Глава 9 Приятного путешествия!
Глава 9
Приятного путешествия!
Раджниш, несколько дней назад на западе я прочел книгу Ламы Трунгпы, которая называлась «Тернии духовного материализма». У меня сложилось впечатление, будто я только и делал, что совершал ошибки. Тогда я попытался быть более бдительным, но, избегая одной ямы, тотчас же падал в другую яму, и так без конца.
Не могли бы вы поговорить о том, как избежать духовного материализма?
Санатан, я не поддерживаю избегание чего-либо в жизни, даже материализма. Жизнь надо преображать, а не избегать ее. Если вы будете избегать жизни, то останетесь незрелыми. Жизнь это великое благословение, возможность развиваться, вызов, постоянный вызов, который помогает достигать осознанности, уравновешенности, цельности. Ничего не надо избегать. Это самое глупое поведение. Человек живет под этой догмой так долго, что она почти вошла в его кровь и плоть, в само его существо.
Материализм совершено нормален на своем месте. Если есть материя, тогда ее следует поглотить в абсолютном мировосприятии. Материи нельзя избегать, она должна служить отправной точкой на пути к духовности. Нет никакого противоречия между материализмом и духовностью, хотя об этом говорят на протяжении тысяч лет. Вам активно внушают (эти установки проникли под вашу кожу), что об этом больше никто никогда не думает. Таково одно из самых страшных бедствий в истории человечества.
Материя это одна сторона духа, дух - внутренняя сторона материи. Они не духовны. Внешний мир невозможно отделить от внутреннего мира, они неразделимы, они неизбежно сосуществуют. Поэтому правильное воззрение, широкое мировосприятие будет синтезом, гармоничной связью между материей и сознанием.
У материализма есть своя красота и значение, как и у духовности. Но не надо из этих явлений создавать «измы». Жизнь едина: она и духовна, и материальна. На самом деле, некорректно использовать слово «и» между словами «духовный» и «материальный», но языки берут начало в прошлом. Лучше будет создать один термин для двух понятий, а именно «дух-материя».
Они сосуществуют в совершенной гармонии. В вас они сосуществуют, то есть в вашем теле, уме, душе. Все они существуют в глубоком единстве и согласии. Есть тонкий ритм. Все они части одного танца. Тело не противостоит душе. Оно - храм души.
Но такие люди, как Лама Трунгпа, постоянно осуждают материализм. Своими осуждениями они внушают вам чувство вины. Вы чувствуете, что поступаете неправильно. В тот момент, когда вы чувствуете, что все ваши поступки неверны, вы попадаете в ловушку, становитесь пленником разделения. Если вы прислушиваетесь к так называемым гуру, ламам и т.п., то будете постоянно попадать в беду, потому что будете избегать того, чего избежать невозможно.
Если вы будете потакать телу, то будете чувствовать вину. Если вы не будете удовлетворять телесные нужды, то ощутите неестественность своего поведения. Что-то в вас будет все время отсутствовать, если вы не будете удовлетворять потребности своего тела. Если вы не будете питать тело, не будете уважать его, не будете любить его, тогда в вас будет оставаться какая-то рана, ощущение отверженности, осуждения. Это ваша часть. Вы не можете выбросить ее, не в силах избавиться от нее. Чувство утраты будет сопровождать вас, лежать на вас тяжким бременем, потому что вы решительно осуждаете некую свою часть.
Рано или поздно тело отомстит вам, вы отдадите свой долг материи. Вы породили врага, разожгли конфликт, устроили необязательную драку между своими частями. Вы создали сильное напряжение. Поэтому так называемые религиозные люди живут в чудовищном напряжении, в глубоком страхе, в состоянии тревожности. Чего же они боятся? Запретов и предписаний.
Однако Лама Трунгпа не живет в согласии даже со своей идеологией. Поэтому, Санатан, тебе не надо беспокоиться. Он один из тех людей, которых можно назвать абсолютными лицемерами. Он осуждает материализм, он пьяница. Может быть, он считает алкоголь духом, духовностью? Чем чаще вы прикладываетесь к этой «бутылке», тем лучше?
Но эти болваны оказывают влияние на многих людей, поскольку их поддерживает долгая традиция. Не будь лицемером. Уродливо и то, и другое. Плохо чувствовать вину, это болезненное состояние. Но религии оставляют вам только два варианта: чувствовать вину или лицемерить. Лукавые люди среди вас станут лицемерами, а простые, невинные люди среди вас будут чувствовать вину. Лицемеры будут господствовать над простосердечными людьми. Лицемеры станут священниками, поводырями паствы. Они говорят одно, а делают совсем другое. У них есть маски, за которыми они прячутся. Такие люди ведут двойную жизнь.
Но они хитрят. Они просто дурачат вас, поэтому у них никаких трудностей нет. Их единственное затруднение заключается в том, что им нельзя давать вам поймать их. Если они попадутся, у них будут неприятности. Поэтому, вопрос заключается в том, в какой степени они лукавы. Чем они хитрее, тем безопаснее их существование.
Но многие из них непременно рано или поздно попадутся. Вы можете обманывать группу людей на протяжении нескольких дней, но невозможно дурить вечно всех людей. Да и как вы станете оболванивать людей? Кто-нибудь обо всем узнает. Кто-нибудь непременно узнает о вашей двойственности, о ваших двойных стандартах, ведь вы применяете одну мерку к себе, а к другим людям - совсем иную мерку.
У вашего бытия две двери. Передняя дверь это фасад, чтобы встречать невинных людей, внушать им чувство вины. И у вас есть еще задняя дверь, чтобы встречать совсем других людей. Но люди, которых вы встречаете у черного хода, непременно узнают о вашей двойственности, лживости, лукавстве.
Итак, только священники, лицемеры, махатмы - все они боятся того, что их поймают. И они непременно попадутся. Но они настолько глупы, бессознательность человечества зашла так далеко, что они постоянно попадаются, но мы все равно продолжаем выслушивать их глупую болтовню.
Настала пора избавиться от всего этого разделения между материей и духом. Они нигде не разделены. Они не разделены в вас: ваше тело и душа работают вместе, в глубоком единстве. Вы чувствуете, что, если ваше тело болеет, тогда в своей сокровенной сути вы печалитесь, а если в глубине души вы радуетесь, тогда ваше тело хочет танцевать.
Санатан, я не призываю людей убегать от жизни и не хочу, чтобы в вас образовался раскол. Я хочу, чтобы люди были цельными. Я хочу, чтобы вы были в полной мере естественными, принимали жизнь. Я учу вас одновременно материалистическому и духовному восприятию жизни. Ничего подобного никто прежде не делал, поэтому меня так осуждают. Я принимаю свое положение. Я не беспокоюсь, потому что такие вещи естественны.
В прошлом уже жили материалисты: Эпикур в Греции, чарваки на Востоке. Они верили в материализм. Они говорили: «Всякая духовность ложна, ее выдумывают лукавые священники. Она призвана эксплуатировать людей. Человек есть не что иное, как тело, нет никакой души. Поэтому нет вопроса о самопознании, есть лишь материя».
Маркс повторил их тезисы, только в современном контексте: «Сознание это всего лишь побочный продукт материи, скопление химических веществ. Когда клетки распадаются, сознание исчезает, испаряется. После смерти ничего не остается, и до рождения ничего нет. Жизнь это только временной отрезок между рождением и смертью, поэтому не думайте о другом мире, не беспокойтесь об аде и рае».
Маркс также говорил: «Религия это опиум для народа». Священники продают «наркотики»! Может быть, поэтому они настроены против наркотиков, потому что они продают свое хмельное зелье. Они настроены против ЛСД, марихуаны, гашиша. Они противостоят всевозможным наркотикам, потому что, если люди будут курить опиум, гашиш, марихуаны, глотать пилюльки ЛСД, тогда кто будет христианином, индуистом, мусульманином? Все дело лишь в конкуренции. Им пришлось вытеснить остальные наркотики с рынка.
Эпикур, чарваки, Маркс - в речах всех них есть своя истина, и все же это полуправда. Вторую половину правды сообщают так называемые спиритуалисты. Вторая половина иллюзорна, ее вообще нет, это просто майя. По-настоящему существует душа, а материи следует избегать.
То, что говорит лама Трунгпа, представляет собой древнюю, обветшалую и сгнившую идеологию. Он тибетец, а Тибет - самая дикая страна в мире, самая ветхая. Тибет прогнил даже сильнее самой Индии. Если Индия гнилая вот уже две тысячи лет, то Тибет обратился в труху пять тысяч лет назад. Он смердит, в нем вы видите тухлую традицию.
Эти так называемые спиритуалисты говорят то же, что и материалисты. А материалисты утверждают: «Души нет, существует лишь материя». Спиритуалисты говорят: «Материи нет, существует лишь душа». На мой взгляд, правы и те, и другие, но частично, поскольку столь же частично они ошибаются. И запомните одну главную истину: полуправда гораздо опаснее лжи, потому что полуправда производит впечатление истины. Она обманывает людей, оболванивает их.
Ложь остается ложью. Рано или поздно вы откроете правду, но полуправда очень опасна. Вы можете не погрузиться в такие глубины, чтобы открыть, что ваша правда лишь половинчата, что у нее отсутствует другая половина.
На Западе люди придерживаются полуправды: они исповедуют материалистическое мировоззрение. У них развита наука, технология. А науки и технологии достаточно для того, чтобы доказать, что материя существует, что Шанкарачарья явно ошибается, когда говорит об иллюзорности материи. На Западе люди решительно доказали, что материя есть, она реальна. И это надо понять, иначе нам не выжить. Но это лишь полуправда. Даже перед смертью понял, что он знает только половину правды. Он многое знал об вселенной, но ничего не знал о самом себе. Знающий ничего не знает о себе.
Вот такая невеселая ситуация.
На Востоке знают другую половину правды. Здесь доказали, что душа реальна, потому что тысячи мистиков живут в глубоком безмолвии, покое, блаженстве. Их блаженство, тишина, безмятежность, невозмутимость в разных ситуациях (в жизни, смерти, успехе, неудаче) ясно показывает, что в них есть центр, внутренний мир. И если этот мир исследовать, вы сможете выйти за свои пределы, достичь запредельности. Вы можете оставаться спокойным и безмятежным в неудачах, даже в смерти. И это хорошо доказывает, что душа существует, что это не какая-то иллюзия, как утверждают материалисты.
Но другая часть отсутствует. На Востоке люди остаются бедными, они голодают. Их внешний мир отвратителен. Они разгадали какие-то внутренние тайны, но им недостает чего-то внешнего, им почти не стоит жить вовне. Восточные народы совершили самоубийство вовне, тогда как западные люди убили себя внутри.
На Западе много научных технологий и денег, но там нет чего-то духовного. Там нет покоя, тишины, радости, блаженства, созерцательности, восприятия божественности. Нам пора понять, что до сих пор человечество жило в разделении.
Санатан, Земле нужен новый человек, который принимает и то, и другое, который и ученый, и мистик, который сочетает в себе и материю и дух. Только тогда он сможет создать человечество, которое обоюдно богато. И если можно быть богатым обоюдно, тогда зачем выбирать бедность? Внешнюю или внутреннюю бедность.
Я учу вас богатству, а именно богатству тела, души, обоих миров. Все это возможно, здесь вообще нет никаких трудностей. Я живу тем, чему учу. Яне вижу здесь никакого конфликта. Я могу медитировать даже в своем роскошном авто... На самом деле, там я даже лучше медитирую, чем в телеге. Я ездил в телеге, на верблюде, на самых разных транспортных средствах. На верблюде медитировать невероятно трудно. Верблюдам не нравится медитация. Это дикие животные. А если медитировать в телеге, да еще на индийской дороге...
Я не вижу смысл в том, чтобы отделять внешний мир от внутреннего. Я был бедным. Я жил в абсолютной бедности, а также жил в богатстве. Поверьте мне, богатство гораздо лучше бедности. У меня очень скромные запросы. Меня устраивают самые лучшие вещи, и большего я не прошу.
Санатан, не надо зря ломать голову над россказнями таких людей, как лама Трунгпа.
Абе подкараулил раввина Левина на углу улицы и сказал ему: «Я видел, как ты вчера целовал мою жену, - сказал Абе. - Я знаю, что ты сердцеед, пришло время проучить тебя. Этот поцелуй будет стоить тебе десять долларов».
«Ладно, - ответил раввин Левин. - Вот тебе сотня».
«Целых сто долларов!» - воскликнул Абе.
«Бери, они твои, - улыбнулся Левин. - Это тебе за все те поцелуи, которые ты не видел».
«Пойдем, выпьем пива, раввин Левин».
«Сегодня не могу. Мойша участвует в клубных соревнованиях».
На следующей неделе.
«Пойдем, выпьем пива, раввин Левин».
«На этой неделе тоже ничего не получится. Мойша выиграл клубные соревнования и играет за графство».
На следующей неделе.
«Пойдем, выпьем пива, раввин Левин».
«Спасибо, не могу. Мойша играет за штат».
«Послушай, раввин, ты же всегда любил футбол. Почему ты вдруг так заинтересовался гольфом и успехами Мойши?»
«Мне начхать на Мойшу. Когда он уезжает на соревнования, я путаюсь с его женой».
Остерегайтесь этих лам, раввинов и аятолл Хоманьяков. Держитесь от них подальше! Эти люди причинили неисчислимо много несчастий людям. Не важно, придумали они лукавство или вину, все это нездоровые состояния. Не следует чувствовать ни лукавство, ни вину. На самом деле, эти состояния связаны, между ними есть глубокая связь.
Люди, которые создали вину, непременно будут лукавыми. Они хитрят, поэтому создают вину. Как только они внушили вам чувство вины, вас можно сразу же эксплуатировать, потому что вы податливы. Они внушили вам чувство вины для того, чтобы вить из вас веревки. Нам надо пресечь весь этот вздор. Хорошего помаленьку.
Будьте простыми и спонтанными. Идите за своим светом. Не беспокойтесь о других людях со всеми их запретами и предписаниями. Свободный саньясин должен жить по-своему.
Мои саньясины не должны быть лукавыми, и им не следует чувствовать вину. Когда вы освобождаетесь от вины и лукавства, перед вами открываются двери божественности. Вас приветствует само существование. По моему мнению, это и есть подлинная религиозность.
Раджниш, удивительно, но я все чаще и крепче засыпаю...
Самада, невозможно здесь засыпать все чаще и крепче. На самом деле, когда вы приходите сюда, у вас уже дремлющий вид. Вы буквально храпите на ходу. Вы не можете спать крепче, у всего есть свой предел.
Джек играл в гольф. Он махнул клюкой и нечаянно отправил мячик за деревья, на шоссе. Мячик разбил ветровое стекло автобуса и ослепил водителя. Автобус врезался в грузовик, который вез цыплят, и обе машины слетели в кювет.
Джек прибежал на грохот. Вскоре пришел полицейский. «Что здесь стряслось?» - воскликнул служитель порядка.
«Я всего-то махнул клюкой», - смеялся Джек.
Этот парень решил, что он устроил всю эту кутерьму, просто махнув клюкой. Но причина иная. Возможно, так запускается некий процесс во многих спящих людях, которые слоняются вокруг. Почему он причудливо махнул клюкой? Он и сам не смог объяснить это. Джек просто пожимал плечами и признавался в том, что и сам не может это понять.
Вы не осознаете то, что делаете. Вы просто живете бессознательными инстинктами.
Жаба с большим ртом пошла в студию фотографироваться. Ее посадили на стул, сфокусировали камеру. И тут фотограф понял, что рот жабы не помещается в рамку. Он посоветовал жабе пойти домой и научиться вытягивать губы трубочкой, произнося слово «котенок» (pussy), а по прошествии нескольких дней снова прийти в ателье.
Через неделю жаба пришла еще раз фотографироваться. Навели камеру, и фотограф закричал: «Произнеси это слово!»
И жаба заорала: «Кот!» (cat)
Самада, люди поступают примерно так же.
В суд привели парня, которого обвиняли в изнасиловании дочери одного местного господина. Жертва преступления, которая сидели на кресле свидетеля, очень смущалась. Судья пытался вести себя с ней очень деликатно. Он задавал ей необходимые вопросы. Большую часть времени она от смущения смотрела в пол и отказывалась отвечать.
Наконец, судья потерял терпение и сказал: «Вы должны рассказать суду все, как было. Он вводил в вас свой орган?»
Тут девушка подняла голову и застенчиво прошептала: «Ваша честь, эта штука была больше похожа на флейту».
Самада, крепче спать ты уже не сможешь. На самом деле, происходит нечто противоположное: ты начинаешь осознавать свою дремоту, начинаешь понимать, как крепко ты спишь. Невероятно важно осознавать свою дремоту, бессознательность. Это начало дня, рассвет, затем ночь рассеивается.
Когда вы начинаете осознавать, как крепко вы спите, происходит что-то новое, нечто в вас пробуждается. Тот, кто осознает свою дремоту, не спит. Эта ваша часть... Разумеется, эта часть очень мала, крошечна, но ее достаточно. Она будет действовать как катализатор, она преобразит в вас многое. Этот процесс будет шириться, становиться все более активным.
Это подобно семени, в котором содержится поле Будды.
Разумеется, когда вы видите семя, то не видите цветы, которые скрыты в нем. Но семя содержит все возможности: деревья, ветви, листья, цветы, плоды. Одно единственное семя может сделать зеленой всю землю. Да что там вся земля! Оно может сделать зеленой всю вселенную, потому что одно семя может создать миллионы семян.
Самада, первое семя легло в тебя. Радуйся! Ты не спишь, а начинаешь осознавать свой сон. Прежде ты ничего подобного не замечала. Разумеется, когда человек становится осознанным, ему больно. Когда человек начинает осознавать, насколько он бессознателен, он всегда печалится, суетится. Человек не может поверить, что до сих пор так жил. Он понимает, что его жизнь глупа и бессмысленна.
Но ты смотришь не туда, обращаешь внимание на отрицательную сторону. Ты уделяешь внимание сонливости, которая до сих пор окружала тебя. Ты не смотришь на маленькую свечу, которая воспламенилась в тебе, которая начинает осознавать окружающую ночь, тьму.
Эта маленькая свеча действует как семя. Помоги ей расти. Начни осознавать свою сонливость. Это единственный способ вырваться из сна. Только так рассеять тьму, преобразить ее.
День недалек, а ночь миновала. День обязательно придет. Это миг передачи, миг преображения. Если вы оглядитесь, то увидите кромешную тьму ночи. Разумеется, вы можете смотреть только назад, потому что ваш ум содержит только воспоминания о прошлом. Вы не можете смотреть вперед и не понимаете, что произойдет в следующее мгновение. Это задача мастера. Он должен помогать осознавать не только прошлые, но и будущие возможности.
Ученик видит только прошлое, а мастер видит и будущее. Ученик видит свою глупость, а мастер - ваше поле Будды, пробуждение. Наступает миг преображения, передачи, выстраивается мост. Не оглядывайся, лучше забудь ночь, тьму, дремоту. Вы покончили со всем, так как первый луч света ворвался к вам. Благодаря этому лучу света вы начинаете осознавать свое сон, тьму. Излейте всю свою энергию в этот луч света, наделите его максимумом силы. Станьте единым целым с ним, укоренитесь в нем. Рискните всем ради роста. И тогда этот день недалек. Он совсем рядом, прямо за углом.
Раджниш, чем саньясин отличается от девственницы?
Кришна Дева, саньясин всегда остается саньясином.
Раджниш, чем удовольствие отличается от блаженства?
Различие между ними огромно. Она заключается не в количестве и степени, а в качестве.
Удовольствие зависит от чего-то вне вас. Оно зависит от чего-то или кого-то, отсюда зависимость. Блаженство это ваша сокровенная природа, ваше цветение, ваш лотос с тысячью лепестков, само ваше благоухание. Оно принадлежит вам, поэтому приносит свободу.
Удовольствие закабаляет вас, а блаженство освобождает.
Девушка пришла домой рано утром, разбудила мать и рассказала ей свою печальную историю: «Я встретила в баре красивого юношу. Мы выпили, и он повез меня к себе. Там мы еще выпили. Затем я потеряла сознание. И когда я ничего не соображала, он изнасиловал меня!»
«Какая жалость, - пробормотала мать, жалея дочку. - Ты пропустила самое интересное».
За ужином собралась вся семья. Глава семейства спросил восемнадцатилетнего сына, как прошел день.
«Замечательно! - ответил парень. - Я встретил в парке двух красивых девушек и переспал с ними обеими».
Потом сын спросил отца, как прошел день.
«Тоже хорошо, - ответил отец. - Я купил две вещи в магазине и очень обрадовался».
Затем они спросили деда, как прошел день.
Дедуля, светясь от счастья, объявил: «Отлично! Я два раза покакал!»
Удовольствие бывает разным, а блаженство едино для всех.
Ребенок, юноша, старик - все они радуются своим игрушкам. Но блаженство одно и то же независимо от того, достигает его ребенок, юноша или старик. Это ваша вечность. Удовольствие скоротечно, временно, а счастье вечно, безвременно. Блаженство это часть нашей бессмертной сути.
Я не против удовольствия. Нет ничего плохого в том, чтобы ребенок радовался игрушкам, чтобы старик радовался, два раза сходив в туалет. Это замечательно! Но если ваша жизнь состоит лишь из игрушек и туалета, тогда ее и жизнью-то назвать трудно, она очень бедна. И вовне нельзя найти ничего больше. Для поисков вам надо копать в себе. Такова суть медитации.
Раджниш, можно ли услышать и понять тишину?
Прадип, только тишину можно услышать и понять. Слова можно услышать только на поверхности, а понять их можно только интеллектуально. Тишина слышится экзистенциально, ее понимают в своей сокровенной сути. Это полное понимание.
Я понимаю, почему ты задаешь мне этот вопрос, потому что обычно мы понимаем только слова. Мы готовы понять только слова, а не безмолвие. Нас учат понимать язык со всеми его сложностями. Никто не помогает нам выйти за пределы языка, слов, достичь бессловесного пространства в себе.
Общество против этого, потому что, если вы услышите тишину, то не будете разделять ментальность толпы, не будете частью коллективного сознания. Вы сразу же станете личностью. А личность опасна для государства, церкви, общества. Личность всегда опасна, так как она склонна к мятежу. Его само присутствие сильного человека сулит угрозу всем коммерческим выгодам, основе порядка. Власти хотят от вас послушания, чтобы вы выполняли приказания. Они хотят, чтобы вы были рабами, слугами, очень исполнительными работниками, но не очень разумными, образованными тупицами.
Тишина это взрыв разумности. Безмолвие представляет собой ваш внутренний мир, сокровенное пространство, неограниченные космос. Тишина указывает на то, что вы выбросили всю мебель своего ума, то есть мысли, желания, воспоминания, фантазии, сновидения - всё. Вы просто смотрите на существование, прямо и непосредственно. Вы устанавливаете связь с существованием, ничем не перегораживая путь к бытию. Это и есть тишина.
Если вы гармонируете с существованием даже один миг, этого достаточно для того, чтобы осознать многое. Во-первых, вы бессмертны, а того, кто не может умереть, невозможно сделать рабом. Он скорее умрет, чем станет рабом. Он скорее поставит на кон свою свободу, потому что смерть для него ничего не значит.
Когда Сократу дали возможность выбирать между смертью и жизнью, но не проповедовать послание народу... Если он останется жив, то лишь при одном условии: он не должен вещать истину. Сократ засмеялся и отверг предложение суда. Он сказал: «Такая жизнь мне не нужна. Если я не могу произносить истину, жить ею, передавать свое послание, тогда зачем мне жить? В таком случае я предпочту смерть».
Судья удивился, он ушам своим не поверил. Он сказал: «Тебе необязательно отвечать прямо сейчас. У тебя еще есть время, подумай получше. Не спеши! Жизнь драгоценна - разве можно с такой готовностью идти на смерть?»
Сократ ответил: «Есть два варианта. Если я умру, то либо исчезну полностью, либо лишь мое тело останется, и тогда моя сокровенная суть продолжить существовать. Оба варианта хороши. Если я умру окончательно, тогда некому будет бояться и страдать. Почему же я должен бояться, если я умру полностью, как говорят материалисты? Может быть, они правы. Но тогда бояться нечего, так как меня не будет. А если правы спиритуалисты, и я не умру, тогда зачем беспокоиться о смерти? Умрет только нечто второстепенное, а суть останется жить. Стоит рискнуть чем-то второстепенным ради истины».
Сократ - очень разумный человек, поэтому он осветил эти два варианта. Он прекрасно знает о том, что не умрет, но говорит всегда рационально. Его изречение было не мистическим, а философским. Разумеется, судья согласился с ним. Есть два варианта: либо умереть, либо не умереть. В обоих случаях Сократ прав.
На мой взгляд, Сократ хорошо понимает, что он не умрет. Он не мог не познать истину, поскольку демонстрирует высокий разум, индивидуальность, чистоту, яркое озарение. Он наверняка постиг что-то вневременное, безвременное.
Когда вы понимаете, что вы вечны, то перестаете бояться. Общество существует за счет страха, поэтому вас учат в школе и университете, поэтому у вас отнимают почти треть жизни для изучения слов, языка, логики. Обществу нет дела до того, разумны ли вы. Прадип, обществу не надо, чтобы вы понимали тишину. Таково дело мастера. Он должен освободить вас от всего, что навязало вам общество, должен помочь вас выйти за пределы слов.
Вы сами видите это здесь, слышите тишину. Когда вы слышите тишину, к вам приходит глубокое понимание. Оно приходит за тишиной как тень.
Очень просто понимать слова, слышать их. Любой человек может делать это, нужно лишь немного изучить язык. Но необходимо полное преображение для того, чтобы услышать тишину, понять безмолвие... Тишина - основное требование для понимания Бога, главное условие постижения истины.
Святой отец и один из его прихожан Смит играли в гольф. Священнику целый день не везло. На семнадцатой лунке его мяч улетел в овраг и завяз в песке. Несколько раз он пытался выбить его наверх, но мячик неизменно скатывался назад, в овраг.
Святой отец молчал, но его губы сжались от разочарования. Он долго смотрел на мячик.
«Отче, - сказал Смит. - Это самое богохульное молчание, которое я когда-либо слышал».
Молчание может быть богохульным. Безмолвие может быть священным. У тишины могут быть самые разные нюансы, великое множество измерений. Безмолвие многомерно, оно исполнено великого значения.
Прадип, пока ты здесь со мной, а саньясе, ты учишься безмолвствовать, так как сидишь со мной в тишине. Я произношу так много слов просто потому, что слова могут дать вам промежутки. Я могу просто сидеть здесь... Однажды я сделаю это, то есть будут просто сидеть здесь.
Мне трудно говорить. Я предпочел бы просто безмолвно сидеть рядом с вами. Но если вы не готовы понять тишину, то уснете. Вы начнете дремать, клевать носом. Вы не сможете понять безмолвие.
Мои слова поддерживают ваше бодрствование, а между словами я вставляю промежутки. Эти паузы и есть сама суть. Вы ждете очередного слова, поэтому вынуждены слушать тишину. Я рассказываю вам анекдот, который пробуждает вас, а затем вы ждете еще один анекдот... Не то чтобы я искал анекдот, у меня они уже есть. И не очень важно, какой анекдот рассказывать. Подойдет любая шутка. Главное, что вы ждете следующий анекдот, затаив дыхание, в полном безмолвии... Даже когда обезьяны залезают на крышу и начинают там свою возню, вы не отвлекаетесь. На самом деле, обезьяны помогают вам стать более безмолвными, бдительными, поэтому вы не можете упустить ни одного моего слова.
Все эти ситуации используются для того, чтобы передать вам тишину. Новички очень удивятся тому, что я говорю только для того, чтобы вы могли услышать и понять тишину. Но Будды всегда так вели себя.
В тот день, когда вы готовы... Со временем многие люди будут готовы. И недалек тот день, когда вокруг меня соберется достаточно готовых людей. Мне необходимо определенное количество таких саньясинов. При температуре в сто градусов вода испаряется, для безмолвия необходима определенная степень. И когда сюда приедет много людей, любой человек, который хочет уснуть, когда я вижу безмолвно, не сможет уснуть. Окружающая тишина будет поддерживать в нем бдительность. Она не позволит ему спать. У тишины есть своя огромная сила, власть.
Итак, я жду определенного количества готовых людей. Они приезжают ко мне. Как только я увижу, что в моей общине достаточно безмолвных людей, что я могу просто безмолвно сидеть, что новички преображаются безмолвными людьми... Я просто сижу между ними, и этого достаточно для того, чтобы ощутить вкус просветления, погрузиться в безмолвие. Тогда мне вообще не надо будет говорить. Несколько человек уже почти уснули. Для них я расскажу анекдот.
Симпатичная девушка рассказывала, как весело она проводила время, странствуя в горах.
«Я встретила в домике туристов мужчину. Весь вечер мы играли в пинг-понг, - сказала она. - Это очень весело!»
«А я не знала, что тебе нравится пинг-понг» - ответила мать
«Теперь нравится, - сказала дочка. - Я отправляла шарик мимо стола, и ему приходилось лезть под стол. Потом он запускал шарик мимо стола, и тогда мне пришлось лезть под стол. Мы играли весь вечер. Это было очень весело!»
«Но я не понимаю, где здесь веселье», - пробормотала мама.
«Под столом, конечно», - ответила дочурка.
Джон мог говорить только о гольфе. Его жена Сэлли была на грани историки из-за его постоянных рассказов о правилах этой игры, соревнованиях и разных нюансах гольфа.
Наконец, за обедом она рявкнула: «Я устала от твоей постоянной болтовни о гольфе! Я не хочу слушать о нем еще и за обедом!»
«О чем же мне тогда говорить?» - растерялся Джон.
«О чем угодно, - сказала Сэлли. - Хотя бы о сексе!»
«Ладно, - согласился Джон. - Интересно, кто кого трахнет в завтрашнем матче!»
Две старушки жили очень одиноко. И вдруг неожиданно к ним явился незнакомец сделал предложение одной из них.
После медового месяца новоиспеченная жена посетила незамужнюю подругу и стала расписывать ей радости супружеского брака.
«Наш медовый месяц был нескончаемым странствием по океану любви, к яркому солнцу экстаза», - сказала она.
Вторая старушка послушала подругу и сама решила добыть себе мужа. Она показывала всем подряд свою банковскую книжку и подцепила какого-то мужичка, любителя пожить на чужой счет. Они сразу же поженились, и их медовый месяц начался.
Они забрались в супружескую постель, и скоро муженек загорелся страстью. Но невеста была холодна как огурец и не реагировала на его ласки.
«Ничего не понимаю», - наконец, сказала она. - Подруга уверяла меня, что их медовый месяц был нескончаемым странствием по океану любви, к яркому солнцу экстаза».
«В самом деле? - сказал парень, трепеща от волнения, - Тогда я плыву без тебя, крошка. Пока!»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.