5. Требования единства сознания и поведения, решения и исполнения

Когда человек поступает не в соответствии со своим убеждением, то это свидетельствует о бесхарактерности, безволии, о слабой натуре. Иной считает себя патриотом, но, когда доходит до дела, требующего жертв и усилий, — отступает или, что не менее беспринципно, ограничивается формальным отношением к своему долгу. В жизни советского офицера не может быть разрыва между сознанием и поведением.

Цельность натуры сказывается в том, что само звание офицера, имеющего подчиненных, с которых он требует исполнения долга, заставляет быть более требовательным к себе. В цельности натуры, в этом единстве сознания и поведения сказывается вся сила воли человека.

В практической деятельности единство сознания и поведения выражается в том, что когда человек приступил к делу, то он ие отступает перед трудностями, а доводит начатое до конца. Это свидетельствует о единстве решения и исполнения. Единства решения и исполнения необходимо неуклонно требовать от офицера, чтобы он отвечал за свое решение и проводил его в жизнь. Следует воспитывать его так, чтобы он мог отказаться от своего решения только тогда, когда убедится, что оно неправильно.

Стремление доводить начатое дело до конца предполагает известную требовательность к себе, вытекающую из сознания своего долга, не выполнив который, офицер не может чувствовать себя спокойно, с чистой совестью. Такое стремление является делом его чести. Вместе с тем оно же предполагает и известную уверенность в своих силах, без которой было бы немыслимо начало самого дела — принятие решения о нем. Систематическое и неуклонное требование доводить начатое дело до конца закалит волю офицера.

Предъявляя это требование к офицеру, необходимо иметь в виду не только закалку воли, но и преодоление недостатков воли, главным образом внушаемости и упрямства, а также неуверенности. При внушаемости человек лишен самостоятельности. Упрямец же хотя с виду и настойчив и стремится довести начатое дело до конца, но его настойчивость лишена разумного основания, а потому она ничего общего с волей не имеет. В действиях упрямого человека сказывается неуверенность, имеющая своеобразный характер, а именно — удастся ли ему другими средствами возместить тот ущерб своему самолюбию, который он наносит себе, отказавшись от прежнего решения или мнения. Здесь сказывается ложный стыд. Необходимо внушать офицеру, что в признании своей ошибки нет ничего постыдного, наоборот, оно свидетельствует о мужестве. Очень часто вследствие неправильного понимания этих качеств, а также неправильного их толкования упрямство принимают за твердость характера и воли.

Для сознательной борьбы с недостатками воли у офицера надо их тщательно изучить, выяснить их причины и, учтя индивидуальные особенности офицера, наметить наилучший способ воздействия на него. Прежде всего надо мобилизовать его волю на преодоление выявленных недостатков, внушить, что изжить их, если он сам захочет, не так уж трудно. Одним из верных способов является поощрение при первых же успехах офицера, преодолевшего хотя бы в какой-то мере свой недостаток: этим самым в нем укрепляют уверенность, что он выправится.

Наконец, на разборах учений, на занятиях или даже в частной беседе должно быть подчеркнуто, в чем зло того или иного недостатка или же значение положительного волевого качества. Это может быть выражено и мерами поощрения, наградами, которые получают товарищи данного офицера, выказавшие свойства, противоположные его недостатку. Точно так же и его решения и действия должны быть оценены по достоинству, если он проявлял в них положительные качества воли.