобство, комфорт - все равно, что выбрать смерть. Именно так вы упускаете настоящее счастье, ведь вы вместо него выбираете удобство. Очень удобно подчиняться родительскому голосу, священнику, церкви, обществу и государству. Очень легко соглашаться со всеми этими авторитетами, но в таком случае вы никогда не растете. Вы пытаетесь задешево получить сокровища жизни. Вам нужно заплатить за них.

Сохраняйте свою индивидуальность и платите за нее. Вообще-то, ничто не принимайте без оплаты, ведь дармовщина оскорбительна для вас. Не принимайте ничего просто так, это ниже вашего достоинства. Скажите: «Я заплачу за эту вещь, только тогда я приму ее». На самом деле, если вам дать то, к чему вы не готовы, к чему у вас нет способности, что вы не чувствуете, вы не сможете долго пользоваться этим даром. Вы все равно рано или поздно утратите его. Вы не сможете оценить этот дар по достоинству.

Бог никогда ничего не дает вам просто так, потому что вы никогда не сможете порадоваться тому, к чему не приложили никаких усилий.

Выбирайте тернистые пути. Сохранять свою индивидуальность -вот самая трудная вещь на свете, потому что никому не нравится видеть перед собой самостоятельного человека. Все хотят погубить вашу индивидуальность и превратить вас в овцу. Никто не хочет, чтобы вы были независимым человеком. Поэтому вы все время упускаете счастье, сбиваетесь с пути, и медитация, разумеется, становится вам недоступной, и концентрация никак не дается вам. Вы не можете сосредоточиться, не можете созерцать, не можете ни на чем удержать внимание дольше одной секунды. Неужели вы можете испытать блаженство?

Выберите свое предназначение. Я не могу указать вам ваше предназначение, и никто другой не знает его, в том числе и вы сами. Вам нужно почувствовать его и неспешно прийти к нему.