Глава 1 Путь птиц

Глава 1

Путь птиц

Милый Ошо,

Олин монах сказал Тозану:

«Вы всегла говорите ученикам, чтобы они слеловали Путем птии. Что такое этот Путь тин⁷.»

Тозан ответил:

«Вы никого не встречаете на нем».

Тогла монах спросил:

«Как нам илти по этому Пути?»

«Через отсутствие эго, через внимание к кажлому послелуюшему шагу», - ответил Тозан.

Монах заметил:

«Разве Путь птии - это не то же, что и изначальная прирола человека?»

«О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?»

«Гле это место, в котором люли все ставят с ног на голову?» - залал вопрос монах.

Тозан сказал:

«Если бы не было неразберихи, как тогла мог бы слуга стать госполином ?»

«Что есть наша изначальная прирола?» - спросил монах.

Тозан ответил:

«Не илти по Пути птии».

Когла монах спросил Кассана: «Что такое Путь птии?», тот ответил ему: «Солние заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни олного облака».

«Что такое настояшая форма вселенной?», - залал вопрос монах.

«Рыбы, играюшие в чистом потоке волы, ошибаются», -ответил Кассан.

Маниша, птица, летящая по небу, не оставляет следов. Это и называют Путем птиц: вы просто исчезаете в ничто неба, не оставляя за собой ни следа. Дзен хочет, чтобы вы были подобны Пути птиц, чтобы вы были никем, ничем.

Странно, но правда, что в своем ничто вы рождаетесь в первый раз. Ничто - это чрево, из которого является ваша духовная высота.

Вы не можете следовать за птицей, потому что она не оставляет следов, будда тоже не оставляет следов. Вы не можете следовать за буддой по простой причине, ведь вы и есть будда, просто вы забыли об этом. Если вы попытаетесь последовать за буддой, вы собьетесь с пути.

Те, кто оставляет за собой следы - создают организованные религии, дают заповеди грядущему будущему, подчиняются священным книгам, хотя сами еще не пришли, - все эти люди вовлечены в нерелигиозную деятельность.

Религия - это мятеж, мятеж против подчинения. Это религиозное место. Вы не мои последователи. Вы можете любить меня, я могу любить вас... когда вы следуете за мной, вы пребываете в тонком духовном рабстве. У меня нет последователей, и я не хочу, чтобы у кого-то были последователи. В тот миг, когда вы начнете следовать за кем-то, вы упустите себя. Вы потеряетесь в темных ночах и темных тучах, и вам будет все труднее отыскать путь обратно домой.

Олин монах сказал Тозану:

«Вы всегда говорите ученикам, чтобы они следовали Путем птиц. Что такое этот Путь птиц?»

Тозан ответил:

«Вы никого не встречаете на нем».

Этот диалог напоминает мне одну замечательную басню Эзопа. Есть ученые, которые полагают, что Эзоп как личность никогда не существовал, что эти истории рассказал Гаутама Будда, которого также звали Бодхисат. Слово «бодхисат», кочуя из страны в страну, стало звучать как имя Эзоп. Но не важно, кто рассказывал эти басни, они значительны сами по себе.

Эта басня повествует о том, как маленькая девочка Алиса оказывается в сказочной стране и хочет увидеть короля. Ее приводят во двор короля, и король спросил маленькую девочку:

- Ты встретила кого-нибудь, когда шла ко мне?

И девочка уверенно ответила:

- Никого.

С этого момента басня становится историей в чистом духе дзен.

Король предположил:

Если ты говоришь, что встретила никого, значит, никто уже должен прибыть сюда!

Не сердитесь, король, - заметила девочка, - но никто - это никто!

- Я понимаю язык, - ответил король, тебе не нужно учить меня. Конечно же, никто - это никто, но где же он? Без сомнения, это доказывает, что никто не ходит медленнее тебя!

Бедная девочка совсем запуталась.

- Нет, никто не ходит быстрее меня! - воскликнула она.

Король заключил:

- В этом есть противоречие. Если никто не ходит медленнее тебя, то никто уже пришел бы сюда.

Это детская книга, но, конечно же, источник можно отыскать только в Гаутаме Будде. Даже если Эзоп существовал как историческая личность, он наверняка перенял идею о «никто» из заявления Гаутамы Будды о том, что быть кем-то значит быть ничем, а быть никем значит быть всем. Эго делает вас кем-то, а отсутствие эго делает вас никем. Но эго - это ограничение, и в тот момент, когда вы останавливаете эго, вы становитесь такими же огромными как вся вселенная, вы и есть вселенная.

Тозан сказал, что Путь птиц - это путь, на котором вы никого не встречаете. Поймите это правильно, а не как король в басне Эзопа. Фраза «вы никого не встречаете» не означает, что вы встречаете никого, она означает, что вы становитесь никем. Это и есть встреча с никем.

Тогла монах спросил:

«Как нам идти по этому Пути?»

«Через отсутствие эго, через внимание к каждому последующему шагу», - ответил Тозан.

Вы живете от мгновения к мгновению, шаг за шагом, не беспокоясь ни о прошлом, которое прошло, не тревожась о будущем, которое еще не наступило. Когда вы всегда здесь и сейчас, тогда вы никто, вы не-ум. И эта открытость представляет собой великий экстаз. Эта открытость заставляет цвести весь ваш потенциал.

Дзен относится к вам как к лотосам.

Вам надо открыться небу и звездам. Ваша свобода, ваше предназначение, ваша слава находятся в вашей открытости.

Но бедный монах ничего не понял. Он сказал:

«Разве Путь птиц - это не то же, что и изначальная природа человека?»

«О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?»

«Где это место, в котором люди все ставят с ног на голову?» - задал вопрос монах.

Тозан сказал:

«Если бы не было неразберихи, как тогда мог бы слуга стать господином?»

Ум - это слуга, а он стал господином. Ум очень хорош как механизм, как компьютер, как биологическое чудо, но ум - это не хозяин. Вы полностью забыли хозяина, и слуга стал хозяином в его отсутствии.

Будьте бдительными в отношении запредельного и к тому, что внутри.

Выйдите из своего ума для того. Чтобы увидеть, кто вы, каково ваше пространство без ума. И неожиданно вы узнаете, как вы жили до настоящего мгновения в неразберихе. Хозяин почти отсутствует, а слуга стал господином.

«Что есть наша изначальная природа?» - спросил монах.

Тозан ответил:

«Не идти по Пути птиц».

Тозан - великий мастер. Когда он понимает, что монах - посредственность, что он не поймет его тотчас же, не привнося в свое понимание ум (не поймет прямо), он изменяет свое утверждение из сострадания.

Монах не мог понять, что такое Путь птиц. Тозан ответил (противореча себе): «Не идти по Пути птиц».

Если вы не можете охватить величайшее понимание прямо, тогда вам надо начинать с азов религиозности.

Дзен - это последние буквы алфавита религиозности.

Когда монах спросил Кассана: «Что такое Путь птиц?», тот ответил ему: «Солнце заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни одного облака».

Это и есть Путь. Просто простор, ничто не затуманивает ваше сознание - ни гнев, ни жадность, ни эго. У вас просто чистое, невинное бытие.

«Что такое настоящая форма вселенной?», - задал вопрос монах.

«Рыбы, играющие в чистом потоке волы, ошибаются», - ответил Кассан.

Кассан сказал: «Не беспокойся о вселенной, представь себя маленькой рыбой в океане».

Дзен одинок в своем великом понимании, он не использует слово «грех», а только слово «ошибка». Рыба может ошибаться в океане, но ошибки не меняют ее изначальную природу. Что бы вы ни сделали, вы просто писали на воде. Ваши праведные и дурные поступки, ваши добродетели и грехи - это разделение ума. Все ваши грешники и святые - это рыбы в одном и том же океане. Кто-то идет в одном направлении, а кто-то идет в другом направлении.

Ваша изначальная природа в том, чтобы не порождать это разделение на грешников и святых, на правильное и неправильное, чтобы быть совершенно безмолвными, без всякого суждения. Вы нашли вселенную в себе. И в вас восходит солнце, и все небо со всеми своими звездами становится частью вашего сознания.

Дзен - это безграничное и вечное расширение сознания. Дзен нет дела до крохотных, глупых явлений. Все так называемые религии занимаются глупостями, несущественными ритуалами, богами, которые порождены воображением людей. Единственный подлинный интерес искателя - это нахождение центра своего существа. Когда человек находит свой центр, он находит и центр всего существования.

Послушайте стих Басе.

Одинокая птица,

Кукушка леса,

Сделай меня своим пением

Еше более одиноким,

Чем когда-либо...

Птицы поют -

Сделай меня своим пением

Еше более одиноким,

Чем когда-либо.

Название этой книге я взял как раз из этого стиха Басе. Я назвал книгу «Дзен: одинокая птица, кукушка леса».

Хофуку написал такой стих о Пути...

Не говори мне, как труден Путь.

Путь птиц, вьющийся далеко,

Прямо перед тобой.

Волы долины Локей,

Ты возвращаешься в океан,

А я илу в горы.

Вот невероятно прекрасное выражение. Река может течь как в океан, так и в горы. Как подсказывает нам логика, реки текут в разные стороны, они движутся в противоположных направлениях. Нам известна река, текущая к океану, мы видим ее. Но каждый раз, когда река течет, несомая облаками назад в горы... это очень тонкое явление, и человеку необходимо понимание поэта, мистика для того, чтобы уяснить себе это. Река возвращается к своему изначальному источнику.

Это выражение Хофуку... Ты возвращаешься в океан, замечательно, а я отправляюсь в горы. Но это не значит, что ты выше или ниже меня, и это не значит, что я выше или ниже тебя.

Вся эта вселенная принадлежит нам, все измерения принадлежат нам. Ваш дом там, где вас обретает ваша изначальная природа, где вами овладевает ваша спонтанность. Дзен делает все это существование вашим домом.

... Вы слышите, как реки бегут в горы?

Маниша спросила меня:

Милый Ошо, правда ли, что, как это ни парадоксально, те, кому уютно в безмолвии, могут использовать звук -музыку или слова - наиболее действенно?

Это кажется парадоксальным, но это не так, поскольку что же такое звук?

Звук - это просто всплеск в безмолвии.

Озеро безмолвно. Потом налетает ветер и вздымает волны по всему озеру. Когда озеро было безмолвным, оно отражало луну. Когда озеро бороздят круги, луна разбивается на тысячу кусков по всему озеру, засыпая озеро чистым серебром. Но как бы там ни было, это все то же озеро, отражающее все ту же луну, в безмолвии или звуке.

Маниша, никогда не забывай о том, что где бы ты не нашла что-то парадоксальное, ты будешь ближе к реальности, чем когда-либо, потому что парадокс -это сама природа существования. Те, кому уютно в безмолвии, могут использовать звук. Они представляют собой хозяина, а звук - это их слуга. Они могут использовать музыку как выражение их переживания мистического значения и поэтической природы существования.

Вопрос Маниши звучит так:

Я слышала слух, который разлетелся по салу (деревья бамбука сказали птицам), что вы посвятили одну из своих книг по дзен деревьям бамбука.

Может быть, поэтому птицы прошлой ночью пели так страстно?

Маниша, я слышал их. Именно по этой причине я посвящаю свою нынешнюю книгу птицам. Я знаю, что они чувствовали, будто их отвергли: деревья бамбука стояли величаво в небе, а бедные птицы думали: «О нас ничего не сказали, а ведь мы поем здесь, и никто даже не говорит нам спасибо».

Я благодарен птицам. Название этой книги взято из строк Басе «Дзен: Одинокая птица, кукушка леса».

Дзен - это язычник. Он уповает на природу, а не на воспитание. Он уповает на изначальное, не на копию. Дзен хочет, чтобы вы сделали свое заявление, но не повторяйте священные книги, ведь они отбирают у вас ваше предназначение как человека.

Отыщите свое значение.

Весь наш поиск заключается в нахождении нашего значения.

Прежде чем мы перейдем к нашей ежедневной медитации, мне нужно упомянуть также и птиц. Они безмолвны, они довольны и счастливы. Скоро станут спрашивать облака! Прежде чем они зададут свой вопрос, я скажу, что следующая книга будет посвящена им.

Давайте посмеемся для птиц, бамбука и облаков, потому что они не понимают наш язык, но они понимают наш смех.

Сарьяно отправился в аптеку и спросил у доктора Азимы несколько презервативов.

- Вот лучшие презервативы в нашей аптеке, - сказал Азима, протягивая Сарьяно упаковку.

Но Сарьяно прервал его, заявив:

- Не беспокойтесь, мне подойдут и самые дешевые презервативы.

Азима дал ему упаковку с самыми дешевыми презервативами, и Сарьяно заплатил за нее. Затем парень тотчас же открыл упаковку, вытянул из нее один презерватив, развернул его, бросил на пол и начал топтать его ботинком.

- Что, черт возьми, вы вытворяете? - закричал Азима.

Не останавливайте меня, - попросил Сарьяно. - Именно так я бросаю курить!

У доктора Айболита была привычка курить гигантские сигары в кабинете. Никому его привычка не нравилась, но никто и не жаловался, потому что доктор делал это уже много лет.

Как-то раз в его кабинет пришла беременная женщина.

- Здравствуйте, миссис Лавджой, - сказал Айболит. - Я вижу, вы снова беременны. Какой это у вас ребенок по счету?

- Это мой четырнадцатый ребенок, - ответила миссис Лавджой.

- Боже мой! - воскликнул Айболит, чуть не откусив сигару. - Да зачем же вам такая куча ребятни?

- Знаете ли, - сказала миссис Лавджой. - Я сильно люблю мужа.

- А я люблю сигары, - ответил Айболит. - Но я все же время от времени вынимаю их изо рта!

Ковальский потягивал пиво в пабе «Поющая свинья», и здесь он встретил приятеля.

- Эй, Ковальский, - спросил приятель, - зачем ты позволяешь жене гулять направо, налево?

- Ну, знаешь ли, - промямлил Ковальский, - это потому, что у нее есть на то право.

Потом Ковальский добавил:

- И у нее есть на то очень хорошее лево!

Папа Римский после нескольких дней не стихающих болей вызвал к себе врача. Врач, осмотрев святейшего отца, пришел в ужас, найдя у него в примой кишке застрявший букет цветов.

- Откуда это, черт возьми? - недоумевал врач, выдирая розы.

- Я не помню точно, - ответил святой холостяк, залившись краской. - А почему бы вам не прочесть карточку?

Ниведано, бей в барабан. Все впадают в полное, в абсолютное безумие!

gibberish

А теперь будьте сохраняйте тишину. Закройте глаза. Почувствуйте, будто ваше тело замерзло,

направьте энергию в себя.

Все глубже и глубже...

Это и есть Путь птиц, путь дзен.

Сильнее, Ниведано...

***

И все умирают.

Эта смерть заставит вас яснее осознавать жизнь.

Мастер находится за пределами тела и ума.

Идите все глубже без всякого страха.

Чем глубже вы идете,

тем больше вы узнаете о том, что вы бессмертны, что смерть - это только выдумка.

В самой глубокой точке в это мгновение содержится вся ваша вечность.

Ниведано...

***

Вернитесь к жизни воскрешенными, с излившемся на вас безмолвием, наполненными благоуханием своего бытия.

По крайней мере, в это мгновение будьте буддой, а затем поддерживайте свое поле будды в повседневных делах.

Я против отречения от чего-либо.

Просто помните о своем поле будды.

Тогда все правильно.

Идете ли вы в горы или к океану, все ваши поступки прекрасны, истинны и искренни, когда вы помните о своем поле будды, о том, что вы и есть будда.

И нет религии, кроме этой.

Эта религия не становится для вас рабством.

Она есть ваша полная свобода.

- Верно, Маниша?

- Все так, Ошо.

- Может быть, нам отпраздновать такое большое количество собравшихся вместе будд?

- Конечно!