III. ЙОГА ВОСТОЧНОГО ЭЗОТЕРИЗМА. "ЙОГА ПУТЕМ ТАЙНЫ"

III. ЙОГА ВОСТОЧНОГО ЭЗОТЕРИЗМА. "ЙОГА ПУТЕМ ТАЙНЫ"

Тайна введения в то, что может быть прочитано

Восток — восход солнца, сторона появления, рождения, за которой… В отличие от увлеченности своей внешностью, красотой, интерес к волшебной сказке, таинственному обычен чуть ли не с рождения. Ощущение сказочности осознается как свое, родное, но с взрослением многое из сокровенного забывается.

А во взрослых умах, рожденных западной цивилизацией, интерес к тому, что "по ту сторону добра и зла" шел уже от ее "культурного импульса". Но он не остановил наступления времени еще более тяжелой болезни.

То, что главная причина болезни человека в его сознании, сердце и было основой Учения (см. йога Введение к наст, изд.) о преодолении двойственности, истинном пути окончательного освобождения. К восточным странам основной области его распространения относится и Тибет, как известно, одно из самых скрытых мест на земле. И по известным источникам европейским исследователям доступны не более 5 % письменных памятников во всех областях знания и высшего, с уровнем, при возможном сопоставлении, выше достигнутого западными учеными. Лишь в 1-ой половине XX в. переводятся некоторые из них, в том числе по йоге. Соответствуя отмеченным особенностям, выделяющим Тибет даже среди других областей Востока, выбирается, в упражнениях одной из шести "доктрин", йога "в тибетском восприятии".

Тайна — то, что скрыто от взора, но содержится и ощущается. Ее высший смысл — в постижении сотворенного и несотворимого. Полнота значения "тайны" включает "волнительность" необычайности.

(1) Ощущение, как сила источника — действительно и путь к самой реальности.

(2) Реальность одна: внешняя-внутренняя. Внутреннее-только источник свободы.

(3) Внутреннее начало Творца (но не раба).

(4) Реальность чистоты — полнота творения.

(5) Отделенность реальности (соответствующие степени отдельности в целом и разъединенности частного состояния) — уровень и иерархия.

В языке последующего изложения йоги (о точности языка и йоги см. II, стр. 54 наст, изд.) главная особенность не собственно тибетская или исключительно нисходящая из йогического уровня, а выражающая Учение (к тому же усиленная тантрической-"диалектичной" — принципа сознания и энергии т. е. праны). Это: преодоление своего низшего "Я"; и высшее, духовное мерило "добра" окончательностью уничтожения "зла" — главнейшие составляющие языка образов и доктрин (приводимого текста) восточного и эзотерического восприятия- йоги. Остальное — только от самого Читающего.