Глава 13 Дипломатия - это заразная болезнь

Глава 13

Дипломатия - это заразная болезнь

Вопрос: В который раз все, что я хочу сказать, остается невысказанным. Вопрос за вопросом сгорает без следа быстро и стремительно. И, тем не менее, остается неконтролируемое стремление к вам, чтобы вы показали мне правильное направление. В противном случае, как я могу узнать, что я не отклонилась с пути?

Ананда Савита, ты можешь отклониться, но пока ты, определенно, не отклонилась. Если возникает вопрос и исчезает, это показывает все. Если ты хочешь спросить что-то и видишь, что этого не высказать словами, это означает, что нечто высшее не может быть высказано посредством ума, слова отпадают, и ум не способен вернуть вас вниз и перевести это на язык слов.

Это нечто, что нужно помнить. Если вы становитесь молчаливыми все больше и больше, если вы становитесь более умиротворенными, спокойными и прохладными, это внутренний указатель на то, что вы движетесь в правильном направлении. Если бы все было по-другому, вы бы стали более беспокойными, более обремененными, чувствовали бы больше страдания, чувствовали бы, что распадаетесь на части. Это точный указатель того, что вы отклонились.

Мне бы хотелось, чтобы вы помнили этот критерий, потому что он внутренний. Он не появился снаружи, это не чье-то суждение. Вы можете видеть очень ясно, это симптомы: тишина, блаженство, умиротворение, которые передают понимание, и вам больше не о чем беспокоиться. Все это может происходить только в том случае, если вы на правильном пути. Этого никогда не происходит, когда вы отклоняетесь.

Если вы несчастны, если вы чувствуете бессмысленность, чувствуете пустоту в жизни, если в вашей жизни нет музыки, нет поэзии, вы лишь уныло тащите бремя своего существования, это явный показатель того, что вы уже не на правильном пути.

Правильный путь подобен тому, что вы приближаетесь к прекрасному саду. Вы можете не видеть этого, это может быть еще невидимо, но вы можете начать чувствовать этот аромат, вы можете начать чувствовать холодное дуновение, вы можете начать слышать, как поют птицы и деревья, как все становится зеленее, более живым, и вы все ближе к саду.

Но если все становится суше, если все теряет свой сок, если деревья становятся голыми, если на них нет листвы, нет цветов, если путь становится все напряженнее и напряженнее, прохлада исчезает. Вместо этого вы начинаете чувствовать жару и пот, и вы понимаете, что движетесь по направлению к пустыне.

Именно это происходит в вашем внутреннем мире. Там есть пустыня, которая называется умом, и есть сады, которые называются сердцем. Если вы движетесь к сердцу, все правильно, потому что сердце - это мост к вашему бытию. Сердце - это цель, но это определенное указание на то, что вы оставили ум позади, что пустыня оставлена позади.

Сердце соединяет ум и бытие, как мост. И по мере того как вы начинаете двигаться по пути сердца, все начинает становиться все красивее и красивее, более любящим. Вы окружены новой энергией, новой жизнью и чувствуете обновление с каждой секундой.

В тот день, когда вы достигнете вашего центра, вы испытаете сат чит ананду. Но перед тем как вы испытаете сат чит ананду - истину, сознание, блаженство, будут небольшие указатели, которые помогут вам идти по пути. Это указатели.

Насколько я могу видеть, ты идешь совершенно правильно, потому что чувствуешь то, что нельзя высказать. Это исходит из сердца. Только сердце лишено языка. Оно тихое и говорит на языке тишины. Вы можете сказать, что тишина - это его язык. И вы видите, что сложно высказать это, потому что слова - это деятельность ума. Чувства принадлежат сердцу, а механизм выражения проходит через ум. Поэтому если что-то появляется в сердце, ум чувствует себя совершенно бессильным. Это хорошие новости.

Ты говоришь, что вопросы приходят один за другим, но так же быстро покидают тебя. Именно так все и происходит с каждым медитирующим. Вам не нужно задавать вопросы! Еще до того, как вы задали вопросы, их больше нет. Это значит, что вы приближаетесь к ответу внутри себя. Это может быть не слишком-то ясно вам, вы можете не понимать, какой ответ внутри вас. Но вопрос исчезает и больше не мучает вас, он не становится для вас ночным кошмаром, не преследует вас, не смущает больше вас.

Если это происходит, это показывает, что вы заперты в уме, потому что ум знает только вопросы. А сердце знает только ответы, а бытие выше и того, и другого. Оно не знает ни вопросов, ни ответов. Оно просто выше всякой двойственности.

Я говорил вам много раз, но мне нравится говорить об этом... Дело в том, что в современном мире, особенно на Западе, ничего подобного еще не случалось. На Востоке это происходило с суфиями, с дзенскими монахами, с мастерами медитации, но на Западе эти маленькие проявления вообще уникальны, они подобны горящему факелу во тьме ночи.

Гертруд Штайн, великая поэтесса, была при смерти. Ее любили многие, у нее было много друзей. Она была женщиной необыкновенных творческих сил. Ее поэзия была близка к хайку дзенских мастеров, к поэзии Кабира, Нанака, Фарида. Ее поэзия была близка к восточной, у нее были проблески мистического опыта.

В последнее мгновение, вечером, солнце село и наступили сумерки. Она открыла глаза и спросила: «Каков ответ?»

И те, кто собрались для того, чтобы попрощаться с ней, были озадачены: «Неужели она сошла с ума?» Возможно, приближение смерти так сильно шокировало ее, что она потеряла свою рациональность. Определенно, ни один нормальный человек не стал бы спрашивать: «Каков ответ?», потому что этот вопрос очень иррациональный.

На мгновение наступила тишина. Потом один очень близкий друг спросил: «Но ты не задала правильного вопроса, как же мы можем отвечать?»

И Гертруд Штайн очаровательно улыбнулась и сказала: «Хорошо, скажите мне, каков вопрос?»

И после этого она умерла, поэтому им не хватило времени для того, чтобы сказать ей: «Этот вопрос такой же нелепый, как и твой первый вопрос. Сначала ты спросила, какой ответ, не спросив, какой вопрос, потом ты спросила, какой вопрос. Есть миллионы вопросов. Кто знает, на какой вопрос ты хотела получить ответ?

На самом деле, Гертруда Штайн была не в уме, когда спросила: «Каков ответ?» Она вышла за пределы сердца, когда спросила с улыбкой: «Хорошо, какой вопрос?» После чего она ушла в запредельное.

Это была одна из самых прекрасных смертей на Западе. На Востоке мы знали много красивых смертей. Людям очень трудно красиво жить. Но были такие люди, которые красиво жили, а умерли еще более красиво. Потому что для них смерть становится завершением, как вершина жизни, как будто бы вся жизнь становится вспышкой огня в единое мгновение, в тотальной интенсивности перед тем, как исчезнуть во вселенной. Она не теряла свой ум в том смысле, в каком обычно понимается сумасшествие. Но она, определенно, возвысилась над сердцем.

Выше этих двух диаметрально противоположных центров находится ваше бытие, которое совершенно невинно и не понимают ни вопросов, ни ответов. Оно настолько полно в себе, что ничего больше не остается для ответов.

Мое собственное понимание такого, что Гертруда Штайн умерла просветленной. Запад должен понять просветление. Они просто думали, что она сошла с ума. Но это не было сумасшествие, это было мгновение великого праздника. То, что она не могла обрести во время жизни, она обрела во время смерти. И она дала точное определение: нет вопросов, нет ответов, и вы дома.

Савита, ты в полном порядке. Я наблюдал за тобой, смотрел в твои глаза, на твое лицо. Оно так сильно изменилось. Я помню, как ты пришла ко мне впервые много лет назад. Я точно помню, какое тяжелое было у тебя лицо, насколько ты была интеллектуальной. Твое лицо было такое красивое, ты была таким прекрасным существом, но ты не могла замаскировать тяжесть.

Это было выше тебя, ты была полностью в голове. И твое лицо из-за этого теряло все свое величие. Оно было красивое, очень красивая фигура, но оно не имело чего-то главного, что свойственно красоте: величия. Теперь я вижу, что сердце в тебе стало сильнее головы. Твое лицо излучает величие, глаза показывают тишину, ты показываешь определенное спокойствие, определенное центрирование, так просто.

Когда ты пришла ко мне впервые, я мог увидеть беспокойство. Ты не могла даже одно мгновение смотреть в одном направлении. Это не только вопрос тела. Если ум постоянно движется, это воздействует на тело. Теперь я вижу, что ты сидишь, как мраморная статуя: нет движений, и твое лицо излучает любовь. Ты окружена новым опытом. Ты полностью на правильном пути. И недалек тот день, когда ты будешь далеко, когда твое лицо начнет излучать свет просветления. Тем временем радуйся столько, сколько можешь, и будь благодарна существованию всем своим бытием.

Но мне бы хотелось сказать еще одно: ты стала очень тихой. Настолько тихой, что, возможно, ты можешь столкнуться с тем, что даже смех тебя будет немного беспокоить. Мне бы хотелось, чтобы ты всегда помнила о том, что тишину нельзя нарушить смехом, она лишь углубляется из-за него. Смех для меня - это важное качество религиозного опыта. Он включает вас полностью.

Но он приходит тогда, когда люди находятся на пути, растут, и приходит такое мгновение, когда их тишина становится немного серьезной. Это естественно. Они никогда не знали тишины. Она немного окрашивается серьезностью. Но за серьезностью немного прячется печаль. И то, и другое может быть разрушено, если вы научитесь немного смеяться, немного петь, немного танцевать.

Мне бы хотелось, чтобы вы достигли высшего, как дети, чтобы вы журчали от смеха: это единственный способ приветствовать существование, когда вы встречаетесь с высшим. Вы должны входить со смехом, с танцем, с пением, потому что только ваш смех и ваше пение, ваш танец могут стать выражением вашей благодарности. Никакие другие слова невозможны!

Только для тебя, Савита:

Йосел Московитц имел четырех дочерей и настаивал на том, чтобы лично познакомиться с их женихами, прежде чем разрешить им выйти замуж. Первый жених пришел и сказал: «Меня зовут Джим, и я пришел для того, чтобы забрать Ким поплавать в бассейне. Она здесь?»

Он казался вполне приличным, поэтому Йосел разрешил им уйти. Появился второй парень и спросил: «Меня зовут Джо, и я пришел для того, чтобы взять Фло на шоу. Можем ли мы пойти?» Ему также разрешили.

Вскоре у дверей появился третий мальчик, который произнес: «Меня зовут Ланц, и я пришел для того, чтобы забрать Ненси на танцы. Вы разрешите?» И они ушли.

Через полчаса в дверь постучал пьяница и сказал заплетающимся языком: «Привет, меня зовут Бак...»

Но Йосел сразу крикнул: «Ее нет дома!»

Аудитория в цирке затаила дыхание, когда дрессировщик крокодилов вышел с кнутом на арену. Крокодил открыл свою огромную пасть, и дрессировщик засунул внутрь свою руку. Он снова ударил кнутом, и крокодил закрыл свою пасть с ужасающей скоростью, но остановился в дюйме от его руки. Аудитория выдыхнула и разразилась аплодисментами.

Потом дрессировщик вытащил свой член, засунул его крокодилу в пасть и стукнул кнутом. Крокодил снова с огромной скоростью начал закрывать пасть, но остановился в дюйме от его члена. Дрессировщик взял огромный молоток и стукнул крокодила по голове, но тот все равно не сжал зубы, после чего он вытащил член, застегнул штаны и спросил: «Кто-нибудь хочет попробовать?»

Небольшая старушка внезапно выбежала на арену и воскликнула: «Я хочу попробовать, только, пожалуйста, не бейте меня молотком по голове!»

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Я глубоко благодарен существованию из-за того, что могу быть здесь рядом с вами и что вы доступны мне. Я верю в то, что вы настоящее зеркало. Все другие зеркала вокруг отражают только мои маски и те роли, которые я играю. Как я могу стать более чувствительным к себе? Как я могу сказать «да» всему тому, что есть во мне, и «нет» тому, чем я не являюсь?

Тит Кавирадж, одна из самых больших трудностей искателя - это быть пойманным в двойственности. А двойственность приходит таким образом, что вы можете даже вообще не понять этого. Это кажется вам таким правильным, вам кажется, что это поможет вам в вашем росте, но никакая двойственность не может помочь вам расти. Вся двойственность должна быть оставлена позади, не должно быть ни да, ни нет, не должно быть ни вас, ни меня, ни вашей ложной личности, ни истинной сущности. И то, и другое должно быть оставлено позади.

В сущности, в тот миг, в который вы не будете разделенными никакой двойственностью, вы внезапно входите в гармонию с существованием. Существование не знает ни да, ни нет. Оно не знает никакой двойственности. Оно совершенно простое. И в нем нет сложности.

То, что ты спрашиваешь, это сложный вопрос. Ты спрашиваешь: «Как я могу сказать «да» всему тому, что есть во мне, и «нет» тому, чем я не являюсь?» Тебе и не нужно этого делать. Тебе просто нужно перестать говорить что-либо. Тебе нужно погрузиться в тишину без слов внутри себя. Иначе у тебя будут такие сложности, что они будут мешать тебе войти в это.

Все эти вопросы - вопросы ума. На самом деле, любые вопросы идут от ума. Иногда вопросы красивые, вам может показаться, что они идут из-за пределов ума. Но за пределами ума нет вопросов. Состояние выше ума полностью в гармонии с существованием.

Прочту твой вопрос. Ты говоришь: «Я глубоко благодарен существованию из-за того, что могу быть здесь рядом с вами, и что вы доступны мне». Ты видишь двойственность? Это очень тонкое явление. Во-первых, ты делаешь различия между собой и существованием, когда чувствуешь благодарность существованию, как будто бы ты отделен от него.

Неужели ты думаешь, что моя рука может быть благодарной мне? Неужели ты думаешь, что мои глаза могут быть благодарными мне? Неужели ты думаешь, что я должен быть благодарным сердцу? Я - единое целое. На самом деле, чувствовать единство с существованием - это единственная благодарность, но этого нельзя выразить словами. Это переполнит тебя. Ты можешь танцевать от радости из-за того, что пришел, но ты не будешь ничего говорить.

Ты говоришь: «Я глубоко благодарен существованию». Вот откуда появляется первая двойственность. Если ты действительно чувствуешь благодарность существованию, ты исчезнешь. Не будет никого, кто мог бы сказать «спасибо» существованию. И это истинная благодарность.

Во-вторых, ты говоришь: «Из-за того, что я могу быть рядом с вами и что вы доступны мне». Это еще одна двойственность, снова твой ум делает различия между собой и мной. Нужно ли делать такие отличия? Почему ты не можешь приблизиться настолько, чтобы не видеть другого? Для того, чтобы видеть другого другим, нужно расстояние.

Ты говоришь: «Я верю в то, что вы настоящее зеркало». Ты слишком зациклен в уме. В каждое мгновение, ежедневно, когда я с вами, я настаиваю: религия - это не вопрос веры, и мне бы хотелось, чтобы вы освободились от всей веры. Но ум слишком привязан к вере. Таков его путь, его стратегия, он стремится помешать вам достигнуть истины. Истина - это опыт, а не вера.

В тот миг, в который ты говоришь: «Я верю», ты даже не знаешь того, что провозглашаешь свое невежество. Вера основана на невежестве. Человек говорит: «Я верю в Бога». Он ничего не знает о Боге, существует он или нет. Это его вера, он проецирует свою веру на Бога.

Когда кто-то говорит: «Я верю, что люблю тебя». Что вы думаете о его словах? Он верит в то, что любит вас. Он не знает точно, он еще не почувствовал этого в своем бытии. Его сердце еще не танцевало с чувством любви. Его вера все еще в голове.

Ты говоришь: «Я верю». Это показывает не что иное, как границы ума. Вера - это слово, которое принадлежит уму. Вне ума нет вопроса о вере. Либо вы знаете, либо не знаете. Потом ты говоришь: «Вы мое истинное зеркало». Но как ты можешь прийти к такому выводу посредством веры? Ты что, видел все зеркала в мире? Как ты можешь решить, что единственно истинное зеркало? И это также основано на твоей вере в это? Просто посмотри, как твой ум играет с тобой. И по какой причине ум дает тебе веру в то, что я - твое единственно истинное зеркало?

Я слышал об одной женщине, которая была просто отвратительна, отталкивающе отвратительна. Она была очень сильно настроена против зеркал. Она думала, что все эти зеркала делают ее уродливой, потому что когда она не смотрела в зеркало, она не была такой отвратительной. Она была против зеркал, поэтому в ее доме не было ни одного зеркала, и она ломала зеркала других людей, сильно била по ним. Она обычно носила с собой палку, и если кто-то, где-то имел зеркало, ее не волновало то, что оно принадлежит не ей. Она мгновенно била по зеркалу и ломала его на мелкие кусочки.

Вся деревня, в которой жила эта женщина, была в полном отчаянии. Они говорили: «Эта женщина так отвратительна. Она продолжает ломать все наши зеркала. Мы бедные, но она приводит нам такие доводы: «Эти зеркала делают меня такой отвратительной. Это заговор производителей зеркал, потому что, когда поблизости нет зеркала, я чувствую себя вполне нормально».

В конце концов один умный парень в деревне отправился в город на завод, на котором изготовлялись зеркала, и попросил сделать кривое зеркало, в котором бы эта женщина выглядела красавицей.

Зеркала можно изготовить по-разному. Если вы видели их... Есть много мест в больших городах, где хранятся кривые зеркала. Некоторые из них могут сделать вас высокими и худыми, другие могут сделать вас жирными и низенькими, некоторые могут сделать ваш нос длинным настолько, что даже евреи не смогут соперничать с ним, а некоторые могут сделать так, что ваш нос попросту исчезнет. Некоторые могут сделать ваши глаза маленькими, а другие большими. Есть еще тысячи других зеркал.

В Индоре, одном большом городе Индии, есть дом зеркал. Один из самых богатых людей Индии, теперь он уже мертв, по имени сэр Сетх Хукумчанд, которому английское правительство дало столько титулов, что трудно даже представить. Понадобится пол-страницы для того, чтобы написать их. Его звали сэр Сетх. Сетх - это слово на хинди, происходящее от санскритского слова «шрештха», что означает «самый лучший». Английское правительство давало титулы только немногим. Мне кажется, это был единственный сэр Сетх во всей Индии, лучший среди лучших.

Он не был королем, но ему дали титул «раджа» - королевский титул. Он владел практически тремя четвертями всех зданий в городе. Даже Махараджа Индора занимал у него деньги. У него было очень много денег, и он сделал Индор очень красивым, он не был скупым.

У него была огромная коллекция лошадей, таких, каких я еще никогда не видел. Я видел много лошадей во многих местах, но кони, которые были у него, были совершенно особыми и редкими. Это были гордые скакуны. И он сделал большой дворец для лошадей, мраморный дворец. Он был единственным человеком в мире, у которого был роллс-ройс, сделанный из двадцатичетырехкаратного чистого золота, даже мотор. Машина из чистого золота. И он построил красивый храм из чистого стекла.

У него был также зеркальный дворец, там были тысячи зеркал. Нужно было несколько часов для того, чтобы пройти по всему дворцу, из одной комнаты в другую, от одного зеркала к другому. Вы даже не можете поверить в то, что зеркала могут быть такими причудливыми, что их может быть столько.

Поэтому на заводе сделали зеркало, в котором эта женщина выглядела бы красавицей. Этот парень привез это зеркало этой женщине и сказал: «Перед тем как сломать его, просто посмотри на него. Это настоящее зеркало!»

Женщина посмотрела в него, она была такая красивая, и она обняла зеркало, поцеловала его. Она сказала: «Я была совершенно права, когда уничтожала ложные зеркала. Это единственное истинное зеркало!» Но это было кривое зеркало.

Как же ты можешь решить, что я твое единственное истинное зеркало? Возможно, рядом со мной ты чувствуешь себя красивым, рядом со мной ты чувствуешь себя тихим, медитативным, радостным. Твой ум выдает причину: «Зеркала вокруг меня отражают только мои маски и роли, которые я играю!»

Но как ты можешь знать, где твоя маска, а где твое изначальное лицо? Ты уверен? Как ты можешь быть уверен? Ведь вера никогда не может быть определенной. Почему ты так уверен, что то, что ты видишь рядом со мной - это твое истинное лицо? Возможно, мое присутствие и присутствие моих людей, тишина, которая окружает этот храм, божественность, это место так полно божественности, молитвенности... Ты начинаешь чувствовать эти вещи, они входят в твое бытие, и ты чувствуешь счастье, и думаешь: «Наверное, это моя реальность, это мое изначальное лицо. Все другое - это мои маски!»

Но если ты действительно испытаешь это, для чего тебе продолжать носить маски? Выброси их прочь! И тогда никакие зеркала не смогут отразить твои маски, не смогут отразить то, чего нет. Если ты можешь увидеть маску, немедленно уничтожь ее! Зеркало здесь ни при чем, запомни. Уничтожь маску.

Я слышал. Один мужчина читал газету, а жена стояла рядом с ним и смотрела на то, что он читает. Жены очень подозрительны в этом смысле. Жена прочитала, что один известный врач написал о том, что столько болезней возникают из-за пьянства. Она мгновенно вскочила, потому что каждая жена считает, что Бог предназначил ей вылечить своего мужа. Я не вижу другого предназначения женщины. Вся ее жизнь посвящена излечению мужа от разных вредных привычек: сигареты, алкоголь и другие женщины. И они преуспели лишь в том, чтобы создавать лицемерие.

Она мгновенно сказала своему мужу: «Почему ты читаешь всю эту чепуху? Прочти, что говорит известный врач: “Алкоголь может вызвать ряд болезней и отнимет десять лет вашей жизни! Перестаньте пить!”»

Мужчина ответил: «Хорошо, с завтрашнего дня!»

Жена не могла поверить своим ушам. Она мучила его с начала замужества. Прошло, должно быть, двадцать лет, но он никогда так и не согласился бросить пить, а теперь внезапно он ответил: «Хорошо, с завтрашнего дня!»

Наступило следующее утро, но газета так и не пришла. Жена спросила: «Что случилось с газетой?»

Он сказал: «Я же сказал тебе, что с завтрашнего дня перестану читать такие глупые газеты!»

Не бейте зеркал, потому что зеркала невинны. Если они показывают ваши маски, отбросьте маски. И тогда каждое зеркало покажет ваше истинное лицо. И когда каждое зеркало начнет отражать ваше истинное лицо: зеркало вашего слуги, зеркало вашей жены, зеркало ваших детей, зеркало ваших родителей, зеркало ваших друзей, даже зеркало ваших врагов. Лишь тогда вы можете быть уверены в том, что пришли к изначальному лицу. Иначе вы будете продолжать менять маски.

Со своей женой мужчина носит маску, которая выглядит джентльменом: длинное лицо, серьезное, постное, пресыщенное миром, все кажется не так, как надо. И вы можете встретить того же человека с чужой женой: он так широко улыбается, он полностью оставил английское лицо. Он стал итальянцем.

Просто посмотрите, как вы меняете маску: перед слугами у вас одна маска, а перед вашим босом у вас другая маска.

Даже животные научились этому от человека. Они так похожи на человека. Вы видели собак? Если они знают, что кого-то приветствуют в доме, они также приветствуют этого человека, машут хвостиком. Если они знают, что этого человека не хотят видеть в доме, они не будут вилять хвостом, они будут лаять и держать этого человека на расстоянии. Но иногда бедные собаки не способны отличить и попадают впросак.

Кто-то приходит, и они не знают точно, приветствовать этого человека или гнать. Поэтому они делают и то, и другое. С одной стороны, они лают, но с другой стороны, машут хвостом. Это дипломатия. Они ждут ответа своего боса. Когда их хозяин приходит, то, если он жмет руку гостю, лай прекращается, хвост продолжает вилять. Но если хозяин сердится и говорит: «Почему ты пришел, убирайся отсюда!», хвост собаки прекращает вилять, и она начинает остервенело лаять.

Дипломатия - это заразная болезнь. Перед босом...

У вас может не быть хвоста, но Дарвин говорит, что когда-то у вас он был. Он даже нашел внизу позвоночника позвонок, к которому хвост прикреплялся. Это определенное доказательство того, что когда-то там был хвост. Иначе почему существует этот позвонок на месте хвоста в позвоночнике? Это был главный довод Дарвина, когда он утверждал, что человек произошел от обезьяны. Единственное, что ему не хватает - это хвоста. Но та часть, к которой он крепился, еще до сих пор присутствует в теле.

Это так удачно, что у вас нет больше хвоста. Иначе, когда вы видите боса или жену, вам пришлось бы махать хвостом. И вам пришлось бы иметь пуговицы с обеих сторон брюк, чтобы прятать хвост. Это было бы удовольствие не для каждого - лицезреть ваш хвост, а только для особо важных господ. Не каждому обязательно показывать хвост.

Но ваше лицо показывает то же самое: босс может кричать на вас, а вы продолжаете улыбаться, ваши губы растянуты в улыбке, уши торчком. Но глубоко внутри вы хотите просто убить этого человека, глубоко внутри вы считаете его сукиным сыном. Но на лице улыбка от уха до уха, несмотря на то, что он вопит на вас, обзывает вас всякими именами, говорит, что вы виноваты, что вы всегда опаздываете, и больше этого нельзя вытерпеть, что вы должны исправиться, иначе вам придется туго.

Если вы понаблюдаете, с другом у вас одна маска, а с врагом у вас другая маска. С прохожим у вас другая маска.

Истинное, изначальное лицо возможно лишь тогда, когда вы избавляетесь от всех масок, когда вы начинаете вести себя как люди и равно относитесь ко всем. Перед вами может быть как хозяин, так и слуга, но и тот, и другой - это люди, и они одинаково заслуживают вашего уважения и почтения. Вы обнаружите ваше изначальное лицо не в зеркале, но лишь тогда, когда вы уничтожите все ваши маски.

Мои усилия направлены не на то, чтобы дать вам зеркало, которое даст вам комфортное ощущение того, что у вас есть красивое лицо и чтобы вы думали, что это ваше изначальное лицо. Мне бы хотелось, чтобы вы нашли свое изначальное лицо, и единственный для этого способ - это использовать зеркало, с которым вы сталкиваетесь, а каждый человек - это зеркало.

Нищий - вы наблюдали за ним? Он не будет у вас ничего спрашивать, когда вы будете одни на улице, потому что он прекрасно знает, что когда вы одни, вы не дадите ему ничего, кроме совета: «Ты достаточно силен. Тебе не нужно быть нищим. Ты не должен быть паразитом. Ты должен просто пойти и найти себе какую-нибудь работу. Именно такие люди, как ты, уничтожили эту страну».

Нищий будет следовать за вами, и когда вокруг будут люди, он будет спрашивать, будет хватать вас за ноги со словами: «Дай мне что-нибудь, я еще ничего не ел с утра!» И вы дадите ему. Глубоко внутри вашего бытия вы ненавидите его, глубоко внутри вашего бытия, вы хотите его ударить. Но вы что-то дадите, потому что вы хотите поддержать свой престиж, свою маску перед людьми, чтобы они думали: «Какой великодушный человек, великий человек, очень религиозный. Он знает, что такое подавать нищим!»

Но они не знают того, что происходит внутри вас. Вы знаете этого парня и то, что ежедневно он говорит вам одно и то же: «Три дня я ничего не ел!» И, несмотря ни на что, он продолжает твердить свое. Поэтому вы обнаружите нищих в тех местах, где много людей: на рынках, около кинотеатров, около магазинов, где вы с друзьями или с кем-то, кому хотите показать свою щедрость, сострадание и величие.

Нищие знают прекрасно, и это знают не только они, но также знаете и вы - что когда вы даете деньги, внутри вы испытываете совершенно другие ощущения. Нищий также внутри говорит что-то совершенно другое, на него также надета маска. Он знает, что поставил идиота на верное место. Он знает, что теперь вы не можете сбежать. Ему кажется, что он делает из вас дурака, но говорит при этом: «Ты получишь огромную награду в раю. Бог даст тебе в тысячу раз больше!»

Я был в Аллахабаде и разговаривал в Аллахабадском университете, и, когда я беседовал, один нищий схватил меня за рукав. Аллахабад - это один из центров индуизма, потому что именно там встречаются три главных реки. Индуисты думают, что там, где встречаются три реки - они называют это место сангамом, местом слияния - и это место становится святым. В святом месте вы обнаружите больше нищих, чем где бы то ни было еще. Потому что, естественно, все, кто приезжают в это место, пытаются показать, что они святые, и для того, чтобы доказать это, дают нищим милостыню. И чем больше они дают, тем более святыми себя считают.

Один нищий схватил меня за рукав, думая, что я такой же, как все. Там были профессора, которые ждали меня на встречу. Он, должно быть, подумал: «Это хорошее время». И он сказал: «Если вы дадите мне всего лишь одну рупию, Бог даст вам в миллион раз больше!»

Я ответил: «Если у тебя такие близкие взаимоотношения с Богом, спроси у него напрямую! Для чего вмешивать меня в это? У меня нет никакого контакта с Богом, и мне не нужны миллионы рупий; что я буду делать с ними?»

Нищий сказал: «Боже мой! Я еще никогда не видел такого человека. Тебе не нужен один миллион?»

Я сказал: «Мне не нужна даже одна рупия, и у меня ее нет! Он посмотрел на меня с удивлением. Я сказал: «Ты должен мне поверить, можешь проверить. У меня нет даже карманов, куда я мог бы спрятать одну рупию».

Он посмотрел на мою одежду. На ней не было карманов, Он сказал: «Ты самый плохой человек, с которым я когда-либо сталкивался. И мне кажется, что ты не веришь в Бога».

Я ответил: «Ты прав. Я не верю ни в деньги, ни в Бога. Ты должен найти кого-то другого, кто верил бы в деньги, и в Бога, и в мнение людей». Я не верю ни во что. Все эти профессора были рядом, но мне на них было совершенно наплевать. Я не пытаюсь казаться лучше, чем есть. Я сказал этому нищему: «Если уж на то пошло дело, ты сам дай мне рупию и получи миллион от Бога».

Он посмотрел на меня и сказал: «Это уже слишком. Ни один человек за всю мою жизнь не просил у меня рупии. Были люди, которые мне не давали, но не было таких, которые просили...»

Я сказал: «Согласно твоей идеологии, я просто даю тебе шанс получить один миллион рупий в раю. Не упускай этой возможности. Ты давал возможность многим в жизни. А эта возможность для тебя, я единственный человек, который упускает миллион рупий ради одной. Так сделай же это, Это сделка!»

Он просто отвернулся от меня и убежал. Я сказал ему: «Куда ты бежишь? Я буду преследовать тебя, пока ты не дашь мне одну рупию. Я останусь в этом городе десять дней!»

Профессора сказали: «Вы сделали просто чудо. Мы пытались избавиться от этого нищего уже давно. Он стоит перед входом в университет. Он выглядит так отвратительно, и смущает каждого, и каждый должен дать ему что-то. Но вы сделали что-то великое. Он убежал. Мы пытались, но он очень сильный парень. И каждый профессор боялся, что он будет мстить. Они думали: «Когда я буду возвращаться из университета, он может преподать мне хороший урок, поэтому лучше не беспокоить его. Он почти что борец, но тут он убежал!»

Десять дней он не появлялся у ворот университета. Когда я покинул университет, я сказал профессору, который пригласил меня читать лекции в университете: «Пожалуйста, сообщите мне, если он вернется!»

Он сказал: «Что вы имеете в виду? Вы что, собираетесь вернуться?»

Я ответил: «Нет, мне просто интересно узнать, вернется ли он или нет?»

И я получил письмо, в котором сообщалось, что в точности через десять дней, на одиннадцатый, он снова появился и начал всех мучить.

Вы должны найти изначальное лицо, которое у вас было, когда вы родились, когда вы еще не были извращены обществом, когда на вас еще не наложили свои воззрения родители, когда вы еще не научились дипломатии в жизни. Эти маски не помогут вам Эти маски - препятствия между вами и высшим. После того, как однажды ваши маски отброшены, внезапно вы видите, что нет другого препятствия, что вы едины со вселенской энергией, едины с космосом.

Маленький Эрни сводил с ума свою мать, поэтому она начала посещать психиатрическую больницу. Во время ее второго визита врач спросил у нее: «Ну как, транквилизаторы успокоили вас немного?»

«Да», - ответила мать Эрни.

«А как ваш маленький Эрни?» - спросил он.

Она посмотрела вверх и спросила: «А какая разница?»

Поэтому будьте молчаливыми, тихими и спокойными. Медитация - это не медицинский транквилизатор. После нее вам уже будет все равно, перед лицом ли вы слуги или босса. Кого это будет волновать? Они все люди, в равной степени прекрасные, уважаемые. И не нужно судить ни о чем.

И в конце концов ты говоришь: «Как я могу стать более чувствительным к себе?»

Сначала начни становиться чувствительным к деревьям, горам, океанам, потому что они ни в какой степени не будут нападать на вас. Поэтому вам не нужно защищать себя. Ваша нечувствительность - это не что иное, как меры защиты. Люди становятся жесткими и грубыми просто для того, чтобы защитить себя. Поэтому сначала начните с красивого существования, которое окружает вас. Деревья не будут нападать на вас, будьте немного более чувствительными. Звезды не будут нападать на вас; будьте немного более тонкими. Вам не нужно бояться. Горы, облака, солнце и луна - просто будьте открытыми для них.

Я даю вам первый шаг для того, чтобы стать чувствительным, потому что почему вы нечувствительные? На это нужно взглянуть. Вы нечувствительные из-за того, что в этом обществе идет напряженная борьба за выживание.

Всю жизнь вы пытаетесь вцепиться в горло друг другу и перерезать глотку стольким, скольким сможете, и тогда вас будут считать великим человеком.

Вчера я просматривал статистику: Чингисхан уничтожил сорок миллионов людей. Надир Шах уничтожил тридцать миллионов людей, Тамерлан уничтожил сорок миллионов людей. Сколько уничтожили Наполеон Бонапарт и Александр Македонский, точно неизвестно. Иосиф Сталин уничтожил тридцать миллионов русских после революции. Адольф Гитлер уничтожил шесть миллионов евреев в Германии, а в целом из-за него во время второй мировой войны погибло тридцать миллионов человек.

Это совершенно безумный мир. Вы должны защищать себя, иначе вы будете уничтожены из-за какого-нибудь пустяка.

Мой глазной специалист, Премда, присутствует здесь. Он принес мне прекрасные очки. И рассказал историю этих прекрасных очков. Они стали такими драгоценными и такими ценными, их узор просто уникален, и в Нью-Йорке из-за этих очков были убиты шесть человек. Они стоят огромные деньги, и купить их может позволить себе далеко не каждый; кроме того, их выпустили небольшой партией, поэтому очередь на них была в шесть, восемь месяцев. Кто может выдержать восемь месяцев? Только не в Нью-Йорке! Все должно делаться быстро, люди хотят, чтобы все было сделано на скорости. Мгновенный кофе - это мотор. Шесть человек были убиты просто из-за обычных очков. В это трудно поверить.

Но именно так все и происходит. Вы можете не осознавать этого ясно, потому что ваша бессознательность продолжает защищать вас. Именно это делает вас бесчувственными.

Я часто ездил к другу. Он был очень богатым человеком. Я наблюдал за его странным поведением. Когда он входил в дом, он шел очень быстро и не смотрел направо и налево. Слуги работали в саду, садовники работали в саду, его дети играли, и когда бы он ни появлялся на горизонте, все его дети мгновенно становились серьезными. Он поддерживал свои отношения суровыми даже с женой.

Наблюдая за ним два три дня, мне пришлось сказать ему: «Ты странно себя ведешь».

Он ответил: «Ты просто не знаешь. Если я немного расслабляюсь, моя жена говорит мне “Нам нужна новая машина. Этой машине уже один год. Теперь уже выпустили новые модели”. И мне приходится сохранять суровое, каменное выражение лица, чтобы этого не случилось. Это мешает ей говорить о новой машине. Если я немного расслаблюсь, мои маленькие дети начинают просить денег. Слуги, если я немного расслаблюсь...» Он никогда не глядел в собственный сад, никогда не глядел на эти прекрасные цветы.

Я сказал ему: «В чем смысл сада? Ты никогда не ходишь внутрь сада, никогда не смотришь на розы, никогда не сидишь на лужайках, а у тебя самые красивые газоны, которые только есть».

Он сказал: «Это опасно; после того как однажды я иду в сад, приходит мали и говорит о том, что ему нужно поднять зарплату. Если я ему скажу что-нибудь о розах: “Ты вырастил прекрасные розы!” - этого достаточно для того, чтобы он поднял этот вопросов. Но я не хочу поднимать зарплату, поэтому мне приходиться избегать собственного сада!»

Он был совершенно другим человеком вне дома, чем дома. Я знаю его только за пределами дома. Именно поэтому я принял его приглашение, когда он сказал мне: «У меня очень большой дом, полупустой. Почему бы тебе не прийти ко мне? Ты так любишь сады. У меня прекрасный сад, и я могу предоставить в твое распоряжение половину дома!» Я сказал ему: «Но что я буду делать с половиной дома? Мне достаточно одной комнаты».

Он ответил: «Но ты можешь держать одну комнату для своих гостей!»

Потом я вошел в сад. И там я увидел совершенно другого человека. Я сказал ему: «Это просто отвратительное отношение. У тебя есть достаточно денег для того, чтобы купить новую машину и немного поднять зарплату бедным слугам, и у тебя есть достаточно денег для того, чтобы дать немного собственным детям на игрушки и сладости. Это не сделает тебя банкротом».

Я выставил ему ультиматум: «Если ты не переменишься, я не смогу жить в твоем доме. Только если ты переменишься, я смогу жить в твоем доме. Я не могу видеть, насколько ты отвратительно ведешь себя с собственными детьми. Они такие счастливые, бегают и наслаждаются. Но когда ты приходишь, они все становятся серьезными, они все начинают читать книги и делать домашние задания.

Я вижу, насколько твоя жена расслабленна, когда тебя нет дома. Она приносит мне разные вещи, кофе и чай. Или приносит сладости, если готовит. Она такая прекрасная женщина, но в то мгновение, когда ты входишь в дом, она становится точным отражением тебя.

Я не могу этого выдержать. Даю тебе три дня. Либо ты переменишься. Либо я сменю дом. Мне было так хорошо в собственном доме. Это ты затащил меня сюда, причем я не просто покину твой дом, но ты также потеряешь друга».

Он ответил: «Но три дня - это слишком короткий промежуток времени для того, чтобы изменить такую укоренившуюся привычку!»

Я спросил у него: «Но сколько дней тебе нужно?»

Он сказал: «Это трудно определить. Я буду стараться, как могу, но не пытайся так все заострить. Я признаю, что недобр по отношению к этим людям, но ты тоже не будь так жесток ко мне».

Я сказал: «Это хорошо, я останусь здесь. И не буду требовать рубить с плеча, но будет лучше, если ты поторопишься, иначе я даже не буду сообщать тебе об этом. В любую ночь я могу просто сбежать». Ему понадобилось шесть месяцев, чтобы расслабиться в собственном доме, и он был совершенно расслаблен снаружи также.

Ваша чувствительность сначала должна научиться быть чувствительной со вселенной, которая не нападает на вас. Вам не нужно бояться. Вы должны быть чувствительными с людьми позже. Это будет немного труднее. Вы можете столкнуться с той же ситуацией, как и мой друг. Но это стоит того. Только тогда, когда вы чувствительны со вселенной, с человеком, с животными, в конце концов вы можете стать чувствительными с собой. Это будет конечным пунктом.

Из-за того, что с самого начала вас осуждали, вас учили: «Ты бесполезный, ты не заслуживаешь даже того, чтобы жить. Ты должен завоевать положение, престиж», вы стали очень суровыми с собой. Это зовется дисциплиной. Она нужна для того, чтобы создавать человека со стальными спицами. Каждое общество пытается добиться этого, сделать так, чтобы дети, воспитанные в этом обществе, стали Сталиными. Это русское слово означает человека, который сделан из стали. Поэтому они пытаются подготовить вас для мира, в котором вы будете сталкиваться только с борьбой, с хитростью, с обманом, с лицемерием, с разными нехорошими людьми.

Поэтому вы стали очень суровыми внутри. Вам нужно отрешиться от внешних обстоятельств и направить себя внутрь. В конце концов вы сможете расслабиться внутри, и это станет встречей с существованием.

Ты спрашиваешь: «Как я могу сказать “да” тому, что есть во мне, и сказать “нет" тому, чего во мне нет?» Это не нужно. То, чего у вас нет внутри, просто исчезнет. Именно ты цепляешься за это. Это не твоя ложная личность цепляется за себя. Знать истинное - значит быть свободным от ложного. Нет вопроса о выборе. Это не означает, что ты должен выбирать: вот это - истинное, а это - ложное, что ты должен сказать “да” истинному и сказать “нет” ложному.

В самом начале, как только ты начнешь понимать, что это - ложное, ты уже сказал этому «нет». В самом понимании истинного и действительного ты уже говоришь этому «да», не проронив при этом ни слова. Простого понимания истинного и ложного достаточного, понимания того, что стало маской в тебе, а что твое изначальное лицо, - этого достаточно.

Медитируй глубоко, и все, что я сказал тебе, станет совершенно очевидным. Не начиная думать об этом, иначе ты будешь еще больше озадачен, у тебя возникнут еще большие сложности.

Просто сиди спокойно и медитируй обо всем, что я сказал тебе. Тебе появится ясность. Она всегда приходит с пониманием. Она приходила к многим людям. Нет причины, по которой, Атит Кавирадж, она не сможет посетить тебя также.