Глава 11 Лотос закона

Глава 11

Лотос закона

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Эти люди так сильно оплакивают

Жизнь, смерть и непостоянство!

Шака и Амида изначально были

Простыми людьми.

А разве у меня нет Формы человека?

Лотос Закона В самом деле, чудесен!

Однако, несмотря на то,

Что прошло много лет,

У него прежний цвет.

Полумесяц луны

Прибывает и убывает,

И ничего не остается.

Но все равно на рассвете

Появляется полумесяц луны!

Всякий раз, когда мы видим природу,

Она все такая же, как и раньше:

Ива зеленая,

А цветок красный.

Послушайте притчу. Жил на свете один учитель-турок, который на самом деле не был учителем. Этот человек переехал в другую страну и начал там учительствовать. Разумеется, люди в другой стране не понимали турецкий язык, но человек говорил с таким апломбом и так театрально, что вскоре нажил себе множество последователей и поклонников. Но потом однажды невдалеке приходила группа турок. Послушав его, они поняли, что он нес чепуху! И они изгнали его из города.

Впоследствии, когда этот человек вернулся домой, и когда его спросили о том, как прошло его путешествие, он ответил: «Все было замечательно до тех пор, пока в город не явились турки, которые поняли смысл моих слов».

Мораль этой истории в том, что с людьми можно разговаривать на непонятном им языке, когда.люди не понимают, но когда они начинают по-настоящему понимать язык, нести чепуху уже невозможно!

Появление Гаутамы Будды явилось одним из самых феноменальных событий человеческого сознания. Все, что делалось в религии прежде его появления, прекратилось навсегда. Будда привел истину к простоте, празднику, благодати. Он говорил так, как это делает просветленный человек, то есть он говорил через свое существо. Будда не был ученым, и ему не было дела до научных спекуляций. У него не было абстрактных идей, это был вполне земной человек.

С тех пор последователи дзен несли это пламя столетьями. Они говорят не потому, что у них есть философия для обсуждения; они говорят потому, что что-то поняли, и это нужно передать людям. Они говорят как провидцы, а не как мыслители. Они говорят как мастера, а не как верующие.

Будда преобразовал само качество религии. До него существовала теология, а после него появилась антропология. Бог был сведен с трона, и его место занял человек. Слово «Бог» - это неуместное слово по отношению к Будде, ему подходит слово «человек». Будда говорит: «Единственно необходимое скрыто в человеческом сознании». Человеку не нужно смотреть вверх в небеса, ему не нужно просить откуда-либо милости. Человек должен стать светом в самом себе.

Свет существует, это сама суть вашей жизни. Дело лишь в том, что вы забыли этот свет. Не то, чтобы вы потеряли его, вы просто забыли его. Помните об этом, поскольку это основа подхода Будды.

Жизнь - это забывание и вспоминание. Вот и все, и добавить здесь нечего. Человек засыпает и видит великое множество снов, а утром он просыпается, и тогда все сновидения развеиваются. Такова жизнь. Мы уснули, уснуло наше внутреннее существо. Мы забыли о том, кто мы есть. Отсюда появилось слово «самсара». Это слово означает мир десяти тысяч вещей.

Мы все время носимся от одной вещи к другой, в поисках себя. Мы потеряли связь с собой, поэтому мы постоянно ищем ее. Если вы заглянете в человека, вы увидите в нем страх. Человек забыл, кто он. Человек все время ищет, он спрашивает всех: «Кто я?» Возможно, вы задаете этот вопрос бессознательно.

Именно об этом вы спрашиваете, когда влюбляетесь. Вы просите свою любимую сказать вам, кто вы. Почему людям так хорошо, когда они влюблены? Потому что в этом случае возникает некоторое отождествление. Женщина, которую вы любите, говорит: «Ты прекрасен. Ты интеллигентен, уникален». Она делает вас самими собой.

Когда вы говорите женщине: «Ты прекрасна. Я никогда не встречал такой красивой женщины. Я не могу жить без тебя, ведь ты моя жизнь, моя радость, само мое существование», вы даете женщине отождествление. Она искала его, ведь она не знает о том, кто она. И вы создаете ей самость. Женщина создает самость для вас, а вы создаете самость для нее.

Поэтому люди чувствуют такую легкость, когда они влюблены. Когда любовь проходит, расшатывается и разрушается, люди расстраиваются. Почему же вы расстраиваетесь? Вы расстраиваетесь потому, что ваше отождествление снова потерялось, и вы снова не знаете о том, кто вы. Именно женщина или мужчина давали вам некое представление о том, кто вы. А теперь женщина исчезла, а вместе с ней пропало и представление. И вот вы снова во тьме. Вы снова не знаете, вы снова начинаете искать чего-то.

Почему вы ищете денег, богатство? Просто для того, чтобы обрести какое-то представление, чтобы узнать, кто вы, чтобы люди могли сказать, кто же вы есть. Почему вы все время ищете власть, престиж? Все по той же причине.

Человек постоянно ищет себя. Человек пребывает в постоянном кризисе отождествления. В прошлом понятия были более определенные, и поэтому люди были спокойнее. Теперь же все очень быстро меняется, и ваше отождествление постоянно колеблется.

Вообразите себе: в старину разрешалось жениться только один раз. Не предполагались новые поиски женщины или мужчины, брак заключался на всю жизнь. Человека мало-помалу охватывало определенное представление о том, что он - это муж, отец своих детей, то и это. Но теперь трудно заключить такой брак, особенно на Западе.

Вы постоянно меняете женщин, вы постоянно меняете мужчин. И вам вновь и вновь приходится искать отождествление.

В прошлом люди постоянно выполняли одну и ту же работу всю жизнь, так предписывала традиция. Ваш дед был плотником, ваш отец был плотником, вы плотник, ваши дети будут плотниками. Таким образом, вы знали о том, кем вы были. В наше время об этом узнать невозможно. Люди беспрестанно меняют работу, все стремительно меняется.

В прошлом вы знали о том, к какой группе людей вы принадлежали. Вы индус, христианин, индуист, китаец, буддист. А теперь вам уже неизвестно об этом. Мир сблизился, границы стали зыбкими. Планета стала маленькой деревней, всемирной деревней. Теперь вы ничего не знаете. И вы знаете о том, что между индуистом, христианином и мусульманином небольшая разница, и это отождествление больше не оказывает помощь.

Кто вы? Это один из самых главных вопросов. Современный человек сильно озадачен, он почти парализован.

Будда говорит, что, если вы создаете ложное отождествление, это не поможет вам. Вы можете прожить с этим вопросом всю жизнь, но так и не узнаете о том, кто вы. Единственный способ узнать, кто вы, - это отправиться внутрь себя, с активным воспоминанием, с полной внимательностью, с осознанностью. Если вы спрашиваете извне, тогда все, что вы получаете, ложно. Ваша женщина, ваш мужчина, ваша страна, ваша религия, ваша церковь - они, вне всяких сомнений, дают вам определенное отождествление. Все они порождают фальшивую самость. Но она ненастоящая. И обмануться ею могут лишь посредственные люди, обмануться ею могут только тупые люди. Разумный человек рано или поздно непременно осознает суть того, что все эти отождествления явились извне: «На самом деле, я не знаю о том, кто я. То, что я муж, ничего не говорит обо мне. То, что я отец или мать, ничего не говорит обо мне. То, что я христианин или индуист, ничего не говорит обо мне. Я все так же пребываю во тьме».

Возможно, эти ярлыки могут оказать помощь во внешнем мире, но ваш паспорт - это еще не вы сами. Ваше имя - это не вы, даже ваша фотография это не вы, потому что вы постоянно изменяетесь, а фотография остается неизменной. Она просто представляет один миг в вашей жизни. И не то, чтобы фотография представляла вас, ведь она передает только один жест в вашей жизни, да и то лишь очень поверхностно. Например, вы улыбались, и в этот момент вас сфотографировали, а ведь вы, может быть, улыбались исключительно для фотографа.

Я слышал, как один фотограф сказал некому человеку невероятно серьезного вида: «Сэр, улыбнитесь на секунду. Потом вы сможете снова стать тем, кто вы есть обычно».

Такая фотография этого улыбающегося серьезного человека абсолютно фальшива, она существует только на губах. Фотография не может проникнуть в вас. На самом деле, в вас не могут проникнуть даже лазерные лучи, ведь они могут запечатлеть на снимке ваши кости, но не могут передать ваш образ.

Извне невозможно увидеть, кто вы. Есть только один способ, то есть стать бдительным внутри себя, пробудиться внутри себя, сделать большое усилие внутри себя, чтобы вы уже не спали. Только тогда у вас появится первый проблеск настоящего человека.

Помните о словах Иккью: «Стоит вам обрести один единственный проблеск настоящего человека, и вас охватывает любовь». Человек, ищущий свое отождествление, не может любить, ведь и его любовь - это ни что иное, как поиск отождествления. Каким бы ни был этот поиск, это все равно поиск. Вы пишете книгу, вы становитесь знаменитым автором, или вы пишите и становитесь художником, или вы поете и становитесь певцом. Но все это попытки как-то поместить себя в категорию, определить, кто же вы.

Есть такой старый анекдот об одном философе, который был очень забывчивым человеком. Он был таким забывчивым, что ночью он спал во всей одежде, и даже не снимал ботинки. Кто-то посоветовал ему:

- Так не годится спать. Как же можно спать, не сняв ботинки? На тебе надета шляпа и костюм.

И философ ответил:

- Мне трудно снять одежду. Если я снимаю ее вечером, тогда утром я забываю, куда я положил свои ботинки, куда я задевал пальто. Что такое пальто? Что такое ботинки? Что такое моя шляпа? Все так сильно путается, что уже очень сложно отыскать и распределить вещи, поэтому я решил больше никогда не раздеваться. Ведь так я зря растрачиваю половину дня.

Советчик оказался практичным человеком. Он посоветовал:

- Все просто. Я знаю, что вы очень забывчивый человек, но вы можете кое-что сделать. Вы можете писать маленькие ярлыки и клеить их на все вещи, например, «это мое пальто», «это мой ботинок». И вы можете также вести дневник о том, куда вы поставили ботинки, например, под кровать, куда вы повесили пальто, куда вы забросили свое нижнее белье и так далее. Вы можете делать заметки.

Философу этот совет понравился, и он внял ему. На следующее утро он запутался еще сильнее. Он еще ни разу так не терялся. Все, вроде бы, пошло, как надо. Он отыскал свои ботинки, они были под кроватью. Он нашел пальто, оно висело в гардеробе. Он нашел рубашку. Он отыскал всю одежду. Наконец, философ воскликнул, глядя в небеса:

- Боже мой! Но где же я? Я же забыл записать это!

Он посмотрел на кровать, но его там не было. Вы можете представить себе, как испугался этот бедняга. Он обрыскал весь дом, он заглянул в каждый угол, но его нигде не было. Философ выскочил из дома, крича на бегу:

- Прошу вас, кто-нибудь скажите мне, где я? Все остальное я нашел на своих местах, но я забыл об одной вещи. Я не записал в книжку, где мне отыскать себя. Я думал, что я в кровати, но кровать оказалось пустой.

Эта история кажется выдуманной, но это не так. Это история о вас. Это история каждого человека. Это человеческая история. Вы знаете, где находится дом, вы знаете номер своего телефона, вы знаете, кто ваша жена, вы знаете, кто ваш сын. Вы знаете, что вы индуист, христианин, мусульманин, индус, японец. Но действительно ли вы знаете, кто вы и откуда вы? Вы запутаетесь почти также как этот древний философ.

Но люди не задают такой вопрос, потому что он заставляет их беспокоиться. Они избегают этого вопроса. Они все время живут, отворачиваясь от него.

Будда преобразил качество религии. Благодаря Будде, религия повернулась лицом к человеку. До Будцы религия ориентировалась на Бога. А теперь Бог вообще перестал быть предметом вопроса, чей же это вопрос? Как проявляется ваш интерес к Богу? По всему видно, что это надуманный вопрос, и Бог никому не интересен. Возможно, священники лелеют какие-то надежды на этот вопрос, политики сделали свои вложения в это дело, но, этот вопрос, по сути, не экзистенциальный.

Экзистенциальный вопрос звучит так: «Кто я?»

Благодаря Будде, религия изменила свое качество. Она стала реалистичной, она стала прагматичной. Будда сказал: «Не нужно беспокоиться о Боге. Пусть он сам позаботится о себе». Если Бог хочет узнать о том, кто он, он может задать вопрос: «Кто я?» Но с какой стати вам беспокоиться о нем?

Прежде всего, Бога создали именно вы. Это ваша последняя попытка избежать себя. Вы постоянно высасываете проблемы из пальца. В надуманных проблемах есть своя хорошая сторона: их можно разрешить, их можно легко разрешить. На самом деле, если проблема надуманна, то ей сгодится любой надуманный ответ. Болезнь ложна, поэтому для лечения ее подойдет любое фальшивое лекарство.

Люди очень интересуются ложными проблемами, и они считают себя великими искателями. Будда сильно потряс их и разрушил их эго, эго искателя. Он сказал: «Если вы ищете Бога, значит, вы просто дурачите самих себя».

Бог не бывает чьей-то проблемой! Просто уясните суть. Как же Бог может быть вашей трудностью? Но люди полагают, что это их проблема. Создавая себе проблему, они могут отворачиваться от собственных проблем. Бог слишком сильно занимает их умы. Люди начинают думать, они начинают собирать ответы, они начинают размышлять и философствовать. Они обращаются к священным книгам и теряются в джунглях слов. Эти люди забыли свой личный, настоящий вопрос: «Кто я?» Бог может оказаться лучшим способом бегства.

Психологи заметили, что, когда людей постигает несчастье, война, когда они начинают бояться и переживать, тогда они начинают размышлять об абстрактных вещах, то есть о Боге, истине, небесах, загробной жизни. Под воздействием стресса, когда людям очень неуютно на земле, они обращают взгляд к небу. Они сосредоточивают свои вопросы на небе, чтобы иметь возможность избежать настоящих трудностей на земле. Это явление постоянно исследуют и наблюдают. После каждой войны религия возрождается, я имею в виду так называемую религию.

Вы знаете об этом по собственному опыту. Всякий раз, когда вас постигает несчастье, когда вам больно, вы вспоминаете Бога. Когда же вы счастливы, когда вы течете, и жизнь представляет собой праздник, вам вовсе нет дела до Бога, вы и не вспоминаете о нем. Это простой опыт, и для его изучения не нужен психолог. Каждый человек может наблюдать подобное явление в своей жизни. О чем же говорит это явление? Оно говорит просто о том, что, когда вы боитесь, вы вынуждены избегать страха, и при этом вам приходится выдумываться ложную трудность, чтобы отвернуться от настоящей проблемы. Так вы забиваете себе ум мыслями.

Вы начинаете молиться. Но вы никогда не молились. На самом деле, когда все было хорошо, вы никогда не ходили к священнику. Когда все было просто замечательно, когда вы преуспевали по жизни, когда ваша жизнь была устлана розами, вы и не вспоминали о Боге. Но когда вы видите страшную сторону жизни, вы неожиданно вспоминаете о Боге.

Вы бежите в Бога.

Бертран Рассел прав, говоря о том, что, если жизнь на земле станет по-настоящему счастливой, люди совсем забудут о Боге, и тогда уже не будет религии. Он прав, потому что он не знает о религии Будды. Ему известно христианство. Да, религии вроде христианства и индуизма точно исчезнут. Но если жизнь на земле будет по-настоящему счастливой, тогда какое-нибудь послание, отражающее суть Будды, распространится по планете.

Когда жизнь улучшается и становится прекрасной, когда все течет и расцветает, тогда в самой сути вашего естества возникает вопрос: «Вот и настала пора узнать: кто же я?» Когда жизнь не течет, все перекрыто, и есть только сплошное несчастье и адские муки, как можете вы спросить: «Кто я?» Опасно приближаться к самому себе, потому что там есть только адское пламя и ничего больше. Как же вы можете приблизиться к этому? Как вы можете сидеть безмолвно, закрыв глаза, и смотреть в себя? Вам приходится избегать себя, вы вынуждены бежать от себя, вам нужно бежать стремглав. Поэтому у вас ничего не получится.

Именно так все и случается. Когда в обществе царит хаос, люди начинают сильно интересоваться оккультными, эзотерическими явлениями. Они начинают видеть НЛО, они начинают видеть существ с других планет, они начинают размышлять о великих явлениях, которые должны произойти. Люди начинают обращаться к астрологам и заниматься прочей чепухой.

Будда приносит миру очень разумную религию. Она эмпирична и экзистенциальна, и она основана на опыте. По мнению Будды, Бог не существует, и молитва ни к чему.

Представьте себе своего бедного Бога, если он существует. Что с ним станется? Просто вообразите. Ему станут молиться и жаловаться все люди, они будут кричать ему. Как раз это и происходит все время. Бог или вообще не слушает эти жалобы, или к настоящему моменту он уже сошел с ума.

Некий студент спросил великого психотерапевта...

Этот студент наблюдал за работой великого старика, продолжавшейся с утра до вечера, как он постоянно проводил психоанализ безумцев, самых разных сумасшедших, как он выслушивал их. И этот юноша к вечеру совсем выбился из сил. А старик был таким же бодрым, каким и утром.

Однажды студент не смог сдержать любопытство. Он спросил:

- В чем ваш секрет? Как вам это удается? Весь день слушать такие страшные сказки, кошмары... и вы все равно никогда не устаете?

- А кто же слушает? - спросил старик.

Наверное, Бог избегает вас.

Я слышал такую историю.

Один человек всю жизнь был очень набожным, и он молился Богу постоянно, по крайней мере, десять раз в день. Этот человек умер, но в отличие от своего счастливого брата, который был атеистом, он умер несчастным и разорившимся. Жена бросила его, партнер по бизнесу обманул его, его дом сгорел, все его дети стали преступниками. С другой стороны, его брат, который не помолился ни разу в жизни, был богат, здоров, у него была замечательная жена и прелестные дети. Короче, он жил как сыр в масле.

Когда этот набожный человек, наконец, предстал перед ликом Господа, он спросил его:

- Господи, я не жалуюсь. Ты же знаешь, что я не жалуюсь. Когда ты забрал у меня дом, я вознес тебе молитвы благодарности. Я знал, что на это есть своя благая причина. Когда меня бросила жена, я снова выказал тебе в молитвах свою признательность, ведь я знал, что и это произошло на благо мне. Когда мои дети восстали против меня, я снова молился тебе, благодаря, потому что я знал, что ничто не происходит без твоего соблаговоления, и мне нужно поклониться Божественной Мудрости. Но почему же все это стряслось со мной, ведь я молился тебе, по крайней мере, десять раз каждый день, как не делал мой греховный братец, который, кстати, атеист?

- Потому что ты такой зануда! - ответил Бог.

Вы такие скучные. Должно быть, этот человек замучил Бога, ведь он молился ему десять раз в день. Представьте себе бедного Бога!

Будда освободил человека от Бога, Будда освободил Бога от человека. Подход Будды таков, что, если бы Ницше родился на буддистской земле, то он уже не смог бы написать, что Бог умер, что теперь человек свободен. Это не нужно было бы делать.

Будда помог Богу исчезнуть без кровопролития. Ницше пришлось убивать. Ницше говорит: «Бог умер; И он умер не своей смертью. Нам пришлось убить Бога, чтобы освободиться от него. Как человек может быть свободен подле Бога? Если Бог существует, тогда религия становится ничем иным, как послушанием. Если Бог есть, тогда религия нисходит до уровня послушания».

Поэтому в христианстве не говорят о свободе, не говорят о мокше. Слово «мокша» означает абсолютную свободу. А абсолютная свобода включает в себя свободу от Бога! Иначе как же она может быть абсолютной? Если есть тот, перед кем вы держите ответ, тогда вы не можете быть свободными.

Утверждение Ницше о том, что Бог умер, что мы убили его, - это только реакция, вызванная христианством и его одержимостью послушанием. Христианство породило рабов в мире. Ницше пришлось произнести это слово, он был вынужден произнести это утверждение. Если бы Ницше не сделал это, тогда это сделал бы кто-то другой. Существовала потребность в этом утверждении, и его произнесение было неизбежно.

Христианство не оставляет альтернатив. Оно предоставляет только две альтернативы: либо покончить с жизнью самоубийством, потерять всю свою свободу, стать зомби во имя Бога, либо убить Бога и стать свободным. Оба пути отвратительны, ведь они предписывают убийство или самоубийство.

Буддизм не дает вам такие отвратительные альтернативы. Он просто говорит, что Бог - это не трудность, что вся проблема заключена в человеке. Бог - это бегство от проблемы. Посмотрите на человека, найдите свой внутренний источник, и тогда все разрешится.

И хорошо уясните себе, что Будда не атеист. Он не говорит о том, что Бога нет, но его концепция Бога совсем другая. Когда вы приблизитесь к глубочайшей сути своего существа, к самому своему источнику, вы узнаете о том, что вы и есть Бог.

Христианство говорит: «Вы сыны Божьи». Буддизм говорит: «Когда вы узнаете себя, вы поймете, что вы не сыны, а сама божественность». Нет Бога, кроме вас, и нет Бога, кроме вселенной. Поэтому Будда никогда не говорит о Боге, потому что нет Бога, кроме всего сущего. Больше ничего нет, кроме этого. Это и есть то. Существование божественно.

Но ни одна молитва не поможет вам узнать об этом. Ни одна философия не поддержит вас на пути познания этого. Для того чтобы узнать это, человек должен полностью уйти в себя, и в нем должен быть только один вопрос, как стрела, пронзающая сердце: «Кто я?» И чем глубже вы пойдете, тем глубже вы будете видеть, что вы не существуете как индивидуальность.

В этом значение выдвинутой Буддой доктрины анатты, то есть не-самости. Вы не увидите в себе никакой самости. Всякое представление о себе как о человеке постепенно растает, и вы ощутите присутствие, но не ощутите личность. Индивидуальность исчезнет, и останется всеобщее. Вы не будете отделены от существования, и вы обнаружите, что едины со всем сущим.

А теперь рассмотрим сутры.

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Эти люди так сильно оплакивают

Жизнь, смерть и непостоянство!

Люди страдают, потому что они забыли свою сокровенную не-самость. Они забыли свое сокровенное присутствие. Люди забыли о том, что они едины с целым. Как они забыли это? Это же естественный ритм. Все, что дается, становится настолько очевидным, что человек склонен забывать об этом. Новое помнится потому, что это возбуждает чувства. Вы постоянно ходите через один и тот же сад, и вы, естественно, склонны забыть о нем. В саду стоят деревья, но вы не смотрите на них, вы принимаете их как должное. Птицы поют, но вы погружены во внутреннюю болтовню.

Представьте себе, что, если бы вы жили в пустыне, и неожиданно в одно прекрасное утро вы натолкнулись бы в ней на чудесный сад с деревьями и поющими птицами, неужели вы прошли бы по нему так же, как вы проходите по своему саду каждый день? Вы принялись бы танцевать, вы закричали бы от радости, вы стали бы петь, вы расцвели бы! Появление сада оказалось бы сильным переживанием, и вы стали бы невероятно осознанными и бдительными. Всякая внутренняя болтовня прекратилась бы. Но вы каждый день проходите по одному и тому же саду, и склонны забывать о нем.

Вспомните первый день, когда вы увидели свою женщину или своего мужчину, как вы были очарованы! Как вы были оживлены и полны блаженства! А теперь вы сидите рядом с той же женщиной, но вы вовсе не смотрите на ее лицо. Хорошо известно, что мужьям не удается вспомнить лица своих жен. Попытайтесь вспомнить. Постарайтесь припомнить черты своей жены, и тогда вы сильно удивитесь. Вы можете вспомнить черты жены соседа, но только не своей жены. Вы уже несколько лет не смотрели на свою жену. Если какой-нибудь волшебник неожиданно изменит ее лицо, то вы, возможно, заметите это спустя месяцы или годы, потому что кто же разглядывает лицо своей жены?

Сколько времени прошло с тех пор, как вы касались ее руки с дрожью, с песней в сердце? Вы берете ее руку в свою руку, но это пустой жест, вам просто нужно сделать это.

Однажды некий человек пришел домой и увидел, что его приятель целует его жену. Приятель сильно испугался, что муж поднимет шум, но муж отвел его в сторону и сказал: «Ты удивляешь меня. Мне приходится целовать эту женщину, но зачем тебе это? Я не понимаю суть дела. Я вынужден целовать эту женщину, но причем здесь ты? Ты сошел с ума?»

Вы склонны рано или поздно забывать то, что доступно вам. Другие люди знают, в каком красивом доме вы живете, а сами вы не знаете об этом. Другие люди знают, какие у вас милые дети, а сами вы не знаете об этом. Другие люди полагают, что вам повезло, потому что у вас есть то и это, а сами вы не знаете об этом.

В этом-то и заключается трудность, ведь мы есть свои самости, и мы всегда были ими, вечно, и об этом естественно полностью забывать. Из-за своей естественной склонности человек забыл себя. Он стал интересоваться другими людьми, великим множеством вещей, и он попал в самсару.

Вы постоянно мечетесь от одного ощущения к другому, новому, ощущению. У вас нет времени посидеть в медитации. Ко мне приходят люди, и если я советую им заняться медитацией, они говорят: «Но у нас нет на это времени». У них достает времени, чтобы посетить кино, у них хватает времени играть в карты. Вы найдете всю эту публику в комнате Сомендры, там они играют в покер. У них есть время на сплетни. А как же медитация?

Неожиданно они испытывают нехватку времени. У них есть время бороться, гневаться, у них есть время читать тупые газеты... как же глубоко они вникают в эти газеты! Эти газеты стали их Евангелиями, они читают каждую строку, от начала до конца. Но стоит вам заговорить о медитации, как вдруг, не успеет промелькнуть мысль, как наступает реакция: «Но у нас нет времени!»

Что же они говорят на самом деле? Они говорят о том, что им не интересны они сами. Им не интересно сидеть безмолвно в течение часа и смотреть в свое существо. Ради чего? Они могут зарабатывать деньги в это время, они могут вести дела в лавке или заниматься великим множеством других дел. Зачем просто так глазеть на свой пупок? Ради чего? Такое впечатление, что никому не интересен он сам. Мол, я уже здесь, зачем же обращать на себя внимания? Человек есть, и дело с концом.

Все стремятся во внешний мир, но человек узнает о том, что есть истина, только когда он отправляется в суть вещей.

Иккью говорит:

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Да, их стоит пожалеть. Они сами порождают собственное несчастье, они сами создают свой страх и адские муки. Они подбрасывают хворост в адское пламя. Их нужно пожалеть, потому что они не знают, какой праздник, какая благодать возникает, когда человек движется в себя. Они не знают, какое благословение ждет их. Они не знают, что жизнь приобретает совсем новую окраску, новую вибрацию. Это вибрация празднования, трепет радости. Это происходит, когда вы идете внутрь себя.

Все люди просят счастья, но все они порождают несчастье. Люди постоянно просят счастья, но беспрестанно создают беду. Их следует пожалеть. Иккью прав, говоря:

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Ступайте в себя, и вы встретите величайшее сокровище на свете. И вы узнаете, что все, чего вы искали столетьями, на протяжении многих жизней, всегда было доступно внутри вас, и все это было с самого начала, это было частью вашей природы.

По этой причине вы упускаете суть, ведь вы смотрите во внешний мир, а она внутри вас. Вы ищите вовне, а сокровище в вас самих. Поэтому ваш поиск и сокровище никогда не пересекаются.

Прежде чем пуститься по бесконечным путям внешнего мира, получите краткий проблеск внутреннего мира. Прежде чем искать вовне, взгляд во внутренний мир представляется очень прагматичным и реалистичным. Как знать? Возможно, Будды правы. Не могут же все Будды быть не правыми! Люди обретают во внутреннем мире то, что ищут, без всякого исключения. Что бы ни искали люди во внешнем мире, они ничего не находят, также без всякого исключения. Все люди, которые ищут в мире, всякий раз терпят неудачу. Конечным итогом будет лишь разочарование и неудача.

Представьте себе Гаутаму Будду, Кришну, Христа, Заратустру, Лао-Цзы. Подумайте об этих людях, насколько счастливый у них вид, какое благоухание они источают. Откуда же все это исходит? Когда человек просто сидит около них, храня молчание, он наполняется блаженным трепетом. Эти люди обладают волшебством, какие-то чудеса все время происходят вокруг них. Откуда же все это исходит? Они не обладают никакой видимой властью мира. У них нет ничего, что, по вашему мнению, должно составлять счастье.

Говорят, что, когда Будда впервые приехал в Варанаси, он вышел за черту города и сел под деревом, под большим баньяновым деревом. Вечерело, брезжил сквозь листья рассеянный свет, и облака переливались разными цветами от лучей заходящего солнца. Сквозь густую листву дерева красные лучи падали на лицо Будды, и он сидел, расслабившись.

Мимо Будды в колеснице проезжал король Варанаси. Он случайно заметил этого человека, сидящего у края дороги, который сидел очень грациозно, его вид источал красоту. Этот король обладал всем, что только можно пожелать. Знаете ли вы, куда он ехал? Он ехал, чтобы покончить с жизнью самоубийством! Дело в том, что он устал и разочаровался, силы его были на исходе. Он осознал бессмысленность жизни и решил так: «Хорошего помаленьку». Король ехал в горы, чтобы совершить там самоубийство.

И вот он увидел на дороге этого прекрасного человека, этого нищего, который сидел, настолько полно отпустив себя, что даже красота заката была ничто по сравнению с его красотой. Будда источал золотой свет. Дерево охватила глубокая тишина. Разумеется, тишина исходила не от дерева, поскольку король проехал мимо множества деревьев.

Когда Будда сидит, он создает собственное пространство. Восточные священные книги говорят, что вокруг живого Будды возникает некое пространство. Люди, которые живут в этом пространстве, начинают расти, пусть и вопреки своим намерениям. Их захватывает течение, и они начинают кататься на волнах Будды. Таково значение словосочетания «поле Будды».

Вокруг дерева разлилась полная тишина! Король никогда еще не переживал такую тишину, такую всепоглощающую тишину, такое живое безмолвие. Он переживал тишину, которая бывает на кладбищах. Он никогда не видел человека вроде Будды, и у него не было представления о том, что такое настоящая тишина. Впервые его окутала такая тишина, она была почти осязаема. Можно было коснуться ее, можно было взять ее в руку. Можно было ощутить ее вкус, можно было приложить ее к щеке и ощутить ее прохладу. Тишина была просто видна.

Король остановил колесницу. Он приказал вознице:

- Стой! Мне нужно еще раз все обдумать. Если этот человек может быть таким счастливым и таким безмолвным, тогда, возможно, в жизни все-таки есть то, чего я еще не искал. Забудь о моем самоубийстве! Этот человек заставил меня передумать, этот человек изменил мое бытие. Присутствие этого человека - это достаточное доказательство того, что можно жить и как-то иначе. Я просто не знаю, как можно жить иначе.

Король обратился к Будде:

- У меня к тебе только один вопрос. Я ничего не вижу вокруг тебя, кроме твоей чаши для милостыни. Как можно быть таким счастливым, обладая лишь чашей для милостыни? Я не счастлив, хотя у меня есть огромное королевство! А твой вид излучает такое огромное счастье, высшее счастье.

Будда открыл глаза, лотосовые глаза... и король не поверил своим глазам, ведь он сам поклонился Будде и коснулся его ног. Что-то произошло в нем, достаточно было одного взгляда этих глаз. За парой этих глаз не было человека, а было только присутствие. Будда просто лучился. Эти глаза были пустыми, и все же они были полны жизни. В этом человеке не было эго, но он был полон бытия. Должно быть, эти два знающих глаза проникли в существо короля как пара лучей света. Король был глубоко тронут.

Будда сказал:

- Были дни, когда и я находился в таком же положении, что и ты. Я понимаю тебя. Я тоже был сыном великого императора. Я жил во дворцах, среди роскоши, мне известна такая жизнь. Я знаю несчастье обладания всем, и в то же время ничем. Я понимаю тебя. Никто не сможет понять тебя, но я могу понять тебя. Я был точно таким же, как ты! И я тоже часто подумывал о самоубийстве, очень часто. Но говорю тебе: посмотри мне в глаза. Когда-то я находился в таком же положении, как и ты сейчас. И я говорю тебе, что однажды ты сможешь оказаться в таком же положении, в котором сейчас нахожусь я, потому что мы с тобой в одинаковом положении.

Каждый человек обладает врожденной возможностью распуститься, расцвести, стать лотосом.

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Эти люди так сильно оплакивают

Жизнь, смерть и непостоянство!

Откуда исходит горе и несчастье человека? Люди несчастны потому, что создали эго. Им пришлось создать эго, потому что им неизвестна их самость, а человек не может жить без самости. Люди не знают о том, кто они, но человеку невозможно жить, невозможно существовать, если он не знает о том, кто он. Что же делать? И люди придумали себе ложную самость.

Кажется, что поиск настоящего - это трудное дело. А создание синтетического, искусственного, пластмассового видится очень легким делом. Мы создали эго как заменитель. Именно ложный центр передает нам ощущение того, что мы знаем, кто мы. Но эта ложная самость постоянно пребывает в опасности. Она фальшива, и поэтому ее приходится все время поддерживать.

Всегда помните о том, что, если вам приходится постоянно что-то поддерживать, тогда это фальшиво. Настоящее всегда есть само по себе, а вот фальшивое приходится поддерживать. Если вы вынуждены то и дело напоминать себе, что, если вы не станете поддерживать что-то, тогда это исчезнет, то это просто означает, что ваш предмет фальшив.

Настоящее не может исчезнуть, ему просто некуда исчезать. Настоящее есть все время. Просто подумайте, ведь вы не смотрели в себя миллионы лет, и все же настоящее в вас. Оно не нуждается в вашей поддержке. Настоящее и есть ваш фундамент. И этот фундамент держит вас! Как же вы можете нуждаться в своей поддержке? А вот эго нуждается в вашей поддержке.

Итак, если у вас есть счет в банке, вам приходится постоянно наращивать этот счет, иначе у вашего эго появляется чувство, будто оно задыхается. Если вы обладаете престижем в обществе, вам приходится постоянно укреплять его. Вам нужно все время накачивать свое эго. Если же вы перестаете накачивать его, оно начинает умирать. Это похоже на то, как вы крутите педали велосипеда: вам приходится беспрестанно давить на педали. Если вы перестанете крутить педали, вы упадете. Эго нуждается в постоянных усилиях. Его нужно постоянно наращивать.

По этой причине каждый день вы ждете поддержки людей. Ваша женщина сказала вчера: «Ты красивый мужчина». И ей уже бессмысленно повторять эту фразу, поскольку она произнесла ее. Но сегодня вы опять ждете, чтобы она сказала, что вы один из самых красивых мужчин. Это просто повторение. И бессмысленно говорить эти слова. Ваша женщина уже произнесла такие слова! Но вы все равно ждете их, и они снова воодушевляют вас.

Вы крутите педали.

Кто-то уважает вас; и ему приходится все время проявлять знаки уважения. На самом деле, человеку приходится постоянно увеличивать свое уважение к вам, и только в этом случае ваше эго можно поддержать.

Дело в том, что вы не можете удержать это эго, когда умираете, потому что, когда умираете именно вы, как вы можете поддерживать что-либо? Итак, когда приходит смерть, эго начинает исчезать. Вы уже не можете крутить педали, как же вы можете кататься на велосипеде, когда умираете?

Отсюда возникает страх смерти, потому что смерть уничтожит ваше эго. Смерть не может уничтожить вас, но она непременно уничтожит ваше эго. Поэтому вы начинаете бояться смерти. Все люди боятся смерти.

Будьте же внимательными, ведь вы боитесь не только смерти, но и жизни. Эго боится и жизни, потому что оно также умирает в глубоких жизненных переживаниях. Когда вы влюбляетесь по-настоящему... Почему люди употребляют в этой фразе слово «падать» (to fall in love - влюбляться, дословно «падать в любовь», англ.)? Вы выпадаете из эго. Когда вы влюбляетесь, эго разваливается. Поэтому настоящий эгоист никогда никого не любит, поскольку он и не может любить, ведь ему придется спуститься с башни своего эго, ему придется опуститься на землю. Ему придется держать за руку обыкновенную женщину или обыкновенного мужчину. Ему придется вести себя просто.

Многие люди становятся закоренелыми холостяками не потому, что они религиозны, а просто из-за того, что они эгоисты. Вам сладко ощущать, что вам никто не нужен, эго замечательно себя при этом чувствует. Вам не нужно никому кланяться. В любви человеку нужно кланяться, нужно сдаваться. Нужно вести себя по-человечески, нужно быть человеком. Любовь опасна для эго.

Любовь есть жизнь! Если вы боитесь любви, значит, вы боитесь жизни. Поэтому и в жизненных ситуациях эго постоянно боится. У эго фальшивое поведение, притянутое за уши, сфабрикованное. Эго необходимо великое множество опор. И все же оно все время боится, потому что жизнь беспрестанно меняется. Ничто никогда не бывает прежним, жизнь - это река.

Итак, как вы можете верить в том, что, если сегодня люди уважают вас, то они и завтра будут уважать вас? Как вы можете верить в то, что завтра вы сможете удержать свое эго? Как знать? Сегодня вы премьер-министр, а завтра, может быть, уже нет. Вчера вы не были премьер-министром, а сегодня вы уже занимаете этот пост. А в отношении завтрашнего дня нет никакой уверенности. Как вы выхватили пост премьер-министра у кого-то, также еще кто-то вырвет этот пост у вас, потому что миллионы людей пытаются стать премьер-министрами, только каждый пытается достичь этого поста по-своему. Как же вы можете находиться в безопасности? Как вы можете пребывать в безопасности там, где все люди изо всех сил пытаются стать премьер-министрами? Вы не можете спать, вы не можете расслабиться, и вам приходится постоянно быть начеку. Вы вынуждены следить, куда двигаются люди, что они делают. Вам приходится следить даже за ближайшими коллегами, потому что как раз они опаснее всех. Они ближе всех, поэтому они могут в любой миг столкнуть вас с вашего кресла. Даже коллеги - это враги.

Макиавелли говорит: «В политике нет друзей, и не может быть». Макиавелли говорит: «Не выдавайте свои секреты даже друзьям, поскольку, если однажды они станут вашими врагами, вам придется туго, вы попадете в беду».

Если у вас есть деньги, тогда вам приходится все время бояться, потому что все люди готовы выхватить их у вас. Изначально вы сами поступили именно так, поэтому вы знаете, как это происходит, как отнимают деньги. В этой жизни, в которой все постоянно меняется, вы не можете оставаться уверенными.

Итак, вот три вещи, которые постоянно порождают несчастье и горе: это жизнь, смерть и непостоянство.

Ирония в том, что глубоко внутри нас есть пространство, которое вечно, которое никогда не меняется. Это ваше внутреннее пространство, в котором нет времени. На него никогда не воздействует никакое изменение во времени, изменение через время. Это пространство остается трансцендентным, запредельным. В вас есть пространство, которое и есть жизнь, чистая жизнь, и ему неведома смерть. В вас есть пространство, которое и есть чистая любовь! А вы боитесь любви, вы боитесь жизни, вы боитесь смерти, вы боитесь изменений.

Все это происходит потому, что вы создали фальшивый заменитель. Фальшивый заменитель кажется привлекательным, потому что он есть у всех людей. Люди притворяются. Вы замечали такое? Если ваш сосед купил машину, которая больше вашей машины, то и вам неожиданно требуется более крупная машина. Только минуту назад вы не ощущали потребности в ней, только минуту назад вы и не помышляли о более крупной машине. Как же тогда возникла эта потребность? Потому что сосед купил такую машину. Теперь у него более крупное эго, и оно угрожает вашему эго, поэтому вам приходится купить машину большего размера. Даже если вы не можете позволить себе такую машину, вы вынуждены приобрести ее.

Люди все время зря растрачивают жизнь на такие вещи, которые им изначально не нужны. Люди постоянно покупают вещи, в которых не нуждаются. Люди беспрестанно вкладывают свои деньги в вещи, которые им никогда не нужны, чтобы произвести впечатление на людей, которые им не нравятся. Вот дела! Люди даже вкладывают в вещи деньги, которых у них нет. Возможно, такие деньги появятся у них через два года, и они покупают машину в кредит. Таких денег в настоящий момент у них нет, но им нужно вложить их в машину, которая им не нужна, чтобы произвести впечатление на людей, которые им не нравятся.

Я слышал такую историю.

Две коровы паслись на лугу у дороги. Мимо них проехал грузовик с молоком. На борту машины были выведены буквы: «Пастеризованное, цельное, с витаминами А и Б».

Одна корова повернулась к своей соседке и промычала:

- Такое впечатление, что в этом молоке чего-то не хватает, не так ли?

Люди обладают очень большими шарами, баллонами эго, и человек начинает ощущать, что ему всего недостаточно. У одного человека есть такая вещь, у другого человека есть что-то еще - и вы начинаете ощущать себя бедняком. Вы не бедные! Сравнение приносит бедность.

По-настоящему богатый человек - это тот, кто живет, не сравнивая. Как же он может быть бедным? Отбросьте сравнения, и вот вы уже богаты, и вы уже никогда не будете бедными. Если же вы и дальше будете сравнивать, тогда вы останетесь бедными, и не важно будет, насколько вы будете состоятельными. Вы навсегда останетесь бедными, потому что всегда будет тот, у кого больше вещей, чем у вас.

Вещей миллионы, поэтому и разновидностей бедности тоже миллионы. У одного человека есть красивая жена, и вот вы уже бедны. У другого человека машина больше вашей машины, и значит, вы бедны. У третьего человека дом больше вашего дома, и значит, вы бедны. Четвертый человек выше вас, и значит, вы бедны. Как много разновидностей бедности! Бедности столько же, сколько и вещей.

Отбросьте сравнение. Но эго живет сравнением.

Шака и Амида изначально были

Простыми людьми.

А разве у меня нет

Формы человека?

Шака - это имя Будды. Он родом из клана Шака, поэтому его называют Шака. Амида - это имя другого Будды, Амитаба. Амида - это японское произношение имени Амитаб. Но они оба - это люди. Иккью говорит:

Шака и Амида изначально были

Простыми людьми.

А разве у меня нет

Формы человека?

Именно это я имею в виду, говоря, что буддизм разрушил теологию и создал новый вид религии. Он создал антропологическую религию, ориентированную на человека. Будда дал человеку такое достоинство, какое ему никогда не давали - ни до, ни после этого случая. Будда сделал человека высочайшей вершиной сознания. Будда любил человека и уважал человечество.

Будда говорит: «Вы похожи на меня. Вам не нужно беспокоиться. Если я могу стать Буддой, значит, и вы можете стать Буддами». В просветленности нет ничего особенного, это ваше прирожденное право.

Лотос Закона

В самом деле, чудесен!

Однако, несмотря на то,

Что прошло много лет,

У него прежний цвет.

Что же такое поле Будды? Что есть это поле Будды, которого может достичь каждый человек? Это внутреннее открытие, открытие вашей сокровенной сути. Ваша внутренняя суть становится лотосом.

Лотос Закона

В самом деле, чудесен!

Однако, несмотря на то,

Что прошло много лет,

У него прежний цвет.

Этот лотос неизменен, безвременен, вечен. Стоит вам увидеть это внутреннее течение, как смерть исчезает. Стоит вам увидеть это внутреннее течение, как страх исчезает. Стоит вам увидеть это внутреннее течение, как ваша жизнь становится ароматной. Ваша жизнь превращается в песню, в празднование. Тогда у жизни есть благословение, красота и великолепие.

Все люди носят в себе этот внутренний лотос, но, по всей видимости, никто не осознает его. Вся наша осознанность стала одержимой вещами. Освободите свою осознанность от вещей, повернитесь к вещам спиной. Я не призываю вас отвернуться от вещей навсегда, я просто советую вам иногда отворачиваться от внешнего мира. В этом как раз суть медитации.

Каждый день забывайте о мире на один час. Пусть мир исчезнет из вас, пусть вы исчезнете из мира. Отвернитесь от мира, совершите поворот на восемьдесят градусов и просто обратите взор в себя. Поначалу вы будете видеть только облака. Не беспокойтесь из-за них, ведь эти облака созданы вашим подавлением. Вы встретитесь с гневом, ненавистью, жадностью и с самыми разными черными дырами. Вы подавили эти чувства, поэтому они проявляются. Ваши так называемые религии научили вас подавлять свои чувства, поэтому они подобны ранам. И вы прячете их.

По этой причине я, прежде всего, делаю акцент на катарсисе. До тех пор пока вы не переживете катарсис, вам придется пройти через множество облаков. Это будет утомительным занятием, и вы, возможно, настолько потеряете терпение, что вернетесь в мир. И вы скажете: «Нет там ничего. Не существует ни лотоса, ни благоухания, но есть лишь зловонный хлам».

Вы знаете об этом. Когда вы закрываете глаза и начинаете двигаться в себя, на что вы натыкаетесь? Вам не встречаются прекрасные страны, о которых рассказывает Будда. Вам встречаются круги ада, и подавленные страхи, которые ждут вас. Вы накапливаете гнев многих жизней. В человеке все перепутано, поэтому он хочет оставаться вовне. Он хочет посещать кино или клуб, посиживать среди людей и сплетничать с ними. Человек хочет оставаться занятым какими-то делами до тех пор, пока не устанет и не уснет. Именно так вы и живете, таков стиль вашей жизни.