Глава 8 Отсутствие выбора есть блаженство

Глава 8

Отсутствие выбора есть блаженство

Вы не раз говорили, что сострадание исцеляет. Не могли бы вы объяснить понятие сострадания относительно его носителя и другого человека?

Да, исцеляет только сострадание, поскольку все человеческие недуги вызваны недостатком любви. Всякий сбой в человеке имеет некоторое отношение к любви. Человек еще не научился любить или получать любовь. Он не способен делиться своим бытием. И в этом его несчастье. Такое поведение порождает кучу психологических комплексов.

Эти раны в человеке могут выходить на поверхность по-разному: они могут стать физическими болезнями или душевными расстройствами, но по сути человек страдает от недостатка любви. Тело нуждается в пище, вот точно так же душа нуждается в любви. Тело не в силах выжить без пищи, а душа - без любви. Вообще-то, без любви душе не родиться, поэтому и не возникает вопрос о ее выживании.

Вам просто кажется, будто у вас есть душа. Вы считаете себя обладателем души потому, что боитесь смерти. Но вы не познаете ее до тех пор, пока не полюбите. Только в любви можно прочувствовать, что вы больше чем тело и ум.

Поэтому я говорю, что сострадание исцеляет. Что такое сострадание? Это чистейшая форма любви. Секс это низшая форма любви, а сострадание - высшая. В половом общении связь между людьми в основе своей физическая, а в сострадании - духовная. В любви сострадание и секс перемешаны, физическое и духовное переплетено. Любовь это мостик между сексом и состраданием.

Вы можете называть сострадание молитвой, а также медитацией. Высшая форма энергии это сострадание. В слове «сострадание» (compassion) есть своя красота. Часть его составляет слово «страсть» (passion). Страсть настолько утончилась, что утратила грубость и превратилась в сострадание.

В сексе вы пользуетесь другим человеком, превращаете его в средство наслаждения, в куклу. Поэтому во время каждого флирта вы чувствуете вину. Эта вина никак не связана с религиозными учениями, она глубже этих наставлений. Вы чувствуете вину в каждом любовном романе как таковом. Вы чувствуете вину, потому что сводите человека на уровень вещи, имущества, которое следует использовать и выбросить.

Поэтому в сексе вы чувствуете себя несвободными, ведь вас превращают в вещь. Как только вы стали вещью, ваша свобода тотчас же исчезает, потому что свобода существует только тогда, когда вы человек. Чем больше в вас человеческого, тем вы свободнее, и чем больше в вас вещи, тем менее вы свободны.

Мебель в вашей комнате не свободна. Если вы запрете дверь комнаты и вернетесь в нее спустя много лет, мебель будет стоять на прежних местах, в точно таком же положении, сама она не произведет перестановку. У мебели нет свободы. Но если вы поселите на это время в свою комнату человека, то прежним вы его уже не увидите, даже на следующий день, и даже в следующий миг. Вы не увидите прежнего человека.

Старик Гераклит говорит: «В одну и ту же реку невозможно войти дважды». Вы не встретите снова прежнего человека. Невозможно встретить дважды одного и того же человека, поскольку он река, которая постоянно течет. Вы никогда не знаете, что произойдет в следующий миг. У вас есть будущее.

У вещи будущего нет. Камень останется камнем, иначе и быть не может. У камня нет возможности роста. Он не может изменяться, развиваться. А человек никогда не бывает прежним. Он может как регрессировать, так и прогрессировать, он может угодить в ад и вознестись в рай, но он никогда не остается прежним. Он все время движется, каким бы ни было направление.

Флиртуя с кем-то, вы превращаете его в вещь и тем самым сводите на уровень вещи самого себя, поскольку вы вместе приходите к некому компромиссу. Вы говорите: «Я разрешаю тебе превратить меня в вещь, и ты тоже позволяешь мне поступать в отношении тебя таким же образом. Я разрешаю тебе пользоваться мной, поэтому я в свою очередь тоже считаю тебя средством. Мы пользуемся друг другом. Мы оба превратились в вещи».

Понаблюдайте за возлюбленными: когда их отношения еще не устоялись, они сохраняют романтическую любовь. Медовый месяц еще не закончился, и вы видите, что эти два человека пульсируют жизнью, они готовы расцвести и отправиться в неведомое. А потом понаблюдайте за супругами, за мужем и женой. Вы увидите два безжизненных субъекта, два кладбища, существующих бок о бок. Они помогают друг другу оставаться мертвыми, заставляют друг друга удушать в себе остатки жизни. Браку постоянно сопутствует конфликт. Никто не хочет, чтобы его превращали в вещь!

Секс это низшая форма энергии «х». Если вы религиозны, называйте эту энергию Богом, если же у вас научный склад ума, называйте ее просто некой энергией «х». Эта энергия может стать любовью. Когда она становится любовью, вы начинаете уважать другого человека. Да, иногда вы пользуетесь кем-нибудь, но вы благодарны ему за его содействие. Вы никогда не благодарите вещь. Когда вы влюблены в женщину и занимаетесь с ней любовью, вы признательны ей. Вы благодарите жену за то, что она занимается с вами любовью? Нет, вы считаете ее услугу за нечто само собой разумеющееся. А жена когда-нибудь вас благодарила? Возможно, так и было много лет назад... вы помните, что тогда еще не определились с женитьбой, а только присматривались, соблазняли друг друга и заигрывали. Но благодарила ли вас жена, когда вы были молодоженами? Вы сделали для нее так много, и она сделала для вас нисколько не меньше, вы оба обязаны по жизни друг другу, но благодарность исчезла.

В любви присутствует благодарность, глубокая признательность. Вы знаете, что другой человек не вещь. Вы знаете, что у другого человека есть своя красота, индивидуальность, душа. Любя, вы даете другому человеку полную свободу. Разумеется, отдавая, вы в то же время и получаете, происходит взаимообмен, но при этом вы уважаете друг друга.

В сексе тоже происходит взаимообмен, но партнеры не уважают друг друга. Сострадая, вы просто отдаете. Вы и не задумываетесь о том, чтобы что-то вернуть, вы просто делитесь. Не то чтобы ничего не приходило к вам! К вам возвращается в тысячу крат больше, но мимоходом, просто как естественное следствие. Вы ничего не жаждете получить.

Если вы что-то отдаете в любви, то в душе все время надеетесь на то, что это к вам возвратится. Если же вы ничего не получаете обратно, вы обижаетесь. Вы можете и не высказать свое чувство, но оно все равно найдет бесчисленные способы проявиться: вы брюзжите, чувствуете себя обманутым. Любовь скрытая сделка.

Сострадая, вы просто отдаете. Любя, вы благодарны другому человеку за то, что он дал вам что-то. Сострадая, вы благодарны другому человеку за то, что взял у вас что-то; вы признательны ему, поскольку он не оттолкнул вас. Вы пришли к нему, чтобы отдать ему свою энергию, поделиться с ним букетами цветов, и этот человек разрешил вам сделать это, принял ваш дар. Вы благодарны ему за его восприимчивость.

Сострадание это высшая форма любви. К сострадательному человеку возвращается многое (в миллион раз больше дарованного), но повторяю: не в этом суть, ведь вы ничего не стремитесь обрести. Если вы ничего не получите, то жаловаться не станете. Если же что-то возвращается к вам, вы удивляетесь! Вам и в голову не приходило, что вам как-то воздастся за вашу доброту. Если вы остаетесь с пустыми руками, не беда, ведь вы никогда никому не предлагали свое сердце в обмен на выгодных условиях. Вы просто изливаете свою щедрость, потому что у вас много всего. Вы так богаты, что почувствуете тяжесть на душе, если ничем ни с кем не поделитесь. Вы похожи на облако, полное воды, которое не может не пролиться на землю. В следующий раз, когда пойдет дождь, безмолвно понаблюдайте за облаком, и вы всегда будете слышать слова благодарности облака к земле после того, как облако прольется дождем, а земля впитает влагу. Земля помогла облаку сбросить бремя.

Когда цветок вот-вот распустится, ему нужно поделиться своим ароматом с ветром. Это так естественно! Цветок не заключает сделку, не гонится за выгодой, а всего-навсего совершает естественный поступок! Он полон аромата - что еще ему делать? Если цветок удержит аромат в себе, тогда он станет невероятно напряженным, он станет сильно страдать. Вы терпите величайшую муку в жизни, когда не можете выразить себя, не можете общаться, не можете делиться. Беднейший человек тот, кому нечем делиться, или тот, кто при желании делиться забыл, как это делать. Такой человек беден.

Сексуальный человек очень беден. Любящий человек сравнительно богаче его. Сострадающий человек самый богатый, он пребывает на вершине мира. У него нет границ, нет никаких ограничений. Он просто отдает и идет своей дорогой. Он даже не ждет благодарности. С глубокой любовью такой человек делится энергией.

Именно это я и называю исцелением.

Христиане полагают, что Иисус совершил множество чудес. По моему мнению, он не совершал никаких чудес. Чудом было его сострадание. Если что-то и было, то Иисус не прикладывал к тому никаких усилий. Если что-то происходит в высшей сфере бытия, то без всяких усилий. Иисус ходил по земле, и к нему обращались многие люди. Иисус был подобен громадному резервуару энергии, которой он делился со всеми, кто был к тому готов.

Чудеса действительно происходили! Иисус исцелял людей. Он был одним из величайших целителей мира. Будда, Махавира, Кришна - все они на том или ином уровне великие целители. Да, в жизни Будды вы не увидите ни одного примера исцеления больного человека или слепца, оживления покойника. Вы зададитесь вопросом: неужели сострадание Иисуса больше сострадания Будды? В чем дело? Почему энергия Будды не исцеляла множество людей? Нет, вопрос совсем не в степени сострадания. Дело в том, что сострадание Будды действовало на другом уровне. У него были слушатели иного рода, которые отличались от людей, обращавшихся к Иисусу.

Мой опыт подсказывает, что так всегда бывает, почти всегда: с Запада ко мне тянется неиссякаемый поток людей, но они никогда не задают мне вопросы касательно своих тел. Они не говорят мне: «У меня постоянно болит голова. Ошо, помоги мне, сделай что-нибудь!... у меня плохое зрение... я плохо сосредоточиваюсь... я потерял память», нет, ничего подобного. А вот индусы всякий раз просят меня исцелить их от недугов. У кого-то из них годами болит живот, и он просит: «Ошо, помоги мне!»

Я часто задаюсь вопросом, почему так происходит. Что случилось с Индией? Почему индусы приходят только для того, чтобы решить телесные, физические вопросы? У них вопросы только такого рода. У бедной страны, у очень бедной страны не бывает духовных вопросов. А у богатой страны появляются духовные вопросы. У бедных людей круг интересов ограничивается телом.

Во времена Будды Индия переживала золотой век. Тогда Индия находилась на пике своего развития. Наша страна была богатой, невероятно богатой. Люди приходили к Будде с духовными вопросами. Да, тогда индусы приносили и свои раны, но то были раны духовного рода.

Иисус проповедовал в очень бедной стране, его жизнь проходила среди небогатых людей. Люди, которые приходили к нему, не задавали духовные вопросы. Вообще-то, для того чтобы дорасти до духовных вопросов, нужно достичь определенного уровня жизни. В противном случае вас будут интересовать вопросы более низкого уровня. Бедный человек обременен тяготами.

Еще несколько дней назад здесь был один мой родственник. Он жил у нас один месяц и практиковал медитацию. В последний день его пребывания в ашраме я ждал, что он задаст важный вопрос. И о чем же он спросил? Он сказал, что его сын не успевает в школе. Этот человек прожил здесь целый месяц, все это время слушал меня, но ему пришло в голову только то, что его сын не успевает в школе. Этот мой родственник водитель такси. Он купил такую машину, что у нее каждый день что-нибудь ломается. И вот он говорит мне: «Ошо, помоги мне!» Я не автомеханик! Я посоветовал ему продать эту машину, а он ответил мне, что ее никто не купит. «Ошо, помоги мне» - хныкал он.

Когда люди бедны, у них мирские трудности. Когда люди богаты, их вопросы поднимаются на более высокий уровень. Только процветающая страна может быть поистине духовной, но не бедная. Я не говорю, что духовным человеком не может быть бедный человек -может, вполне даже может, исключения бывают, но бедная страна в целом не может быть духовной. В бедной стране люди думают о деньгах, лекарствах, доме, машине. Это естественно, логично!

Иисус жил среди очень бедных людей. Люди искали решение своих личных трудностей. Иисус помог многим людям. И не то, чтобы Иисус помогал им, просто в его присутствии решение находилось само собой. Иисус постоянно повторяет: «Твоя вера исцелила тебя». Если у вас есть вера, в вас может зародиться сострадание. Если у вас есть вера, вы открыты состраданию. Будда совершал чудеса, но его чудеса невидимы. Махавира тоже совершал чудеса, но вы не увидите и его чудес. Вы не в силах видеть их, так как их воспринимает только тот человек, ради которого они и совершаются.

Но сострадание всегда исцеляет: просто оно помогает вам на том уровне, на котором вы находитесь. Сострадание это очищенная любовь, причем настолько очищенная, что вы просто отдаете и ничего не просите взамен.

Будда постоянно говорил своим ученикам: «По окончании каждой медитации сразу же становитесь сострадательными, потому что во время медитации растет любовь, которой наполняется сердце. По окончании каждой медитации выражайте сострадание всему миру, чтобы делиться своей любовью, высвобождать энергию в окружающее вас пространство, которой воспользуются другие люди».

Я тоже хочу сказать вам, что после каждой медитации вам нужно становиться сострадательными, когда вы празднуете. Просто почувствуйте, что ваша энергия должна помочь людям так, как это им нужно. Просто высвободите энергию! С вас спадет бремя, вы почувствуете себя совершенно расслабленными, спокойными и безмятежными, и излучаемые вами вибрации помогут многим людям. Всегда заканчивайте каждую медитацию выражением сострадания миру.

У сострадания нет никаких условий. Вы не можете сострадать только тем, кто относится к вам дружески, с кем вы поддерживаете приятельские отношения.

Когда Бодхидхарма приехал в Китай, к нему подошел человек и сказал: «Я практикую ваше учение: медитирую, а потом выражаю сострадание всей вселенной, то есть людям, животным, камням и рекам. Но вот в чем загвоздка: я не могу почувствовать сострадание к своему соседу. Мне это не под силу! Скажите мне, пожалуйста, не могу ли я лишить соседа своего сострадания? Я включаю в это чувство все существование, известное и не известное мне, но нельзя ли мне исключить соседа? Я не могу заставить себя сострадать ему. Это невозможно». Бодхидхарма ответил ему: «Тогда забудь о медитации, ведь если ты обделяешь кого-то своим состраданием, значит это вообще не сострадание».

Сострадание изливается сразу на все сущее, оно поглощает все на свете. Поэтому если вы не можете сострадать своему соседу, тогда вам следует забыть о медитации, поскольку она нацелена не на что-то конкретное. Медитация имеет отношение к внутреннему состоянию. Будьте самим состраданием! Излучайтесь на все существа без всяких условий и предпочтений. Так вы становитесь целительной силой в мире горестей и несчастий.

Иисус постоянно повторяет: «Люби ближнего своего как самого себя». Он также говорит: «Возлюби врага своего». Если вы сопоставите две эти установки, то обнаружите, что ближний ваш и враг ваш это один человек. Что же подразумевает Иисус фразами «Люби ближнего своего как самого себя» и «Возлюби врага своего»?

А вот что: не ставьте препятствия на пути своего сострадания и любви. Любите все существование как самого себя, поскольку в высшем понимании все существование и есть вы. Это все вы, только отраженное во множестве зеркал. Это все вы, от вас ничего не отделено. Ваш ближний, как и ваш враг это просто ваша форма. Что бы вы ни встретили, вы видите себя. Может быть, вы не осознаете это, так как не очень бдительны. Возможно, вы не видите в другом человеке самого себя, но в таком случае что-то не так с вашим мировосприятием, что не так с вашим зрением.

Сострадание исцеляет. «Не могли бы вы объяснить понятие сострадания относительно его носителя и другого человека?»

Да, нужно понять, что для развития в себе сострадательности нужно первым делом начать сострадать самому себе. Если вы не любите себя, то никогда не сможете полюбить других людей. Если вы не добры к себе, то не сможешь быть добрым к другому человеку. Ваши так называемые святые, которые столь нетерпимы к себе, притворяются, будто любят людей. Это невозможно. Подобное неосуществимо в психологическом отношении. Если вы не можете быть добрым к себе, то как сможете быть добрым к другим людям?

Вы поступаете с другими людьми так, как и с самим собой. Пусть аксиома звучит именно так. Если вы ненавидите себя, тогда вы будете питать ненависть и в отношении других людей, ведь вы научились ненавидеть себя. Никто не призывал вас любить себя. Любить себя? Сама мысль об этом кажется вам нелепой. Как вам любить себя? Что за бессмыслица! Нам всегда кажется, что наша любовь должен быть направлена на какого-то другого человека. Но если вы не познаете свою любовь на самом себе, то не сможете излить ее на других людей.

Вам говорят, постоянно внушают, что вы не стоите любви. Самыми разными способами вам указывают на то, что вы не достойны любви, что вы еще не то, чем должны стать, вас не принимают в вашем нынешнем качестве. Над вашей головой нависает гора предписаний, которые почти невозможно выполнить. А так как вы не в силах выполнить их и терпите неудачи, то читаете в глазах людей осуждение. И тогда вы начинаете сильно ненавидеть себя.

Как вы можете любить людей? Вы так полны ненависти, где вы отыщите любовь? Поэтому вы лишь притворяетесь, только делаете вид, будто любите. А на самом деле вы никого не любите, и не можете любить. Весь этот спектакль хорош несколько дней, а потом его краски блекнут, и проступает действительное положение дел.

Каждый любовный роман неустойчив. Рано или поздно роман впитывает сильный яд. Откуда же берется этот яд? Оба человека притворяются, будто любят, оба клянутся в своей любви. Отец говорит, что любит ребенка; ребенок говорит, что любит отца. Мать говорит, что любит дочь; дочь говорит, что любит мать. Братья утверждают, что любят друг друга. Весь мир разглагольствует о любви, поет о любви. Но найдете ли вы еще где-то во вселенной место, где так мало любви? По сути, здесь нет ни грамма любви, зато есть горы пустых разговоров, Гималаи стихов о любви.

Складывается впечатление, будто все эти стихи призваны заткнуть какую-то брешь. Мы не умеем любить, поэтому вынуждены внушать себе через стихи и песни, что любим. Мы облекаем стихами то, чего нам недостает в жизни. Мы превращаем в повести и кинофильмы то, что упустили в жизни. Любовь абсолютно отсутствует, поскольку мы еще не сделали и первый шаг.

Вот первый шаг: принимайте себя таким, какой вы есть, и игнорируйте все предписания. Пусть у вас на душе не лежит груз обязанностей! Вы не должны быть кем-то другим, чужим самому себе, вам следует быть самим собой. Расслабьтесь! Просто будьте самим собой. Уважайте свою индивидуальность и наберитесь мужества писать свою книгу жизни собственным почерком. Не нужно расписываться так, как другие люди.

Вы не обязаны стать Иисусом, Буддой или Рамакришной. Вам нужно просто стать самим собой. И хорошо, что Рамакришна никогда никому не подражал, поэтому он и взмыл на такую высоту. И замечательно, что Иисус никогда не подражал Аврааму или Моисею, поэтому он и получил такую известность. И прекрасно, что Будда никогда не подражал Патанджали или Кришне, поэтому-то они стал великим мастером.

Если вы не пытаетесь никому подражать, то просто расслабляетесь, и возникает благодать. Так вы наполняетесь красотой, благородством, гармонией, поскольку в вас нет противоборства! Вам некуда двигаться, не за что бороться, нечего навязывать себе силой. Вы становитесь невинным.

В этой невинности вы почувствуете сострадание и любовь к себе. Вы обретете такое счастье в своем присутствии, что даже если Бог постучит в вашу дверь и спросит: «Ты хочешь быть похожим на другого человека?», вы ответите: «Не говори чушь, я совершенен! Спасибо тебе, но больше не делай мне подобные предложения, ведь я совершенен в своем нынешнем виде».

Как только вы сказали Богу: «Я совершенен в своем нынешнем виде, счастлив в своем нынешнем качестве», наступает то, что на Востоке называют термином «шраддха», то есть доверие. Тогда вы принимаете себя и тем самым признаете своего творца. Отвергая себя, вы отказываете в признании своему творцу.

Если вы смотрите на картину Пикассо и говорите: «Здесь он пересластил, а здесь небрежно намазал, а вот там ему следовало смягчить тона», значит вы отвергаете этого художника. Когда вы говорите: «Я должен быть таким-то», то тем самым пытаетесь усовершенствовать Бога. Вы говорите: «Бог грубо ошибся. Я должен быть таким и сяким, а он сделал все не так». Вы пытаетесь усовершенствовать Бога. Но это невозможно. Вы боретесь напрасно, так как обречены на поражение.

Чем чаще вы терпите неудачи, тем сильнее ваша ненависть. Чем чаще вы терпите неудачи, тем больше осуждающих глаз вы чувствуете на себе. Чем чаще вы терпите неудачи, тем яснее вы осознаете свое бессилие. Как может сострадание возникнуть из этой ненависти и бессилия? Сострадание возникает, когда вы прочно укоренены в своем бытии. Вы говорите: «Да, я такой, какой есть». Вам не нужно гнаться за идеалами. И с этого самого мига начинается ваша самореализация!

Розы распускаются во всей своей красе, потому что они не пытаются быть лотосами. А лотосы распускаются во всей своей красе, потому что они не слышали легенды о других цветах. В природе все красиво по-своему, поскольку никто не пытается ни с кем соревноваться, никто не пытается становиться кем-то другим. Каждое существо или растение такое, какое оно есть.

Уясните суть! Просто будьте самим собой и помните о том, что вам нельзя быть кем-то другим, что бы вы ни предпринимали. Все усилия тщетны. Вам нужно быть самим собой.

У вас есть только два пути. Во-первых, вы можете остаться собой при всем своем сопротивлении и осуждении, а во-вторых вы можете остаться собой, принимая, сдаваясь, радуясь, веселясь. У вас может поменяться отношение, но вы все равно останетесь прежним, каким вы были прежде. Как только вы приняли себя, в вас возникает сострадание. Тогда вы начинаете принимать других людей!

Вы замечали, насколько тяжело жить бок о бок со святым? Это очень трудно. Вы можете ужиться с грешником, но со святым ладить невозможно, поскольку святой постоянно осуждает вас: жестами, взглядом, движением бровей, манерой говорить с вами. Святой никогда не разговаривает с вами, он читает вам проповедь. Он никогда не смотрит на вас просто так, в его взгляде всякий раз мерцает какая-то мысль. Он никогда не смотрит на вас. Святой обращен к далекому объекту, с которым и сравнивает вас, и вы, само собой, неизменно терпите поражение. От одного только взгляда святого вы чувствуете себя грешником. Очень трудно жить рядом со святым, ведь он не принимает самого себя, неужели он сможет принять вас? В его голове кишат мысли, его изнутри глушат скрежещущие звуки, и он вынужден бежать от своего внутреннего мира. Разумеется, святой видит в вас то же, что есть в нем самом, причем в преувеличенных размерах.

Но я полагаю, что свят тот человек, который принял самого себя, тем самым он принял весь мир. По моему мнению, святое состояние ума есть состояние полного приятия. Такое качество лечит, исцеляет. Вас исцеляет одно только присутствие человека, который полностью принял вас. Вы выздоровеете.

Жизнь такова, что... Я делю ее на три части: завтрак, обед и ужин. Детство это время завтрака. Так получается, что если вас не покормить завтраком, то к обеду у вас разыграется волчий аппетит. Если вы пропустите и обед, тогда к ужину вы обезумеете. Любовь это пища, именно поэтому я и делю жизнь на три части: завтрак, обед и ужин.

Итак, любовь ваша пища, она питает вашу душу. Когда ребенок в первый раз сосет грудь матери, он поглощает не только молоко, которое питает его тело, но и любовь, которая питает его душу. Любовь невидима, как и душа. Молоко видимо, как и тело. Если у вас есть особое чутье, тогда вы ощущаете, как ребенок вместе с молоком матери поглощает ее любовь. Молоко это видимая часть любви, а сама любовь есть невидимая составляющая молока. Вместе с молоком ребенок получает тепло, любовь, сострадание, благословение.

Если человеку в детстве не давать любви, то в юности он будет слишком сильно нуждаться в ней, отсюда его беды. Он будет страстно стремиться обрести любовь, отсюда его беды. И он будет спешить любить, отсюда его беды. Любовь растет очень медленно, для нее требуется терпение. А чем больше вы спешите, тем выше вероятность того, что вы не получите любовь.

Вы замечали на своем или чужом примере, что люди, которые слишком сильно нуждаются в любви, всегда страдают? Они всегда чувствуют, что им никто не поможет. На самом деле, никто больше не станет им матерью. В отношениях матери и ребенка от малыша ничего не требовалось. Что может делать ребенок? Он беспомощен. Он не может ничего вернуть матери. В лучшем случае он может улыбнуться ей, вот и. все. Или же он посмотрит, куда пойдет мать, вот и все. Ребенок совершает красивые жесты, но больше этого он ничего сделать не может. Мать должна давать, а ребенок - получать.

Если вы пропустили детство, тогда вы пуститесь на поиски женщины, которая сможет стать вам матерью. Женщина ищет любовника, а не сына - здесь Неизбежно возникнут неприятности. Если же вы случайно, ненароком найдете себе женщину, которая ищет кого-то на роль сына, тогда все сразу упорядочится, и две болезни будут гармонично сосуществовать.

Так всегда бывает: пессимист гармонирует с оптимистом, садист - с мазохистом, властолюбец - с пораженцем. Вы никогда не увидите, чтобы два мазохиста жили вместе. Я видел тысячи пар, и до сих пор я не смог встретить ни одной пары, в которой оба супруга были бы садистами или мазохистами. Людям, близким по характеру, невыносимо жить вместе, ведь им нужно дополнять друг друга, а это под силу лишь противоположностям, люди всегда влюбляются в человека противоположного качества.

Если вы найдете женщину, которая ищет кого-то на роль сына... хотя эта ситуация некрасива, нездорова, поскольку женщине следует естественно искать любовника, а не ребенка. Здесь начинаются трудности, которые только усложняются: даже если она ищет кого-то на роль сына, она все равно не осознает это. И даже если вы ищете мать, вы все равно не осознаете это. На самом деле, если женщина попытается опекать вас, вам станет не по себе. Вы скажете «Что ты делаешь? Разве я ребенок?» А между тем вы действительно ищете мать. Тысячи, миллионы людей ищут мать.

Поэтому мужчина питает такой интерес к женской груди, в ином случае что там такого привлекательного? Этот интерес просто указывает на то, что в детстве, на заре вашей жизни, вам чего-то недоставало. И этот комплекс крепко засел в вашей голове, он преследует вас. Грудь предназначена для ребенка. Почему же вы все время думаете о женской груди и рисуете ее? Гм...

Недавно ко мне пришел художник, с собой он захватил свои работы. На его картинах были изображены горы женских грудей. Он стал саньясином, поэтому я сказал ему: «Начни же хотя бы немного расти. Ты ведешь себя как ребенок!» Он несколько раз побеждал на конкурсах, у него мировая известность. Его картины выставляются во многих городах мира: в Нью-Йорке, Лондоне, Берлине - всюду. Его поют хвалу. Разумеется, другие дети возносят его до небес! Но все это бессмысленно.

Итак, я сказал ему: «Займись другим делом, твое детство давно прошло! Ты достаточно зрел для того, чтобы заняться чем-то другим». «Я попытаюсь», - ответил он. И вот он прислал мне такую картину: я сижу в центре, а вокруг меня сплошные женские груди. Он причислил меня к ним! Он искренне постарался исправиться, но это оказалось не так-то легко.

Смотрите в суть дела, поскольку здесь вы ни за что не ответственны, ведь к вам эта ситуация не имеет никакого отношения. Вы не можете поменять свою мать. Прошлого не вернешь, но вы можете стать сознательным. Вы можете осознавать внутренние процессы. Когда вы становитесь сознательным, случается чудо. Как только вы начинаете осознавать внутренние процессы, они сходят на нет. Они могут цепляться за вас, только если вы абсолютно бессознательны. Высокая сознательность превращается в преобразующую силу.

Итак, просто станьте сознательным! Если вы по-детски относитесь к любви, тогда станьте сознательным, выясните ее суть, проведите глубокий анализ. Детское понимание любви исчезает, когда вы становитесь сознательным. Больше ничего не нужно. Не то чтобы сначала вам необходимо стать сознательным, а потом спросить: «Что делать?» Как только вы стали сознательным, детское понимание любви рассеивается, потому что сознательность делает вас взрослым человеком.

Ребенок несознателен, он живет в абсолютной бессознательности. Развивая сознательность, вы становитесь взрослым, зрелым, поэтому все, что прицепилось к вашей бессознательности, исчезает.

Вы вносите в комнату свет, и тьма рассеивается - вот точно так же внесите сознательность в глубину своего сердца.

Некоторые люди пропускают и юность. Тогда в старости они становятся людьми, которых называют грязными старикашками. Под занавес жизни они думают только о сексе. Возможно, они не говорят о сексе напрямую, они могут даже негодовать из-за половой распущенности людей, но все равно секс остается темой их мыслей и разговоров. А то, что они гневно выступают за нравственность, суть дела не меняет.

Послушайте так называемых индийских святых. Каждый раз вы будете слышать, как они гневно осуждают секс и восхваляют половое воздержание. Эти люди пропустили в юности важный момент. Наступает пора зрелости, но они безумствуют. Эти святые понимают, что их смерть уже не за горами. К ним приближается смерть, нить жизни ускользает из их рук, поэтому в их нервозности нет ничего удивительного.

Об этих невротиках в старинных священных писаниях повествуется, будто во время их медитаций к ним нисходили апсары, то есть прекрасные женщины из рая. И эти женщины танцевали обнаженными перед ними. Но с какой стати апсары станут заниматься подобными вещами? Какой женщине интересен мужчина престарелого возраста, который за<?ел в гималайской пещере ради того, чтобы практиковать медитацию? Кому он нужен? Такой человек без пяти минут на том свете. А у апсар райское происхождение, они могут найти себе мужчин получше.

На самом деле, за апсарами ухаживают так много мужчин - неужели они могут выкроить время для этих так называемых святых? Нет, здесь дело вовсе не в райских апсарах или еще чем-то в этом роде. Просто эти люди пропустили время для детских игр, а также пору своей юности. В преклонном возрасте их воображение начинает подшучивать над ними. Все дело в их воображении, подстегиваемом сексуальным голодом.

Если вы три недели попоститесь, тогда повсюду начнете видеть еду, повсюду! Даже увидев полную луну в небе, вы скажете, что она похожа на хлеб. Вот что с вами произойдет. Вы начнете проецировать собственные чувства, ваше воображение станет играть с вами.

При таких условиях сострадание никогда не возникает. Продвигайтесь медленно, будьте бдительными и осознанными, любите. Я не советую вам отказываться от секса, если вы сексуальны. Я призываю вас стать более бдительным, придать сексу молитвенное настроение, сделать его более глубоким явлением, чтобы он мог стать в любовь. Если вам присуща нежность, то сделайте это свое качество еще более благодатным: пусть в вас будет больше благодарности, радости, праздника, молитвы, медитации, чтобы прекрасные чувства превратились в сострадание.

До тех пор пока в вас не возникло сострадание, не думайте, что вы жили правильно, или что вы вообще жили. Сострадание это цветение. Когда один человек обретает сострадание, исцеляются миллионы людей. Исцеляются все существа, окружающие такого человека. Сострадание лечит.

При открытии каждого центра человек получает какую-то драгоценность: кундалини, уравновешенность, любовь, самовыражение и бриллиантовый ум. Человек оказывается в затруднении: какую драгоценность ему выбрать? Вы говорите, что отсутствие выбора есть блаженство, но общество превозносит специалистов. Если рассмотреть эволюцию сложных организмов на клеточном уровне, то можно убедиться в том, что развитие организма обязано увеличению специализации его клеток.

Да, я ставлю акцент не на выборе, а отсутствии выбора. Выбирая, вы сужаете себя. Каждый выбор заключает вас в узкие рамки. При каждом выборе вы говорите: «Я открою окно в небо, но не во все небо». Почему? Зачем ограничивать небо рамкой? У неба нет никакой рамки. Стоя у окна и смотря вверх, вы воспринимаете его искаженно, поскольку из-за оконной рамы вам кажется, будто небо имеет ограничения. В таком случае у вас есть только ограниченное, узкое видение мира.

Зачем быть бедняком? Лучше выйти из дома и рассмотреть все небо, как оно есть. Небо бесконечно. По моему мнению, жизнь это бесконечно расширяющаяся энергия. Ничего не выбирайте!

Поэтому я не призываю своих саньясинов сопротивляться миру. Я советую им жить в согласии с миром, ведь если саньясин выберет жизнь монаха и сбежит из мира, то лишь обеднеет, потому что в мире можно многому научиться. Это невероятно прекрасный способ Бога, призванный помочь вам расти, встречать вызовы, пускаться в новые приключения, воспользоваться возможностями испытать себя, свою осознанность, свое бытие.

Сбежав от мира, вы лишитесь всех этих возможностей. Сидя в гималайской пещере, вы сильно обеднеете. Я хочу сказать, что ваш жизненный опыт уже не будет богатым. Постепенно вы отупеете. В вас воцарится безмолвие, это верно, потому что вас не будет ничего смущать. Но это безмолвие принадлежит Гималаям, а не вам. Возвратившись в мир, к обычным делам, вы поймете, что ваше безмолвие исчезло. По сути, оно не было вашим, его излучали Гималаи. Просто вы обманывали себя.

Безмолвие подлинно только тогда, когда оно появляется среди мирской суеты, тогда оно действительно ваше, и никто не отнимет его у вас. Ничто на свете не сможет смутить вас. Вы можете бывать повсюду; в каком бы положении ни оказались, все равно ваше безмолвие будет выступать фундаментом вашего бытия. Безмолвие становится вашей сутью.

Итак, я не призываю вас отрекаться от мира. Я советую вам жить в мире, но быть не от мира, чтобы вы приобретали как опыт сансары, этого мира, так и саньясы, то есть мира иного. Зачем вам выбирать, если вы можете познать оба мира? Как можно шире раздвигайте границы жизни. Не нужно заключать жизнь в тесные рамки.

«При открытии каждого центра человек получает какую-то драгоценность... Человек оказывается в затруднении: какую драгоценность ему выбрать?»

Нет, не нужно выбирать никакой центр. Все центры, все семь чакр тела, должны работать исправно. Все телесные центры должны работать в единстве, как органическое целое. От муладхары до са-хасрары, все чакры от первой до последней должны пульсировать как один оркестр.

Вы можете выбрать один центр. Именно это и делают люди. Одни выбрали сексуальный центр, вокруг которого и вращается их жизнь. Они ходят по круг. Вся их жизнь превращается в любовные похождения, а это сильно обедняет их опыт. Я называю таких людей не грешниками, а бедняками. Они сами же и обеднили себя, тогда как могли получить более обширный опыт.

Это все равно, как если бы у вас был самолет, но запрягли бы волов, которые будут волоком таскать ваш самолет как телегу. Вы поступаете глупо! Вы можете пользоваться самолетом как грузовиком, автобусом. Это чуть лучше, чем телега, но все равно глупо. Вы применяете такой дорогой механизм в качестве автобуса! Транспортное средство, способное летать в небе, вы превращаете в грузовик.

Вот что получается. В вас есть прекрасный оркестр, способный исполнять самые разные симфонии, любой сложности - вы способны делать все, но чаще всего цепляетесь только за один центр: половой. Кто-то может цепляться за другой центр. Некоторые люди думают: «Нужно оставить все и пребывать исключительно в чакре аджня, в центре третьего глаза». Так вы, опять же, сужаете свое бытие. Это лучше, чем быть телегой, но все же вы не лучше грузовика.

Некоторые люди полагают, что им следует применять только сахасрару, игнорируя остальные шесть центров. Так они противостоят своему бытию. Получается, что у вас есть самолет, но вы никогда не опускаете его на землю. Рано или поздно ваш самолет рухнет на землю, как только у него кончится горючее. Летать постоянно опасно. Иногда возвращайтесь на землю, заправляйтесь горючим, отдыхайте, расслабляйтесь, готовьтесь к очередному полету. Вот как следует вести себя.

Земная красота не уступает небесной. Звезды прекрасны, но замечали ли вы, летя в самолете, как скучно смотреть в небо? В небе есть своя красота, но оно повсюду одно и то же. Рано или поздно человека тянет в сон от этих видов. Пассажиры недолго смотрят в иллюминаторы, а потом отворачиваются, так как им скучно. Земля невероятно прекрасна, она всегда разная. Здесь так много цветов, деревьев, птиц, людей.

Я настаиваю на том, чтобы вы жили одновременно во всех семи центрах. Никогда не утрачивайте сообщение со своей низшей частью и никогда не теряйте возможность взмыть в свою высшую часть. Используйте все центры! Тогда ваши крылья будут находиться в небе, а корни - в земле. Совершенный человек это место встречи неба и земли. Именно так говорят даосы. Совершенный человек это место встречи физического и духовного, тела и души, мирской суеты и отречения, прозы и поэзии.

Ты говоришь: «Вы говорите, что отсутствие выбора есть блаженство, но общество превозносит специалистов». Верно, общество заинтересовано не в вашем блаженстве, а в вашей высокой производительности. Обществу нет дела до того, переживаете вы восторг или нет, эта область вне сферы его интересов. Общество хочет, чтобы вы были просто высокопроизводительными механизмами, роботами. Выполняйте работу, которую требует от вас общество, и оно больше ничего не попросит у вас. Общество не интересуется тем, как вы поступаете со своим бытием.

На самом деле, обществу нужно, чтобы вы не вели себя самостоятельно, поскольку в таком случае может пострадать ваша производительность. Счастливый человек не может быть производительным, поскольку он так сильно пульсирует счастьем, что какая-то производительность кажется банальностью. Какая разница, сколько денег вы получаете каждый месяц? Все потребности счастливого человека удовлетворены, и он уже не интересуется своей зарплатой. Такой человек прекращает гонку, он больше не одержим деньгами.

Если счастливый человек понимает, что пятидневной рабочей недели ему достаточно, тогда два выходных дня он отдыхает: отправляется на рыбалку или в горы. Если он считает, что ему достаточно двухдневной рабочей недели, тогда он удовлетворен и такой ситуацией, а в остальные пять дней занимается более важными делами. Ему нужно сочинять стихи, играть на гитаре, танцевать. В конце концов, ему нужно и просто посидеть с друзьями и поболтать. Ему нужно медитировать, молиться, танцевать - заниматься множеством дел. Его работа становится потребностью, которую он должен удовлетворить. Он наслаждается своей работой, но не одержим ею.

Счастливый человек никогда не стремится стать совершенным. Только несчастные люди гонятся за совершенством, потому что только так они могут убежать от себя, отвернуться от себя, избежать встречи с собой. Такие люди постоянно работают, они вкалывают допоздна, пока не свалятся с ног от сонливости. Почему? Потому что они скованы страхом. Чем им заняться, если они перестанут работать? Тогда они предоставлены самим себе, но они не смеют взглянуть себе в лицо.

Разумеется, общество заинтересовано в специалистах, а они в большей или меньшей степени становятся бесчеловечными, поскольку знают слишком много о слишком малом. Их мировоззрение все время сужается.

Должно быть, сюжет следующего анекдота будет актуальным в двадцать первом веке.

Пациент постучал в кабинет врача, специалиста по глазным болезням. «У меня очень болит левый глаз, - пожаловался пациент. - Я вижу все как в тумане». «Простите, - ответил врач, - но я специализируюсь только на правом глазе. По поводу левого глаза вам нужно обратиться в соседний кабинет».

Путь специалиста все время сужается. Он никогда не видит деревья и замечает лишь листья. Целое теряется в части. Разумеется, часть не может существовать без целого. На самом деле, всякое разделение имеет искусственный характер. Лист не отделен от ветви, ветвь не отделена от дерева, дерево не отделено от корней, корни не отделены от земли. Все это представляет собой органическое целое. Специалист все время делит, и постепенно разделительные линии и границы приобретают для него слишком большое значение. Специалист становится бесчеловечным.

Врач прописал пожилому человеку диету, поскольку тот страдал избыточным весом. Спустя пару месяцев пациент вернулся к врачу, от него остались только кожа да кости. Врач был очень доволен результатом лечения. «Я чувствую, что очень помолодел, - объявил пациент. - Сегодня я увидел голую руку девушки и захотел укусить ее!» «Вы могли бы себе это позволить, - заметил врач. - В ее руке не больше сорока калорий».

Узкий специалист не меняется ни при каких условиях. Всякая специализация по сути своей бесчеловечна. Такой человек уже не воспринимает мир как единое целое. Но общество заинтересовано в производительности человека, поэтому относитесь к своему обществу с опаской.

Общество не заинтересовано в вашем счастье, в вашей радости. Его больше интересует производительность, высокий КПД, ускорение темпов работы, но никого не спрашивайте, ради чего все это, потому что об этом никому не известно. Если вы работаете упорно, вам посоветуют найти более удачную фирму. Зачем? Чтобы там вы работали еще упорнее. Если вы спросите человека с большой зарплатой, ради чего он так убивается, вы услышите такой ответ: «Чтобы зарабатывать еще больше денег». «А чем ты займешься, когда значительно повысишь уровень своих доходов?» - поинтересуетесь вы. «Вложу их в выгодное дело и сколочу капитал», - ответит он. Так возникает порочный круг.

Интересы человека радикально расходятся с интересами общества, ведь у общества нет души. Оно бездушно. И если вы станете играть в обществе слишком большую роль, оно лишит и вас души.

Будьте настороже, ведь вы можете потерять все возможности. Не будьте рабом. Приспосабливайте к обществу до той степени, какую сочтете нужной, но всегда будьте хозяином своей судьбы.

Деляге Мойше позвонил его биржевой представитель. «Мойша, деньги идут к тебе прямо в руки! - кричал представитель. - Акции индийских медных копей распродаются всего лишь по пятьдесят центов за штуку». «Купи тысячу акций», - приказал ему Мойша. Спустя несколько дней биржевой представитель снова позвонил боссу и сообщил ему, что цена акций индийских медных копей поднялась до доллара за штуку. «Отлично, - оживился Мойша, - купи еще тысячу акций». Через неделю Мойша вновь услышал голос своего биржевого представителя. «Послушай, Мойша, - грустно проскрипел тот, - к сожалению, твои акции подешевели до двадцати пяти центов за штуку... что делать?» «Продавай все акции!» - рявкнул Мойша. «А кому?» - печально протянул брокер.

Покупать легко, а продавать трудно. Легко занять место в обществе и окунуться в рутину, но освободиться трудно. Как только вы попали в колею, вас сковывает страх. «Что станется со мной, если я уволюсь?» - думаете вы. Вы потеряете деньги, утратите кучу вещей и привилегий. Но вы и так все время теряете свою жизнь!

Жизнь должна иметь высшую ценность. Ничто не должно быть выше жизни. Я называю религиозным того человека, который превыше всего ценит жизнь и ради нее жертвует всем. Даже если вам скажут: «Твоя страна в беде, пожертвуй ради нее своей жизнью! Стань мучеником!», не глупите. Жизнь - вот высшая ценность. Ни одна страна не имеет права отбирать хотя бы одну жизнь. Это ваша жизнь, она принадлежит только вам.

Если вы живете в мусульманской общине, и муллы требуют, чтобы вы вышли на улицу с оружием против индуистов, или же все ваши родственники индуисты, и вас призывают убивать мусульман (мол, пусть даже вас и убьют, все равно тревожиться не о чем, так как за ваш подвиг вам воздастся в раю), не слушайте эти бредни. С вас довольно! На земле и так было слишком много бед, люди вдосталь настрадались из-за подобных господ.

Никогда не жертвуйте жизнью ради чего-либо! И всем жертвуйте во имя жизни! Жизнь - вот высшая ценность. Жизнь ценнее любой страны, любой религии, любого бога, любой священной книги.

Но такие слова никто не скажет вам, ни один политический деятель, потому что так эти господа лишатся всех своих капиталов. Ни один священник не призовет вас к сохранению жизни, поскольку тогда он лишится своей кормушки. Поэтому политики и священники противостоят вашим интересам.

Если вы хорошо понимаете меня, тогда занимайте в обществе свое место, но играйте в нем только необходимую роль и никогда не теряйтесь в нем.

А чем различаются бездействие и леность? Где провести разделительную линию?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 15 Религия — это отсутствие желаний

Из книги Послание за пределами слов автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 15 Религия — это отсутствие желаний Истинная природа Бога отличается от того, что человек воспринимает посредством чувств, ее нельзя увидеть физическими глазами. Когда вы входите в состояние медитации посредством постоянного созерцания, Бог воспринимается чистым


Глава 1   МИРОВОСПРИЯТИЕ. ДВА ВИДА ГОРДЫНИ. ПРИНЦИП ПРАВИЛЬНОГО ВЫБОРА

Из книги Практический курс доктора Синельникова. Как научиться любить себя. автора Синельников Валерий

Глава 1   МИРОВОСПРИЯТИЕ. ДВА ВИДА ГОРДЫНИ. ПРИНЦИП ПРАВИЛЬНОГО ВЫБОРА Итак, мы на семинаре. Среди участников семинара царит особая атмосфера внутреннего подъёма, взаимопомощи и сопричастности к процессу переустройства собственной судьбы. И я не побоюсь высоких слов —


Глава VI Блаженство Всевышнего

Из книги Cинтез йоги автора Ауробиндо Шри

Глава VI Блаженство Всевышнего ТАКОВ путь преданности и таково его оправдание перед высочайшим, широчайшим и наиболее целостным знанием, и мы можем теперь понять, какую форму и место преданность будет иметь в интегральной Йоге. Йога есть в сущности союз души с бессмертным


Глава VI Блаженство Всевышнего

Из книги Синтез йоги автора Ауробиндо Шри

Глава VI Блаженство Всевышнего ТАКОВ путь преданности и таково его оправдание перед высочайшим, широчайшим и наиболее целостным знанием, и мы можем теперь понять, какую форму и место преданность будет иметь в интегральной Йоге. Йога есть в сущности союз души с бессмертным


Глава 5 БЛАЖЕНСТВО — ЭТО СЕЙЧАС. К ЧЕМУ ЖДАТЬ?

Из книги Опасно — Истина! Смелость принять непознаваемое автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 5 БЛАЖЕНСТВО — ЭТО СЕЙЧАС. К ЧЕМУ ЖДАТЬ? Что такое отречение? И каково его место в Твоем понимании религиозности?Идея отречения — одна из фундаментальных идей любой псевдорелигии. Ее происхождение следует понять очень глубоко. Все религии проводят разделение между


Глава 13 БЛАЖЕНСТВО — ЭТО ЗНАТЬ, ЧТО НИКТО НЕ ДЕРЖИТ ТЕБЯ ЗА РУКУ

Из книги Свет на пути. В синем небе нет следов автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 13 БЛАЖЕНСТВО — ЭТО ЗНАТЬ, ЧТО НИКТО НЕ ДЕРЖИТ ТЕБЯ ЗА РУКУ Что важнее в твоем понимании религиозности: быть собой или познать себя?Ты считаешь, что это разные вещи? Разве можно познать себя, если не являешься собой? И наоборот, разве можно быть собой, если не знаешь,


Глава 13 Я есть везде, где есть мои санньясины

Из книги Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 13 Я есть везде, где есть мои санньясины Вопрос первый:Возлюбленный Ошо,Что такое поле будды? Просто жить бок о бок, вместе заниматься делами — это как-то не тянет на поле будды; чего-то не хватает. Мне кажется, что поле будды требует нечто более глубокое — нечто такое,


Глава 2 Блаженство – это следствие

Из книги Уроки Икара. Как высоко вы можете взлететь? автора Годин Сет

Глава 2 Блаженство – это следствие Первый вопрос:Ошо,Можешь ли ты рассказать нам побольше о существенном?Человек – это также и семя, возможность, потенциал, надежда, обещание. Но семя – это еще не цветок. В своем существе у него есть способность расцвести миллионами


Нет путеводной карты, зато есть свобода выбора

Из книги Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – II автора Ауробиндо Шри

Нет путеводной карты, зато есть свобода выбора В стране творчества нет путеводных карт, на которых указаны безопасные маршруты; нет справочников, как туда попасть; нет гарантированных методик.А если бы все это было, то творчество превратилось бы в ремесло, сделанное по


Глава VI. Блаженство Божественного

Из книги автора

Глава VI. Блаженство Божественного Таков путь преданности и так он обосновывается с точки зрения самого высокого, самого широкого и интегрального знания, и теперь мы можем понять, какую форму он обретет и какое место займет в интегральной Йоге. По сути, йога – это единение