Глава 10 Есть ли достоинство у бедных?

Глава 10

Есть ли достоинство у бедных?

Раджниш, Папа Римский недавно сказал: «Защиту человеческого достоинства бедных и их надежды на человеческое будущее церковь не считает ни роскошью, ни стратегией оппортунизма, ни потаканием массам. Таков долг церкви».

Не мог бы ты прокомментировать это высказывание славного понтифика?

Кришна Прем, все религии веками твердят о том, что надо служить бедным, но бедных все больше. Бедность не исчезла, а так называемое золотое будущее не наступило. Люди говорят об этом не меньше десяти тысяч лет. Здесь должно быть что-то изначальное неправильное: на самом деле, они не хотят, чтобы на земле не было бедных.

Попы говорят о достоинстве бедных, но какое достоинство может быть в бедности? Бедность это самое унизительное состояние в жизни. Это главная причина всех преступлений. Бедность превращает людей в скот, и даже хуже того. Люди теряют чувство чести и превращаются в товар на рынке, их можно покупать и продавать. Но прекрасные слова «достоинство бедных»... Никто не станет оспаривать их, кроме отдельных безумцев, вроде меня.

Но мы достаточно долго слышали эту чушь. Прикрываясь «достоинством бедных», они пытаются сохранить бедность. Всякий раз, когда вы хотите отстоять что-то уродливое, надо дать ему красивое имя. Люди живут в словах. Люди настолько глупы, что интересуются больше словами, чем скрытой за ними реальностью.

В Гималаях водится дикая корова. Ее называют голубой коровой. В тысяча девятьсот сорок втором году стадо этих коров так разрослось, что эти животные начали поедать урожай. Крестьяне терпели убытки, и требовалось немедленно исправлять ситуацию. В индийском парламенте стали обсуждать эту тему. Депутаты предложили перестрелять этих голубых коров, потому что другого выхода не было. Но в Индии убийство коровы считается преступлением, потому что здесь она почитается как святая мать, и ее нельзя убивать. И тогда депутаты схитрили. Они назвали этих животных не голубыми коровами, а голубыми лошадьми. И тогда были уничтожены тысячи коров. Но считалось, что убивают не коров, а лошадей. Разумеется, убивали коров, но в газетах писали о голубых лошадях. И никто не беспокоился о голубых коровах. Индуисты не стали протестовать, которые обычно устраивают беспорядки по таким поводам.

Нельзя убивать обезьяну, потому что она олицетворяет Ханумана, обезьяну-бога. Нельзя убивать слона, потому что он олицетворяет бога Ганешу. Нельзя убивать корову... А как же голубые лошади? Кому они нужны? Да никому. Трудность разрешили, переименовав животное.

Человечество до сих пор очень глупое.

Бедность хотят сохранить, несчастье хотят отстоять, страдания хотят продлить, и все это просто потому, что без бедности, несчастья и страданий у церкви нет будущего. И не только у католической церкви, но у всех (индуистских, джайнских, буддистских) церквей нет будущего. Все они живут, требуя очень многого, просто потому, что люди страдают. И страдающее человечество нуждается в утешениях. Настоящее так уродливо, что они нуждаются в каких-то надеждах на будущее. Надежды на будущее есть не что иное, как опиум для народа. Я согласен с Марксом. Я не могу согласиться с Папой Римским.

Будущее помогает терпеть настоящее. Оно почти нестерпимо. Настоящее столь жестоко, что, если отнять у вас надежду на будущее, в мире сразу же вспыхнет революция, мятеж. Основа общества рухнет за несколько дней, и прежнего порядка уже не будет. Политики и священники заключили тонкий заговор.

Политик не будет существовать, если люди не будут страдать. Когда они страдают, им нужны вожди. Когда кто-то слепой, он нуждается в поводыре. Если вы зрячий, то не нуждаетесь в вождях. Когда кто-то совершенно блажен здесь и сейчас, то думает о глупом рае и небесах? Кому это надо? Этот самый миг и есть рай. Это самое тело и есть Будда. Это самое пространство и есть Лотосовый Рай. Но если настоящее жуткое, если настоящее похоже на открытую рану, полно гноя, причиняет вам боль, тогда вам нужны болеутоляющие средства.

А будущее это транквилизатор. Завтра все будет хорошо, все дело лишь в сегодняшнем дне. Вы долго терпели, и осталось немного, совсем чуть-чуть... Но всякий раз наступает сегодня, но никак не завтра. Завтрашний день все время убегает за горизонт. Расстояние между вами и завтрашним днем постоянно остается одним и тем же. Но из-за этого вы постоянно бежите, гонитесь, грезите, фантазируете о будущем.

Надо глубоко обдумать слова Папы Римского. Это суть всей религиозной эксплуатации вплоть до наших дней. Такова история всего, что происходило под именем религии. У этого нет никакого отношения к подлинной религиозности. Такие вещи абсолютно не религиозны. Такова политическая игра, поэтому вам следует медитировать над каждым утверждением.

Он говорит: «Защиту человеческого достоинства бедных...»

Разве вы можете защищать достоинство бедных? Это можно сделать, только если разрушить бедность. И нет другого пути, в этом я совершено уверен. Только когда люди разбогатеют и почувствует, что у них есть достоинство, они смогут получать удовольствие от жизни, радоваться, смогут обретать благословения природы. А если их желудки пусты, то как они смогут отстаивать свое достоинство?

Хорошо известно, что матери продают своих детей за несколько рупий, потому что они голодали много дней. Вообразите себе мать, которая продает свое дитя... Может быть, мяснику за пару рупий, чтобы поесть один день. Разве есть что-то более унизительное?

Родители даже убивают своих детей просто потому, что не могут прокормить их. Это происходит каждый день. Почти ежедневно в Индии родители продают собственных дочек сутенерам. Разумеется, они делают это с печалью, со слезами на глазах, рыдая. Что же еще делать? Выхода нет.

Каждый день я читаю в газетах о том, как родители выбрасывают своих детей в колодец или в океан, а затем сами топятся. Сначала они убивают детей, а затем и себя. Или же они травятся.

Неужели как-то можно отстаивать права бедных?

А почему бы ни устранить бедность? Никто не призывает отстаивать права богатых». Эго показывает все ваше умонастроение. Папа Римский, шанкарачарья, аятолла - никто из них не говорит: «Мы пытаемся отстаивать достоинство богатых». Все будут смеяться над ними. Не нужно отстаивать достоинство богатых. Откуда эта потребность отстаивать достоинство богатых?

Именно бедность делает жизнь невыносимой. Почему бы ни устранить бедность? Теперь у нас есть технология, позволяющая искоренить бедность. Это в наших силах. Мы можем забыть прошлое, выбросить все из головы, потому что я вижу, что Иисус не мог устранить бедность. Будда не был в силах искоренить бедность, потому что у него не было научных методик, технологии, промышленности. Им пришлось как-то оправдывать бедность.

Будда придумал, что во всем виноваты прошлые жизни человека: мол, вы нагрешили в прошлой жизни, поэтому бедны. В таком посыле есть своя истина. Если вы были грешником в прошлой жизни, то кто будет страдать? Вы посадили семена, а затем должны пожинать урожай. Больше никто не будет страдать за вас, никто не возьмет на себя ваши страдания.

Такое объяснение логично. Будду можно простить, потому что у него не было другого выхода. В его царстве люди были очень бедны, и помочь им не было никакой возможности. Он мог лишь утешать их. Если вы бедны из-за прошлых прегрешений, то можете смириться. У вас есть надежда на то, что, если вы будете добродетельным человеком, то в будущем родитесь в богатой семье, станете принцем или принцессой. Если вы будете праведником, то можете и вовсе не родиться, тогда вы будете вечно жить в раю.

Но в наше время жрецов нельзя прощать, потому что наука дала нам все технологии, позволяющие искоренить бедность в кратчайшие сроки. Если бедность не устраняют, то просто потому, что кому-то это не выгодно. Жрецы живут за счет чужой бедности, как паразиты. Они эксплуатируют людей с их страданиями, постоянно повторяют мантры, поют молитвы.

Индуисты, буддисты, джайны - все они повторяют: «Вы бедны из-за своих прошлых дурных карм». Мусульмане, христиане, иудеи - все они полагают, что во всем виноваты Адам и Ева, которые совершили первородный грех: мол, именно поэтому вы и страдаете. Адам и Ева ослушались Бога, поэтому вы вынуждены страдать, так как являетесь их потомками.

В наше время такие измышления архаичны. Вы бедны вовсе не из-за того, что в прошлых жизнях неправильно вели себя, и не из-за ослушания Адама и Евы. Вы бедны из-за своей глупости, которая не имеет никакого отношения к прошлому. Вы так толкуете свое состояние потому, что бежите от жизни. Если что-то связано с вашим прошлым, тогда вы, конечно же, должны надеяться на будущее. Настоящее - вот единственная реальность. В тисках из прошлого и будущего вы будете раздавлены. Именно так живут люди до сих пор.

Люди, которые пытаются отстаивать достоинство бедняков, одновременно помогают рождаться на земле все большему числу людей. Папа Римский, с одной стороны, против контрацепции, с другой стороны, против абортов, а также против контроля над рождаемостью. Именно так возникает бедность. Помните о том, что богатые люди не рождают много детей. Вы задумывались о том, почему эта тема особенно волнует богатые страны? Потому что там население сокращается. Французы беспокоятся, потому что их становится все меньше, а также шведы. Европейцы боятся того, что, если их население сокращается, а в бедных странах людей все больше, то со временем соотношение сил в мире изменится. Бедные страны просто из-за своей перенаселенности будут диктовать свою волю богатым странам.

Возникла странная ситуация. Богатые страны думают только о том, как увеличить население, а бедные страны - о том, как уменьшить население. Мы живем в одно время или в разных мирах и в разные эпохи? Мы не современники, и у нас разные трудности.

Почему бедные люди рождают больше детей? Причина очень проста. Иногда простые и очевидные вещи игнорируют. Богатый человек может найти много развлечений, а у бедняка есть только секс, больше ничего, поскольку все стоит очень дорого. Если вы идете в кино, то бедный человек зарабатывает так мало, что для похода в кино ему надо будет работать целый день. Что же он тогда принесет семье? Он не может пить алкоголь, не может посещать клуб, не может позволить себе все эти удовольствия. Он не может даже слушать радио и смотреть телевизор, не может сидеть перед идиотским ящиком, иначе кто будет зарабатывать на хлеб с маслом?

После целого дня работы он возвращается домой усталый, униженный и измученный. Для него единственной разрядкой, удовольствием остается секс. Поэтому бедные люди рождают больше детей.

У богатых людей больше развлечений. Иногда они интересуются другими вещами, и секс становится вторичным. Вы можете найти богатых людей, у которых много других интересов. Один человек интересуется картинами, собирает их. Он может быть живописцем или меломаном, а то и сам стать композитором. Он может интересоваться танцами. Есть и другие возможности... И он может всегда сублимировать свое половое влечение. На мой взгляд, когда вы видите на экране половой акт, то сублимируете половое влечение. Вы отождествляетесь с мужчиной или женщиной, что бы ни происходило. Когда герой на экране вступает в интимную связь с женщиной, вы подсознательно также получаете доступ к ней. Это приносит вам удовлетворение. Половое влечение в вашем мозге утихает. И помните о том, что сексуальный центр существует не в гениталиях, а в мозге.

Например, такие ученые, как Дельгадо, говорят, что в мозг можно вживить электроды. Вы можете носить маленькую коробочку в кармане, как дистанционное управление. Даже проволока не нужна. Вы можете положить руку в карман, надавить на кнопку и получить оргазм. У этого оргазма будет не половая природа. У такого оргазма не будет ничего общего с гениталиями. Он принесет гораздо больше удовлетворения, потому что вы не будете зависеть от другого человека.

Когда вы зависите от другого человека, возникает много трудностей. Изредка благодаря совпадению мужчина может удовлетворить женщину, или женщина - мужчину. Здесь есть несовпадения. Природа - не такой совершенный мастер, как вам кажется. Мужской половой орган маленький по сравнению с женским «туннелем», он меньше на два сантиметра.

Время достижения оргазма также иное. Женщина дольше достигает пика оргазма. На протяжении столетий она притворялась, чтобы потрафить мужскому эго, поскольку мужчина очень рад тому, что доставляет женщине сказочный оргазм. Поэтому она притворяется. По этой причине мужчине приятнее проводить время с проституткой, потому что она умеет притворяться. Она будет кричать от удовольствия, напевать, и тогда вы сочтете себя крутым мужиком. «Посмотрите, на что я способен!» Женщина блаженствует. В действительности, она просто притворяется, потому что ей за это платят. С другим клиентом она будет вести себя точно так же. Всё это игра.

Но примерно так же ведут себя жены. Это притворство существует веками. Для того чтобы довести женщину до оргазма, нужно обучение (его-то как раз и недостает), от мужчины требуется дисциплина.

Итак, когда вы зависите от другого, возникает много трудностей. И если ваше удовольствие зависит от кого-то, значит вы привязаны к нему, прикованы к нему. Вы ревнуете, подозреваете, с задней двери к вам приходят разные некрасивые вещи.

Прибор Дельгадо может оказать огромную помощь для освобождения мужчин и женщин друг от друга. Но я не думаю, что Папа Римский согласится с этим, потому что секс для удовольствия считается греховным, а прибор Дельгадо призван приносить людям чувственное удовольствие.

Секс предназначен для воспроизведения рода, такова религиозная идея. Если вы производите на свет детей, тогда в сексе нет ничего дурного. Если же вы просто веселитесь, то совершаете преступление против Бога, потому что секс священен, а в веселье нет ничего святого. Кто решил, что веселье не священное? Я говорю вам, что в радость больше святости, чем в пополнении и без того перенаселенного мира.

Но священнослужители всех мастей стоят за воспроизведение рода. Они хотят отстаивать достоинство бедняков. Они создают бедность...

Махатма Ганди в Индии делает то же самое. Всю жизнь он полагал, что отстаивает достоинство бедных, но в действительности просто менял имя. Он называл бедных божьими детьми. Называя их так, он ничего не менял. Бедняки так и остаются бедняками. Да, их эго намного раздувается, но это нисколько не поможет. Таким образом можно лишь породить еще больше трудностей. Люди будут голодными, некрасивыми, эгоистичными. Вы лишь усугубите их трудности, которых и без того уже целая гора.

Ганди был против контроля над рождаемостью. Он призывал не пить противозачаточные таблетки, не пользоваться контрацепцией. Он советовал рождать побольше детей. Более того, он был против науки, технологии. Вы удивитесь, узнав о том, что Ганди был против поездов, телефонов, промышленности. Он был против даже таких невинных вещей, как телеграф и почта. Ганди был против всего, что изобрел человек. Он призывал возвратиться к природе. А это означало, что в мире будет еще больше бедняков, чем сейчас, так как даже богатые люди обеднеют, даже средний класс впадет в нужду. Бедными станут все люди. Да, люди смогут избавиться от зависти, так как все они будут равными, ведь ни у кого нет ни кола, ни двора. Но достоинства у бедняков от этого не прибавится.

Единственный способ отстаивать достоинство бедных - искоренить бедность. И этого можно добиться, поскольку теперь у нас есть для этого все средства и методы. Даже коммунизм не нужен для этого. По сути, коммунизм не смог искоренить бедность в России, Китае или еще где-нибудь. Коммунизм уничтожил богатых людей. На самом деле, существующий в мире коммунизм нельзя называть коммунизмом, так как это единственный государственный капитализм. Там нет частной собственности, зато всем заправляет государство.

В наше время ситуация еще больше ухудшилась, потому что, когда владелец один единственный, когда всем владеет монополист (государство), свобода невозможна. Так нельзя не только отстоять достоинство бедных, но и вообще человеческое достоинство. Так люди вообще утратят чувство чести.

Советская Россия или Китай - огромный концлагерь, больше ничего. Там нет гласности, свободомыслия. Там вообще нет никакой свободы! Вы должны вести себя как роботы. Вы должны производить все больше продукции для государства, великого государства. Там есть коммунистическая бюрократия, которая заменила капиталистов.

Для коммунизма не надо устранять бедность, так как наука может легко все это сделать, поскольку один робот заменяет тысячи людей. Но науке не дают ход, потому что это противоречит интересам капиталистов, которые стремятся закачивать свои деньги в церкви.

Кришна Прем, кто сделал Папу Римского «славным понтификом»? Кто сделал религию Ватикана самой богатой в мире? Откуда все эти деньги? Это же взятки. Богатые люди дают взятки церкви, чтобы она пропагандировала то, что кажется религиозным, но по своей сути является политикой и экономикой, что противостоит всяким революциям.

Единственная революция, которая может освободить человечество от бедности, это научно-техническая революция.

(В этот момент в зале отключается электричество, микрофон у Раджниша не работает - прим. ред.)

Вот видите! Святой Дух разгневался. Это его проделки, ведь мы критикуем его представителей на земле.

Если роботы будут все больше заменять людей, то по прошествии всего лишь двух десятилетий все человечество сможет освободиться от унижения механической жизни. Рабочий на фабрике сам превращается в автомат. Изо дня в день, из года в год он занимается одним и тем же. Он работает тридцать, сорок лет. Может быть, это какая-то мелочь. Рутина на протяжении сорока лет понижает его интеллектуальный уровень. Человек превращается в робота.

Если роботы будут делать все за человека (а им это под силу), тогда человек освободится и сможет делать все, что хотел делать, но у него не было времени и возможностей. Он может петь, танцевать, играть, медитировать, молиться, отдыхать, расслабляться, заниматься творчеством, рисовать, ваять статуи. Человек может заниматься великим множеством дел, которыми все хотят заниматься, но не могут, так как у них нет такой возможности.

Гений человека дремлет. Он не может удовлетворять потребности тела, поэтому и потребности души у него остаются нереализованными. Существует иерархия потребностей, запомните. Сначала вы должны реализовать телесные потребности, так как это основа вашей жизни. Затем вы должны реализовать психологические потребности, и лишь затем (запомните), только после этого вы можете реализовать духовные потребности.

Бедный человек борется за свои основные потребности. Он не интересуется поэзией, музыкой, живописью. Разве он может по-настоящему интересоваться медитацией?

Люди часто спрашивают меня, почему ко мне съезжаются люди со всего мира, а индийцы игнорируют меня? Они не игнорируют меня, просто их основные потребности не реализованы, между мной и индийцами - бездна. Индийцы думают, что бы им сегодня поесть, а я здесь говорю о медитации. Я не могу дать им хлеб или кров. И если я посоветую им, как обрести кров и хлеб, вся их обусловленность восстанет против меня. Они просто не станут слушать меня.

Если я скажу, что в Индии необходим контроль над рождаемостью... На мой взгляд, противозачаточные таблетки - лучшее изобретение человека после телеги. Это одно из самых революционных изобретений. В истории людей было всего лишь три революционных изобретения. Сначала люди изобрели огонь, затем колесо, затем противозачаточную пилюльку. Индийская обусловленность восстанет, если я скажу здешним людям: «Ограничьте рождаемость, и вы станете жить в достатке».

Индийцы не интересуются медитацией, это им не под силу. Их основные потребности мешают им. У них нет возможности, энергии, времени, разума для того, чтобы интересоваться медитацией. Сначала надо реализовать основные потребности, а затем уже и психологические потребности.

Я заметил, что, если человек приходит ко мне с неправильными целями, он непременно рассердится на меня, потому что я не стану реализовывать его потребности. Я получаю сотни писем их Южной Африки. Мне пишут о том, что одного человека якобы преследует привидение, другого якобы околдовали, третий испугался какого-то «черного колдуна». Я нужен им для того, чтобы защищать их, прислать им какую-то мантру, чтобы она спасла им жизнь. Я не могу заниматься такими глупостями.

Индийцы пишут мне почти всегда только о деньгах. Они нуждаются в деньгах, потому что им хочется, чтобы их дети учились в колледжах, университетах. Кто-то пишет мне, могу ли я послать его сына в Оксфорд или Кембридж. Все потребности индийцев в своей основе физиологические. Эти люди не интересуются медитацией. Они не могут смотреть на звезды, их взгляд уперт в землю, их шеи парализованы. Они утратили способность видеть то, что прекрасно. Даже если они смотрят на луну, то видят в ней лепешку! И это естественно. Они проецируют свои нужды, поэтому все становится просто экраном для их фантазий.

Когда индийцы приходят сюда, я после лекции обхожу кругом Зал Будды и вижу, что они смотрят не на меня, а на мои роскошные автомобили. Они толкают друг друга: «Глянь!» Они не интересуются мной, их мысли целиком обращены к автомобилям. Поэтому держу у себя эти машины, пусть индийцы хотя бы от них получат удовольствие.

Я вижу даже образованных индийцев. Но даже образованные индийцы не реализованы в полной мере. Они испытывают сексуальный голод. Их тела не в порядке, чего-то не хватает. Когда они приходят сюда, я вхожу в Зал Будды и приветствую их, сложив ладони у груди.

И только эта горстка индийцев не отвечает мне, словно их руки парализованы. Они не могут даже сложить ладони у груди, чтобы поприветствовать меня. А я радушно принимаю их. Инициативу проявляют не они, а я. Они видят вокруг себя тысячи людей, которые приветствуют меня с любовью и благодарностью. Они складывают руки у груди с любовью, признательностью, уважением и сдачей гораздо естественнее, чем индийцы. Так они приветствуют меня. Но они не могут даже поприветствовать меня, как будто им что-то мешает, словно между нами выросла толстая железная стена.

Что представляет собой эта стена? Она заключается в том, что я здесь не для того, чтобы осуществлять их потребности. Я им просто невыгоден. Где-то в глубине между нами разверзлась бездна, поэтому даже приветствие невозможно. У индийцев смущенный вид. Они видят, что делают, и все же стоят в параличе, как будто им невозможно приветствовать меня. Если они не могут даже сложить ладони у груди, то неужели вы полагаете, что они смогут позволить мне погрузиться в их сокровенную суть? Это невозможно.

Сначала надо реализовать основные потребности. Наука может этого добиться. Необходимо осуществлять психологические потребности - например, искусство, эстетику. И только затем возникает религия. Дело в том, что религия это самая большая роскошь в мире, потому что это пик, девственная вершина Эвереста, снега которой не касалась ничья нога. Для того чтобы взойти на пик, вам придется выйти из долин, в которых вы живете. Это долгое странствие. И только когда человек достигает пика Эвереста, вершины сознания, он обретает достоинство. У бедных людей не может быть чести. Бедность несовместима с бедностью.

Поэтому я говорю, что Папа Римский совсем не прав, когда говорит: «Мы должны отстаивать человеческое достоинство бедных и защищать их надежду на будущее». Да, он пытается отстаивать их надежду, потому что, если они не смогут надеяться на будущее, тогда церковь не сможет надеяться на свое существование. Церковники надеются главным образом на будущих Пап Римских. Но я думаю, что ничего подобного не будет. На самом деле, Нострадамус давным-давно пророчествовал, что имя последнего Папы Римского начинается на букву «W». А имя польского Папы начинается именно с этой буквы. Наверно, католичеству конец!

Я не верю в пророчества, но иногда чудеса случаются. Этот Папа первый среди всей череды первосвященников Ватикана, имя которого начинается с буквы «W». Наверно, этот Папа последний. Мы порадуемся, если пророчество сбудется.

Единственная надежда церкви (индуистской, мусульманской, христианской, буддистской) заключается в том, чтобы человечество оставалось бедным, чтобы оно нуждалось в опиуме. Иначе кто потянется за опиумом? Когда вам хочется выпить? Когда вы несчастны, когда вы хотите утопить горе в кружке, когда вы хотите забыться, отдохнуть от своих тревог, невзгод, страхов. Именно этим религия занималась в прошлом.

Религия это не что иное, как наркотик, очень тонкий наркотик. Но если люди по-настоящему счастливы, если они радуются жизни, живут в полную силу, страстно, как цветы, птицы, реки, горы, звезды, тогда кому нужны эти болваны? Кто пойдет в Ватикан, к Каабе или в Каши? Кто станет выслушивать все эти глупые россказни?

У религии в его нынешнем виде нет никакой надежды. Если человек станет счастливым, его религиозность примет совершенно иной вид. Я пытаюсь показать вам, какой будет религиозность у счастливого человечества. Тогда религиозные люди не будут ни от чего отрекаться.

Будда говорит: «Есть четыре истины. Первая истина: жизнь исполнена страданий. Вторая истина: страдания можно пресечь. Третья истина: существует метод избавления от страданий, доступный всем людям. Четвертая истина: есть состояние за пределами страданий».

Если страданий нет, тогда отменяется первая истина Будды. А если вы отменили его первую истину, то какой смысл во второй истине? Если страданий нет, тогда зачем вам метод избавления от страданий? Так весь дом переворачивается вверх дном. И это верно не только в отношении дома Будды. Он просто проясняет то, что сказали другие люди, только максимально четко. Будда - очень разумный человек. Он изъясняется конкретно, точно, научно. Но именно этим занимаются все религии.

Основа всякой религии - мысль о том, что жизнь исполнена страданий. Если сделать такое предположение, тогда логичным выходом будет, конечно же, отречение от жизни, бегство в монастыри, пусты ню, Гималаи. Если жизнь исполнена страданий, тогда религией становится бегство от жизни. А я учу вас здесь тому, что жизнь это не страдания. Если я прав, тогда бегство от жизни утрачивает важность, смысл, значение. А таком случае незачем отрекаться от жизни. Если жизнь это блаженство... А именно об этом я постоянно толкую вам: жизнь это блаженство, высшее блаженство, экстаз. Радуйтесь! Не надо отрекаться от жизни.

В будущем у человечества будет другая религиозность. И помните о том, что я говорю о будущей религиозности, а не о будущей религии. Дело в том, что религия становится христианской, индуистской, мусульманской, системой догм и представлений. Нет. Религиозность это пронизывающий пространство аромат, который стелется по всей земле. Люди радуются, танцуют, поют. Они радуются так сильно, что в их существе возникает горячая благодарность. Они признательны породившей их неведомой энергии, куда они со временем возвратятся, непознаваемому целому, которое сделало все благословения возможными. Только тогда у человека появляется достоинство. Вопрос не в достоинстве бедных или богатых. У всех людей будет достоинство.

На самом деле, так называемые религии лишили человека чувства достоинства. Они внушили им чувство вины, осудили в вас все естественное, спонтанное. Они восхваляют то, что неестественно, и осуждают то, что естественно. Они внушают всем людям, что они мерзкие черви, ползающие по земле в грязи. Я же здесь напоминаю вам о том, что у вас есть крылья, что вы птица, что вы можете воспарить к звездам, что все небо открыто вам, что даже небо безгранично. Только так человек обретает достоинство.

Дело не в бедных или богатых, черных или белых, мужчинах или женщинах. Человек как таковой обретает достоинство, только когда у самой жизни появляется честь, радость, экстаз, любопытство, исследование.

Папа Римский говорит: «Защиту человеческого достоинства бедных и их надежды на человеческое будущее церковь не считает роскошью...»

Я знаю об этом. Для церкви это не роскошь, а главная потребность. Без этого церковь не сможет существовать. Она не проживет ни одного мгновения. Это не роскошь, а само дыхание. Здесь я соглашусь с польским Папой. Я редко соглашаюсь с ним, но кое в чем готов с ним согласиться.

Он говорит: «...а также стратегией оппортунизма или потаканием массам. Таков долг церкви».

Никто не спрашивал его. Почему он говорит о том, что это не стратегия оппортунизма? Наверно, подсознательно он сам понимает это, так как высказал свои соображения. Я прочел всю его проповедь, о которой спросил Кришна Прем. На днях я прочел всю эту проповедь. Никто не спрашивал его, не поднимал такой вопрос. Он говорил по собственной инициативе, открывал свое сердце. По сути, Папа Римский подозревает, что это именно стратегия оппортунизма.

Фрейд говорит, что с языка невольно слетают какие-то глубокие мысли. Если кто-то вскакивает с места и кричит: «Я не вор! Кто сказал, что я вор? Я вовсе не вор!», о чем свидетельствует его выходка? Его надо вести в полицию, потому что с какой стати он кричит о том, что он не вор? Значит какая-то мысль вырвалась из него, против его воли. Почему Папа Римский заранее защищает свою церковь, говорит, что в ней нет оппортунизма? Католицизм всегда был и остается оппортунистическим.

Например, история церкви (и не только его церкви, но и всех церквей) служит достаточным доказательством тому, что она оппортунистическая, и всегда такой была. Вообще, церкви придерживаются правила: кто у власти, тому и служи. Священнослужители похожи на псов: стоит им почуять, что хозяин сменился, и они меняют свое мировоззрение, виляют хвостом перед новым начальством.

Папа Римский говорит: «Это не стратегия оппортунизма».

А что же это в таком случае? Это заявление он сделал на Филиппинах, в одной из самых бедных стран мира. В США он подобных заявлений не делал. Когда Папа Римский путешествовал по западным, богатым и влиятельным странам, он ничего такого не говорил. А в Карачи или на Филиппинах, или еще где-то на Востоке он делает такое заявление? Католичество именно оппортунистическое, оно предназначено для того, чтобы утешать широкие массы населения.

А толпы такие тупые, что сразу же начинают кланяться тому, что восхваляет их. Эти славословия представляют собой просто горячий воздух, но народу приятно. И сразу же толпы поддерживают человека, который потрафил им. Таков древний трюк политиков и священников. Они менялись великое множество раз.

Например, когда-то католическая церковь во главе с очередным Папой приказала Галилею отказаться от своего открытия о том, что земля вращается вокруг солнца, потому что жрецы на протяжении сотен лет верили в нечто противоположное: якобы солнце вращается вокруг земли. Религиозные люди так испугались того, что, если одно утверждение в их священном писании окажется ошибочным, то усомниться придется во всей книге. Этот вывод естественен. Если Иисус может сделать ложное, антинаучное утверждение, тогда что может гарантировать истинность его прочих высказываний? Такое предположение было бы логичным. Если Иисус может говорить что-то ненаучное, ошибочное, тогда где гарантия того, что и другие его высказывания правильны? Если он не знает о том, земля вращается вокруг солнца, или солнце - вокруг земли, тогда и его знания о Боге могут не быть правильными. А вдруг Иисус ничего не знает о рае? Если он не знает об этом мире, то разве вы можете поверить в то, что его утверждения о мире ином верны?

Итак, все религии пытаются тупо держаться за каждое утверждение, каким бы смехотворным оно ни казалось, но иначе они поступать не могут. Но вы не в силах долго держаться за ложь. На самом деле, я не вижу в этом смысл. Всё просто: Иисус не должен быть физиком, астрономом, химиком или математиком.

Например, я не физик, поэтому, если я делаю ошибки, говоря о физике, это простительно. Не надо цепляться за такие вещи. Я не непогрешимый. Если кто-то указывает мне на то, что я сделал ошибку, рассуждая о физических явлениях, я готов немедленно исправиться, потому что я не физик! Если бы я сделал это утверждение, то не как физик. Я могу что-то описывать, он все это условно. Моя аргументация от этого не меняется.

На днях кто-то написал, что мое утверждение о Сомнате не историческое. Что было не сто двадцать священников, а всего лишь пятьсот. Но что это меняет? Моя логика остается прежней. Но этот человек полагает, что доказал ошибочность моих воззрений. Я сказал, что священники Сомната утверждали: «Не надо защищать храм, достаточно ведических мантр, поэтому и армия не нужна». Затем пришел Махмуд Газнави. Он очень удивился тому, что никто не защищался. Я тогда сказал, что двенадцать тысяч священников читали мантры и выполняли ведические ритуалы, надеясь тем самым помешать Махмуду Газнави ворваться в богатейший храм страны.

Воины всей страны предложили свои услуги: «Мы можем воевать с Махмудом Газнави», но священники в ответ унизили и оскорбили воинов. Первосвященник заявил: «Неужели вы думаете, что защищаете Бога? Вот божий храм. Бог защищает вас, а вы не можете защитить Бога, поэтому не глупите. Мы знаем древнюю науку мантр, которые создадут тонкую энергию вокруг храма, и тогда никто не сможет войти в него».

Но Махмуд Газнави вошел. Бог, который оберегает всех, сам был смят в один миг. Газнави разбил главную статую храма, и она распалась на тысячи кусков. Внутри этой статуи священники прятали несметные сокровища, самые ценные бриллианты. Все они рассыпались по полу. Газнави никогда не видел столько бриллиантов. Статуя служила сейфом. В ней была дыра, в которую бросали бриллианты. Никто (даже воры) никогда не предполагал, что статую будут использовать как сокровищницу.

Махмуд Газнави был мусульманином, он разрушил статую. Он не знал о том, какие сокровища скрыты в ней, а просто хотел разрушить самый главный храм страны.

Я сказал, что священников было двенадцать тысяч, а мне написали, что я ничего не смыслю в истории, что их было всего лишь пятьсот. Но что это меняет? Мой аргумент не изменился. Не важно, было их двенадцать тысяч, пятьсот, пять или один. Я не настолько глуп, чтобы заниматься подсчетами священников. Одним больше, одним меньше - я согласен с тем, что их было пятьсот. Кто-то говорит, что их было не пятьсот, а всего лишь четыреста. Пусть так, но мой аргумент все равно не изменился. Главная мысль осталась неизменной, несмотря на мелкие подробности.

Но католическая церковь не смогла принять идею Галилея. Католики заставили Галилея взять свои слова назад. И Галилей покаялся. У него было отменное чувство юмора. Я люблю Галилея. Многие сочли его трусом, но это не так! Многие решили, что ему не хватило мужества для борьбы, но я не вижу смысла бороться с болванами. Если вы можете с юмором отнестись к ситуации, тогда зачем бороться? Он просто сказал: «Отлично! Я напишу в своей книге, что все мои заключения ошибочны. Земля не вращается вокруг солнца. Католическая церковь права: именно солнце вращается вокруг земли. Но я скажу вам, что, даже если я возьму свои слова обратно, земля все равно будет вращаться вокруг солнца. Мой аргумент не изменится!

Вы видите чувство юмора этого человека, его разумность? Он действительно написал опровержение в своей книге: «Все, что я сказал, ложно». В конце он добавил: «А что я могу поделать? Ни солнце, ни земля не обязаны подчиняться моим представлениям. Он продолжают жить по-своему. И не важно, о чем я толкую».

Нынешний Папа Римский снова открыл это дело, по прошествии трехсот лет, потому что теперь доказано, что земля вращается вокруг солнца. Отныне глупо продолжать говорить, что солнце вращается вокруг земли. Папа Римский открыл дело Галилея, чтобы исправить ошибку.

И так продолжается уже две тысячи лет, жрецам то и дело приходится что-то исправлять. О чем это свидетельствует? Об оппортунизме. В тот момент толпы были со священниками, с Библией. Теперь священники знают, что толпы лучше осведомлены по части науки, чтобы между аргументом научным и аргументом библейским они выберут первый. В наше время люди более образованные.

Это именно оппортунизм. Им пришлось открыть дело Галилея и реабилитировать его.

Папа Римский говорит: «Это не стратегия оппортунизма». Тогда что же это? Это же чистый бизнес. Католики говорят беднякам об их достоинстве. И всякий раз, когда они говорят с бедными людьми, то цитируют Иисуса: «Блаженны нищие, ибо им принадлежит царство божье». Они совсем забыли о том, что Иисус вкладывал в свои слова совсем другой смысл. Он подразумевал: «Блаженны бедные духом, ибо им принадлежит царство божье». Иисус говорит не то том, что надо голодать, испытывать нужду, а просто о том, что не стоит быть эгоистом. Блаженные нищие духом... Эго внушает вам мысль о том, что вы выше других. Когда эго нет, наступает нищета духа. Эта нищета не имеет ничего общего с индийской, филиппинской или пакистанской нищетой. Иисус говорит не об этой нищете, бедности. Но священники используют цитаты Иисуса. Они постоянно говорят, что это якобы не оппортунизм. Тогда что же это?

И он говорит: «И это не потакание интересам толп».

Наверно, он чувствует вину. Мы ясно видим, что Папа Римский просто пытается снискать поддержку людей. Я очень хорошо понимаю это.

Я занимался самыми разными вещами. Я говорил с толпами и знаю, как народные массы становятся жертвами. Все очень просто. Я говорил с толпами индуистов, мусульман, джайнов, сикхов. Я получил большое удовольствие. Я смеялся втайне: «Какие же болваны живут в мире!»

Я говорил с джайнами о Махавире, и они приходили ко мне со словами: «Мы впервые, выслушав вас, поняли, какую великую истину Махавира даровал человечеству!» Двадцать пять столетий они не могли открыть эту истину. На самом деле, Махавира здесь не при чем, так как я просто вкладывал в его уста собственные идеи. Но джайны стали поклоняться мне.

Я говорил с сикхами о Нанаке, и они говорили: «Никто никогда не мог открыть таинства Нанака так ярко, как вы». Там нет никаких таинств. Я сам все придумал. Но этого я им не говорил. Я просто смеялся втайне. Вы никогда не видите, как я смеюсь. Я всегда смеюсь про себя, потому что опасно смеяться прилюдно.

Я говорил с индуистами о Кришне, и они радовались. Пятьдесят тысяч, а иногда и сто тысяч индуистов собирались для того, чтобы послушать мои лекции о Кришне. И их самолюбие тешилось мыслью о том, что их Кришна так мудр, так прозорлив. На самом деле, если бы Кришна появился на этих собраниях, то очень удивился бы.

Я говорил о многих людях. Если они придут в ашрам, Сант не пустит их! Но когда я говорил о них, я вкладывал в их уста собственные соображения.

Я получаю много писем с Запада: «никто никогда не говорил нам истину об Иисусе, только вы». Мои речи не имеют никакого отношения к Иисусу, Кришне, Махавире или Будде. Я просто сообщаю вам свою истину.

Но как-то раз я, наконец, сказал: «Довольно. Это очень глупо, бессмысленно, потому что люди не могут понять меня. Я просто тешу их гордыню, питаю их эго. Я не помогаю им. Напротив, их эго становятся все более твердыми». Поэтому я отказался от публичных лекций. И как только я перестал говорить о Махавире, джайны ушли. Осталось лишь несколько джайнов, которые поняли, что я толкую вовсе не о Махавире, что через него я сообщаю свою истину. Я вкладываю в его уста собственные идеи. Со мной остались только те джайны, которые смогли понять меня.

Со мной остались только те индуисты, которые поняли, что я толкую вовсе не о Кришне и не о Бхагавадгите. Я всего лишь использую их как предлог. То же самое верно в отношении представителей других религий... Но я мог сделать это, только когда решил, что мне незачем больше работать с толпами.

На днях я прочел критикующую меня статью. Кто-то написал: «Почему Раджниш выходит из ашрама?» Он решил, что я загипнотизировал всю атмосферу, поэтому любой человек, который входит в ашрам, вступая в ворота, сразу же подпадает под некие чары. Поэтому я якобы не покидаю ашрам, иначе будет очень трудно гипнотизировать людей.

Мне понравилась эта идея! Этот человек сделал замечательное открытие.

Папа римский просто потакает слабостям толп.

И он говорит: «Это долг церкви...» Кому она задолжала? Он хочет сказать, бедным. Это не так. Они пекутся об интересах капиталистов, обслуживают верхушку общества.

Итак, я согласен с Папой Римским в двух моментах. Прежде всего, «Защиту человеческого достоинства бедных и их надежды на человеческое будущее церковь не считает роскошью...» Это не роскошь, а сама жизнь, ее основная потребность. А второй момент: «Таков ее долг...» Это тоже верно. Долг перед верхушкой общества, пред всем мерзким, мертвым, минувшим.

Взбешенный муж, поймав жену в постели с любовником, закричал: «Господин, это моя жена. Стыдитесь!»

«Если это ваша жена, то стыдиться следует именно вам», - парировал любовник.

Гарри шел с работу домой и решил сократить путь, пройдя по кладбищу. Ему было не по себе, когда он шел мимо могил. Неожиданно он увидел вспышку света. Послышался раскат грома, и некий голос зычно возвестил: «Я люцифер! Я дьявол!»

Гарри, едва не теряя сознание от страха, спрятался за могильной литой. Он дрожал всем телом.

«Есть ли у тебя какое-то желание?» - спросил люцифер.

«Есть, - проблеял устрашенный Гарри. - Я хочу избавиться от горба».

«Да будет так! - загремел дьявол и исчез. А Гарри избавился от горба.

На следующий вечер в пивной парни были изумлены.

«Гарри! - кричал Чарли. - Куда подевался твой горб?»

Гарри рассказал, как он шел по кладбищу и встретил дьявола.

«Интересно», - сказал Чарли. Тем вечером он тоже решил пойти по тому же кладбищу.

Он крался среди могил, и тут увидел вспышку света, послышался грохот. «Я люцифер! Я дьявол!» Чарли в панике бросился за ближайший могильный камень и сжался от страха.

«У тебя есть горб?» - прорычал дьявол.

«Нет», - промямлил Чарли.

«Так возьми же себе этот горб!» - воскликнул люцифер.

Я согласен с папой Римским, но не в его, а моем контексте. Только так я могу согласиться с ним.

Нужна невинность, но священники никогда не бывают невинными. Они очень эрудированные; они заблудились в джунглях слов, концепций и красивых теорий. Кто-то должен устроить им взбучку, чтобы вернуть их на землю. Именно этого я пытаюсь добиться. А это больно...

Я получил новость из Калькутты. Репортер говорит, что он ездил к матери Терезе с вырезкой из газеты, где я якобы назвал ее тупицей. Она так рассердилась, что изорвала вырезку и выбросила клочки. И она так сильно гневалась, что даже не захотела ничего комментировать. Но она все-таки сделала комментарий уже тем, что разорвала газетную статью.

Репортер сказал: «Я был озадачен. Я сказал, что газета принадлежит Раджнишу. Я должен был лишь показать статью вам и узнать вам комментарий».

И эти люди считают себя религиозными. На самом деле, разорвав статью, она доказала, что мой отзыв о ней правилен. Она в самом деле идиотка. Я получаю так много «комплиментов» со всего мира, что, если я стану рвать их, то мне придется слишком много физически работать, а это мне не по душе.

Эти первосвященники нуждаются в большей невинности. Люди вроде матери Терезы живут в лицемерии, лукавстве, обмане, поэтому им надо стать немного более человечными, простыми, невинными. Только тогда они смогут увидеть истину. Пора увидеть истину, иначе у человечества не будет будущего. Оно будет все время ходить по кругу, и так тысячи лет.

Иисус прав, когда говорит: «До тех пор, пока вы не уподобитесь детям малым, вы не войдете в царство божье. Первосвященники и «матери Терезы» - не малые дети. Мне хотелось бы, чтобы мои саньясины были похожи на малых детей.

Семья гуляет вдоль берега моря. Вдали показался пляж для нудистов. Сын спрашивает отца: «Папа, а как там люди определяют, кто из них богат, а кто беден?»

Разумеется, для ребенка такой вопрос очень важен. Как отличить богача от бедняка? Конечно, когда люди одеты, вы сразу же понимаете, у кого сколько денег. А как же сделать это на пляже для нудистов?

Отец немного помолчал. Но отцы не могут признать свою некомпетентность. Он весело ответил: «Наверно, у богатого мужчины пенис больше, чем у бедного».

Казалось, что такой ответ удовлетворил любопытство ребенка. По прошествии нескольких дней отец работал в саду и вдруг услышал крик сына: «Папа, скорее сюда!»

Отец побежал в дом. «Что случилось, сынок?» - закричал он.

Ребенок ответил: «Там какой-то голый бедняк бегает за нашей мамой, но с каждой минутой он становится все более богатым!»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.