Глава 7 Взаимосвязанность всего сущего
Глава 7
Взаимосвязанность всего сущего
Раджниш, ты часто советуешь нам придерживаться двух стилей поведения, которые, на мой взгляд, противоречат друг другу. Сначала ты призываешь нас в полной мере пребывать в этом самом миге, отключив ум, чтобы быть своим страхом, радостью или яростью. Затем ты призываешь нас отделиться от своего эго, наблюдать за тем, что проявляется в нас.
Разве можно вести себя одновременно и так, и иначе? Прошу тебя объяснить.
Лиза Христенсон, логика не обязательно экзистенциальна; она интеллектуальна. Но существование не имеет никаких обязательств, понимаешь? Существование само по себе. Ему нет дела до твоего вопроса и моего ответа. Это абсолютно логично.
Логика видит всякие противоречия. Если бы все ограничивалось логикой, тогда у нас непременно были бы трудности. Но логика - не всё, просто так ум воспринимает жизнь. Ум делит жизнь на полярные противоположности, а в существовании разделения нет. Существование цельно. День и ночь - одно, рождение и смерть - одно, плюс и минус - одно, положительность и отрицательность - одно. Но с точки зрения логики такие понятия невозможно свести в единое целое. Экзистенциально открывается совсем другое измерение: эти понятия не противоречат, а дополняют друг друга.
Размышляйте над этим термином, медитируйте на него. В жизни все взаимосвязано. Противоположность ничему не противостоит, но помогает другой так называемой противоположности, поддерживает ее. Без рождения не будет смерти, а без смерти не будет рождения. Это единое явление, две стороны одной монеты.
Лиза, я советую тебе первым делом пребывать в этом самом миге, в полном единстве со всем, что происходит, в абсолютном единстве. И просто созерцай. Разумеется, если ты будешь просто думать об этом, возникнет трудность: неужели можно одновременно делать эти несовместимые вещи? Если ты думаешь, это уже проблема. Но если ты делаешь, трудность исчезает. Чем думать, лучше сделай попытку, постарайся что-то предпринять.
Все очень просто: если вы не отождествляете себя в полной мере с чем-либо, то не можете решительно перестать отождествлять себя с этим. Если вы делаете что-то вполсилы, то можете лишь наполовину выйти из этого дела. Вы не были полностью поглощены им - как же вы полностью выйдете из него? Вы должны полностью погрузиться в некое дело, и в этот самый миг вы можете выскользнуть из него полностью, как прежде вскользнули в него.
Это так же просто, как войти в дом и выйти из него. Если бы кто-то просто занимался философскими рассуждениями, такие вещи покажутся ему несовместимыми. Разве можно войти в дом и выйти из него? Эти несовместимые понятия! В каждый миг вы совершаете тысячи несовместимых дел...
В вас входит и из вас выходит один и тот же воздух, но вы ни одну секунду не беспокоитесь о том, что в вас происходят некие несовместимые процессы. Если придерживаться логики, тогда надо либо вдыхать воздух, не давая ему выйти (вот логика!), либо выдохнуть весь воздух и не пускать его в себя.
Логика совершенно нормальна у мертвых вещей, материи. Таково различие между миром объективным и субъективным, между материей и сознанием. Логика абсолютно адекватна в отношении материального явления, но столь же абсолютно неадекватна в отношении сознания.
Сознание это синтез полярных противоположностей. Сознание пребывает там, где тезис встречается с антитезой, сливается с ней, и тогда они становятся единым целым. Сознание это состояние экстатичного слияния, когда исчезают мужчина и женщина, когда они становятся единым целым, когда они пребывают в столь глубоком согласии, что не могут провести грань, где заканчивается жизнь и начинается смерть.
Вместо того, чтобы думать о чем-то, лучше погрузиться в дело целиком. То, о чем я говорю, представляет собой нечто экзистенциальное, а не интеллектуальное. Если вы просто слушаете мои слова и следуете за ними, тогда вы окажетесь в трудном положении.
Гераклит сделал одно очень важное утверждение. Он говорит, что жизнь движется от одной противоположности к другой. Через противоположность, через напряжение противоположности все живет и развивается. Вот разгадка тайны. Такова скрытая гармония.
Гераклит - один из величайших Будд мира. В западной философии его имя стоит особняком. Чаще всего люди там упоминают Сократа, Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, Рассела, Витгенштейна, Мора. Гераклит выпал из общего потока просто потому, что это один из величайших мистиков. Гераклит знает то, о чем Аристотель лишь догадывается. Гераклит переживает на личном опыте то, о чем Витгенштейн просто размышляет
Все, что я здесь делаю, не помогает вас становиться великими философами. Весь мой подход противостоит философии, логике. Мой подход экзистенциален. Вы должны переживать все на собственном опыте. Все, что я говорю, можно подтвердить лишь опытом. Не слушайте мои слова, слушайте промежутки между ними. Не надо слишком большое значение вкладывать в то, что я говорю, лучше все больше настраивайтесь на мое безмолвие. Те минуты, когда я ничего не говорю, гораздо важнее. Мое послание содержится не в словах, а за пределами слов.
Но я понимаю твою трудность, Лиза. Такова трудность всех людей, которые опираются на логику. А все человечество учится именно логике.
Здесь мы занимаем совсем другими вещами. Мы пытаемся переделать то, что натворило с вами общество, колледж, университет. Они внушили вам одержимость языком и логикой. Язык, конечно же, разделяет вещи, поэтому невозможно произнести истину, на нее можно лишь указать. Я просто показываю путь. Я не веду вас, а указываю вам дорогу. Генри Миллер написал замечательные строки:
«Настоящему наставнику не надо никого вести. Ему довольно просто указать дорогу. До тех пор, пока мы не станем собственными наставниками, довольствующимися процессом своего становления, мы всегда будет оставаться лишь поклоняющимися почитателями».
Я здесь для того, чтобы указать вам путь. Не цепляйтесь же за мои пальцы, лучше обратите свой взор к луне, на которую указывает мой палец. А сам палец здесь не при чем!
В одном милом городке недалеко от Лос-Анджелеса группа местных эрудитов сформировала клуб для того, чтобы изучать гипноз, месмеризм и смежные области науки, изучающей ум. Этот клуб играл определенную роль в общественной жизни городка. Большинству знаменитых горожан предложили вступить в него. Зал, в котором устраивали клубные встречи, украсили. С потолка в самом центре зала свисал большой красивый стеклянный шар. Председатель, учитель с большим запасом жизненных сил, с большим достоинством вел заседания клуба.
Как-то вечером устроили очередной сеанс. Члены клуба расселись по местам, сформировав большой круг, как обычно. Приглушили свет, и стеклянный шар начал покачиваться, когда профессор восходил на свой невысокий подиум.
«Сосредоточьтесь на моих словах, - попросил председатель. -Точно выполняйте мои инструкции. Пристально глядите на этот шар. Думайте о том, что я вам говорю. Строго выполняйте мои инструкции».
Но трос неожиданно оборвался - стеклянный шар упал и с ужасным грохотом разбился на куски.
Председатель клуба завопил: «Ах, черт бы тебя побрал!»
Говорят, зал очищали две недели.
Я прошу вас помнить о том, что вы не должны внимать моим словам. Вы должны обращать внимание на мое безмолвие, паузы между словами, промежутки, интервалы. Именно в этих промежутках происходит общение, там вы увидите взаимозависимость противоположностей. В такие минуты вы увидите, что нет ни мастера, ни ученика. Происходит что-то совсем другое. Происходит встреча, слияние. Вы не просто встречаемся, но становимся единым целым. И это единство не механическое, а органическое. Оно живое, пульсирующее.
На Востоке мы называем такие минуты сатсанг, связью. Связь - не общение. Это не лекция, и даже не беседа, а именно связь. Слова используются только для того, чтобы создавать безмолвие, как черную доску используют для того, чтобы писать на ней белым мелом. Классная доска - не главное, белые буквы на черном фоне - вот подлинная цель. Я использую слова для того, чтобы создавать «классную доску», на которой я могу «писать» минуты безмолвия. Такова моя цель.
Если вы станете одержимыми моими словами, то навлечете на себя ненужные трудности. Но у вас и так уже слишком много неприятностей! Лиза, избавься от своей установки ума.
Раджниш, почему религии развили идею целибата, если это явление столь неестественно?
Анандо, на то есть много причин. Самая главная причина заключается в том, что мужчина всегда чувствовал свою неполноценность по сравнению с женщиной, когда дело касается секса. Мужское эго чувствует обиду, но оно очень агрессивно. Женское Эго совсем иное. Оно неагрессивно, а восприимчиво. Вся женская психология восприимчива, тогда как мужская психология агрессивна.
Поэтому они дополняют друг друга, соответствуют друг другу, скучают друг без друга, чувствуют себя всего лишь половиной в отсутствии партнера (партнерши). Поэтому любовь вообще возможна.
Химические вещества мужчины и женщины, их физиологии и психологии дополняют друг друга. Разумеется, с точки зрения, это противоположности, но по своей сути это дополнения.
Мужчина в сексуальном отношении слабее женщины. Любая женщина может легко привести его в изможденное состояние. А если мужчина потерял сексуальную силу, он восстановит ее лишь по прошествии суток. Ему обидно. Женщина обладает сексуальной силой все сутки напролет, а мужчина силен на один разок, а потом снова бессилен. Одну минуту он силен, и еще двадцать четыре часа бессилен. Его половое бессилие длится гораздо дольше сексуальной силы -отсюда его сильное желание заменить сексуальную силу некой силой иного типа.
Целибат был порожден мужской гордыней, потому что мужчина решил, что может обрести могущество с помощью полового воздержания. Именно в сексуальной сфере он проявляет бессилие. Стоит ему потерять семя, и он растерян. Ему приходится ждать, когда его половая функция восстановится. Мужчина становится открытой раной, в ней зияет пустота. И он видит, что женщина никогда не бывает пустой, она всегда готова. Мужчина всегда сравнивал себя с женщиной, вот и выдумал целибат. Этот результат естественен, логичен: секс лишает вас силы, значит целибат, по идее, должен сделать вас могущественным. И такого мнения придерживаются не только примитивные люди. Даже в наше время эта логика широко распространена.
Даже такой человек, как Махатма Ганди, всегда был уверен в том, что целибат дает могущество. Он пытался обрести это могущество через половое воздержание. Он полагал, что, если он будет практиковать суровый целибат, тогда он сможет победить Британскую Империю. Через целибат! Мол, если он избавится от полового влечения, тогда никто не сможет убить его.
В своем ашраме Махатма Ганди установил самые простые правила. Если кто-то совершит какой-нибудь проступок... Ничего особенного, но сама идея была слишком пуританская. Даже чаепитие считалось грехом! Вы только подумайте, так каждый человек становится грешником. Если даже чаепитие греховно, тогда святого будет невероятно трудно найти. Все люди в ашраме постоянно следили друг за другом, не грешит ли кто-нибудь. Один курит, другой пьет чай, третий вообще влюбился... Все это считалось страшными грехами!
Если Махатма Ганди ловил кого-то на месте преступления, то говорил, что его целибат недостаточно совершенен, якобы поэтому в его ашраме некто смог совершить грех. Такова была его логика. Он ничего не говорил этому человеку, но начинал мучить себя. Махатма Ганди постился, чтобы очиститься. Наверно, он нечист, если кто-то грешит, то есть пьет чай, курит и влюбился в какую-то женщину.
Когда секретарь Махатмы Ганди влюбился в женщину, он взбеленился! Его личный секретарь! Получалось, что его чистота, целибат еще не достиг той точки, когда лишь одно присутствие Ганди преображало бы людей.
Вот таких воззрений придерживался Махатма Ганди. Так думать поистине эгоистично, как будто все окружающие вас люди должны подчиняться вам. Вы видите скрытое желание господствовать над людьми, прикрываясь нравственной чистотой, добродетелью? Если кто-то в кого-то влюбился, Махатма Ганди считает виноватым в том самого себя. Как будто он пуп земли! Как будто все зависит от него! Как будто весь мир должен подчиняться ему! Если Махатме Ганди что-то не нравилось, он полагал, что еще не достиг пика своего могущества.
Так ведет себя тот, кто жаждет власти, хотя Махатма Ганди притворялся абсолютно смиренным. Он изо всех сил пытался казаться простым человеком, но стоит присмотреться, и его простота, его бедность, его так называемое смирение - все это окажется всего лишь жаждой господства над людьми.
Когда индуистские фанатики стали угрожать ему смертью, правительство спросило Махатму Ганди, дать ли ему постоянную охрану.
Он сказал: «Нет! Ни в коем случае! Если моей чистоты достаточно, если мой целибат подлинен, тогда никто не сможет меня убить».
Вы видите его логику? Все на свете зависит от его чистоты. Но его все равно убил какой-то брамин из Пуны. У этого брамина было больше чистоты, чем у Ганди. У него был более сильный целибат, он оказался более сильным человеком. Если логика Махатмы Ганди верна, тогда убивший его Натурам Годсе оказался более добродетельным человеком. В Пуне некоторые люди почитают Натурама Годсе как махатму. На самом деле, он оказался подлинным махатмой, иначе его пуля просто не попала бы в Махатму Ганди. Пуля смогла убить его. Это означает, что он еще не успел стать подлинным мудрецом.
Его логика тупая, но в Индии люди жили так на протяжении тысяч лет. Мужчина здесь всегда стремился обрести могущество, контролируя сексуальную энергию. В Индии верят, что секс отнимает энергию, что энергия убегает, и человек становится пустым. Накапливайте энергию! Это чистая глупость, далекая от науки. Не то чтобы вы могли накопить сексуальную энергию. На самом деле, чем старательнее вы копите сексуальную энергию, тем меньше ее у вас. Чем активнее вы используете сексуальную энергию, тем больше ее у вас. Итак, если человек продолжает предаваться телесной любви до старости, тогда он может делать это и в девяносто, девяносто пять, сто лет.
В Советском Союзе многим людям перевалило за сто лет. И они до сих пор обладают половой силой. Они все еще сексуально активные, потому что Советский Союз - не религиозная страна. В такой религиозной стране, как Индия, даже юноши становятся импотентами! Импотенция считается здесь религиозной: мол, это побочное явление вашей религиозности.
Я всей душой поддерживаю стремление выйти за пределы секса, но я против подавления полового влечения. И я не говорю, что вы станете могущественными, выйдя за пределы секса, что все будет по-вашему, что вас никто не сможет убить. Это ерунда! На самом деле, вы станете хрупким, подобным цветку, более ранимым. Вы уподобитесь розе, которую легко раздавить между двумя камнями. Это не означает, что камни более сильные. Просто они более грубые. Роза стоит на более высоком уровне развития, а такие создания всегда изящные, хрупкие.
Ты спрашиваешь меня: «Почему религии развили идею целибата, если это явление столь неестественно?»
Именно потому, что это неестественно. Эго всегда наслаждается всем неестественным, поскольку то, что неестественно, может взращивать ваше эго. Все люди делают что-то естественное, в этом отношении нет никаких исключений. Это обычное поведение.
Поэтому я называю себя абсолютно обычным человек, ведь я просто естественен. Я не стараюсь быть особенным. Я совершенно обычен, так как, по моему мнению, именно такими должны быть все люди. По моему мнению, поле Будды заключается в том, чтобы быть совершенно обычным, не стараясь быть хоть в чем-то особенным. На мой взгляд, это опыт божественности. Вопрос не в том, чтобы стать могущественным, это тоже эго. Один человек обретает мощь посредством денег, другой - через политику, третий - через целибат, четвертый - через молитву, постижение Бога, поднятие кундалини. Но в любом случае мы стремимся к силе.
Поистине религиозный человек прост и естественен. Целибат стал важным потому, что он неестественен. Все неестественное приобретает больше значение. Пост неестественен, стояние на голове неестественно. Все неестественное стало важным, поскольку только тупицы могут добиться успеха в таких глупостях. Любой разумный человек увидит суть. С какой стати ему стоять на голове? Если бы природа хотела, чтобы вы стояли на голове, то устроила бы так, чтобы люди ходили по земле вверх тормашками!
Не пытайтесь усовершенствовать Бога, не пытайтесь перещеголять Бога в интеллекте. Именно этого пытаются добиться люди. Если бы природа хотела, чтобы вы постились, то не стала бы создавать желудок! Если бы природа хотела, чтобы вы соблюдали целибат, тогда вы были бы не людьми, а амебами, потому что только амебы соблюдают полный целибат. Амебы - настоящие брахмачарины! У них вообще нет половой жизни, они просто делятся. Вот великие махатмы! Возможно, все махатмы рождаются амебами! Может быть, именно поэтому в Индии так много амеб, ведь жизнь амебы не спариваются. Их способ воспроизводства вида абсолютно религиозен! Амеба увеличивается в размере, а затем просто делится на две части. Она ест и ест, и в какой-то момент этот «шар» лопается. Амеба превращается в две амебы, которые тоже едят и растут. Потом на их месте появляются уже четыре амебы, и они размножаются. По прошествии нескольких часов мы видим уже целое полчище амеб. Они размножаются быстрее всех на свете! В этом отношении их никто не сможет обогнать.
Амеба религиозна еще в одном отношении. Она вечна, поскольку, если нет рождения, нет и смерти. Поэтому так трудно уничтожить амеб. Врачи старательно изгоняют их, но это очень трудно, почти невозможно сделать просто потому, что умереть может только тот, кто родился. Но амебы никогда не рождаются! Прежде всего, они не рождаются, поэтому вы не сможете убить их. В лучшем случае вы сможете одурманить их. Но со временем они снова пробудятся. Вы не принимаете лекарства несколько дней, и они снова просыпаются. Амебы снова и снова становятся Буддами! Амеба живет дольше всех на свете, они почти бессмертны.
Природа сделала вас не амебами. Природа не предназначила вас к стоянию на голове. Природа не учла вас целибат. Поэтому эго принимает эти формы. Эго радуется, когда оно становится чем-то исключительным.
Одна парочка решила отказаться от секса в период Великого Поста. Для них такое решение было подвигом, но до Страстной Пятницы им удавалось хранить обет. В тот день они пошли в супермаркет за продуктами.
Когда жена склонилась над яблоками, муж посмотрел на ее грудь и чуть с ума не сошел. По прошествии нескольких минут он увидел бедра жены, когда ее платье зацепилось за тележку другого покупателя. От волнения он потерял контроль над собой, совсем забыв о своем обете.
Через несколько дней после Пасхи он пришел на исповедь и сказал священнику, что он нарушил обет. Отец-исповедник попытался утешить его. Он высказал свою уверенность в том, что за столько дней и ночей воздержания Бог со своей церковью простит его.
«Мне начхать на Бога и церковь, - ответил этот прихожанин. - Мы с женой беспокоимся, что нас больше не пустят в тот супермаркет».
Таков результат всякого религиозного подавления: все люди чувствуют вину, а это очень помогает священникам. Если вы внушите кому-то чувство вины, он будет подчиняться вам из страха. Если вы внушите кому-то чувство вины, он будет так сильно бояться наказания, что непременно станет выполнять все требования священника. Он будет готов исполнить любой глупый наказ, любой тупой ритуал, только бы избавиться от страха.
Религии эксплуатируют страх. Самый лучший способ внушить людям страх - велеть им делать что-то неестественное, потому что вы можете быть уверены в том, что им не удастся такой подвиг. Если же вы посоветуете людям вести себя естественно, то не сможете внушить им чувство вины.
Например, в моей коммуне никто не чувствует вину. Здесь просто невозможно чувствовать вину. Я никому не навязываю чувство вины. Напротив, я стараюсь снять с вам чувство вины, чтобы вы могли расслабиться. Но как только вы успокаиваетесь и принимаете себя, то сразу же выскальзываете из тисков религиозной эксплуатации. Тогда церковь, храм, священник - никто не сможет эксплуатировать и подавлять вас. Но если вы испугаетесь... Самый эффективный способ напугать вас - велеть вам соблюдать целибат, который вам не по силам. Чем активнее вы давите свое половое влечение, тем чаще чувствуете вину. А чем чаще вы чувствуете вину, тем более никчемным и презренным вы будете считать себя.
Если вы захотите внушить страх в людей, велите им поститься, задерживать дыхание, стоять на голове. Рано или поздно они устанут. А как только человек встанет на ноги, то сразу же почувствует вину: делает что-то неприличное!
Джек не ходил в церковь, так как каждое воскресенье он играл в гольф. Местный священник стал выговаривать ему за столь легкомысленное поведение.
«Святой отец, - пробормотал Джек. - Мне хотелось бы знать, есть ли на небесах площадки для гольфа».
«Не знаю, - ответил священник. - Я спрошу Папу Римского».
На следующий день священник сказал Джеку: «Сын мой, у меня для тебя хорошая весть и плохая весть. Сначала весть хорошая: на небесах полно площадок для гольфа, зеленых лугов с замечательными дорожками. В раю никогда не смеркается, поэтому играть там можно все сутки напролет».
«Как хорошо! - обрадовался Джек. - А плохая весть?»
«Ты исключен из сборной», - сказал священник.
Священники запугивают людей, страшат их адскими муками. Ад рисуют самыми мрачными красками, чтобы человек трепетал, чтобы он был готов припасть к ногам священника, слушать его болтовню и верить всему, потому что спасутся только те люди, которые верят. Каждая религия пытается убедить вас в чем-то. Христиане говорят, что только они спасутся, а индуисты заявляют, что спасение уготовано только для них. Те люди, которые не спасутся, якобы вечно жариться в адском пламени. А те люди, которым удастся спастись, будто бы вкусят все наслаждения.
Странная логика! На земле запрещаются все удовольствия, но на небе эти же самые удовольствия усиливаются многократно. Здесь вы обязаны отречься от женщин, а там вам дадут вечно молодых девушек, которые никогда не постареют, которые вообще не потеют.
Здесь вам велят поститься, а там вас завалят горой яств. Здесь все запрещено, а там все разрешено.
Такова древняя стратегия религий. Они используют половое влечение как главный инструмент эксплуатации, чтобы люди трепетали, боялись, тревожились, беспокоились. Так создается тревога и страх. Когда вы беспокоитесь, то вынуждены обращаться к священнику за помощью. Без его помощи вам якобы не спастись.
Раджниш, я всегда хотел, чтобы ты после посвящения дал мне имя, состоящее из двух слов: «любовь» и «блаженство». Именно так ты и поступил. Мое имя, Премананда, состоит лишь из двух этих слов. Ты сказал мне, что «прем» переводится как любовь, а «ананда» - как блаженство. Каким образом тебе удаются такие чудеса?
Премананда, это никакое не чудо. Ты слишком мистически настроен, в моем ашраме такие вещи не приветствуются. Избавься от излишней эзотерики. Это всего лишь совпадение, ничего такого здесь нет.
Один человек зашел в бар и заказал стакан водки. «Какое совпадение! - воскликнул бармен. - Всего лишь пару часов назад я заявил, что больше никто никогда не закажет у меня стакан водки».
Клиент опрокинул в себя стакан водки. И тут в бар вошла миловидная молодая женщина и тоже заказала стакан водки. Бармен и клиент изумленно посмотрели друг на друга. Они не ожидали, что в тот момент, когда они обсуждают совпадение, оно повторится.
«У меня прекрасный повод, - сказал женщина. - Мы с мужем женаты вот уже девять лет, но все это время не могли завести детей. А сегодня я узнала, что беременна».
Тогда тот мужчина, что заказал стакан водки, сказал, что он тоже отмечает особое событие: «Я много лет сводил вместе разных интересных кур и петухов, пытаясь получить голубоглазую курицу, а сегодня я узнал о том, что добился успеха».
«А как вы достигли успеха?» - поинтересовалась молодая дама.
«Просто поменял петухов», - ответил мужчина.
«Еще одно совпадение!» - воскликнула дама.
Раджниш, одна индийская писательница написала: «Ошо надо распять, а не прославлять. Просто игнорируйте его». Наверно, она сделала такой вывод из твоих утверждений о том, что твои критики очень помогают тебе, так как пропагандируют твое мировосприятие.
Раджниш, все, что ты говоришь, правильно и истинно. А истину прославляют люди, которые могут понять ее. Истину распинают болваны. Но разве можно игнорировать истину?
Йога Маник, есть три стадии. Первая стадия - игнорировать истину. Если эта стадия не удалась, тогда есть вторая стадия - распять ее. Если же и вторая стадия не удалась, тогда есть третья стадия - прославлять ее.
Сначала Иисуса игнорировали, считая его безумным молодым человеком, но долго игнорировать его не удалось, потому что истину игнорировать невозможно.
Ты права, Йога Маник, истину невозможно игнорировать. Вы можете попытаться, но все равно неизбежно потерпите неудачу. Истина очень настойчива, она постоянно разбивает вашу ложь. Разве вы сможете игнорировать истину? Она выбивает почву из-под ваших ног. Неужели вы сможете игнорировать ее? Она ломает ваш мир, ваше общество, вашу церковь, ваше государство, все ваши утешения, лишает вас покоя и безопасности. Истина постоянно отсекает все это. Истина это меч, который безжалостно сечет вещи. Вы не сможете долго игнорировать истину. Да, поначалу это возможно...
Если вы не можете игнорировать истину, наступает вторая стадия: распять ее. Но в тот миг, когда вы распинаете истину, вы уже признаете свое поражение. Вы все равно как признали, что истину игнорировать невозможно, поэтому вам пришлось уничтожить ее, стереть ее с лица земли. Но истину невозможно убить. Если вы убьете ее, она оживет.
Вот суть рассказа о воскрешении Иисуса. Он посвящен не историческим фактам. В нем не говорится об Иисусе как личности. Евангелия говорят об истину, которую содержал в себе Иисус. Иисус это вместилище, средство. Иисус был распят... Его тело не воскресло, оно умерло. Тело это материя, она не может воскреснуть. Но истину убить невозможно, истина вечна. На самом деле, в тот день, когда люди распяли Иисуса, они уже признали свое поражение.
Всякий раз, когда вы распинаете истину, у вас со временем появляется чувство, будто вы сделали что-то дурное, что-то скверное. Вы чувствуете вину - отсюда и христианство. Затем начинается прославление мастера, чтобы загладить вину. Таков закон простой компенсации: вы распяли Иисуса, а теперь чувствуете вину, потому что совершили некрасивый поступок. Вы распяли невинного человека без всякой причины. Его единственное преступление заключалось в том, что он говорил об истину, пытался помочь людям постичь истину, но это никакое не преступление.
И все же люди понимают высокие вещи далеко не сразу. Они ленятся думать, они нечувствительны к тонким материям. Понимание людей всегда запаздывает, они всякий раз упускают суть. И они знают о том, что могли бы понять истину раньше, что они сами виноваты в том, что не постигли ее. Напротив, они разрушили истину. Теперь они чувствуют вину и именно поэтому возвеличивают Иисуса.
Йога Маник, ты абсолютно права в том, что истину игнорировать невозможно, но в отношении прославления ты не права.
Ты говоришь: «Истину прославляют люди, которые могут понять ее».
Это не так. Истину прославляют люди, которые поначалу игнорировали, а затем и распяли ее. Теперь же они прославляют истину. Христиане и люди, распявшие Иисуса, не различаются, запомни. Это одни и те же люди, абсолютно одинаковые люди. Они воплощения одних и тех же болванов! Сначала они распяли, а теперь прославляют. Разумеется, те же самые люди будут пытаться загладить свой промах. С какой стати заниматься этим другим людям?
Я не прославляю Иисуса. Во-первых, я никогда не игнорировал его, во-вторых, никогда не распинал его - с какой стати мне прославлять его? Я люблю Иисуса! Прославление - не любовь, а компенсация. Я просто пытаюсь скрыть свою вину. Люди, которые умеют любить, не прославляют.
Мои саньясины не прославляют, а любят меня. Они любят меня всем сердцем, но не прославляют меня. Любовь не ведает прославления, такие вещи ей не по душе. Это немного трудно понять, потому что обычно мы полагаем, что люди, прославляющие Махавиру, любят Махавиру, а люди, прославляющие Будду, любят Будду. Это не так. Это те же самые люди, которые сначала пытались игнорировать их, а потом пытались убить их. Теперь же они прославляют этих людей. Люди, которые могут понять истину, любят ее с первого взгляда!
Когда вы видите истину, то сразу же влюбляетесь в нее, если вы умеете видеть и слышать, если у вас чуткое сердце. Все случается в один миг! Вы не можете возвратиться. Любовь это не прославление. Любовь это слияние, сплетение, таяние. Ученик становится единым целым со своим мастером, устанавливает с ним глубокую связь. Его сердце бьется в том же ритме, он дышит в унисон с мастером. Он забывает о том, кто мастера, а кто ученик. Единство становится абсолютным - разве он может прославлять? Разделения нет! Для прославления вы должны первым делом отделиться.
Ты говоришь: «Истину прославляют люди, которые могут понять ее».
Нет. Люди, которые могут понять истину, просто любят ее.
Ты говоришь: «Истину распинают болваны».
И здесь ты ошибаешься. Истину распинают образованные люди, а не болваны. Ее распинают раввины, пандиты, аятоллы, имамы, шанкарачарьи, а не болваны. На самом деле, болван слишком прост, он не сможет распять истину. Болван инфантилен, ему недостает хитрости. И болван не боится истины - с какой стати ему распинать истину? Именно образованный человек, образование которого грозит обратиться в пыль, ученая степень которого может перестать что-либо значить, священство которого в опасности...
Истину распинают эрудированные люди, а не болваны. Болваны знают, что они ничего не знают - могут ли они определить, что правильно, а что неправильно? Болван лучше понимает Иисуса, чем раввин.
По сути, вы сами видите, что двенадцать апостолов Иисуса - в той или иной степени болваны. Это простые люди, неграмотные рыбаки, дровосеки, землепашцы, садовники, бесхитростные люди. Среди них нет ни одного раввина! А люди, распявшие Иисуса, все были сплошь раввинами. Распявшие его люди были священниками. Первосвященник Иудейского Храма стал причиной гибели Иисуса. Римский губернатор Понтий Пилат был образованным человеком, с очень широкими познаниями. Понтий Пилат и первосвященник иерусалимского Великого Храма сговорились распять Иисуса. Его последователи -простые люди, самые бесхитростные люди. Их можно назвать болванами, потому что они невинны.
Истину любят те люди, которые понимают ее. Истину распинают те люди, интересам которых грозит опасность. Многие люди живут за счет лжи. Они эксплуатируют ложь, преуспевают благодаря ней. И они выдумывают все больше утешительной лжи для людей. Они удовлетворяют потребности людей. Именно эти люди распинают. Удивительно, но эти же самые люди (раввины и прокураторы) в конечном счете начнут прославлять Иисуса, превозносить его до небес.
По странному совпадению, Иисуса убил римский губернатор, а в конечном итоге Рим стал цитаделью христианства, до мозга костей проникся католическим духом. При этом именно римляне были виновны в гибели Иисуса. Их предки распяли Христа! Удивительно, что Рим стал цитаделью христианства.
Иудеи, которые сговорились распять Иисуса, стали христианами. Кто же еще? Поначалу как раз иудеи обращались в христианство, и лишь затем это стали делать римляне. Потом эта болезнь начала распространяться, ею заразились и другие народы.
Истину невозможно игнорировать, Йога Маник, здесь ты совершенно права. Эта женщина, которая пишет: «Ошо надо распять, а не прославлять. Просто игнорируйте его», просто призывает начать производство дела против меня. Какой странный способ игнорировать меня: писать обо мне в газетной статье! Вот тупость, абсолютная неосознанность. Писать обо мне в газете! Причем эта статья даже еще не успела выйти в свет, я видел всего лишь анонс. Она выйдет в марте. Меня рекламируют!
В этом рекламном объявлении также говорится о том, что в этой статье будут цветные фотографии. Отличный способ игнорировать меня. Продолжайте игнорировать меня в том же духе, делайте это от души. Распятие будет позднее, но сначала они напечатают иллюстрации, цветные фотографии. Хорошее начало. В конечном итоге все закончится моим прославлением, и я не будут нести никакой ответственности за это.
Если вы понимаете меня, тогда вам не нужно прославлять меня, но тогда вам придется прекратить процесс с самого начала, вам придется погубить семя. Не игнорируйте меня, иначе вам неизбежно придется в конце концов прославлять меня! Это логический исход, он неизбежен.
Эта женщина часто приходит в мой ашрам. Она не только приходит, но еще приводит ко мне многих людей. Вот настоящее игнорирование меня! Она знаменитый журналист, поэтому приводит не только своих коллег, но и других важных людей, которые приезжают сюда со всего мира. Она живет в Бомбее и давно известна как прекрасный журналист, поэтому она общается с западными писателями, поэтами, музыкантами, прочими творческими людьми. И она приводит их ко мне. Отлично!
Она написала и другие статьи. Я же со своей стороны благословляю ее, продолжай игнорировать меня. Разумеется, ей кажется, будто она проводит замечательную работу. Но у каждого человека есть свой ум...
Именно это происходит между Иисусом Христом и людьми, которые игнорируют, распинают и прославляют его. Это же произойдет между мной и людьми, которые будут игнорировать, распинать и прославлять меня.
Китайский портной открыл в городском банке счет и каждую неделю пополнял его.
По прошествии нескольких месяцев он скопил внушительную сумму денег и решил закрыть счет. Он подошел к окошку и сказал банковскому служащему, что он хочет снять все свои деньги.
Молодой клерк поинтересовался, не случилось ли чего-нибудь, и китаец ответил, что он собирается жениться и поехать куда-нибудь на медовый месяц.
«Возьмите часть суммы», - посоветовал клерк.
Когда же китаец стал настаивать на том, чтобы ему вернули деньги, клерк позвал управляющего, и тот попытался переубедить китайца. Он несколько раз объяснил ему, что, если тот заберет все свои деньги, то потеряет годовой процент - свой главный интерес. Но портной не собирался менять свои планы и в конце концов ушел из банка со всеми своими деньгами.
По прошествии нескольких недель управляющий банка встретил китайского портного на улице. Поздоровавшись, управляющий спросил, как прошел его медовый месяц.
«Так себе, - пожал плечами китаец. - Супружеская жизнь похожа на хождение в банк: туда-сюда, туда-сюда. Но в конце концов все равно теряешь интерес».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.