Другие индийские письменные источники в извлечениях, относящиеся к Йоге

Другие индийские письменные источники в извлечениях, относящиеся к Йоге

САНКЬЯ.

Книга III

29. Когда созерцание доведено до конца, все силы для чистой (Пуруши) становятся природой.

30. Созерцание есть устранение привязанности.

31. Оно совершенствуется уничтожением видоизменений.

32. Созерцанием совершенствуются положение тела и исполнение обязанностей.

33. Управление Праной производится посредством изгнания и задержания.

34. Положение тела то, которое твердо и удобно.

36. Также посредством отрешения и упражнения.

75. Упражнением в несмешивании основных начал природы с Пурушей и отвержением их — "не Она, не Она", — распознавание совершенствуется.

Книга IV

3. Повторение. Правило должно повторяться.

5. Как ястреб чувствует себя несчастным, когда у него отнимают пищу, и счастлив, если сам ее оставляет, так и тот кто добровольно от всего откажется, счастлив.

6. Как змея счастлива, когда снимает свою старую кожу.

8. Не следует думать о том, что "е служит к освобождению; оно становится причиной рабства, как в случае Бхараты.

9. Ассоциация многих вещей затрудняет созерцание, возбуждая страсти и тому подобное, подобно браслетам из раковин на руке девушки.

10. Это верно даже в случае двух.

13. Хотя следует относиться с почтением ко многий постановлениям и учителям, но от каждого из них следует брать только существенное, подобно тому как пчела берет эссенцию от многих цветов.

14. Чье сознание сделалось сосредоточенным, как у изготовляющего стрелу, размышление того не отвлекается.

15. Нарушением основных правил вызывается недостижение цели, как и во всех мирских делах.

19. Вследствие воздержания, почтения и благоговения к Гуру успех получается после долгого времени (как в случае Индры).

20. Нет закона относительно времени (как в случае Вамадева).

24. Или посредством сообщества с достигшим совершенства.

27. Желание утоляется не наслаждениями.

Книга V

128. Достижение йогом Сиддхов не может быть оспариваемо.

Книга VI

24. Всякое положение, которое удобно и крепко, есть Асана; другого правила нет.

ВЬЯСА — СУТРА (ВЕДАНТА — СУТРА) ГЛ. 4. ЧАСТЬ 1

7. Молитва возможна в сидящем положении.

8. (Как удобно) для созерцания.

9. Потому что созерцающий подобен неподвижной земле.

10. Также потому, что это говорят Смрити.

11. Нет никакого правила относительно места; везде, где сосредоточено сознание, может быть совершаема молитва.