Глава 9 Высшая свобода

Глава 9

Высшая свобода

Мне задали несколько вопросов для уточнения некоторых моментов в моей лекции, которую я прочел вчера вечером.

Если мужчина и женщина создают для души возможность родиться, то означает ли это, что есть много отдельных душ, он нет одной всеобщей души? Вы часто упоминали, что есть только одна истина, один Бог, одна душа. Разве эти утверждения не противоречат друг другу?

В них нет никакого противоречия. Конечно же, Бог один. По сути, и душа тоже одна, но тело бывает двух типов. Одно тело грубое, которое мы видим, а другое тело тонкое, которое мы не видим. В момент смерти грубое тело отпадает, но тонкое тело сохраняет жизнь.

Душа помещается внутри двух тел, то есть внутри тонкого тела и грубого тела. В миг смерти грубое тело умирает. Тело, сделанное из земли и воды, тело, состоящее из костей и плоти, отпадает, умирает. Соответственно, остается тело, содержащее тонкие мысли, тонкие ощущения, тонкие вибрации, тонкие волокна. Это тело, сформированное из тонких тканей, вместе с душой снова отправляется в путешествие, снова входит в грубое тело для нового рождения. Когда новая душа входит в материнское чрево, это означает, что во чрево вошло как раз это тонкое тело.

В случае смерти разрушается только грубое тело, а не тонкое тело. Но в случае высшей смерти, которая называется мокшей, тонкое тело разрушается точно так же, как и грубое тело. Тогда для души уже не будет рождения. Тогда душа становится единой со всем сущим. Это случается только один раз. Такое явление похоже на то, как если бы капля упала в океан и растворилась в нем.

Вам нужно запомнить три пункта. Во-первых, есть элемент души. Когда два типа тел, то есть грубое тело и тонкое тело, устанавливают связь с элементом души, оба они становятся активными. Нам знакомо грубое, физическое тело, а йогу известно тонкое тело, а те, кто вышел за пределы йоги, познали душу.

Обычные глаза способны видеть грубое тело. Зрение йога способно воспринимать тонкое тело. Но то, что за пределами йоги, что существует вне тонкого тела, переживается только в самадхи. Тот, кто выходит за пределы медитации, достигает самадхи, и именно в состоянии самадхи человек переживает божественное. Обыкновенный человек ощущает физическое тело, обыкновенный йог ощущает тонкое тело, а просветленный йог ощущает божественное. Бог один, но есть бесчисленные тонкие тела, и есть бесчисленные грубые тела.

Тонкое тело - это причинное тело, и именно это тело принимает новую физическую оболочку. Вы видите повсюду в этой комнате светящиеся лампочки. Электричество одно, энергия одна, но она проявляется через разные лампочки. У лампочек разные оболочки, но их душа одна. Точно также, сознание, проявляющееся через нас, одно, но в проявлении этого сознания применяются два средства. Одно средство тонкое, то есть тонкое тело, а другое средство грубое, то есть грубое тело.

Наш опыт ограничен грубым средством проявления сознания, то есть физическим телом. Это ограниченное переживание - причина всего человеческого несчастья и невежества. Но есть люди, которые, даже выйдя за пределы физического тела, могут остановиться в тонком теле. Они скажут: «Существует бесконечное количество душ». Но те, кто выходит даже за пределы тонкого тела, скажут: «Бог один, душа одна, Брахман один».

В моих утверждениях нет противоречия. Когда я ссылался на вхождение души в тело, я имел в виду как раз душу, которая все еще ассоциируется с тонким телом. Это значит, что тонкое тело, в которое помещена душа, все еще не разрушилось. Поэтому мы говорим, что душа, которая достигает высшей свободы, покидает круг рождения и смерти. На самом деле, для души не бывает ни рождения, ни смерти, так как она никогда не рождалась и никогда не умрет. Круг рождения и смерти разрывается, когда прекращает существование тонкое тело, потому что именно тонкое тело осуществляет новое рождение.

Тонкое тело - это цельное семя, состоящее из наших мыслей, желаний, похоти, стремлений, переживаний, знаний. Это тело - инструмент, который носит нас в нашем продолжительном странствии. Однако тому человеку, все мысли которого уничтожены, все страсти которого исчезли, все желания которого пропали, в котором не осталось ни единого желания, некуда идти, у него просто не осталось причины куда-либо двигаться. И тогда для него нет причины снова рождаться.

В жизни Рамакришны произошел чудесный случай. Те, кто был близок ему, кто знал, что Рамакришна был парамхансой, то есть просветленным человеком, постоянно беспокоились об одном его качестве. Они сильно смущались, когда видели, что такой просветленный человек как Рамакришна, а ведь он достиг самадхи, постоянно требовал еду. Рамакришна все время выказывал повышенный интерес к еде. Он часто ходил на кухню и спрашивал жену Шараду Деви: «А что готовится на сегодня? Уже много времени!» Прямо посреди серьезной беседы на духовные темы Рамакришна неожиданно вставал и бегом мчался на кухню, спрашивая о том, что там готовится, и начинал искать еду.

Смущаясь, Шарада вежливо укоряла его: «Что ты делаешь? Что могут подумать люди, ведь ты вдруг бросил разговор о Брахмане и начал говорить о еде!» Рамакришна смеялся и хранил молчание. Даже его близкие ученики увещевали его. Они говорили: «Такое поведение портит ваше имя. Люди удивляются, как такой человек может достичь знания, когда он так сильно охвачен желанием пищи».

Однажды жена мастера Шарада сильно рассердилась и поругала его. И Рамакришна ответил ей:

- Ты просто не ничего знаешь, но дело в том, что в тот день, когда я продемонстрирую отвращение к еде, я смогу прожить не долее трех дней.

- Что ты хочешь этим сказать? - спросила Шарада.

И Рамакришна объяснил:

- Все мои желания и страсти исчезли, все мои мысли пропали, но ради блага человечества я сознательно держусь за одно единственное желание еды. Я как лодка, привязанная последней веревкой. Когда веревку перережут, лодка продолжит свое бесконечное путешествие. Я остаюсь в мире, совершая усилие.

Наверное, окружавшие Рамакришну люди не обратили тогда достаточно внимания на эту его фразу. Но за три дня до своей смерти, Рамакришна посмотрел на внесенную Шарадой в комнату еду, смежил глаза и лег, повернувшись к жене спиной. Воспоминание о словах мужа, который говорил о своей смерти, как молния вспыхнули в уме Шарады, Блюдо выпало из ее рук, и она горестно зарыдала.

- Не плачь, - успокаивал ее Рамакришна. - Ты же сама хотела, чтобы я не просил еду. Твое желание исполнено.

Точно через три дня после этого случая Рамакришна умер. Он держался за мир с помощью маленького желания. Это маленькое желание стало поддержкой продолжительности его жизненного путешествия. Когда исчезло и это желание, вся поддержка его жизни перестала существовать.

Те, кого называют тиртханкарами, кого называют буддами, сынами Бога, аватарами, держатся только за одно желание. Они сохраняют это желание исключительно из сострадания, на благо всего человечества. В тот день, когда их желание теряется, эти люди прекращают жить в теле, и начинается их бесконечное путешествие к бесконечному. После этого у них уже нет ни рождения, ни смерти. После этого нет ни одного, ни многих. То, что остается после этого, нельзя посчитать, поэтому те, кто знает, не говорят даже: «Брахман один, божественное одно». Назвать это одним бессмысленно, когда невозможно продолжить счет цифрой «два», когда нельзя насчитать последующие цифры за цифрами «два» и «три». Есть смысл сказать «один», только когда можно сказать «два», «три» и «четыре». Цифра «один» имеет значение только в контексте других чисел. Поэтому те, кто знает, не говорят даже, что Брахман один. Они говорят, что Брахман не двойственен, что он - не два.

Они произносят ценные утверждения. Они говорят: «Бог - это не два. Бога невозможно рассматривать в терминах счета». Даже называя Бога единым, мы пытаемся рассматривать его чисел, что неправильно. Но ощущать Бога без численного определения мы станем еще не скоро. В настоящее время мы все еще находимся на уровне грубого тела, то есть тела, которое бесконечно принимает множественные формы. Когда мы входим в это тело, мы находим другое тело, а именно тонкое тело. Выходя за пределы этого тонкого тела, мы достигаем того, что не есть тело, что бестелесно, то есть души.

Мои вчерашние утверждения не противоречивы и не парадоксальны.

Мой друг спросил меня:

Может ли душа, оставив тело, войти в другое мертвое тело?

Да, может. Но ей бессмысленно, бесцельно входить в другое мертвое тело, ведь это самое другое тело умерло именно потому, что душа сочла, что обитать в нем не стоит. Душа отказалась от этого тела, потому что оно стало бесполезным, поэтому нет смысла входить в это тело. Тем не менее, войти в другое тело действительно можно.

Однако бессмысленно спрашивать, как можно войти в другое тело, когда мы не знаем даже, как мы существуем в том теле, в котором уже пребываем. Что можно извлечь из размышлений о таких бесполезных вещах, как вхождение в другое тело? Мы не знаем даже, как мы вошли в то тело, в котором находимся сейчас. Мы не знаем даже, как мы живем в нашем теле. У нас никогда не было опыта созерцания того, как наше тело отделяется от нас.

В любом случае нет причины входить в другое тело. Однако в научном смысле можно сказать, что войти в другое тело возможно, потому что, по сути, тело нельзя рассматривать в терминах принадлежности кому-либо. Все тела внешние. Когда душа входит в материнское чрево, на самом деле, она входит в тело, очень маленькое тело, микроскопическое тело, но, тем не менее, душа входит в тело. Клетка, которая создается в день зачатия в материнском чреве, содержит в себе всю встроенную программу. Например, возможность поседения волос человека через полвека скрыта в крошечном семени. Семя содержит в себе информацию о том, какого цвета будут у вас глаза, какой длины будут у вас руки, будет у вас здоровое или больное тело, будете вы белым или черным, будут у вас прямые или вьющиеся волосы. Это крошечное тело, микроскопическое тело. Душа входит именно в это микроскопическое тело. Она устанавливает согласие со структурой микроскопического тела, положением, в котором находится это микроскопическое тело.

Единственная причина того, что человеческое сознание в настоящее время в упадке в том, что супруги не создают удобные возможности для рождения высших душ. Все создаваемые возможности пригодны для рождения низших душ. И вовсе необязательно, что после смерти человека его душа сможет скоро найти возможность для своего рождения. Обыкновенные души, то есть ни высшие, ни низшие души, находят новые тела в течение тринадцати дней со дня смерти тела. Однако низшие души не могут родиться, потому что им очень трудно найти подходящую возможность, а именно чрево низкого качества. Эти низшие души называются привидениями и злыми духами. Высшим душам тоже не удается родиться, потому что они не находят подходящие возможности, а именно чрева высокого качества. Эти высшие души называются богами.

В прошлом количество злых духов было большим, а количество богов очень маленьким. В наше время количество привидений и злых духов сильно сократилось, а количество богов возросло, потому что уменьшилась возможность рождения богоподобных людей, тогда как быстро увеличилась возможность рождения недобрых душ. Входя в человеческие тела, привидения и злые духи, которым раньше не удавалось родиться, теперь все присоединились к человечеству! Поэтому в наше время так трудно увидеть привидений и злых духов. Просто приглядитесь к человеку, и вы увидите их!

Наша вера в богов сильно ослабла, поскольку как можно верить в них, когда их так трудно найти? Было время, когда боги были такой же действительностью, как и другие явления нашей жизни. Если вы прочтете писания ведических риш, мудрецов, вы поймете, что они говорят не о каких-то выдуманных богах. Нет, они говорят о богах, которые говорят с ними, которые поют и смеются вместе с ними. Они говорят о богах, которые ходят рядом с ними, по этой самой земле.

Мы потеряли связь с миром богов, потому что мы среди нас нет тех, кто может стать связующими звеньями, кто может стать мостами между богами и людьми и позволить людям узнать, что такое боги. Вся ответственность за такое положение дел ложится на супружескую систему человечества. Вся супружеская система людей изуродована и извращена.

Самый важный пункт в том, что мы перестали заключать браки на любви, и мы женимся без любви. Брак, лишенный любви, не создает духовную связь, соединение, которое возможно только в присутствии любви. Гармония, согласие, музыка - все это необходимо для того, чтобы родить великую душу, но между мужчиной и женщиной не возникают такие вещи. Любовь между ними - это просто следствие товарищеских отношений. Души не соединяются в такой любви. И в этой любви нет движения, которое соединяет два существа.

Дети, рожденные в браке без любви, никогда не будут любящими, никогда не будут богоподобными. Они будут больше похожи на привидений и злых духов. Их жизни будут наполнены гневом, ненавистью и насилием. Даже мелочь все меняет, сильно меняет, если между мужчиной и женщиной нет гармонии и согласия.

Возможно, вам не приходило в голову, почему внешность женщины красивее мужской внешности, почему у женщины такие плавные черты? Почему это нельзя увидеть в мужчине? Может быть, вы не задумывались о том, почему в существе женщины проявляется музыка, внутренний танец, а в мужчине этого не увидеть. Причина очень проста. Правда, она далеко не грандиозная. Причина настолько крохотна, что вы не можете даже вообразить, что огромное различие между мужчиной и женщиной основано на такой мелочи.

Первая клетка в материнском чреве содержит двадцать четыре хромосомы мужчины и двадцать четыре хромосомы женщины. Когда соединяются две клетки, каждая из которых содержит двадцать четыре хромосомы, создается первая клетка из сорока восьми хромосом. При соединении сорока восьми хромосом создается женское тело, причем обе стороны формы содержат каждая двадцать четыре хромосомы в состоянии равновесия. Но первая клетка мужчины состоит только из сорока семи хромосом, причем на одной ее стороне находятся двадцать четыре хромосомы, а на другой стороне - двадцать три хромосомы. Создается неуравновешенность, и гармония разрушается. Обе стороны женского существа уравновешены, поэтому женщина так прекрасна, то есть ее округлость, изящность и аромат ее естества, поэзия ее личности.

В личности мужчины есть маленький недостаток. Одна сторона его клетки состоит из двадцати четырех хромосом. Клетка, которую мужчина получает от матери, содержит двадцать четыре хромосомы, а клетка, которую он получает от отца, состоит из двадцати трех хромосом. Таким образом, когда двадцать четыре хромосомы матери встречаются с двадцатью тремя хромосомами отца, формируется мужское тело. По этой причине мужчина всегда так беспокоен и так неудовлетворен всю жизнь. Он всегда беспокоится, всегда волнуется о том, что ему делать, а что не делать, поступать так или иначе. Вся эта тревожность начинается с маленького события, когда мужчина получает на одну хромосому меньше на одной стороне клетки. Мужчина неуравновешен. Женщина полностью уравновешена. Гармония, ритм в ней полноценны.

Такое маленькое событие приносит огромное различие, хотя из-за этого женщина могла бы стать прекрасной, но она не могла расти. Уравновешенная личность не развивается, она остается в застое. Личность мужчины не уравновешена, поэтому вы видите, что он стремительно развивается. Он карабкается на Эверест, пересекает горы, приземляется на луну, достигает звезд. Он ищет и исследует. Он размышляет, пишет книги, рождает религию. Женщина ничего такого не делает. Она не полезет на Эверест, не станет приземляться на луну и на звезды, она не станет искать религии, писать книги или делать открытия в науке. Она не станет этого делать. Уравновешенность в ее личности не наполнит ее страстью что-то преодолевать.

Именно мужчина развил человеческие цивилизации, и все это благодаря одной маленькой черте: ему не достает одной хромосомы. Женщина не развила цивилизации, потому что ее личность полноценна, ведь у нее нет недостатка в хромосомах. Такое маленькое явление может стать причиной огромного различия в личности! Я указываю на это, потому что это только биологическая действительность, потому что можно биологически рассмотреть, как такое маленькое различие рождает личности, так сильно различающиеся по характеру. Но есть и другие, более глубокие различия.

Ребенок, рождающийся из союза мужчины и женщины, показывает, насколько глубоко они любят друг друга, насколько сильная духовность существует между ними, с какой чистотой они соединились, с каким молитвенным состоянием. От этого зависит, насколько высокая и великая душа притянется к ним, насколько велико божественное сознание, которое вселяется в зародыш. Человечество становится все более несчастным и жалким. Глубинная причина этого в искажении брачных отношений. До тех пор, пока не пересмотрим значение брачной жизни и не приведем ее в здоровое состояние, пока мы не усовершенствуем и не одухотворим ее, мы не сможем улучшить будущее человечества.

В таком неблаговидном положении дел, те, кто отрекся от жизни хозяина, и те, кто сильно запутал жизнь отречения, несут равную ответственность. Осудив жизнь хозяина, мы перестали размышлять в этом направлении. Это неправильно. Я хочу сказать вам, что очень мало людей могут достичь Бога через путь отречения. Очень небольшое количество людей, особый их тип, некоторые люди абсолютно иного качества, достигают Бога через путь отречения. Большинство людей достигают Бога через путь хозяина и через брачные отношения.

Странность в том, что, несмотря на то, что просто и легко достигать Бога через путь хозяина, этому пути пока что не уделяется внимание. До сих пор религия страдает от чрезвычайного влияния тех, кто отрекся от мира. Религия не могла развиваться на благо хозяина. Если бы она развивалась на благо хозяина, то еще прежде самого первого мига рождения мы рассматривали бы ту душу, которую мы хотим пригласить, которую мы хотим приманить, которой мы хотим позволить войти в жизнь.

Если бы религии можно было научить правильно, и если бы каждому человеку можно было привить правильное мышление, правильное понимание и видение, тогда через двадцать лет мы смогли бы создать абсолютно новое поколение человека. Тот, кто занимается сексом, не пригласив, прежде всего, появляющуюся душу, - грешник. Это преступник, и его дети незаконны, несмотря на то, что они, возможно, рождены в браке. Этот человек, который не родил своих детей с абсолютно молитвенным и благоговейным сердцем, - преступник, и он останется преступником перед всеми поколениями.

Все наше будущее зависит оттого, какая душа входит во чрево. Мы заботимся об образовании детей, об их одежде, об их здоровье и питании, но мы вообще перестали заботиться о том, какая душа у ребенка. Мы не можем надеяться на улучшение человечества при таком своем поведении. Итак, не нужно сильно беспокоиться о том, как входить в другое тело, вместо этого лучше обратить внимания на то, как вы вошли в это свое тело.

На эту тему мне задали такой вопрос:

Как нам узнать о прошлых жизнях?

Мы, без сомнения, можем узнавать о своих прошлых жизнях, он в настоящее время вы ничего не знаете даже об этой жизни. А пошлые жизни узнать гораздо труднее. Разумеется, человек может узнать о своих прошлых жизнях, поскольку, когда что-то отпечатывается в наших умах в форме памяти, это уже никогда не разрушается. Информация всегда остается на наших глубоких подсознательных уровнях. Мы никогда не забываем то, что узнали.

Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, возможно, вы не сможете ответить. Может быть, вы скажете: «Я ничего не помню. Представить не могу, что я делал 1 января 1950 года». Но если вас загипнотизировать... А это можно легко сделать. Таким образом, если бы я, отправив вас в бессознательное состояние, спросил вас, что вы делали 1 января 1950 года, то вы отчитались бы передо мной за весь первый день января, словно этот день проигрался у вас перед глазами. Вы также смогли бы сказать мне, что 1 января 1950 года в вашем утреннем чае было меньше сахара. Вы даже смогли бы сказать, что человек, который принес вам чай, пропах потом. Вы смогли бы указать мелкие детали, например, что туфли, которые вы одели, натерли вам ногу.

В состоянии гипноза ваши глубоко заложенные воспоминания могут выйти на свет. Я говорю вам это, потому что я провел множество экспериментов по этому предмету. Можно отправить в прошлые жизни любого, кто пожелает это. Однако ему сначала придется восстановить в памяти эту жизнь. Ему будет нужно пройти по линии памяти этой жизни. Ему придется зайти далеко назад, до своего положения в материнском чреве. Только достигнув этой точки, он может вступить в памяти прошлых жизней.

Помните о том, что, однако, не без причины природа сделала так, что мы забыли свои прошлые жизни. И причина этого очень значима. Воспоминания только одного месяца могут свести вас с ума, не говоря уже о воспоминаниях прошлых жизней. Воспоминания даже одного вашего дня не позволят вам выжить. Вся организация природы такова, то она допускает в вас столько воспоминаний, сколько может выдержать ваш ум. Остальная информация удаляется в темную пропасть. Это хранилище информации похоже на сарай, куда мы бросаем вещи, которые нам больше не нужны, и захлопываем дверь. Точно также, существует собирательный дом памяти, дом бессознательного, куда складываются все ненужные воспоминания, то есть те воспоминания, которые уже не нужны нашему уму. Но если бы человек вошел невольно в этот склад, без понимания, тогда тотчас же сошел бы с ума, настолько огромны эти воспоминания.

Одна дама постоянно экспериментировала с глубинной памятью под моим руководством. Она очень хотела узнать свои прошлые жизни. Я сказал ей:

- Это возможно. Однако вы должны осознать последствия, потому что, возможно, узнав свои прошлые жизни, вы сильно смутитесь и встревожитесь.

- Нет, с какой стати я смущусь? - возразила она. - Прошлая жизнь уже прошла. О чем же теперь тревожиться?

Она начала экспериментировать. Эта дама была профессором колледжа, интеллигентной, мудрой и мужественной женщиной. Точно следуя моим указаниям, она ушла в глубокую медитацию. Постепенно она начала раскапывать более глубокие слои памяти, и в тот день, когда она в первый раз вошла в прошлую жизнь, она прибежала ко мне. Она дрожала и плакала. Она горько зарыдала и сказала:

- Я хочу забыть то, что я вспомнила. Я больше не хочу погружаться в свою прошлую жизнь.

- Это трудно, - ответил я. - Нужно время на то, чтобы забыть то, что вернулось в ваш ум. Но почему вы так нервничаете?

- Прошу вас, не спрашивайте меня, - взмолилась она. - Я всегда думала, что я чистая и целомудренная, но в своем предыдущем рождении я была проституткой в каком-то храме на юге страны. Я была девадаси, я занималась любовью с тысячами мужчин. Я даже на секунду не хочу вспоминать об этом.

Итак, любой человек может войти в свою прошлую жизнь. Есть способы для того, чтобы сделать это, существует такая методология. Великий вклад в человечество, сделанный Махавирой и Буддой, - это не доктрина ненасилия, а доктрина воспоминания прошлых жизней. Они первыми на земле объяснили искателям, что до тех пор, пока они не войдут в свои прошлые жизни, они не смогут узнать, что такое душа. И они помогли каждому искателю вернуться в свою предыдущую жизнь.

Если человек наберется достаточно мужества, чтобы вспомнить свои прошлые жизни, тогда он станет уже другим человеком, потому что увидит, что он повторяет то, что он уже делал прежде тысячи раз. Он увидит свою глупость. Он увидит, сколько раз он стяжал богатство, сколько особняков он построил, сколько раз он гонялся за престижем, честью, положением, сколько раз он путешествовал в столицу и достигал там высокого положения. Он осознает, что делал все это бесконечное число раз, что он снова поступает по-прежнему. И каждый раз в конечном итоге его путешествие оказывалось неуспешным.

И путешествие будет неуспешным и на этот раз. Стоит человеку обрести эти воспоминания, как сразу же закончится его гонка за богатством, и исчезнет его привязанность к общественному положению. Мужчина узнает, со сколькими женщинами он крутил романы на протяжении тысяч лет, а женщина узнает, сколько романов у нее было с мужчинами, и ведь ни один мужчина никогда не приходился женщине по душе, и ни одна женщина никогда не удовлетворяла мужчину. И все же мужчина до сих пор размышляет над тем, нравится ему та или эта женщина, а женщина до сих пор ломает голову над тем, тот или этот мужчина пришелся ей по душе. Это происходило уже миллионы раз.

Если все это вспомнить даже один раз, тогда человек никогда уже не повторит такое поведение, потому что бессмысленность повторения поступка становится очевидной, и все такое поведение становится никчемным. И Будда и Махавира поводили интенсивные эксперименты в джати-смаран, в воспоминании о прошлых жизнях. Искатель, который пережил воспоминания даже один раз, преобразился. Он стал другим человеком.

Я могу уверить друга, который задал этот вопрос, в том, что он может отправиться в воспоминания прошлых жизней, если он так желает этого. Однако, прежде чем приступить к эксперименту, человеку нужно очень хорошо все обдумать. В его настоящей жизни уже достаточно тревог и трудностей. Очевидно, человек выпивает, смотрит кино, играет в карты и прочие азартные игры для того, чтобы забыть настоящее, забыть дни своей жизни. Если человек понимает, что ему трудно жить с воспоминаниями одного единственного дня, когда ему не достает смелости смотреть в лицо этой жизни, как он сможет набраться мужества для того, чтобы вспомнить предыдущие жизни?

Возможно, вы сочтете этот факт странным, он все религии мира против алкоголя. Однако обыкновенные и абсолютно тупые политики, объясняя свое неприятие алкоголя, говорят всему миру о том, что они против алкоголя потому, что он разрушает нравственное поведение, ухудшает финансовое положение, лишает человека имущества и делает его жестоким Все это чушь. Религии против алкоголя только потому, что тот, кто пьет, делает это для того, чтобы забыться. А тот, кто пытается забыться, никогда не может познакомиться с душой. Сама цель самопознания заключается в познании души. Поэтому алкоголь и самадхи стали двумя противоположными явлениями. Это никак не связано с тем, что говорят политики.

Все дело в том, что ситуацию с алкоголем необходимо внимательно рассмотреть. Обычно люди полагают, что алкоголик - это дурной человек. Я знаю пьющих людей, и я также знаю людей, которые не пьют. На основании тысяч экспериментов я выяснил, что человек, который выпивает, гораздо лучше того, кто не имеет такого пристрастия. Столько жалости и сострадания, сколько я встречал в пьющих людях, а не видел в трезвенниках. Чувство смирения, которое я нашел в пьющих людях, я не видел в трезвенниках. Я никогда не встречал в алкоголиках высокомерия, которое наблюдал у трезвенников.

Но политики выдвигают не эти причины того, почему религия против алкоголя. Причина в том, что в попытке забыться человек отказывается от смелости вспомнить себя. Как может вспомнить свои прошлые жизни тот, кто занят тем, чтобы забыть свою настоящую жизнь? И как может тот, кто не может вспомнить свои прошлые жизни, изменить настоящую жизнь?

Следовательно, продолжается слепое повторение. Мы постоянно совершаем действия, которые совершали много раз. Это бесконечный процесс. До тех пор, пока мы не вспомним свои прошлые жизни, мы будем постоянно рождаться, и тогда будут повторяться прежние глупости, повторяться без конца. Эта скука, эта бесконечная цепь, бессмысленна, потому что мы будем постоянно умирать, беспрестанно забывая свои действия, и тогда мы снова начнем вести себя по-прежнему. Мы будем двигаться по кругу, как вол, крутящий колесо колодца.

Те, кто назвал эту жизнь самсарой... Вы знаете, что означает самсара? Она означает колесо, спицы которого постоянно крутятся, то и дело поднимаясь и опускаясь. Я не знаю, почему индийские чиновники поместили колесо на национальный флаг. Возможно, они ничего не знают, и человек удивляется, что они хотят этим сказать. Ашока запечатлел колесо на своих ступах, на своих буддистских храмах для того, чтобы напоминать людям о том, что жизнь - это крутящееся колесо, что она похожа на вола, который ходит вокруг колодца, что все события в мире повторяются по кругу, беспрестанно приходя в точку, в которой они уже были.

Итак, колесо - это символ самсары, она не представляет никакой победной тематики. Оно символизирует жизнь, которая каждый день терпит неудачу. Символически оно демонстрирует, что жизнь - это повторяющаяся скука, вращающееся колесо. Но мы каждый раз забываем эту действительность и начинаем повторять прежнее поведение с большим интересом и энтузиазмом.

Мужчина влюбляется в женщину и начинает ухаживать за ней. Однако он не понимает, сколько раз он раньше влюблялся, за сколькими женщинами он бегал прежде. И все же он снова приближается к женщинам и полагает, что это чудесное событие происходит впервые в его жизни. Но такое чудесное событие случалось с ним раньше много раз. Если бы он вспомнил это, тогда он был бы похож на того, кто посмотрел один фильм десять или двадцать раз.

Когда высмотрите фильм впервые, вы можете наслаждаться им. Если вам покажут этот фильм на следующий день, вы, возможно, стерпите его. На третий день вы скажете: «Спасибо, я больше не хочу смотреть этот фильм». Но если заставят угрозами смотреть его, сказав: «Если ты не станешь смотреть этот фильм, тогда тебя заберет полиция, тогда тебя арестует полиция», то есть вас так будут принуждать смотреть фильм пятнадцать дней, то на шестнадцатый день вы непременно покончите с жизнью самоубийством. Вы просто не сможете больше это терпеть. Вы станете кричать: «Но я уже пятнадцать дней смотрел этот фильм, сколько мне еще смотреть его?» А полицейские будут стоять у вас за спиной и заставлять вас смотреть этот фильм! Однако, если вам после просмотра фильма сделают инъекцию, с помощью которой вы забудете о том, что вы видели этот фильм, тогда на следующий день, может быть, люди увидят, как вы, купив билет на тот же фильм, наслаждаетесь его просмотром.

Каждый раз, когда человек отбрасывает одно тело и входит в другое тело, закрывается дверь воспоминаний его предыдущего тела. С новым телом начинается новая пьеса, у которой прежние действия и сценарий. Все снова такое же, как и прежде, все уже происходило много раз. Вспомнив прошлое, человек начинает видеть, что раньше много раз проигрывалось одно и то же действие, что раньше много раз случалась одна и та же история, раньше много раз пелись одни и те же песни. И теперь вы больше не в силах выносить это.

Непривязанность, свобода от мирских желаний, исходит из воспоминания прошлого. И для человека нет другого способа ощутить отвращение к той жизни, которую он сейчас ведет. Непривязанность создается оживлением воспоминаний предыдущих рождений. Причина, по которой популярность непривязанности уменьшилась в наши дни, в том, что сейчас нет доступных способов воспоминания прошлых жизней.

Я скажу тем друзьям, которые подняли этот вопрос, что я готов полностью. Мои речи не просто теоретические. Я абсолютно готов применить каждое произнесенное мной слово. И я буду счастлив увидеть любого, кто готов. Вчера я пригласил тех, у кого есть мужество, поэкспериментировать со мной. Я обрадовался, получив несколько писем с такими словами: «Мы горим желанием начать эксперимент. Мы ждем, когда же нас кто-нибудь позовет. Вы поманили нас, и мы готовы». Я ощутил счастье, узнав об их готовности. Мои двери открыты для них. Я могу увести этих людей так далеко, как только захочу, и как только они захотят. Сейчас миру нужны, по крайней мере, несколько человек, которые достигнут просветления. Даже если несколько человек смогут стать просветленными, тогда мы сможем развеять всю тьму, поглотившую человечество.

Возможно, вы не замечали это, но за последние полвека в Индии проводили в основном два эксперимента противоположной природы. Один эксперимент проводил Ганди, а другой эксперимент проводил Ауробиндо. Эксперимент Ганди был призван поднять нравственное поведение каждого человека. Казалось, что эксперимент Ганди проводится успешно, но в конечном итоге он потерпел сокрушительное поражение. Те люди, чей характер, как считал Ганди, он улучшил, были сделаны из глины - хватило мелкого дождя в течение последних двадцати лет, чтобы все усилия Ганди сошли на нет. Все мы свидетели этого процесса. Тела этих людей оголены в Дели. Вся краска смыта с них, от них ничего не осталось. Все, что нарисовал на этих людях Ганди, смыто дождем. Пока на них изливалась энергия, их лица казались очень выразительными, их одежда кхади излучала свет, а их шапки убеждали людей в том, что они поднимут страну на высоту. И эти же самые шапки теперь стоит поджарить на святом огне каждой деревни, ведь они стали символом буржуазии и коррупции в Индии. Итак, эксперимент Ганди казался успешным, но он закончился полной неудачей. Много раз до этого проводили эксперименты, похожие на эксперименты Ганди, но все они были неудачны.

Ауробиндо устроил эксперимент, который оказался неуспешным. Этот мастер и не мог провести его успешно, но он двигался в верном направлении. Он экспериментировал для того, чтобы увидеть, возможно ли нескольким душам подняться так высоко, чтобы само их присутствие начало поднимать другие души, взывало бы к другим душам, и другие души также начинали бы подниматься. Возможно ли, подняв одну человеческую душу, способствовать подъему духа всего человечества? Это не только возможно, но и единственно возможно. В наше время больше ничего не может быть успешным.

В наше время человек пал так низко, что, если мы возьмем на себя труд изменять каждого человека, тогда духовный подъем человечества никогда не произойдет. Напротив, больше вероятно, что любой человек, кто попытается изменить человечество, сам станет таким же, как и другие. Очень высока вероятность того, что он станет таким же испорченным, как и другие люди. Вы сами можете наблюдать, что те, кто начинает служить массам, через несколько дней оказываются обманщиками. Вы так и не обнаружите, что те, кто приступил к служению людям, к реформированию их, действительно что-то изменили в людях. Нет, эта идея об изменении каждого человека невыполнима.

История человеческого сознания показывает, что были времена, когда все сознание человечества взмывало на такие высоту, которые вы с трудом можете представить. Двадцать пять столетий назад Индия была свидетельницей дел Будды, Махавиры, Прабудды Катьяяны, Макхали Госала, Саньяи Вилетипутты. В Греции рождались Сократ, Платон, Аристотель, Плотин. В Китае рождались Лао-Цзы, Конфуций, Чонг-Цзы. Двадцать пять столетий назад родились десять или пятнадцать человек такого ценного качества, и в течение каких-то ста лет человеческое сознание коснулось небес. Такое впечатление, что в мире воцарился золотой век. Никогда прежде человеческая душа не была такой мощной.

Махавира зажег божественный огонь в сердцах пятидесяти тысяч человек, которые ходили с ним с одного места в другое. Тысячи учеников Будды пробудились, и их свет, их пламя начало воспламенять деревню за деревней. В деревне, в которую приходили Будда со своими десятью тысячами бхикку, через три дня изменялась вся вибрация местности. Там, где собирались для молитвы десять тысяч бхикку, словно из деревни изгонялась тьма, словно на всю деревню нисходила молитва, словно сердца людей начинали в первый раз распускаться и наполняться благоуханием.

Поднялись несколько человек, и с их помощью стали смотреть вверх те, кто был внизу. Люди смотрят вверх только тогда, когда им есть, что смотреть наверху. В настоящем мире наверху нечего смотреть, но внизу как раз есть много, что можно рассмотреть. Чем ниже человек падает, тем больше его банковский счет, тем больше его дом, тем изящнее его Кадиллак - внизу можно смотреть на многое. В наше время Дели находится в кризисе, этот город просто упал в яму. Если вы посмотрите вниз, вы увидите, что Дели - это самый низкий участок на земле, в самом низком круге ада. Тот, кто хочет достичь высокого положения, должен спускаться в преисподнюю, все ниже и ниже.

В наше время ничто не стоит того, чтобы на это смотреть. На кого вы станете смотреть? Кто там наверху? Что может быть печальнее того факта, что уже нельзя посмотреть на возвышающиеся души? При виде таких душ в наших сердцах зарождается сильное стремление. При виде таких душ все наше существо кричит. При виде таких душ мы начинаем укорять самих себя, и мы чувствуем: «Я мог бы стать таким светилом. Такой же цветок мог бы распуститься и во мне. Я мог бы петь эту же песню. Я мог бы тоже стать Буддой, Махавирой, Кришной, Христом».

Если бы вам хотя бы один раз пришла в голову такая мысль: «Я мог бы стать таким же, как эти люди» (а вам, конечно же, нужно смотреть на кого-то снизу вверх для того, чтобы обрести такое воодушевление), тогда ваша жизненная энергия пустилась бы в путешествие на более высокие планы. И помните о том, что ваша жизненная энергия всегда движется, и если она не идет вверх, тогда она идет вниз. Жизненная энергия никогда не бывает застойной. В мире сознания нет ни остановок, и ожидания. Здесь нет станции, на которой вы можете сойти и отдохнуть, движетесь вы наверх или вниз. Каждый миг жизнь пребывает в движении. Настала пора поднять сознание, и нужно, чтобы сознания оставались наверху, чтобы другие люди могли смотреть на них снизу вверх.

Я хочу начать во всем мире движение, которое состояло бы не из множества людей, поскольку мне нужно только несколько мужественных человек, готовых экспериментировать. Если в Индии сто человек согласятся экспериментировать и решат поднять свое сознание на возможную для человека высоту, тогда весь вид Индии сможет измениться через двадцать лет.

Вивекананда, умирая, признался: «Я все время звал к себе сто человек, но они так и не пришли. И теперь я умираю в удрученном настроении. Если бы ко мне пришли только сто человек, тогда я смог бы изменить всю страну».

Вивекананда постоянно звал людей, но они не шли к нему. Я решил, то я не буду никого звать. Я стану искать в каждой деревне, я загляну в глаза каждому человеку, чтобы увериться в том, кто он такой. И придется физически тащить сюда того, кто не отзовется на призыв. Если здесь соберутся только сто человек, то я уверяю вас, что их души взмоют на высоту Эвереста. В этом путешествии дух, жизненная энергия всей страны сможет двигаться вперед.

Друзья, которые сочтут, что им стоит откликнуться на мой вызов, которые чувствуют, что у них достаточно мужества и силы для того, чтобы ступить на абсолютно неведомый, незнакомый путь, чтобы пересечь совсем неизученный океан, должны знать, что такая смелость, такое мужество существует в них только потому, что в их глубину проник божественный зов, поскольку в ином случае такая смелость, такое мужество невозможно. В Египте было сказано «Человек, который зовет Бога, должен знать о том, что до того Бог уже долго звал его, иначе в нем не возник бы этот зов».

Те люди, которые чувствуют этот зов в себе, несут огромную ответственность перед человечеством. Возникла необходимость в том, чтобы сюда пришли несколько человек, которые, испытав высоты сознания, посвятили бы этому всю свою жизнь. Все истины жизни, всякий опыт до этого момента становится фальшью. Все высоты, достигнутые до сих пор, считаются фантазией, они становятся мифами.

Через сто или двести лет дети будут отказываться верить в то, что были люди вроде Будды, Махавиры или Христа. Они назовут всех их выдуманными персонажами. На самом деле, на Западе некий человек написал книгу о том, что такой человек как Христос никогда не существовал. Он говорит, что это просто старая пьеса, которую люди со временем забыли и стали считать историей.

Мы ставим на сцене Рамлилу потому, что верим в то, что когда-то существовал такой человек как Рама. Поэтому-то мы и ставим на сцене Рамлилу. Через сто лет дети будут говорить: «Люди посмотрели Рамлилу и получили неверное впечатление о том, что Рама жил когда-то в прошлом». Итак, Рамлила, то есть сценическое представление приключений Рамы, затмит самого Раму. Люди станут считать Рамлилу ничем иным, как только пьесой, которой уже много столетий, а о Раме будут вспоминать в качестве ее развязки. Очевидно, когда люди перестают признавать таких людей как Рама, Будда и Христос, как они смогут поверить в то, что такое люди когда-то существовали?

Человеческий ум никогда не бывает готов поверить в то, что могут существовать люди с более высоким сознанием. Он просто отказывается принять факт существования более значительного, чем он, человека. Человек всегда хочет верить в то, что он и есть самый великий. Он признает превосходство другого человека только тогда, когда его к этому принуждают, а в ином случае это никогда не случается. Он делает тысячу попыток отыскать какой-то недостаток, какой-то дефект в другом человеке, чтобы доказать, что и тот тоже низок. Он всегда настороже, чтобы когда-нибудь заявить всем о том, что развеялся прежний образ этого человека, поскольку в нем нашелся недостаток. По сути, поиск направлен на то, чтобы отыскать в человеке именно недостаток. Если таковых не находится, тогда человек выдумывает его, чтобы чувствовать себя удобно в своей тупости, чтобы чувствовать, что он-то как раз ведет себя замечательно.

Постепенно человек станет отрицать все великие души, потому что их символы, их знаки нигде не будут видны. Сколько времени каменные изображения будут убеждать нас в том, что Будда и Махавира действительно существовали? Сколько времени слова Библии будут уверять нас в существовании Христа? Сколько времени Бхагавадгита сможет демонстрировать перед нами жизнь Кришны? На долго этого не хватит. Нам нужны люди вроде Иисуса, Кришны, Будды, Махавиры. Если мы не создадим человека такой величины в течение следующих пятидесяти лет, тогда человечество погрузится в очень темный период истории. И тогда у человечества уже не будет будущего.

Это великий вызов для тех, кто чувствует, что они могут что-то сделать для человечества. Я стану ходить из города в город, призывая людей. Где бы я ни встретил глаза, которые, как я почувствую, смогут стать горящими светильниками, смогу возжечься божественным огнем, я готов приложить все свои усилия для того, чтобы сделать это реальностью. Что касается меня, я полностью готов. Давайте посмотрим, придется ли мне сказать на смертном одре: «Я искал сто человек, но не смог найти их».