Законы для успешной жизни
Законы для успешной жизни
«Во свидетели пред вами призываю небо и землю:
жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.
Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё»
(Второзаконие 30:19)
Когда у миллиардера Карнеги спросили, как он добился такого успеха в жизни, тот ответил вопросом: «А что вы понимаете под успехом? Деньги или что-нибудь другое?»
Так что такое «успешная жизнь»? Одинаковы ли критерии успеха для мужчин и женщин? Для вступающих в жизнь и готовящихся к уходу? Для верующих и атеистов?
Первое и основное правило успеха — вы должны прожить свою жизнь по-своему, и будь — что будет. Надо стремиться к тому, чего ты сам хочешь, а не к тому, чего хотят от тебя другие. При этом нельзя пользоваться заниженными самооценками.
Не позволяйте никому создавать для вас мир, чтобы он не получился чужим и ущербным. Лучше самому создать свой мир, чем занять место в уже созданном кем-то под себя.
Для этого надо вернуться к главе о любви, где говорилось о необходимости любви к себе.
Что же значит «возлюби себя»?
Это значит вот что:
? Начните ценить себя. Поймите, к вам всегда будут относиться точно так, как вы себя цените.
? Достаньте голову из грудной клетки и перестаньте разглядывать свой пуп. Расправьте грудь. Распрямитесь, встаньте к стене и проверьте свою осанку. Вы должны касаться стены пятками, ягодицами, лопатками и затылком.
? Проверьте свои привычки, поговорите с теми, кому вы дороги или хотя бы нравитесь. Возможно, они укажут на какие-то устранимые недостатки. Посмотрите на свой гардероб и внешность, лучше чужими глазами, как бы со стороны. Возможно, надо поменять свой внешний вид. Опрятность требует времени, но окупается.
? Займитесь физзарядкой (лучше всего по Йоргену Мюллеру), здоровье, как и внешность требует времени и денег.
? Чаще улыбайтесь. При этом улыбайтесь широко и открыто, «от души». Если «от души» не получается, значит непорядок с душой… Бросьте завидовать и обижаться по пустякам. Будьте доброжелательны. Если не получается, надо править душу. Плохо, когда у прилично одетого человека проявляются плохие манеры, грубая речь. Это озадачивает людей …
? Постоянно повышайте самооценку. Вы не хуже других. Можно взять для сравнения пару человек, которые, по вашему мнению, преуспели в жизни и которых вы знаете. Они умнее вас? Больше знают? Больше работают? Скорее всего, они просто больше действуют.
Надо действовать. Не говорите потом «Если бы у меня спросили…» или «Я думаю, надо было…». Говорите вовремя. Не стесняйтесь своего мнения. Оно может быть неправильным, но оно должно быть. Это лучше, чем его отсутствие. В данном случае молчание — не золото, а страх и нерешительность плюс недооценка себя. И вообще, чем говорить и думать о том, что надо было сделать, надо просто делать то, что надо. Для этого возьмите за правило садиться в первых рядах, на каждом собрании смело и добровольно высказывать своё мнение, быстро и уверенно ходить, смотреть собеседнику в глаза.
В любом государстве, даже самом демократическом, — человек — лишь винтик государственной машины. А ведь Бог создал нас не для того, чтобы нас кто-то завинчивал. Постоянно внедряется в подсознание мысль о долге. Получается, что все мы должны друг другу и все вместе должны государству.
На самом деле никто никому ничего не должен, но каждый должен поступать по любви и совести. И кто сказал, что «должен» важнее «хочу». Ведь государство существует для людей. Это люди его придумали, а не наоборот. Надо выбирать себя, как говорил Артур Шопенгауэр. Это же так естественно. Просто надо выбирать не то, что тебе пытаются вдолбить всякие хитрецы, а свою цель, своё видение мира, своё понимание счастья.
Кстати о манипуляциях.
Манипулировать нами стремятся все: от государства, церкви, друзей, детей, родителей, родственников, коллег по работе, до благотворительных фондов, торговых и страховых агентов, нищих, свидетелей Иеговы, цыган и подобной публики.
Обычная схема манипулирования упрощённо сводится к наличию трёх основных персонажей: «жертва-тряпка», «брат-спасатель», «обвинитель-тиран». Эверетт Шостром в «Анти-Карнеги» различает восемь типов. Всё это игры для взрослых, где каждый старается занять удобную нишу, чтобы с большим или меньшим успехом вызвать желательное поведение других людей. При этом, манипулируя другими, человек сам открывается для манипуляций.
Поскольку у каждого человека есть стремление поступать так, как он хочет, следует присмотреться к своим отношениям с окружающими и научиться давать отпор попыткам манипуляции.
Причиной манипулирования я считаю страх, что меня не любят, но будут любить, если я буду приказывать и контролировать, защищать и делать чужую работу, ныть и плакаться.
Наилучшее определение манипулятора приводит Станислав Хохель:
«Манипулятор — это тот, кто склоняет нас делать то, чего мы не хотим, используя для этого свои и наши низшие эмоциональные состояния (страх, жалость, агрессия, чувство вины), которые являются следствием некоторых наших негативных качеств (нерешительность, стыдливость, зависимость, агрессивность, неудовлетворённое самолюбие, неразвитое самосознание)».
Если вы хотите чего-то, но не делаете это, или делаете нечто другое, то, скорее всего вы попали на крючок манипулятора. Самые изобретательные манипуляторы — это вошедшие в роль жертвы паразиты и потенциальные должники. Как они разыгрывают жертву! Из страха, что нас не будут любить, мы даём в долг, требуем обещаний вернуть, и даже поучаем при этом, как распорядиться полученным… За свои деньги получаем временное диктаторское удовольствие, что наши указания выполняются. А потом долг не отдают, считая, что мы полностью вознаграждены удовольствием от чувства власти над должником.
Неплохо умеют манипулировать людьми все профессиональные жулики и цыганки. Это их хлеб.
Прекрасно пользуются манипулированием торговые агенты, пытающиеся навязать ненужный вам товар или услугу. Они умело апеллируют к общественному мнению, ссылаются на наличие данного товара у соседей и т. п. На самом деле они просто пытаются пробудить страх, что меня не будут любить, если я не куплю товар или услугу, какими пользуются другие.
При этом манипуляторы стараются внушить, что ты постоянно кому-то что-то должен. Только согласитесь, и в очередь немедленно встанут государство, церковь, родители, дети, родственники, начальники, подчинённые и все будут давить на совесть и приводить примеры самоотверженности и бескорыстного служения. (Когда у вас появятся деньги, не удивляйтесь, что все вдруг заговорят о бескорыстии, на самом деле они думают о том, как бы вас половчее ободрать.) За ними приползут как улитки, разные фонды, общества, просто нищие и конца им не будет.
Театр! И в этом театре каждый исполняет попеременно разные роли, а то и несколько сразу.
Как же сойти с этих театральных подмостков? Очень просто. Уйти в зрительный зал. Отказаться от предлагаемых правил. Надо подумать о том, чего хочу Я и прямо заявить об этом. Другого способа нет. Лучше всех проблема манипуляции и способы выхода из игры описаны у С. Хохеля. Приведу некоторые из его рекомендаций по борьбе с манипулированием.
Надо запомнить два правила.
? У вас есть право поступать так, как хотите Вы.
? У вас есть право быть плохим для того, кому не нравится, как поступаете Вы.
Способы манипуляции так многочисленны, что описывать их нет смысла. Они проявляются на уровне государства, религии, морали, семьи, межличностных отношений и т. д. Навязывается шаблон обязанностей, долга или вины перед кем-то или чем-то. Нарушителя ждут порицания и проклятия, претензии и упрёки, праведный гнев и безвинные слёзы.
Итак, вот некоторые способы выхода:
? Если вы чаще пребываете в роли «жертвы». Это очень опасная роль, несмотря на многочисленные выгоды. Жертва пользуется своей властью над диктатором и спасателем для извлечения личных выгод. Фактически она паразитирует на них. Побеждает в конечном итоге всегда она. Но за всё надо платить. «Жертвы» притягивают к себе насилие и несчастные случаи. Любое преступление начинается с бессознательных поисков и прощупывания потенциальной жертвы. Человек, привыкший к этой роли — идеальный субъект насилия, он просто «излучает» готовность к насилию над собой.
Чтобы не быть в этой роли, надо научиться распознавать первые симптомы насилия над тобой и сразу давать им отпор. Первый симптом — это критика без позитивного элемента (предложения как сделать лучше или быстрее) — это уже манипуляция. Второй — критика с переходом на другие сферы и личность. Следующий шаг — критика вас, как представителя некоей группы по национальному, корпоративному, половому, классовому, клановому, семейному или иному признаку. Четвёртый уровень — грубые оскорбления и агрессия. Пятый — физическое насилие, вплоть до убийства.
К этой роли склонны люди с чувством вины, обиды на других, жалости к себе, претензиями на несправедливость, при этом боящиеся всего и не предпринимающие никаких действий.
Учитесь пресекать посягательства на свои права ещё на первом и втором уровнях. Спрашивайте прямо: не чего хотят от вас, а что хотят те, кто вас критикует. Это собьёт их с манипуляторского тона. Внесите творческий элемент: если знаешь как лучше — покажи, расскажи, научи. Этим вы сразу покажете, что не намерены мириться с ролью «жертвы» и избавите себя от многих неприятностей в будущем. Оправдания и споры следует прекращать сразу, когда вы заметили, что вас не хотят слушать. Уважайте себя.
Поймите, что скандалы и угрозы — просто форма давления, чтобы заставить вас поступать так, как вам не нравится. Не угрожайте и не спорьте, Просто поступайте так, как хотите Вы. И всё. Относитесь к скандалам спокойно, пока скандалист не возбудился настолько, что угрожает перейти к физическому насилию (тоже одна из форм давления).
Если же он пытается прибегнуть к физическому насилию — показывайте всем видом, что вы будете защищаться, предупредите, что ему придётся иметь дело с милицией, беритесь за оружие, кричите, бейте стёкла, уходите в безопасное место. Бездействие поощряет насильника. И главное надо побороть в себе чувства страха, вины или обиды.
? Если вы чаще пребываете в роли «спасателя». Роль тоже выигрышная, так как при общении с диктатором у него появляются элементы поведения жертвы (не за себя, конечно, а за кого-то или за «высшие идеалы» добра и справедливости).
Первый уровень спасателя — общение с людьми, которые вам скучны, недовольны, брюзжат, ропщут, либо говорят то, что вам неприятно или не интересно. Это не что иное, как жертва временем. Второй уровень — согласие на бесплатную работу или помощь, которая должна быть либо оплачена, либо выполнена самим просящим. Третий уровень — прямое поощрение и оправдание паразитизма окружающих.
Явный признак манипуляций вами как «спасателем» — отсутствие благодарности, появление требований вместо просьб. Такое поведение жертв, манипулирующих со своими спасателями, прекрасно описано в одном из рассказов Марка Твена о продолжении «рождественских историй». Это так гениально, что пересказать невозможно. Результатом такого поведения становится принятие «спасателем» роли «жертвы», либо переход в «диктаторы», либо выход из игры.
Как же пресечь попытки сделать из нас сурков-спасателей?
Во-первых, общайся с теми, кто тебе приятен, и быстро-быстро (даже грубо) кончай разговоры, не интересующие или раздражающие тебя.
Во-вторых, хоть ты и знаешь, и можешь сделать лучше, никогда, ни за что и никому не делай того, о чём тебя не просили.
В-третьих, никогда не делай для другого (бесплатно) всю работу, оставь ему самому сделать часть, а лучше посоветуй сделать её самостоятельно.
В-четвёртых, никогда не делай для другого то, что ТЫ не хочешь делать, либо то, что как ТЫ считаешь, не пойдёт ему впрок.
Научись говорить фразу «Это ваши проблемы» и если проблемы не ваши, то вам до них и дела нет, а если ваши, то другим до них тоже дела нет и быть не может.
? Если вы чаще пребываете в роли «диктатора». Самая проигрышная роль. Выигрывает только гордыня и тщеславие.
Первый уровень этой роли начинается с осуждения третьих лиц. Второй — осуждение кого-либо и попытка взять его поведение под контроль. Третий — осуждение групп людей. Четвёртый — осуждение всего человечества. Пятый — осуждение Бога. Хотя до пятого уровня обычно не доживают.
Пример манипуляции и поражения «диктатора» приведу в одной интересной байке:
«Как Генералиссимус Суворов от белорусов бежал».
Дело было так. Царица Екатерина подарила графу Суворову за заслуги имение в Кобринском уезде (40 км от Бреста). Это исторический факт. Суворов был там один раз (после смерти Екатерины) и после никогда не приезжал. Это тоже исторический факт. Рассказывают, что когда граф приехал, его обуяла жажда деятельности. Он собрал мужиков и грозно сказал:
«Завтра все идём косить».
— Касiць, касiць, iдзем касiць. Пан казаў касiць, — загомонили мужики.
Назавтра косить никто не пошёл.
Суворов заревел: «Почему не косят?»
— Так косаў нямае, паночку. Нямае кос, няма кос, — заныли мужики.
— Отправить в город за косами человека, — приказал граф.
Назавтра результат тот же. Суворов опять кричит, угрожает.
— Так косавiц немае, вяльможны пане, няма касавiшч, трэба у лес ехаць, касавішчы рабіць.
— Езжайте тотчас в лес и делайте ваши косовища, — приказал граф.
Назавтра результат тот же, плюс все мужики пьяные.
— Поубиваю сволочь, — ревёт граф.
— Так дзень сёння такi, свята. Свята, паночку. Вялiкае свята. Памiнальны дзень, трэба ўсiх памянуць. Грэх, паночку не памянуць. Нашае свята, праваслаўнае, i матачку вашу памянулi. Трэба пане! — ответили крестьяне.
— Скоро поминать будут вас, — пригрозил Суворов, но никого не напугал. Крестьяне пана поняли.
Назавтра опять никто не пошёл.
А сегодня что? — спросил разъярённый Суворов.
— Так косы пакралi. Пакралi, паночку, косы, i с касавiцамi разам, — загомонiлi крестьяне.
— Убью, — взревел граф.
— Убей паночку, а косаў нямае, пакралi косы, — тянули своё мужички. Их толстые лунообразные морды изображали показную скорбь.
На завтра результат был тот же.
Граф зашёл в свой «палац», у него появились дурные мысли пострелять крестьян, потом промелькнула мысль застрелиться самому, потом он принял решение, и ему сразу стало легко и весело. Он решил немедленно вернуться в Россию и никогда больше не смотреть в туповато-хитроватые морды белорусских крестьян. Тут же заложили карету и граф не медля ни минуты покинул поле битвы за урожай. А мужики ещё долго потом о нём хорошо отзывались…
Выход из роли «диктатора» один.
Если вам не нравится что-то в чужой жизни, вы должны понять и принять, что каждый имеет право на выбор и это право священно. Он также вправе получить то, что принесёт его выбор. Каждый человек отличен от других. Отнеситесь к этому спокойно. Осуждение — это уже агрессия, это уже обида, которая может проявиться на любом уровне от гнева и физического насилия (даже убийства), до ненависти, обид, неприязни и презрения. Всё это разрушительно для агрессора и вредно для жертвы. Не осуждайте, лучше посоветуйте, а если ваш совет не впрок, то так тому и быть. Не слишком старайтесь пропагандировать свои взгляды.
Быть агрессором так же опасно, как и жертвой. Он тоже притягивает к себе насилие, так как сам излучает его. Обычно этот тип людей становится жертвами вроде бы ничем не спровоцированных нападений, типа «шёл вечером, спросили закурить и сразу дали по голове». Кто излучает насилие и стремление «прогнуть мир под себя», должен ожидать, что рано или поздно столкнётся со встречным насилием из-за нежелания «прогибаться».
Некоторые психологи рекомендуют установление так называемой жизненной территории. То есть каждый из нас в психическом и духовном плане имеет свою «территорию», на которой именно он является хозяином. В понятие территории входит жизнь, собственность, здоровье, деньги, язык, время, жилище, вера, идеи, мечты, желания, вкусы, религия, действия. Каждый человек отвечает за свою территорию перед собой, должен защищать её и не должен пытаться контролировать чужую. Можно посоветовать, но делать или нет — должен решать её владелец. Это его право, и он может сделать, что захочет. На своей территории правил нет.
В принципе, человеком, внимательно прочитавшим первую часть книги, уже трудно манипулировать. И всё-таки, главное — четко выражать свои мысли. Чаще употреблять местоимения: «я», «ты», «вы» и глаголы: «хочу — не хочу», «могу — не могу», «буду — не буду», «можешь — не можешь» и т. п. Не критиковать, а применить позитивный деловой подход, говорить «я понимаю твою точку зрения, но».
Манипуляторские выражения — «это нехорошо», «так не поступают», «надо было сделать», «я не способен», «вы должны», «не имеете права». В этих случаях прямо говорите, что хотите, и что будете делать Вы, и поступайте так же. Отсекайте пустую критику и преждевременную оценку ваших действий. Чётко скажите: «Я не об этом спрашивал». Пресекайте манипуляции.
Я приведу одну из множества историй о человеке, который нанёс исламскому фундаментализму больше вреда, чем все остальные вместе взятые. Человек этот — Ходжа Насреддин, по другим источникам Молла Насреддин. Ходжа — это человек, который совершил хадж, то есть сходил в Мекку и поклонился величайшей святыне ислама — Каабе. После этого полагался специальный головной убор и звание Ходжи. Молла — означает что-то среднее между попом и учителем.
К Ходже Насреддину поздним вечером постучали в дверь. После долгих криков «Кто там?» и препирательств с женой, кому идти открывать, Ходжа всё же встал, оделся и вышел к двери. Открыв дверь, он увидел сеида. (Напомню, что у мусульман монастырей нет. Исламские монахи странствуют и нищенствуют, либо временно живут на содержании у кого-либо. Сеиды — разновидность нищенствующих монахов, ведущих свой род от Пророка и носящих в знак этого зелёную чалму). Сеид, увидев Ходжу, сказал: «Во имя моих предков ты должен приютить на ночь гостя Аллаха». Ходжа вышел из дома, взял сеида за рукав и повёл его в молчании. Подведя его к мечети, Ходжа сказал: «Вот дом Аллаха, пусть бы он разрушился. Если ты гость Аллаха, то и остановись в его доме. Почему ты суёшься ко мне»?
Манипуляции со стороны религии давно замечены и описаны как верующими, так и атеистами. Они разоблачаются в сказках, пословицах и фольклоре практически всех народов.
Например, белорусское.
У папа (ксяндза) дзьве рукі, адной хрысьціць, другой бярэ, а той, што дае — нямае.
Л. И. Климович приводит стихи выдающегося арабского поэта и мыслителя Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057 или 1058) из Сирии, который в своем сборнике стихов «Обязательность необязательного» («Лузум ма ля йалзам», или, короче, «Лузумийят»), писал:
Твердят христиане: «Всесилен Христос».
Ну, как не дивиться той силе!
Какой бы всесильный безропотно снес,
Когда б его смертные били!
Нам хвалят евреи свое божество,
О добром твердят Иегове.
Он добрый? Как странно! Тогда отчего
Он требует жертвенной крови?!
Обряды персидские дико смешны.
Царю удивляюсь Хосрову[1]
Ведь, чтобы «очиститься», персы должны
Умыться… мочою коровы.
Разумностью, логикой веры своей
И ты не хвались, мусульманин!
В дороге, пройдя мимо сотен камней,
Лишь в Мекке целуешь ты камень.
Религия хитрым сплетением слов
Силки для людей расставляет.
Различны силки — неизменен улов:
Глупец в них всегда попадает.
Перевод В. Демидчика
Когда появилась власть, она сразу же стала манипулировать сознанием. Сейчас этим занимаются государство, религии, политические деятели и многие другие. Причем государство обычно выступает в роли диктатора, церковь и профсоюзы — спасатели, остальные — как получится. Оружием этого манипулирования является идеология (в т. ч. религиозная). Она призывает нас быть жертвами тех, кто эту идеологию ущемляет, преследовать тех, кто эту идею отвергает, и «спасать» тех, кто этой идее не следует, либо понятия о ней не имеет. Это общие черты всех идеологий: от коммунистического движения до «свидетелей Иеговы» и «братьев-мусульман». Их объединяет идея: «единственно верная религия», «превосходство нации», «победа демократии (коммунизма)», «государственные интересы», «великое государство», «либеральные ценности», «передовой класс».
Любой народ, подхвативший идеологическую болезнь, автоматически становится жертвой манипуляции. Все идеологии разрушительны. Все они проповедуют принцип: «Мы и они». Мы правы всегда, они — никогда. Мы моральны, они — нет. Мы хорошие, они — нет. Мы люди, они — нет.
И тут загорается красный свет. Значит, их можно убить. И ничего не будет. С нами Бог. Наше дело — правое. Мы хорошие, нам не надо становиться лучше. Ты зол на всех? И правильно зол. Только не надо на всех. Во всём виноваты мои (а теперь уже и твои) враги. У них всё неправильное: образ жизни, вера, национальность, носы, цвет кожи. Ты боишься? Это хорошо, это страх Божий. Когда ты будешь с нами, тебе нечего бояться. И т. д.
Берегитесь этих манипуляций. Все мы люди, все мы хотим любви и счастья и всю жизнь гонимся за ними, но ещё никому манипуляции ни счастья, ни любви не прибавили.
Итак, все люди стремятся к счастью. Что же это такое — счастье? Где-то давным-давно я услышал такую фразу, которая мне очень понравилась: «Счастье — это когда идёшь на работу, — и хочется идти, а потом идёшь домой с работы, — и тоже хочется идти». Если куда-то идти не хочется, — вы несчастны.
Поскольку автор — мужчина, ему волей-неволей приходится смотреть на всё с мужской точки зрения. Для женщины более важной будет, как правило, вторая составляющая счастья. Женщина может быть счастлива, даже если она не работала ни одного дня, но сумела создать семью, родить, вырастить и воспитать успешных и здоровых детей, обеспечить своему мужу «прочный тыл». Мужчина так не может. Ему для успеха нужно дело.
Но всё это действует до тех пор, пока субъект исследования на свободе и здоров. На любого человека, как правило, отрицательно действует отсутствие свободы и проблемы со здоровьем.
О свободе и говорить нечего. Надо просто соблюдать законы страны, куда тебя забросила судьба, а то, неровен час, могут не то что посадить, а вообще отправить досрочно в лучший мир. «В чужой монастырь со своим уставом не ходят».
О здоровье специально будет сказано ниже.