ГЛАВА 5 ЭТО СОСТОЯНИЕ - СОСТОЯНИЕ ПРОБУЖДЕНИЯ
ГЛАВА 5
ЭТО СОСТОЯНИЕ - СОСТОЯНИЕ ПРОБУЖДЕНИЯ
Сутра:
Эта чистая душа пребывает в четырех состояниях.
Первое состояние - это пробужденное состояние, это ощущение реальности, к которому все мы привыкли. Внимание направляется во внешний мир, и вы наслаждаетесь миром во всем его многообразии.
Второе состояние — это ощущение субъективного мира, сновидения. Здесь внимание направляется внутрь, вы очарованы тонкими творениями своего ума.
Третье состояние - это состояние глубокого сна, в котором ум покоится, но в нем нет осознанности. Это состояние не двойственности. Из него вырастают волны мышления. Им наслаждаются просветленные, как океаном тишины и блаженства.
Четвертое состояние - это состояние чистого бытия, так говорят мудрые. Оно покоится в сердце каждого, и оно всем управляет, все видит. Оно есть источник и цель всего сущего.
Юнг думает, что восточный подход к реальности интровертный. Он совершенно ошибается. Восточный подход и не интровертный и не экстравертный. Он превосходит и то и другое. Но для того, чтобы это понять, вы должны быть буддой, вы должны быть действительно пробуждены.
Обычный ум может думать о двух вещах: о внешней реальности и внутренней реальности. Но нет возможности постигнуть высшее. А именно высшее - это предмет изучения восточного мистицизма.
Упанишады - это источник всего прекрасного, истинного, блаженного, всего важного, что происходит с эволюцией человеческого сознания.
Один из моих друзей, великий поэт, Рамдари Сингх Динкар, отправился в Китай. Он разговаривал с великим китайским философом, Лин Ю Тангом. Рамдари много слышал от меня о Лао Цзы, и он начал очень сильно интересоваться тем, как путь дао подходит к ощущению реальности. Он сказал Лин Ю Тангу: «Я люблю Лао Цзы». Лин Ю Танг посмотрел на поэта, замялся и сказал: «Но источник Лао Цзы - это Упанишады!»
И Лин Ю Танг прав, искренне прав, потому что весь восточный мистицизм, где бы он ни расцветал: в Индии, в Китае, в Японии, питался из источника Упанишадщ. Мандукья Упанишада - это одна из главных Упанишад, потому что это наиболее сущностный метод описания внутреннего, кроме того это высшее достижение человеческого сознания.
Обычный ум двойственный. Он размышляет в двояких терминах: свет и тьма, день и ночь, лето и зима, жизнь и смерть, плохое и хорошее, моральное и аморальное, интровертное и экстравертное, истинное и ложное, мгновенное и вечное. Двойственность всегда присутствует в нем. Она входит в само основание нашего языка.
Но в тот миг, в который вы становитесь действительно пробужденными ... Помните о том, что слово истинный... Потому что мы думаем что каждое утро мы просыпаемся, когда встаем с постели. Но это только иллюзорное пробуждение, так называемое пробуждение. Истинное пробуждение происходит тогда, когда вы становитесь Иисусом, Буддой, Махавирой, Лао Цзы. Когда вы видите как внутренне и внешнее растворяются друг в друге, когда вы видите единство всей жизни, когда в вас больше не остается разделения, это и есть состояние пробуждения. Перед этим все находятся в немного шизофреническом состоянии. Потому что разделенный ум разделяет вас. После этого вы разделены на две части: низшую и высшую, на сознание и бессознательное, на тело и душу, и т. д.
Юнг не прав, когда говорит, что восточный мистицизм интровертный. Это осуждение, потому что с точки зрения философии интровертность уродлива. Это означает что кто-то скукожился, закрылся от внешней реальности. Это означает то, что вы не открыты.
Юнг приехал в Индию еще в то время, когда был жив великий видящий, Рамана Махарши, и многие люди советовали ему отправиться к нему. Но он не сделал этого. Он путешествовал по всей Индии, видел Тадж Махал, Каджурахо, Аджанту и Элору, но он не увидел Рамана Махарши. Основная причина в том, что он боялся. Он боялся того, что такой человек, как Рамана может стать для него зеркалом, и он в этом зеркале может увидеть собственное лицо, свою лживость.
Но люди все пытаются объяснить. Он придумал, что не захотел увидеть Рамана Махарши из-за того, что восточный ум интровертный, а западный ум экстравертный. Подходы разные, и лучше их не смешивать, иначе можно заблудиться. Как будто бы у него был какой-то путь! Се, что он говорил, было просто объяснениями, которые позволяли не принимать истину, а он просто боялся.
Это всегда опасно, встречаться с пробужденным человеком. Потому то вы можете немедленно увидеть кто вы.
В Арабских странах говорят, что верблюд не любит подходить близко к горе из-за того, что он боится быть близко к горе, потому что ему придется понять, что он совсем маленький. Возможно, именно по этой причине верблюды живут в пустыне, в которой они кажутся самыми огромными животными. Самыми несравненными.
Юнг боялся приблизиться к Раману Махарши, и то также связано со страхом посещения другого места. Всю жизнь он хотел посетить Египет, чтобы увидеть древние мумии, мертвые тела, которые сохранились четыре тысячи лет. Не один раз он планировал и не один раз откладывал свою поездку. Он уже готов был поехать не один раз, его чемоданы были готовы, ему нужно было просто сесть в машину и доехать до аэропорта, и внезапно он чувствовал недомогание, у него возникали какие-то трудности, и он откладывал поездку. Однажды он даже приехал в аэропорт, но после этого все таки вернулся домой.
В конце концов, ему пришлось попытаться увидеть истинную причину этого, почему столько раз ему приходилось откладывать поездку. И он заметил: он просто боялся видеть трупы, которым четыре тысячи лет. Возможно, это не совсем так но он искал причину в правильном направлении. Он боялся смерти. Эти мертвые трупы напоминали ему о смерти.
Эти две вещи в каком-то смысле связаны друг с другом. Поехать к такому человеку как Рамана - это значит пройти через определенную смерть эго. Потому что единственный способ приблизиться к просветленному - это глубоко сдаться и доверять. Это смерть. Намного более глубокая, чем физическая смерть. Он избегал Раманы, и, тем не менее, он продолжал говорить что-то о Востоке, что не соответствовало истине. Потому что о никогда не испытал глубины восточного мистицизма.
Вы увидите в Мандукья Упанишаде насколько это видение глубоко проникает, психология не идет ни в какое сравнение с ним. Психология сделала один важный шаг, но это всего лишь шаг, и путешествие все еще осталось не законченным, Нужно еще идти дальше.
До Фрейда западный ум признавал только одно состояние, состояние пробуждения. На западе даже не принимали реальность сновидений. Фрейд сделал большой вклад: он обратил внимание на мир грез, начал его анализировать. Объяснять наблюдать за ним. Потому что до него Запад обращал внимание только на пробужденное состояние. Но нужно еще сделать два шага. Лишь тогда психологическая наука будет завершена.
За состоянием сновидений лежит состояние без сновидений. Шушупти. А еще глубже лежит состояние истинного пробуждения, четвертое состояние. Упанишады называют его просто четвертым состоянием, тирья. Они не дают ему имени. Потому что если вы будете давать ему имя, это даст вам некоторое представление о нем. Но ему нельзя дать никакого обозначения до тех пор, пока вы сами не испытаете его. Поэтому они его обозначил просто как четвертое состояние. Это важно. Для других трех состояний они дали имена: джагрути, пробужденное состояние, свапна, сновидения, шушупти состояние сне без сновидений. Но они не назвали никак четвертое состояние. Потому что его нужно испытать для того, чтобы познать.
Мандукья говорит:
Эта чистая душа пребывает в четырех состояниях.
Слово чистая душа нужно понять. Есть возможность того, что вы не правильно поймете, из-за этого слова, душа. Но состояние чистоты означает то, что в слово душа никак не включено эго. Вы можете назвать это состояние состоянием отсутствия эго. Потому что эго - это нечистота. Все, что судит и искусственно - это нечистое, а все естественное и внутренне присущее - это чистота. Вы должны приносить ваше изначальное лицо с вами, после чего вы начинаете носить маски. Эти маски и есть ваша нечистота. Эго имеет множество масок, потому что вам приходится общаться со многими людьми. В разных ситуациях вам нужны разные лица. Вам постоянно приходится менять лицо.
Про Гурджиева говорят, что он был таким прекрасным актером, что когда он говорил с двумя разными людьми, один из которых сидел с одной стороны, а другой сидел с другой стороны, он показывал разные маски им обоим. Когда он поворачивался на лево, он показывал одну маску, когда он поворачивался на право, он показывал другую маску. И оба этих человека позже начинали спорить в каком настроении он находился, они описывали его по-разному. Один из них говорил: «он был полон любви! Он такой сострадательный, в таком блаженстве!» Другой говорил: «О чем ты говоришь, ты что, сошел с ума? Он был дерзок, жесток, насильственен, почти что убийца!»
Гурджиев обычно очень наслаждался такими шутками. Он оставлял такие разные впечатления о себе. Он мог менять свои маски из-за того, что знал свое изначальное лицо. Вы меняете свои маски, но это также механическая привычка. Практически автоматическая. Вы не меняете ее, она меняется сама по себе. Когда вы поворачиваетесь к жене, у вас одно выражение лица. Когда вы общаетесь со своей любовницей у вас другое выражение лица.
Просто немного понаблюдайте, и вы сможете сами постигнуть эту истину. Когда вы разговариваете со своим боссом, у вас не может быть такого же лица, какое у вас было тогда, когда вы разговаривали со своим слугой. Когда босс входит в вашу комнату, вы немедленно встаете, поджимаете хвост, которого даже нет, но все равно, вы его поджимаете. И когда в вашу комнату входит слуга, вы его просто вообще не замечаете. Если вы читаете вашу газету, вы так и продолжаете ее читать. Если вы курите, вы продолжаете читать. Его просто не существует для вас. Вам не нужно обращать на него внимание. Он приходит и уходит, как будто бы этого не происходит вовсе. Ничего не происходит. Это не событие. Даже если крыса вбежит в вашу комнату, вы ее заметите, вы даже вскочите на свой стул. Но слуга для вас не существует.
Посмотрите в следующий раз. Когда ваш слуга входи в комнату или входит начальник, или входит жена, ваши дети, друзья, враги. Посмотрите, какие вы разные.
Чистая душа означает изначальное лицо, незагрязненное, целостное, чистое зеркало без отражения, в котором ничего не отражается. Она может находиться в четырех состояниях, в четырех измерениях, так вы можете их назвать.
Первое состояние - это пробужденное состояние.
Этот перевод неправильный. Перевод должен быть таким: первое состояние - это так называемое пробужденное состояние. Здесь не хватает слова так называемое. Потому что на самом деле, это не пробужденное состояние. Его просто та называют. Неужели вы думаете, что вы пробуждены? Каждым утром вы открываете глаза, это одно. Но быть пробужденным - это совершенно другое дело. Просто закройте глаза в любое время в течении дня, и вы увидите, как внутри вас текут потоки мечтаний, фантазий.
Даже современная психология признает то, что лишь небольшая часть нашего сознания пробуждена, примерно одна десятая часть, причем это тоже не сто процентов, это осознание находится на небольшой глубине, не глубоко. Потрите немного, и оно немедленно исчезнет. Оскорбите кого-то, наступите кому-нибудь на ногу, немедленно он теряет свое сознание, становится сумасшедшим. Всего лишь одного слова достаточно для того, чтобы разгневать его. Гнев - это временное сумасшествие. Это небольшая часть его бытия, которая была всего лишь немного сознательна, свеча тускло мерцала, и внезапно все становится темным.
Именно поэтому постоянно вы говорите: «Я сделал это, несмотря на свое желание». Что вы имеете в виду: «Несмотря на свое желание?» Как вы можете сделать хоть что-нибудь, не смотря на свое желание? Может быть у вас внутри есть кто-то, кто действует несмотря на ваше желание? Когда вы говорите это, вы просто имеете в виду: «Я стал таким бессознательным, таким сумасшедшим, что сделал нечто такое, что бы никогда не сделал, если бы был в здравом уме».
Мы живем в так называемом пробужденном состоянии. Оно сонное. Есть много людей, один из десяти, десять процентов людей просто лунатики. У вас могут быть такие даже в семье. Если У вас в семье десять человек, один из них может быть лунатиком, он может ходить во сне. Есть много таких людей, они могут не осознавать, их семьи могут не осознавать, до тех пор, пока их не поймают с поличным, а то происходит редко. Потому что все спят.
Посреди ночи они могут проснуться, не по настоящему проснуться, их глаза могут быть открыты, но они будут спать. Если вы увидите их глаза, они пустые. Но они могут открыть дверь, зайти на кухню. Открыть холодильник, съесть что-то и пойти снова спать. А утром они жалуются: «У меня сегодня что-то нет никакого аппетита. Я даже не понимаю, почему так быстро толстею?» Они могут не лгать. Они могут говорить об этом искренне, они могу рассказать вам о том, что они голодают, соблюдают диету, занимаются зарядкой. Но им ничего не помогает. Они продолжают набирать вес. Просто они ночью гуляют.
Люди делали во сне странные вещи, даже убийства! Во сне люди убивали, и они были совершенно правы, когда в зале суда они говорили: «Мы ничего не знали об убийстве!» Конечно, были доказательства того, что они совершили убийство. Их пальцы сжимали шею этого человека, но, тем не менее, они были по-своему правы, они не были не правыми. Некоторые мужья убивали своих жен, они не могли набраться достаточно храбрости в пробужденном состоянии, но во сне они умудрялись, они набирались смелости. Но утром они полностью забывали о происшедшем.
Медведь: «Кто-то съел мою кашу!»
Медвежонок: «Кто-то съел мою кашу также!»
Медведица: «Заткнитесь, идиоты! Я просто еще не положила вам ее!»
Самолет перевозил двадцати двух сумасшедших из одного сумасшедшего дома в другой, пролетая на высоте в фи тысячи футов над землей. Пилот и стюардесса были в кабине, когда внезапно самолет начал крениться вправо, потом влево, потом обратно вправо.
Испуганная стюардесса побежала посмотреть, что происходит в салоне самолета. Минутой позже она вернулась в кабину и самолет снова начал лететь как положено.
Пилот спросил: «Что там случилось, - что они там делали?»
«Они играли в футбол!»
«Хорошо, а как ты остановила матч?» - спросил пилот.
Стюардеса ответила: «Я сказала, ребята, такая хорошая погода, почему бы вам не выйти на улицу, и не играть там?»
Один больной не мог уснуть и он проконсультировался у своего врача о том, что ему делать, и тот прописал ему снотворные таблетки. Он выпил таблетку перед тем, как уйти и конечно прекрасно уснул, но проснулся из-за того, что зазвенел будильник.
Впервые за последнюю неделю он чувствовал себя таким свежим. Он искупался, позавтракал и лениво поплелся в офис. Он сказал своему боссу: «Я выпил снотворную таблетку, и у меня не было никаких трудностей с тем, чтобы проснуться утром».
«Это интересно, - ответил босс, - но где ты был вчера?»
Одну женщину убили, ограбили и оставили обнаженной прямо на дороге. Первым человеком, который нашел ее, был раби. Он быстро снял с себя шляпу, и положил на нее для того, чтобы скрыть ее наготу. Следующий человек, который проходил мимо спросил у него, что здесь происходит.
«Понимаешь, - ответил раби, - эта женщина мертва. Я хотел найти кого-нибудь для того, чтобы убрать это тело».
«Подожди минутку, - сказал этот человек, - может сначала достанем оттуда этого раби?»
Люди в так называемом состоянии не такие уж пробужденные. Им все еще сняться сны, просто их глаза открыты. Они ведут себя как автоматы. Да, они умеют исполнять ежедневные обязанности, потому что они привыкли к этому. В их уме есть какая - то часть, подобная автомату. После того, как вы научились делать что-то, это передается этому роботу - уму, и вы продолжаете делать это, уже не осознавая. Это программа.
И именно это нужно понять очень глубоко. Мы все запрограммированы. Нас запрограммировали священники, политики, разные идеологи. Вас запрограммировали с самого детства. В вашу голову вложили определенную программу, и вы ей следуете.
Когда индуист видит храм, внезапно он кланяется. Это всего лишь программа. Он не делает этого на самом деле. Он не хочет кланяться. Он просто кланяется из-за того, что с детства его заставляли делать это. И теперь он научился этому, это просто привычка.
Почти что всегда происходит так, что когда вы повторяете что-то как ритуал, вам не нужно для этого осознавать. Каждое воскресенье внезапно вы чувствуете побуждение пойти в церковь, причем без причины. И если вы не идете, вам кажется, что вы упустили что-то. А если вы идете, вы совершенно ничего не приобретаете.
Это просто подобно курению. Если вы курите, вы ничего не приобретаете благодаря этому, или вы можете заработать рак и подобные болезни. Но если вы не курите, желание покурить преследует вас. Вам кажется, что вам чего-то не хватает. Вы чувствуете беспокойство. Вы не сделали того, что делали обычно. Вам придется сделать это, иначе ваша программа внутри будет стучать вам: «Сделай это!» И до тех пор, пока вы этого не сделаете, она не оставит вас в покое. И не важно курение ли это, или молитва. Все дело лишь в вашей программе, вот и все, отличия нет никакого.
У вас не возникает желания поклониться перед мусульманской мечетью, или перед храмом, если вы христианин. Почему? Ведь эти места также посвящены Богу? Но у вас не возникает такого желания, потому что это не ваша программа. Это не ваша обусловленность.
Ваше так называемое пробужденное состояние полно механических привычек, и вы просто продолжаете повторять их. Причем каждое старое поколение передает эти привычки молодому поколению. Именно по этой причине прогресс кажется невозможным. Потому что родители продолжают передавать своим детям свои программы. И это программирование передается через столетия, может быть даже тысячелетия. Их родители запрограммировали их, а тех в свою очередь запрограммировали их родители и т. д. Со времен Адама и Евы это программирование продолжается, потому что Бог запрограммировал Адама и Еву. «Не ешьте с этого дерева плодов». Это программа, обусловленность. «Вы должны делать вот это и не должны делать того». Он действовал точно так же, как действовал бы любой другой глупый отец. Он выгнал Адама и Еву из Райского сада.
Это пробужденное состояние на самом деле не пробужденное. Истинно пробужденное состояние происходит лишь тогда, когда вы полностью де программированные, не обусловлены.
Двое пьяниц, Мой и Хари встретились. «Как поживаешь, Хари? Помнишь, как мы прошлой ночью распили вместе бутылочку?»
«Нет» - отвечает Хари.
«Ну, - говорит Мой, - может быть там были другие парни».
Даже пьяница думает, что может рассуждать.
Смертельно пьяный боксер упал на ринг от сильнейшего удара, и он уже готов был подняться.
«Лежи до счета восемь», - прокричал ему менеджер.
Боксер проворчал: «А сколько сейчас времени?»
Медовый месяц завершается тогда, когда она начинает думать о том что случилось с этим человеком, за которого она вышла замуж. А он начинает думать о том, что случилось с той девушкой, на которой он не женился.
Люди продолжают заниматься всякой ерундой, не зная о том, почему они это делают. Люди заключают браки, потом становятся родителями, потом все, что делали с ними, они начинают делать со своими детьми. Возможно, они просто мстят, отдают долги. Они не могут сделать этого с родителями. Но они сами могут стать родителями и могут сделать то же самое со своими детьми. А дети в свою очередь могут поступить так со своими детьми. Именно так болезнь продолжает передаваться от одного поколения к другому. Прогресс кажется невозможным.
Это действительно удивительно, что некоторые люди, как Будда, Лао Цзы, Махавира, Кришна избежали этого программирования, обусловленности. Это конечно можно считать чудом! Я не считаю чудом то, что Иисус ходил по воде, даже если он ходил, что из того? Но то, что ему удалось избежать иудейской обусловленности, я считаю истинным чудом. Я не считаю чудом то, что он воскресил Лазаря. Возможно этот человек был просто в коме, возможно, он не был действительно мертвым. Я не считаю чудом то, что после распятия Иисус воскрес. Потому что в те дни метод, посредством которого иудеи распинали, был таким старомодным, что человеку нужно было времени для того, чтобы умереть от двадцати четырех до сорока восьми часов,, Его же сняли с креста через шесть часов, а он был молодым человеком. Возможно, он еще не был мертв. Это был очень медленный способ смерти, очень мучительный. Потому что он был очень медленным.
Мы больше гуманны, когда сажаем человека на электрический стул, он умирает в течении нескольких секунд. Он даже не понимает этого. Он может думать о чем-то другом, и в это мгновение внезапно к нему приходит смерть. Внезапно он видит, что Ушел, внезапно он видит внизу мертвое тело, а он парит в вышине. Это гораздо более по человечески. Но висеть на кресте сорок восемь часов! Постепенно из вашего тела выходит вся кровь. И ничего не остается после этого. Лишь тогда вы умрете.
Поэтому я не считаю воскрешение великим чудом, но выбраться из иудейской традиции, от еврейской обусловленности, это определенно чудо. Будда выбрался из индуистской среды, из индуистской философии толпы, и это было великим достижением, великим восстанием, которое перетряхнуло весь ум. Он осуществлял это на протяжении шести лет, люди думали, что он медитировал.
Медитация на самом деле, это пустой звук, он включает в себя многие процессы, и основной процесс - это де программирование. Эти шесть лет он просто де программировал себя, выбирался из оков индуизма. В тот миг, когда он полностью выбрался, он стал просветленным.
Два хиппи шли по дороге. Один сказал: « Эй, человек. Мне только что пришла в голову прекрасная мысль!»
«Ух ты, черт возьми. Что это за мысль?»
«Забудь о ней, чувак!»
Но мы именно такие! Мы продолжаем получать великие идеи, но они просто подобны дыму. В один миг они есть. А в другой миг их уже нет. Они нуждаются в решительности и усилиях, в постоянных усилиях, направленных на то, чтобы избавиться от программирования. Потому что нас программировали столько лет. Вы были обусловлены внутри и внешне такой тонкой обусловленностью. До тех пор, пока вы не будете очень наблюдательными и разумными, вы не сможете сбежать из тюрьмы.
Но на самом деле мы не хотим выбраться из тюрьмы. Все, чего мы хотим - это сделать тюрьму немного комфортабельнее, немного уютнее. Красивые картины на стене, хорошая мебель, может быть антиквариат, и вы будете совершенно счастливы. Именно этим занимаются люди, зарабатывают деньги, гоняются за положением, властью. И они делают свои клетки немного лучше, возможно включают кондиционеры, вворачивают электрические лампочки, устанавливают телевизор.
Люди на самом деле не интересуются тем, чтобы покинуть эту тюрьму. Если бы они интересовались этим, никто не мог бы им помешать. Возможно, это может потребовать усилий, постоянных усилий, настойчивости, но они не могут выбраться из этого.
Холостяк молился: «Молюсь тебе, Господи, я не могу жениться. Но если я женюсь, я не хочу быть рогоносцем, но если я им стану, я могу об этом и не знать. А если узнаю, я не придам этому значения».
Первое состояние - это так называемое пробужденное состояние, это ощущение реальности, к которому все мы привыкли.
Это то, что мы называем объективной реальностью. Наука изучает эту объективную реальность, которую мы осознаем нашем так называемо пробужденном состоянии. Именно поэтому Упанишады зовут науку авидьей, невежеством. Это очень странное определение науки. Но также очень истинное. А религию они называют видья, истинной наукой, истинным знанием, мудростью. Науку же они вообще не считают наукой, потому что слово наука означает знание, но наша наука - это не знание. Они называют ее авидьей, невежеством. Английское слово невежество прекрасно, оно означает то, что вы игнорируете самое важное и одержимы не важным.
Упанишады правы в том смысле, что они называют науку авидьей, потому что мы игнорируем себя. А то, что мы пытаемся изучать - это только реальность так называемого пробужденного состояния. Пробужденное состояние само по себе ложно, поверхностно и реальность, которую оно наблюдает также вынуждена быть поверхностной.
Внимание направляется во внешний мир, и вы наслаждаетесь миром во всем его многообразии.
Ум может действовать либо внешне, либо внутренне. Когда он действует внешне, он становится экстравертным и возникает наука. Когда он действует внутренне, он становится субъективным и пребывает в мечтах.
Психология изучает сны, а наука изучает ваше так называемо пробужденное состояние. И это составляет все наше сегодняшнее знание: наука плюс психология. Эйнштейн плюс Фрейд. Два еврея. Это весь наш вклад в человеческое развитие.
Второе состояние - это ощущение субъективного мира, сновидения.
Хейергард определил религию как субъективность, но он ошибается. Религия не имеет никакого отношения к субъективности. Объективность - это наука. Субъективность - это психология, а религия выше и того и другого.
Что вы делаете, когда видите сны? На самом деле, это очень странно, но также истинно, ваши сновидения намного более реальны, чем так называемое пробужденное состояние. Именно поэтому психоаналитики хотят изучить ваши сновидения. Ваше пробужденное состояние настолько лживо, что на него нельзя положиться. Все, что вы говорите, этому нельзя доверять. Вашим снам можно доверять больше. Это странно, сны, которые вами воспринимались как не реальные, более надежны, чем так называемое пробужденное состояние, которому верить вообще нельзя.
Люди говорят одно, а делают что-то другое, каждый стал политиком в пробужденном состоянии. И тот миг, в который вы не политики в пробужденном состоянии происходит чудо: ваши сны исчезают, и вы вообще не видите снов. Сновидения - это предварительный процесс. Все, что вы подавляете в пробужденном состоянии, становится вашими снами, а то, что подавленно, больше вам свойственно.
Это истинная история о том, как Анди Юнг был снят со своего поста в качестве посла Объединенных Наций президентом Картером.
Все началось на вечеринке, на которой они оба присутствовали. Президент встретил Анди в туалете. Встав над унитазом, президент внезапно спросил: «Боже мой, Анди, откуда ты взял такую большую машину?»
«Понимаешь, это просто, Джими, - ответил Анди, - каждую ночь перед тем, как пойти спать, я вынимаю его и бью им по спинке кровати несколько раз. И благодаря этому он делается все больше и больше с каждым разом».
Президент казался удивленным. Он поблагодарил Анди за прекрасный совет и ушел. Когда Джими вернулся домой, он снял свою одежду, встал около кровати и громко стукнул по спинке кровати своей машиной. Его жена, Розалин проснулась и спросила спросонья: «Это ты, Анди?»
Люди гораздо правдивее, когда спят! Сновидения обнажают вашу реальность. Когда вы находитесь в так называемом пробужденном состоянии, вы осторожны, вы говорите лишь то, что должно быть сказано, что следует говорить.
Лукович и Кашера выбрались из трактира, подошли к столбу, вытащили свои принадлежности и начали писать.
Их увидел полицейский, он поднял свою дубинку и закричал: «Уберите это, и остановитесь!»
Пьяницы послушались его и спрятал свои штуки в штаны, и один из них улыбнулся. Другой спрашивает его: «Кашера, чего ты смеешься?»
«Просто я обманул этого копа, я убрал свою штуку, но не перестал делать то, что делал».
Когда люди пьяные, они более правдивые, честные! Когда люди не пьяные, они обманчивы, хитры. И именно поэтому все пьяницы все время более любвеобильны, они лучше, с ними легче поддерживать компанию. Святые не компанейские. Вы не сможете прожить со святым двадцать четыре часа, если это действительно святой, вы не можете. Двадцати четырех часов с ними будет достаточно для того, чтобы довести вас практически до самоубийства. Вы будете готовы либо убить его, либо убить себя. Преступники более невинны, потому что они не подавляют себя. Святые очень уродливы, потому что вся их жизнь посвящена подавлению.
Если бы вы могли сделать маленькие дырочки в головах ваших так называемых святых, вы с удивлением обнаружите, что происходит у них внутри. Их сновидения уродливы. Преступники не видят уродливых снов. Я жил и с теми и с другими. Преступникам снятся сны, в которых они становятся святыми. А святым снится, как они стали преступниками. Этот мир перевернут вверх ногами. Это очень странный мир. Преступники всегда думают о том как стать Богом, а святые всегда мечтают о том, что они подавили: о своей сексуальности, о желании наесться как следует, о деньгах, о власти. Они могут быть такими обманчивыми, что их сны могут быть не непосредственными а косвенными. Нужен психоаналитик для того, чтобы объяснить такие сны.
Согласно Мандукья Упанишаде, согласно Будде - это второе состояние сознания, которое ближе к реальности, помните об этом. Фрейд не открыл ничего. Пробуждение, ваше пробужденное состояние наиболее далеко от истины, а сновидения немного ближе.
Здесь внимание направляется внутрь, вы очарованы тонкими творениями своего ума.
Третье состояние - это глубокий сон.
И оно даже ближе, самое близкое.
В нем ум покоится, но в нем нет осознанности.
Сначала ум сосредоточен на внешнем. Это экстравертное состояние. Второе состояние - это когда ум настроен на внутреннем. Это интровертное состояние. Но в обоих случаях ум действует. В одном случае он направлен к объективной реальности, в другом случае он направлен к субъективной реальности. В третьем состоянии, ум покоится, он не действует.
Вот почему Патанджали сказал, что сон без сновидений наиболее близок к самадхи, но есть лишь одно различие. Если вы можете добавить осознанность к вашему сну без сновидений, вы станете просветленными, вы достигнете самадхи.
Третье состояние - это состояние глубокого сна, в котором ум покоится, но в нем нет осознанности.
Не хватает лишь одного, иначе вся ситуация готова. Просто немного пробуждения, немного осознанности, и вся ваша жизнь будет преображена. Сон без сновидений - это сон, который питает тело, который дает вам ощущение отдыха. Ночью вы постоянно видели сны, и утром вы будете совершенно исчерпанными и усталыми. Если вы по крайней мере хотя бы немного поспите без сновидений, вы проснетесь совершенно освеженными, и утром вы скажете: «Я очень хорошо спал. Это было так блаженно!» Но это будет только утром, потому что в то самое мгновение, в которое с вами происходил глубокий сон, вы этого совершенно не осознавали, вы были совершенно бессознательными.
Поэтому третье состояние, которое самое близкое, есть пустота. Ум больше не действует а душа еще не начала действовать. Упанишады называют это состояние пограничным, сумерками. Утро и вечер. Когда одно состояние ушло, а другое еще не наступило. Это граница. Вы соприкасаетесь с этим каждый вечер. Каждый здоровый человек соприкасается с этим каждый вечер.
Если бы вы не соприкасались с ним, вы бы сошли с ума, просто стали сумасшедшими.
Это состояние не двойственности. Из него вырастают волны мышления. Им наслаждаются просветленные, как океаном тишины и блаженства.
Обычно вы этого не осознаете, но если вы просветленные, вы ощутите его как океан тишины и блаженства.
Четвертое состояние, турия, говорят мудрые, это чистого бытия.
Чистое означает просто осознание.
Четвертое состояние - это состояние чистого бытия, так говорят мудрые. Оно покоится в сердце каждого, и оно всем управляет, все видит. Оно есть источник и цель всего сущего.
Мы должны достигнуть этого четвертого состояния. Тот, кто достигает четвертого состояния, становится удовлетворенным. Его весна наступила, его лотос открылся. Он стал буддой, Христом.