74. Замещение «собой» Великого Мастера

74. Замещение «собой» Великого Мастера

Поезд едет сам по себе

Замещающий «собой» Великого Мастера

редко когда не повреждает собственных рук.

Все, что Ты себе представляешь, — это всегда «психушка». Театр абсурда. Не важно, странненький или натуралистичный. И каждый день — большое представление! Постоянно. Или самособеседование. Ты немедленно принимаешься беседовать с самим Собой. Как только Ты начинаешь беседовать с самим Собой, происходит самособеседование. Тебя уже двое. И Ты представляешь Себе самого «себя». В одиночестве вряд ли можно побеседовать.

Но Ты не можешь представить Себе Себя. Как бы хорошо Тебе ни удавалось описывать Себя. Все Существование — это описание Тебя самого. И оно не стоит и ломаного гроша. Оно не попадает в Тебя. Потому что оно не может затронуть Тебя. Оно не может даже пройти по касательной. Потому что у Тебя нет периферии. Кроме Тебя нет ничего. И Ты — это не «что-то». Разве же это не прекрасно?

Но Ты почему-то всегда охвачен страхом того, что не сможешь что-то контролировать; что может случиться что-то такое, чего бы Тебе не хотелось. Ты боишься потерять контроль, которого у Тебя нет. Но Твое тело всегда поставлено на автопилот. Твои чувства. Твое мышление. Все. Поезд едет сам по себе.

Это переживание смерти: переживание Тотальности, которой не нужно переживать «себя», чтобы быть. Она тотальна, но находится вне переживания. Пасха. В чем суть переживания Иисуса? Куда он идет? К мертвым, или в Тотальность. В Небытие. И в Небытии Он познает, что Ему не нужно быть, чтобы Быть. Это переживание жизни: быть Тем, что есть жизнь, что не нуждается в жизненности, чтобы быть жизнью. Этому не требуется переживание жизни, чтобы быть Тем, чем является жизнь. Это — Вечная Жизнь, которая есть никогда никогда.

И эта Вечная Жизнь присутствует и в переживании смерти и в переживании жизни. Это переживание бытия Того, что есть жизнь, что не боится смерти, потому что смерти вообще не существует.

Как в глубоком сне. Вот мы снова к нему и вернулись…