Глава 3 Мы - паломники в неизведанное

Глава 3

Мы - паломники в неизведанное

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда я сижу перед вами, я чувствую, что нечто великое происходит во мне, и я даже не понимаю, что это. Я чувствую такую благодарность, не зная, чему и за что. Слезы текут, но я не вижу никакой причины. Я ухожу с бесед с трясущимися коленями, как будто бы я двадцать четыре часа напряжено трудился. Что же происходит? Возможно, это мое незрелое осознание, из-за которого я не понимаю вполне того, что происходит, или мой ум хочет ответа там, где ответа нет?

Вимал Паро, ты задаешь насущный вопрос. Каждый искатель однажды задает такой вопрос. Ум хочет знать все, потому что знающий ум обладает властью над тем, что знает. Ум совершенно расслаблен с этим. Неизведанное раньше или позже станет известным; то, что известно сегодня, вчера было неизвестно; а то, что неизвестно сегодня, раньше или позже станет известным. Ум чувствует себя немного неуютно с этим, но не слишком-то. Он знает, что несмотря на то, что это принадлежит чужой территории, эта территория не может оставаться чужой вечно.

Первая территория принадлежит всем религиям мира. Именно поэтому они все ориентированы на прошлое. У них нет никакого завтра, только вчера.

Вторая категория принадлежит научному миру. Научный мир чувствует расслабленность относительно того, что было вчера, потому что завтра будет основываться на вчерашнем. Но наука концентрируется на непознанном. В этом заключается преимущество науки: завоевывать неизведанное, делать его известным. Другими словами, наука пытается снять покров тайны со всей вселенной. Все должно быть познано.

Наука - это высший рост ума, поэтому она не может выйти за его пределы. Само слово «наука» означает «знание». Поэтому наука не делит существование на три категории. Но она делит существование только на две категории: на известное и неизвестное.

Есть еще третья категория, которую я называю непостижимым. Мы паломники к непостижимому. Ум боится обратиться к непостижимому, потому что непостижимое никак не может стать частью знания. Непостижимое никогда не может стать собственностью ума. Оно всегда останется тайной.

Вы можете жить ей, но вы не можете познать ее. Вы можете испытать ее, вы можете танцевать это, можете радоваться, но вы не можете преобразить это и превратить эту тайну в известное. Знание совершенно лишено тайны.

Есть хорошее слово для того, чтобы обозначить мистическое: сад чит ананда, истина, знание, блаженство.

Эти слова совершенно неизвестны науке, они пугают ум. Ум не знает истины и не хочет знать, ложь кажется ему такой удобной и красивой. Это опасно для ума, потому что само основание ума ложное и искусственное. В тот миг, в который приходит истина, ум должен покинуть вас. Время вышло. Приход истины - это мгновенная смерть для ума, все его нечистоты мгновенно исчезают.

Ум не заинтересован в сознании. На самом деле, ум пытается всевозможными способами оставаться бессознательным. Столетиями каждая культура, каждое общество осуждало алкоголь и другие опьяняющие вещества, но это было бесполезно, они сохранились и продолжают распространяться и оказывать все большее и большее влияние. Причина простая: ум пытается потопить себя в бессознательности, только в этом он находит утешение. Иначе он постоянно чувствует напряжение, потому что непознаваемое очень близко. Ум стремится забыть все непознаваемое, истину.

Вы будете удивлены, узнав о том, что наука не заинтересована в том, чтобы познать истину. Она заинтересована в том, чтобы познавать относительную истину. Относительная истина - это просто относительная ложь. Это слова - синонимы.

Просто попытайтесь. Если вы скажете кому-то: «Я, в общем, люблю тебя ». Что это будет означать? Это будет просто означать то, что вы любите также многих других людей. «Относительно, - так вы можете сказать, - я люблю тебя тоже». Вы также ненавидите многих, вы не ненавидите лишь одного человека. Ни один любящий никогда не говорил: «Я люблю тебя, как и всех». Все любящие говорят: «Я люблю тебя больше жизни».

Наука интересуется только объективным миром, в нем вы никогда не можете прийти к высшей истине, потому что с самого начала вы игнорируете субъективный мир. Поэтому истина эта останется всегда только относительной. Наука интересуется объектами, но ее не интересуете вы сами.

Интересоваться собой означает интересоваться истиной, интересоваться сознанием, интересоваться блаженством. Но это опасный, пугающий путь для ума. На самом деле, все они едины в одном проявлении истины. В тот миг, в который вы испытаете истину, вы также испытаете необыкновенный взрыв сознания, и, одновременно, необыкновенный поток блаженства из собственного сердца.

В этом потоке света ум не способен существовать дальше. Он птица тьмы, как сова: днем он закрывает глаза, ночью начинается его жизнь, блаженство струится потоком, как наводнение. Оно отнимает у вас все мертвое, все, что ум накопил в виде знания. И сознание рассеет всю тьму, даже в самых потаенных уголках, в которых хранятся подавленные желания, подавленный гнев и тысячи других вещей, которые осуждаются обществом.

Ум больше всего боится смерти. Он больше всего боится просветления. О смерти нечего беспокоиться, она не может уничтожить полностью ваш ум, но просветление уничтожает ум полностью.

Твой вопрос, Паро, показывает на то, что твой ум пытается определить, что происходит с тобой. А то, что происходит с тобой, выше понимания ума, именно поэтому ты боишься этого, трясешься, беспокоишься. Я прочту твой вопрос: «Когда я сижу перед вами, я чувствую, как нечто удивительное происходит со мной. Я не могу этого понять».

Я тоже не могу. Никто не мог понять, что с ним происходит. Даже Будда, Иисус, Сократ - никто не мог понять, что с ним происходит. Но они все испили это, почувствовали сладость, благоухание, музыку. Но все это настолько широкое, огромное, что это нельзя сократить до слов и определить, что это такое.

До тех пор, пока нечто не сокращается до слов, ум не способен понять этого. Ум - это лингвист, полный слов и языка. Это единственное сокровище, а если что-то нельзя свести до уровня языка, это остается за пределами ума. Но ум - это только ваша небольшая часть. Вы намного больше, поэтому вы можете испытать многое, что ум не может понять.

Ты говоришь: «Я чувствую такую благодарность». Ты испытываешь то, что нельзя выразить. Все, что ты можешь делать, это чувствовать благодарность. Ты даже не можешь сказать, из-за чего ты чувствуешь благодарность, потому что это - часть тайны вселенной.

Это хороший признак - когда то, что происходит с вами, приносит вам благодарность. Благодарность намного важнее вашего знания, потому что она преображает вас. Знание только дает вам информацию.

Вы можете найти великих ученых, полных знания, но их жизни пустые и бедные. Ничто не происходит в их жизни. Под поверхностью груза их знания у них нет жизни. Они просто несут груз, потому что этот груз делает их уважаемыми в мире невежественных. Если бы те же самые люди делали ошибки, над ними бы смеялись.

Мухаммед часто говорил: «Человек начитанный - это просто осел, который несет священные писания». Он может гордиться среди других ослов, которые несут мирские вещи: кто-то несет грязь, кто-то пыль, кто-то землю, кто-то дрова, и поэтому, естественно, осел, который несет священные писания, самый уважаемый среди них. Он великий ученый среди ослов, и все ослы будут относиться к нему с уважением, потому что он не обычный осел, с их точки зрения.

То же самое относится к вашим ученым, великим священникам, раввинам: они потратили всю свою жизнь на книги. Я не против этих книг. Но вы должны помнить о том, что это только одно направление, которое не составляет всей вашей жизни. Если вся ваша жизнь наполняется книгами, вы просто становитесь книжным шкафом, иначе вы будете совершенно пустыми.

Книги могут наполнить вашу жизнь смыслом. Если вы любите, вы можете найти поэзию, в которой ваши чувства описаны настолько точно, что даже поэт, который писал стихи, не осознавал, что писал. Если бы он писал просто от ума, он бы нанизывал определенные слова согласно правилам грамматики и языка. Но мистик может прочитать в этих книгах то, что он влил в них, но что нельзя просто так понять, исходя из слов.

Одно из важных свойств мистика - это благодарность, даже не осознавая к чему: «Но я не знаю, почему и для чего». Это как раз то, что нужно. Полнота благодарности к неизведанному, полнота благодарности к тому, что выше способности понимания ума. Вы прикасаетесь к новым горизонтам, вы летите близко к звездам. Ум не может достигнуть этого места. Именно поэтому появляется благодарность.

«Слезы текут, и я не могу увидеть никакой причины». Это не слезы рациональности. На самом деле, никто никогда не слышал о том, чтобы слезы текли из глаз из-за того, что два плюс два - это четыре. Представьте себе, что человек воскликнул: «Боже мой, два плюс два равно четырем; я просто растроган!»

Знание не может принести слез. Слезы указывают на нечто очень значительное, глубокое; вы прикоснулись к чему-то, что можно выразить только слезами, смехом или танцами, а это все иррационально. Вы не можете объяснить это рационально.

Я дал Шуньо небольшие древние часы фирмы Ролике, чтобы она показал Вирешу. Я сказал ей: «Найди его и отдай ему».

Она прибежала ко мне со словами: «Виреш действительно сумасшедший. Когда я дала ему часы, он просто начал танцевать и плакать. Я не могла поверить в это! Он не сказал ни слова, он просто танцевал снаружи!»

Из-за того, что она искала его, она попросила Ананду также найти его. И после того, как Шуньо отдала часы Вирешу, Ананда нашла его, и она также не могла поверить своим глазам: «Что случилось? Слезы и смех вместе, а он танцевал в это время, прыгал. Она привела его в мою комнату и сообщила Шуньо.

Ананда сказала: «Это странно, что случилось с ним?»

Шуньо ответила: «Это ничего, просто Ошо дал ему свои часы в подарок».

Это иррационально, но человек, который знает только доводы разума, не видел ничего, кроме жизненной пустыни. Он не знает розы. Он не знает прекрасные звуки птиц, которые ничего не значат, они иррациональные. На самом деле, даже называть их песнями не слишком-то правильно. Птицы просто издают звуки совершенно без причины, они просто благодарны Солнцу, прекрасному утру, деревьям, следующему наступившему дню, тому, что у них есть возможность летать в небе, любить, петь и танцевать. Они издают звуки, потому что они не знают, как благодарить вселенную по-другому.

Когда вы тоже испытаете что-то в сердце, вы обнаружите необычное желание плакать. Но этот плач не из-за печали. Эти слезы ценнее порыва, они теплые, живые, они говорят о том, что вы прикоснулись к чему-то выше слов. Они - следствие необыкновенной радости и благодарности, чувствительности и беспомощности, беспомощности из-за того, что вы не можете выразить того, что у вас есть внутри словами.

На самом деле, все, что есть великого в жизни, не имеет причины.

Однажды Пикассо рисовал около куста розы, рядом около часа стоял человек и наблюдал. В конце концов он не смог сопротивляться искушению и сказал, обращаясь к Пикассо: «Извините меня, сэр, но я не вижу причины, по которой вы столько рисуете. Я смотрел со всех сторон. И я даже не могу понять, что это такое!»

Пикассо посмотрел на него и сказал: «Посмотрите на розы. Подойдите к ним и попытайтесь понять, почему они там растут. Я смущен из-за того, что вы задаете такие вопросы. Спросите у птиц, почему они поют; никто не спрашивает у павлина, почему у него есть такой красивый хвост. Никто не спрашивает у кукушки, почему она так красиво кукует, ее голос такой сладкий, несравненно сладкий; никто не спрашивает деревья, почему они такие зеленые. Но каждый идиот подходит ко мне и спрашивает, что я делаю, в чем смысл этого? Никто не спрашивает у Бога, в чем смысл этой вселенной. Я маленький творец, а он - большой творец. Идите и спросите у Бога, возможно, Он знает причину».

Но я знаю, если вы встретите Бога, Он также не будет знать причины. Какая причина может у того, что у павлина такие красивые перья? Какая может быть причина? Почему у райской птицы такой красивый длинный белый хвост?

Посмотрите, в моем саду есть эта птица. Она прилетает в сезон. Всего лишь два дня назад она прилетела снова. На несколько месяцев она исчезает. У нее такой белый хвост, белоснежный, а птица очень маленькая и черная. Это такая маленькая птица, очень маленькая и черная, но у нее такой большой белый хвост. Это не имеет никакого смысла. Из-за такого большого хвоста эта птица с трудом летает. Она просто перепрыгивает с одного дерева на другое. В чем может быть смысл? Но она такая красивая, сочетание красок такое прекрасное.

Красота не нуждается в рациональности, блаженство не нуждается в рациональности, тишина не нуждается в объяснениях. Медитация - это не рациональное усилие, она иррациональная. Если выражаться точнее, это сверхрациональность, она возвышается над разумом и всеми концепциями.

Пикассо был прав просто из-за того, что говорил, что никто не спрашивает Бога. Все ходят молиться в церковь, в синагогу, в храм, но никто не спрашивает: «В чем смысл этого?» Солнце продолжает всходить каждое утро, над океаном такой прекрасный рассвет, над горами такой прекрасный рассвет, у горизонта такие прекрасные краски. Все это происходит по странной причине, которая нам неизвестна.

Я учился в университете, который расположен, наверное, в самом красивом месте в мире, по крайней мере, в Индии. Я посетил много университетов, но Университет Сагар расположен действительно в очень красивом месте - не сам университет, но гора и озеро, около которых он расположен. Университет стоит на горе, на маленькой горе, но озеро очень большое, оно тянется на несколько миль.

Каждое утро я любовался рассветом, вечером я наблюдал закаты во множестве мест в мире, но я еще никогда не видел таких психоделических красок, как в местечке около Сагарского университета. Когда солнце всходит над озером и когда оно садится за гору, это нечто уникальное. Так много красок, и все это происходит совершенно без причины, это просто роскошное зрелище. После того как я понаблюдал утренние восходы и вечерние закаты в Сагаре, я искал такие же краски в других местах, но не нашел их нигде. Каждое место казалось бедным в отношении красок; таких, как в Сагаре, я не нашел больше нигде. Сагар - это маленькое местечко, но все другие места ему уступали. Этот университет, конечно, стоит в одном из самых красивых мест. Но почему Бог оказался таким великодушным? Нет причины.

Даже если вы встретите Бога, он не сможет вам ничего объяснить. Поэтому я не использую гипотезу о Боге. Бог не нужен, потому что признать Бога - значит принять столько напряжения и беспокойств, взвалить столько тягот на бедного парня. Лучше, чтобы его не было. Не следует думать, что я против Бога, это просто следствие моего сострадания и любви. Мне кажется, что его не должно быть. Мой путь отрицания Бога совершенно отличается от пути атеистов. Они против Него. Я полностью за Него, но Его нет тут.

Пикассо был прав, когда рассердился на такой глупый вопрос. Одна богатая женщина, очень богатая, спросила у него: «Не могли бы вы сделать мой портрет?» Он ответил: «Я не рисую портреты».

Она сказала: «Вопрос о цене не стоит, вы можете потребовать любую цену, но мне бы хотелось, чтобы вы нарисовали мой портрет просто из-за того, что вы не рисуете портреты. Ни у кого во всем мире не будет портрета руки Пикассо, кроме меня. И я готова заплатить за это любую цену, но вы должны сделать портрет».

Пикассо подумал какое-то мгновение, у него возникли такие мысли: «Нужно попросить такую гигантскую цифру, чтобы эта женщина просто сбежала». И он сказал: «Пять миллионов долларов».

Женщина ответила: «Я дам вам шесть.миллионов. Начните рисовать, деньги я уже приготовила!»

Теперь он попался, поэтому ему пришлось нарисовать портрет. Когда портрет был завершен, женщина сказала: «Все прекрасно, но скажите мне одну вещь: где мой нос? Я не могут найти его...»

Нос - это центральная часть лица. Если вы можете найти нос, вы сможете найти глаза, рот, уши и все остальное. Но если вы не найдете этого центра...

Женщина спросила: «Только скажите мне, где нос, все остальное я найду!»

Пикассо ответил: «Я уже сказал вам, что не рисую портретов, потому что раньше или позже возникают именно такие трудности. Я не знаю, где ваш нос. Я знал об этом, когда рисовал, но теперь все, что я знаю - это то, что это очень красивая картина, тут так много красок. Какая разница где нос? Просто не говорите никому, что это ваш портрет!»

Пикассо, определенным образом, приблизился к мистицизму больше, чем кто-либо еще среди других художников, потому что все, что он нарисовал, невозможно понять, но можно только испытать. Его краски, сочетание красок просто невероятны. Он не один раз затмевал Бога. Но не спрашивайте смысл этого, не спрашивайте причину, не пытайтесь постичь умом, просто наслаждайтесь!

Вы уже и так знаете, когда вы наслаждаетесь действительно вкусным мороженым. Как вы его называете? Тути фрути? Вы не спрашиваете, почему оно такое вкусное. Когда вы идете к Сарджано за пиццей, спрашиваете ли вы: «Для чего все это?» Вкуса вполне достаточно. Я даже не знаю, что это такое, потому что я никогда не пробовал пиццы, но я чувствую, как мой рот наполняется слюнями, когда я чувствую запах пиццы, что же говорить о вас? И я могу обещать вам, что никогда не попробую пиццу, потому что мне нравится, когда что-то остается загадкой!

Ты говоришь, Паро: «Я оставляют беседы с трясущимися коленями». Я тоже ухожу в таком же состоянии. Но каким-то образом мне удается дойти до комнаты. Ты говоришь: «У меня создается впечатление, как будто бы я работал двадцать четыре часа в сутки». Причина, по которой ты не держишься твердо на ногах в том, что ты опьянен каким-то алкоголем, но здесь есть нечто сознательное, какая-то часть истины, блаженства, которая может сделать тебя намного пьянее, чем алкоголь.

Теперь ты спрашиваешь меня: «Что же случилось?» Не задавай таких глупых вопросов! Нечто действительно случилось. Если ты задаешь вопросы, существует опасность, что это может прекратиться, это просто временное явление. Позволь этому случиться, наслаждайся столько, сколько хочешь, и пусть тебя не волнуют трясущиеся колени. Чем больше ты будешь молчать, чем меньше ты будешь пытаться понять, что происходит, тем меньше ты будешь чувствовать, что напряженно трудился двадцать четыре часа в сутки.

Спрашивать такие вопросы, на которые невозможно дать ответы - значит создавать ненужное напряжение. Это действительно создает чувство напряженного труда и неудачи, потому что вы никогда не сможете преуспеть! Даже если вы будете напряженно трудиться всю свою жизнь, вы не сможете преуспеть.

«Может быть мое неразвитое сознание приводит к тому, что я не могу понять того, что происходит?» Нет! Ели у тебя будет развитое сознание, твои колени будут еще больше дрожать. Просто ты должен признать: «Почему мой ум хочет найти ответ на вопросы, на которые нельзя дать ответы?»

Перестань делать это.

Долорес вышла замуж за Мистера Пинкуса. Она подумала, что получит его деньги, не приложив к этому слишком много усилий. В их первую брачную ночь, когда он вытащил презерватив и положил его у кровати, она засмеялась и сказала: «Дорогой, ты не слишком-то самонадеян? Ведь тебе уже восемьдесят восемь.» После этого он вытаскивает затычки из шкафа, готовится засунуть себе в уши, и еще берет вату и затыкает себе нос. Она спрашивает: «Дорогой, почему ты не отвечаешь?»

«Милая, - отвечает Мистер Пинкус, - ты знаешь, есть только две вещи, которые я просто ненавижу: это крики женщин и запах горелой резины».

Гими Голберг напряженно трудился всю жизнь и стал очень богатым. И теперь он лежал при смерти, рядом стояла его жена Беки, и он раздавал свое имущество.

«Мой кадиллак, - начал он, - я оставляю Сему».

Беки говорит: «Лучше бы ты оставил его Джою. Он лучше водит!» «Хорошо, - говорит Гими, - пусть будет Джою. Роллс-ройс я оставляю дочери Линде».

«Лучше бы дал его племяннику Вилли, - прервала его Беки, - он очень внимательный водитель».

«Хорошо. Отдайте его Вилли, - продолжает Гими. А мой двенадцатицилиндровый ягуар я даю Селли».

«Между нами, - говорит Беки, - его должен получить Джуди!»

Гими поднимает голову и кричит: «Беки, боже мой, кто умирает, ты или я?»

Вопрос: Возлюбленный Ошо, чем глубже я погружаюсь в медитацию, тем толще и толще я становлюсь. Существует ли опасность взорваться?

Дхьян Йогеш, сначала небольшая история. Когда-то жил японский медитирующий, по имени By. Его мастер жил в небольшом домике на берегу реки. Однажды утром, после особенно хорошей медитации, By почувствовал такую радость, что посвятил небольшую поэму своему мастеру.

Он написал: «На вершине горы Солнце встает на Востоке. Я сижу здесь в позе лотоса, и три мировых зла не могут воздействовать на меня». Он взял лист, отдал своему слуге, чтобы он отнес мастеру. Мастер посмотрел на лист, и приписал несколько строк, и сказал слуге, чтобы он отнес обратно. By прочитал и почувствовал разочарование из-за того, что его поэму вернули, особенно когда он открыл листок и прочитал три слова, которые там были написаны: «Жирный, жирный, жирный».

By мгновенно побежал к реке, и переплыл ее так быстро, как только мог, и побежал к дому мастера. Он простерся перед ним и сказал: «О мастер, я написал тебе эту поэму, как выражение любви к тебе, посмотри же, что ты сделал!»

«Итак, - сказал мастер, - ты сидишь на вершине горы и чувствуешь, что три мировых духа зла больше не могут на тебя напасть, но трех маленьких слов достаточно для того, чтобы ты в гневе бросился переплывать реку».

Пусть тебя не волнует то, что ты становишься жирнее.

Ты говоришь, Йогеш: «Возлюбленный Ошо, чем глубже я погружаюсь в медитацию, тем толще и толще я становлюсь. Существует ли опасность взорваться?»

Я надеюсь на это! В этом заключается вся цель твоего пребывания здесь: нужно взорваться!

Но ты становишься жирным не из-за того, что медитируешь. Наверное, ты медитируешь слишком много и недостаточно внимания уделяешь зарядке. Тебе придется делать две вещи. Если же тебе, как мне, не нравится делать зарядку, тебе нужно сократить количество потребляемых калорий. Я потребляю ежедневно всего лишь шестьсот калорий. Сейчас. Несколько дней назад я потреблял тысячу двести калорий.

Если тебе не хочется делать зарядку, просто ешь меньше. Медитирующие становятся толстыми тогда, когда полностью забывают о том, что медитация - это неподвижность, они ничего не делают, а едят как раньше, поэтому в них накапливается жир. Поэтому тебе придется либо начать делать зарядку, или сократить количество потребляемой пищи.

Гаутама Будда должен был сокращать еду ученикам. Он разрешал им есть только один раз в день, не два, и, конечно, не пять раз в день; они просто не знали, что такое завтрак, полдник, ужин и вечерний чай перед сном. Сначала он сократил до двух раз в день, потом до одного. Пятьдесят процентов.

Махавира шагнул еще дальше, потому что он учил медитации, которая длилась еще дольше, чем у Гаутамы Будды. Гаутама Будда использовал такую медитацию: один час сидячей медитации, один час медитации во время ходьбы. Это нужно было для того, чтобы находиться в равновесии. После чего есть позволялось только один раз в день.

Но у Махавиры все было по-другому, жестче. Его ученики медитировали восемь часов, десять часов, двенадцать часов. Он также настаивал на одном приеме пищи, но он поставил такое условие: вы должны были есть стоя, нельзя было пользоваться тарелками, можно было пользоваться только руками. Поэтому вы могли есть только то, что помещалось в ваши ладошки. И вы должны были есть стоя, потому что когда вы сидите, вы расслаблены, вам удобно.

Мы едим в таких удобных условиях, насколько это возможно, используем стулья, столы, красивые тарелки, цветы, и едим так часто, как только можем. Поэтому, если вы будете при этом медитировать, естественно, вы будете становиться все толще и толще.

Есть еще одна причина, по которой вы становитесь толще. Медитирующий все меньше и меньше интересуется сексом. Это приводит к двум следствиям. Первое: вы перестаете совершать те упражнения, которые совершали, когда занимались сексом; и второе: в тот миг, в который вы перестаете заниматься сексом, вас мучает больший аппетит.

Люди, которые отбрасывают секс, автоматически начинают есть больше; это связано с тем, как рождается жизнь. Ребенок осознает грудь матери и еду, которая идет из нее. И позже грудь становится сексуальным символом, но связь с едой очень глубокая, и она находится в вашем подсознании. Люди, которые отбрасывают секс... в этом месте все происходит наоборот, секс отбрасывает людей - и они начинают есть больше, потому что еда связана с сексуальностью человека.

Поэтому тебе нужно осознавать, Йогеш: взорваться хорошо, но это должен быть взрыв сознания, взрыв твоего внутреннего бытия, а не взрыв твоего тела. Люди уже боятся приближаться ко мне, и если вы будете делать такие взрывы, я потеряю всех своих сумасшедших. Поэтому, пожалуйста, будьте добрыми к себе и ко мне. Сократите количество принимаемой пищи, сделайте альтернативный выбор: медитация, прогулки, упражнения, бег, все, что дает телу достаточно упражнений, чтобы поглотить еду, которую вы съели.

Это очень важно; если вы будете принимать альтернативные решения, делать упражнения, ваша медитация станет даже еще глубже, потому что, когда тело устало, оно расслабляется легче.

Это одна из причин, по которым богатые люди не могут уснуть. Их тела не устали. Сон - это часть расслабления. А рабочие, трудяги спят так глубоко, что даже императоры им завидуют. Все тело так устает из-за того, что они трудились весь день, и им очень трудно не уснуть мгновенно.

Вы будете удивлены узнать о том, что на Бирме, в Таиланде и других восточных странах есть такие племена, которые не видят снов. И причина в том, что они так устают, их труд такой напряженный, что они так глубоко засыпают, что пропускают слой снов. Первый слой - слой пробужденного сознания, второй слой - слой сна со сновидениями, и третий слой - слой сна без сновидений. Четвертый слой - пробуждение, просветление. Из-за того, что их образ жизни такой тяжелый, что они мало едят и им трудно даже выжить, они не видят снов.

Когда она пришли впервые в соприкосновение с христианскими миссионерами... а христианских миссионеров теперь учат даже психоанализу. Христианство - это самая хитрая религия в мире. Когда она увидела, что старый институт священнодействия устарел, они начали посылать своих миссионеров, чтобы те изучили психоанализ; они понимали, что в будущем, психоанализ заменит священнодействие.

Психоанализ - это будущее религии. Он уже широко принимается. Он стал самой доходной профессией в мире, и все, что он делает - это анализирует сны.

Поэтому, когда эти миссионеры обучились психоанализу, они отправились в густые леса Таиланда, на Бирму, и они не могли поверить в то, что обнаружили. Когда они спросили аборигенов: «Что вы видели во сне прошлой ночью?», аборигены посмотрели друг на друга и ответили: «Что вы имеете в виду, когда говорите о снах?»

Они не видели снов по двум причинам. Одна причина заключалась в том, что в их жизни не было подавленности. Подавленный человек видит больше снов, потому что все подавленное выходит наружу во время сна. Это своего рода катарсис, ум развязывает себя. Во-вторых, только те, кто не может погрузиться глубоко в глубокие слои сна, застревают в слое снов. После того как вы соскальзываете в глубокий слой, вы не видите снов. Но снова вы находитесь на поверхности.

Ваш сон не остается одинаковым всю ночь. Иногда нечто весьма поверхностное, иногда вы погружаетесь очень глубоко. Иногда вы снова на поверхности, просто на грани пробуждения. Иногда вы погружаетесь очень глубоко, практически рядом со смертью. На поверхностном уровне лежит жизнь, а на глубоком уровне вашего бытия лежит смерть. И прямо под поверхностью лежит слой снов. Многие аборигены совершенно не видят снов.

Вы сможете погрузиться глубже в вашу медитацию, в ваше расслабление, потому что расслабление - это сущность вашей медитации. Пусть это станет точкой прыжка, рывка, бега; когда вы будете чувствовать усталость, садитесь или ложитесь и медитируйте. И вы столкнетесь с тем, что вы не становитесь толще, и ваше тело не собирается взрываться. Но ваше сознание собирается взорваться в необычное явление, которое мы называем просветлением.

Восток никогда не беспокоился о снах, Восток тысячи лет думал о сознании. Это странное явление. Запад начал думать о сознании только сто лет, и он мгновенно выпрыгнул из сновидений. Вся психология превратилась в анализ снов. И вы удивлены: что же случилось?

Восток, по крайней мере, тысячи лет заботился о сознании. Весь его гений был направлен на то, чтобы обрести сознание - больше, чем где бы то ни было еще. Это был единственный вклад в развитие человеческого сознания.

Восток бедный, там не развилась наука, не развилась технология, потому что он направил весь свой разум в одном направлении, в направлении сознания. Но это странный факт: что, несмотря на десять тысяч лет практики, восточная психология не имеет никакого отношения к западной психологии, которая связана с анализом сновидений.

Какова причина? Причина в том, что христианство - это самая подавленная религия в мире. Она подавляет все. Из-за этого подавления слой сновидения становится больше, больше. Теперь западный психоанализ говорит о том, что человек видит сны шесть часов, если спит восемь часов. Только два часа, иногда, он погружается глубже и перестает видеть сны. Шесть часов он видит сны.

Что же случилось на Западе с исследователями сознания? Они не пришли к этой тонкому слою! Странно, вывод западной психологии в том, что если вам не позволяют видеть сны, вы не будете чувствовать свежести утром. Они пытались экспериментировать.

Когда человек видит сны, он обеспокоен, причем очень легко узнать, когда человек спит без сновидений, потому что когда человек спит и не видит снов, его веки не двигаются. И вы можете увидеть, что движения век нет. И в тот миг, в который он начинает видеть сны, его веки начинают двигаться. Вы можете мгновенно это заметить, это очень просто.

Потом над одним человеком провели эксперимент. Когда он начинал двигать глазами, ему мешали спать, после чего ему снова давали возможность спать. После того как он засыпал, он снова начинал видеть сны. Всю ночь беспокойства продолжались. Он мог спать только тогда, когда не видел снов, в эти два часа.

А над другим человеком в другой комнате проделали совершенно противоположный эксперимент. Ему мешали тогда, когда он спал без сновидений, а когда спал со сновидениями, ему давали возможность спать спокойно, он мог спать шесть часов.

Ученые пришли к такому выводу... Это проделывали многие психологические лаборатории во всем мире, и они пришли к очень странному результату. Никто даже не предполагал, что может получиться такой результат, даже психоаналитики не могли этого предположить. Человек, которому мешали видеть сны, весь день чувствовал беспокойство. Он чувствовал усталость, напряжение, печаль, депрессию. Он чувствовал, что не мог спать, что он полностью исчерпан из-за этого продолжающегося всю ночь беспокойства, и поэтому теперь ему постоянно хочется спать.

Другой человек, который мог видеть сны, не столкнулся с трудностями. Он поднялся обновленным, свежим, у него не было усталости.

Вывод такой: сны вам нужны больше, чем сон. Ваш тело, ваше психическое здоровье зависит от сновидений, а не от сна без сновидений, ка традиционно считалось. Традиционно считалось, что сны - это своего рода беспокойства. Теперь положение стало совершенно другим: сны перестали считаться беспокойством и стали считаться необыкновенной помощью.

Но западный ум не должен делать эти выводы в отношении всего человечества. Этот вывод принадлежит только христианству. Медитирующий начинает видеть все меньше и меньше снов, и когда он взбирается на вершину медитации, его сны прекращаются.

Примитивные люди, аборигены не видят снов, потому что им это не нужно. На Востоке отношение не было таким подавляющим, как в христианстве. Все подавление, которое вы сегодня наблюдаете в Индии, не принадлежит ее наследию. Это принесли христианские миссионеры. Несмотря на то, что индуисты не христиане, христианская идеология проникла глубоко в каждую религию в мире. Они могли не быть в состоянии обратить всех в христианство, но они заразили своей идеологией весь мир.

Только посмотрите, посмотрите на храмы Каджурахо. Никто никогда раньше не думал, что это порнография. А что происходит сегодня? Даже если на вас немного меньше одежды, чем сейчас, это уже считается непристойным. Индийская культура загрязнена христианством. Индуистов это никогда не волновало. Все индуистские боги имели жен, у христианских богов жен не было.

До мусульманства, которое стало следствием христианства, точно также, как христианство стало следствием иудаизма, раньше Индия была совершенно другой, она была совершенно не подавлена. Вопроса о подавленности не возникало. Вместе с мусульманами в индийский ум вошла подавленность, и вместе с христианством она стала абсолютной.

Мусульмане пришли в Индию около тринадцати столетий назад. До этого не было подавленности, люди были намного более невинны. Из-за этого возник такой метод, как випассана, буддийский метод, он стал возможным для медитации. Просто тихо наблюдайте за умом - и медитация приходит.

Медитация - это не сложное и не дерзкое событие, но западный ум, или даже восточный ум сегодня находится полностью под воздействием западной идеологии, и наблюдать за умом не так-то просто. В нем столько мусора, так много грязи, что вы можете просто сойти с ума, если будете наблюдать за умом. Этот фильм начинается, но никогда не заканчивается. Вы можете наблюдать день за днем, год за годом, ум всегда готов снабжать вас новыми образами, новыми снами.

Именно из-за этого мне пришлось изобрести новые средства: динамическую медитацию, кундалини-медитацию и другие: их нужно делать перед тем, как войти в тишину випассаны. Я придумал эти средства для того, чтобы у вас была возможность добиться катарсиса, выбросить мусор, нежели тратить время на то, чтобы наблюдать за ним.

От мусора можно избавиться также при помощи латихи, он необычайно красива, это просто очищение, это не медитация. Этого можно добиться при помощи динамической медитации даже еще с большим успехом, латиха более опасна, поэтому я выбросил ее из медитации. Иногда люди, которые практикуют латиху, сходят с ума, потому что они не могут остановиться.

Это индонезийский метод, он стал необыкновенно успешным в Европе и Америке. Но он никогда не был таковым на Востоке, потому что на Востоке, в частности, в Индонезии, не от чего избавляться, там катарсис просто не нужен. Человек, который изобрел латиху, Бапак Субух, назвал свою философию субуд, это слово идет от слова «будда», оно означает великое пробуждение. Но латиха не может привести к великому пробуждению. Она стала модной на Западе, после чего полностью исчезла, потому что многие люди просто сходили с ума, и это происходило просто потому, что в ней нет встроенного механизма остановки.

После того как вы однажды начали практиковать катарсис и он продолжается все дальше и дальше, вы просто не знаете, как остановиться. Вы, практически, остаетесь без контроля. Динамическая медитация разделена на разные секции. Латиха должна выполняться в уединении, динамическая медитация выполняется среди других и под наставлением учителя. Но после того как вы научитесь делать ее, вы уже сможете выполнять ее сами. Через каждые десять минут, когда за вами наблюдают, процесс может быть изменен. Поэтому вы всегда находитесь под наблюдением. Она никогда не становится такой сильной, чтобы полностью завладеть вами.

Эти средства нужны для того, чтобы очистить вас от мусора, который создан христианством, и привести вас в состояние естественности, простоты. И только после этого возникает свидетель, которого Будда назвал випассаной. «Випассана» означает «смотреть».

Если вы хотите делать випассану, безмолвную медитацию, динамическая медитация совершенно необходима, потому что христианство отравило ваш ум, и от этого яда нужно избавиться. Вы должны полностью сойти с ума для того, чтобы избавиться от этого, иначе это сумасшествие останется внутри вас, и это не даст вам возможности войти в тишину, наблюдательность, свидетельствование медитации.

Поэтому вам нужно практиковать динамическую медитацию, вам нужно делать упражнения, бегать, плавать, и когда вы будете чувствовать себя полностью исчерпанными, когда у вас появится внутреннее чувство необходимости расслабления, вы освободитесь от христианства. После этого вы сможете сидеть неподвижно и тихо и сможете наблюдать за своим умом, и это будет просто. Вы избавились от девяносто девяти процентов сумасшествия. Возможно, еще осталось несколько кусочков сумасшествия, потому что они слишком сильно въелись в вас из-за того, что такие древние, но вы должны просто наблюдать за ними.

Наблюдение - это процесс развязывания этих нескольких кусочков, которые висят там и сям в уме. И после того как однажды они также исчезнут, у вас больше не будет ума, будет широко открытое небо. Это взрыв, и этот взрыв приведет вас к сатчитананде. К истине сознанию, блаженству.