Глава 27 Быть распятым на кресте
Глава 27
Быть распятым на кресте
Вопрос: Возлюбленный Ошо, ваша внутренняя красота раскрывается мне только тогда, когда я раскрываю себя. Но десять лет, когда бы я ни видела, как вы входите в зал, меня удивляет также ваша внешняя красота. Ошо, можно ли считать, что внешняя красота - это всегда отражение внутренней красоты?
Прагита, внешняя красота имеет другие источники, нежели внутренняя. Внешняя красота достается вам от вашего отца и матери. Их тела создают ваше тело. Но внутренняя красота возникает в результате вашего роста сознания, которое продолжается многие жизни.
В вашей индивидуальности соединяется и то, и другое: и физическое наследие, которое достается вам от матери, и духовное наследие вашей прошлой жизни - сознание, блаженство, радость.
Поэтому не обязательно, что внешнее станет отражением внутреннего, и обратное также не истинно. Внутреннее не обязательно будет соответствовать внешнему.
Но иногда происходит так, что у вас столько внутренней красоты, столько внутреннего света, что он начинает излучаться из вашего тела во все стороны. Ваше тело может быть некрасивым, но свет, который излучается из ваших источников, источников внутренней вечной жизни, может сделать даже некрасивое в обычном смысле этого слова тело красивым, лучистым.
Но обратное никогда не происходит. Ваше внешнее тело никогда не может сделать вас красивыми внутреннее. Оно не может повлиять на вашу внутреннюю красоту. Происходит обратное: внешняя красота может стать препятствием в поиске внутреннего. Вы слишком отождествляете себя с внешним - кто будет искать внутреннюю красоту? Чаще всего происходит так, что внешне красивые люди уродливы внутри. Их внешняя красота становится ширмой, за которой они прячутся. Миллионы людей сталкиваются с этим опытом ежедневно. Вы любите определенных мужчину или женщину просто из-за того, что вы можете видеть только внешнее. Но через несколько дней вы начинаете видеть внутреннее состояние. Оно не соответствует внешней красоте. Напротив, оно просто отвратительно.
Например, у Александра Великого было очень красивое тело, но он уничтожил миллионы людей просто для того, чтобы потешить свое эго, чтобы его считали завоевателем всего мира. Он встретился с одним человеком, Диогеном, когда собирался поехать в Индию, который жил обнаженным; это был единственный уникальный человек в Греции того времени. Он был необыкновенно красив, не только внешне, но, главное, внутренне. И даже Александр остановил свою армию, когда проходил недалеко от того места, в котором он обычно жил, - это было в лесу около реки. Он отправился к Диогену один, потому что не хотел, чтобы другие знали о том, что есть человек, который красивее его.
Было раннее утро, Диоген грелся на солнышке, он лежал обнаженный на берегу реки. Александр не мог поверить в то, что этот нищий может быть так красив. У него не было ничего, не было ни одной вещи, которая бы принадлежала ему. Даже у Будды была чаша для подаяния, но у Диогена не было даже чаши. У него вообще ничего не было. Он был нагим, и у него не было даже одежды.
Александр не мог поверить своим глазам. Он никогда не видел такого красивого человека. И он видел, что эта красота была не только на поверхности. Что-то излучалось изнутри него, тонкая аура окружала его. Все вокруг него благоухало, вокруг царила такая тишина.
Если внутреннее становится прекрасным - а это зависит от вас - внешнее сонастроится согласно внутреннему. Внешнее не важно, но оно отражает по-своему внутреннее.
Но обратное никогда не истинно. Вы можете сделать пластическую операцию и сделать свое тело очень красивым, сделать себе прекрасные глаза, нос, вы можете сменить кожу, но все это не изменит вашего бытия. Внутри вы все так же останетесь жадными, полными вожделения, насилия, гнева, ревности, желания властвовать. Все это не может изменить пластическая операция.
Для этого вам нужна другая операция. Здесь это происходит. Вы на хирургическом столе. И по мере того как вы будете становиться все более и более медитативными, умиротворенными, происходит большое единение с существованием. Вы впадаете в ритм с вселенной. Вселенная также имеет свое сердцебиение. Ваше сердцебиение, после того как оно начинает совпадать с сердцебиением вселенной, преображает ваше бытие из уродливого животного состояния в истинного человека.
Даже человек - это еще не все. Вы можете продолжать искать все глубже и глубже, и там есть место, когда вы превосходите человечество и нечто божественное вливается в вас. После того как божественное появляется в вас, оно становится подобным свету в темной комнате. Окна начинают излучать свет, даже стены начнут излучать свет, крыша, двери начинают излучать внутренний свет.
Внутреннее необычайно важно, внешнее очень слабо. Внутреннее вечно, а внешнее временно. Сколько лет вы будете молодыми? И по мере того как молодость будет оставлять вас, вы начнете чувствовать, что становитесь уродливыми, пока ваше внутреннее бытие также не будет расти вместе с вашим возрастом. И тогда даже в старости у вас будет красота, которой может завидовать даже молодежь.
Помните, происходит перемена от внутреннего к внешнему. Но я не говорю, что это неизбежно. Чаще всего происходит так, но бывает, что внешнее настолько укоренилось, что даже внутренний свет не может его изменить.
Были такие случаи. Один очень известный мистик Индии, я говорил о нем практически целых полгода, - Аштавакра. И то, что написано им, необычайно важно. Каждое предложение необычайно важно и открывает много смысла, но сам этот человек был в трудном положении.
Аштавакра - такое имя ему было дано из-за того, что он был похож на верблюда. Его тело было искривлено в восьми местах. Одна нога его была длиннее, одна рука короче, его спина была согнута, он был искривлен в восьми местах. Он уже родился таким кривым. Но даже в таком теле была такая прекрасная душа, какой не было даже в очень красивых телах.
Он стал просветленным, но его тело было слишком твердым, чтобы измениться вместе с изменениями внутреннего состояния. Его глаза начали излучать красоту, но все тело было отвратительным.
История гласит, что императором Индии в те времена был Джанак, и он очень интересовался философскими дискуссиями. Ежегодно он созывал большие диспуты ученых, философов, теологов и всех, кто хотел участвовать. Это было настоящее соревнование.
Один очень известный философ, Йагнавалкья, пришел немного позже. Диспут уже начался, и он увидел снаружи тысячу прекрасных коров. Их рога были покрыты золотом и бриллиантами. Это был приз победителю. Был жаркий день, и коровы потели.
Он сказал своим ученикам: «Уведите этих коров и позаботьтесь о них. Я уверен, что выиграю; почему они должны здесь страдать? Ведите их на место. Им место в лесу, в моем ашраме!»
Даже Джанака не мог помешать ему, потому что он знал, что он был чемпионом уже пять лет подряд, и на этот раз он также должен был им стать, потому что не было никого, кто мог бы победить его. Это неправильно: забирать награду до того, как выигран приз, но его победа была настолько предрешена, что никто не смел возражать. И его ученики увели коров.
Когда Йагнавалкья обсуждал этот вопрос, совершенно неизвестный пандит вмешался в их разговор. Этим неизвестным пандитом был Аштавакра. На диспуте был его отец, но жена, мать Аштавакры, заждалась прихода своего мужа, ужин остывал, поэтому она послала своего сына за отцом, она попросила его привести домой, потому что соревнование он все равно не выиграет. К чему же тратить понапрасну время? Он был бедным ученым, а там присутствовали великие пандиты. Там собралось, по крайней мере, тысяча пандитов, очень известных и именитых пандитов того времени.
И когда Аштавакра вошел, они увидели его искривленное тело и начали смеяться над ним. Но Аштавакра был человеком огромной целостности. И когда они начали смеяться, он начал смеяться громче них. Из-за этого они прекратили смеяться над ним. Они не могли поверить в то, что он смеется.
Джанака спросил его: «Я могу понять, почему смеются они, потому что твое тело нелепо, но почему смеешься ты? Твой смех привел к тому, что все они перестали смеяться». Единственный человек заставил умолкнуть тысячу человек.
Аштавакра сказал Джанаке: «Я думал, это диспут настоящих пандитов, философов, но все они, оказывается, башмачники. Они могут понять только уровень кожи. Они не могут видеть внутреннего, они могут видеть только внешнее!»
Наступила тишина. То, что сказал этот человек, было великой истиной. Джанака распустил этот диспут и сказал: «Дальше нам не о чем беседовать, теперь мне бы хотелось поговорить только с ним, он победил вас всех. Его смех и его слова подтвердили то, что вы только башмачники, вы находитесь на уровне животных. Поэтому я распускаю диспут, Йагнавалкья, ты должен вернуть Аштавакре тысячу коров, потому что ты тоже смеялся. А когда засмеялся Аштавакра, ты тоже остановился!»
Раньше такого еще никогда не было, положение было очень пикантным. Потом Джанак начал длинную беседу с Аштавакрой. Он задавал вопросы, и Аштавакра отвечал на них. Каждый ответ сам по себе нес много смысла и был важен.
Из-за того, что его тело было в такой плохой форме, он не мог отождествлять себя с ним. Иногда благословения приходят в такой форме. Он не мог выйти из дома, потому что, куда бы он ни приходил, люди начинали смеяться над ним: «Посмотрите на этого урода! Вы когда-нибудь видели что-нибудь более отвратительное, чем это!»
Поэтому большую часть времени он был в доме, медитировал, размышлял: «Кто я? Определенно, я не есть это тело, потому что я могу осознавать это тело, я могу наблюдать это тело изнутри. Определенно, эта осознанность должна быть отдельна от тела».
Из-за своего увечного тела он стал просветленным. Единственное препятствие было в отождествлении с телом. Но он не мог отождествлять себя, потому что тело было таким отвратительным. Он никогда не смотрелся в зеркало, это приносило ему такие страдания.
Но Йагнавалкья вынужден был вернуть ему коров. Аштавакра был молодым, и он нанес поражение тысяче известнейших пандитов, которые были знатоками древних писаний.
Самое удивительное, в этой стране на каждую книгу, написанную великим мистиком, давались сотни комментариев, но до меня никто еще не комментировал Аштавакру. С тех пор прошло, должно быть, пять тысяч лет. Пять тысяч лет никто не обращал внимания на его слова, а они очень важные.
Но это внутреннее просветление, его внутреннее понимание не могло изменить его внешность. И все же для тех, кто погружается глубоко в себя, внешнее перестает что-то значить. Они бы увидели даже в Аштавакре необыкновенную красоту, но она бы не была внешней и поверхностной, но внутренней.
Чаще всего внутренние изменения меняют внешнюю форму, если только внешнее не слишком застыло. Но внешнее никогда не меняет внутреннее.
Вам нужны глаза, нужно глубокое погружение в человеческое бытие, а это возможно только в том случае, когда человек идет в глубину. Чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже вы можете погрузиться в бытие другого человека. И потом открывается совершенно другой мир, другие двери.
Фланаган лежал при смерти, и отец Мерфий пришел к нему, чтобы причастить его перед смертью. Священник сказал: «Открой глаза. Мы пришли сюда для того, чтобы спасти твою бессмертную душу». Фланаган открыл один глаз, закрыл его и попытался уснуть. Он начал так прекрасно храпеть.
Отец Мерфий сказал: «Если ты не хочешь каяться, по крайней мере, ответь мне на вопрос: ты отрекаешься от дьявола и всей его нечисти?»
Фланаган ответил, снова открыв один глаз: «Я не знаю. В такой миг, мне кажется, не стоит создавать себе врагов».
Внутреннее выходит наружу, и вы не можете прятать его. Теперь он стал рассудительным. Разве можно кого-то сердить во время смерти? Ведь кто знает, куда он попадет? Лучше промолчать.
Богатый вдовец и его красивая дочь отправились в путешествие по морю. Случилось так, что его дочь упала за борт, и Рубин Фингелбаум, которому было в то время семьдесят лет, спас ее. После того как они оба взобрались на борт корабля, счастливый вдовец протянул руку Рубину: «Вы спасли мою дочь. Я - богатый человек. Я могу дать вам все, что вы захотите. Просите чего хотите!»
Рубин ответил: «Просто ответьте мне на один вопрос: кто столкнул меня вниз?»
Старый проповедник-негр предварял свое имя различными титулами: кандидат наук, доктор наук, академик - даже не понимая, что это значит. В конце концов одна назойливая старушка спросила у него, что это означает. «Понимаешь, сестра, - ответил он, - вы, наверное, сами знаете, что такое кандидат наук?»
«Конечно, - ответила старушка, - это означает дерьмо!»
«Правильно, - ответил священник, - а доктор наук - это то же самое, только еще больше, ну, а академик - это просто целая куча этого дерьма!»
Это внутренняя сторона большинства людей: дерьмо, все больше и больше дерьма, целая куча дерьма.
Поэтому пластическая операция тут не поможет. Но вы можете переменить себя. Это зависит от вас. Никто не может ничего сделать с вашим внутренним бытием, кроме вас самих. Вы - хозяева вашего внутреннего мира. И по мере того как ваш внутренний мир станет тихим, ваши глаза естественно начнут видеть глубже, в них появится океаническая глубина. И по мере того как ваше внутреннее бытие будет становиться безоблачным, по мере того как будет появляться чистое пространство, по мере того как ваше внутреннее бытие будет открывать источник вашей жизни, пламя вашей жизни, какая-то часть этого пламени начнет излучаться из каждой клеточки вашего тела.
Это правило. Аштавакра - это исключение. Исключение не составляет правила, оно только доказывает правило. Но раньше еще никогда не происходило обратного, и я не думаю, что это когда-нибудь случится.
Мы все пытаемся быть красивыми внешне: мы предпринимаем разные способы приукрашивания, всякие там штучки для того, чтобы стать красивыми.
Я слышал...
Один человек ловил мух. В конце концов через два - три часа усилий, он поймал четырех мух. Он сказал своей жене: «Я поймал четырех мухи: двух самочек и двух самцов».
Жена сказала: «Боже мой, как же ты определил, кто самец, а кто самка?»
Он ответил: «Это очень просто. Две мухи сидели почти два часа на зеркале, а две другие несколько часов сидели на газете!»
Мы так отождествляем себя с поверхностью нашего бытия, что забыли о том, что поверхности, как таковой, нет. Внутри есть центр. И поиск центра - это единственный религиозный поиск - не поиск Бога, не поиск рая, не поиск наград и добродетели, не бегство от ада и наказания.
Есть только один истинный религиозный поиск: это познание внутреннего бытия. Это бытие всей вселенной. Когда вы входите в ваш внутренний храм, вы вошли в истинный храм. Все другие храмы - ложные, они искусственные, все другие боги в храмах - ложные, они созданы человеком.
Только это свойственно каждому человеку; это ваше внутреннее достоинство, внутреннее величие. Эта милость начинает преобразовывать не только внутреннее, но также дает новый взгляд на внешнее бытие. Возникает невинность, безмятежность, глубина, покой, любовь. Эти цветы цветут вокруг вас. И тогда даже ваша поверхность становится такой красивой, такой музыкальной, таким танцем радости.
Но вы должны начать от внутреннего.
Вопрос: Возлюбленный Ошо, что такое цивилизация?
Миларепа, цивилизации до сих пор еще не возникало. Сама идея о том, что мы цивилизованные, ложная: если мы цивилизованные, почему же мы готовимся к войне?
Даже животные не едят, не убивают себе подобных. Только люди убивают себе подобных. Львы не убивают львов, собаки не убивают других собак. Львы не едят львов. Только человек может стать каннибалом и есть себе подобных. В мире до сих пор есть изолированные группы людей, которые стали каннибалами. Это отголоски прошлого, но они все еще есть.
В Африке в глубоких джунглях есть небольшие племена каннибалов. В начале этого столетия их было около трех тысяч, теперь осталось только триста, потому что когда они не могут найти никого для того, чтобы съесть, они начинают поедать друг друга. Число их постепенно сокращается, они съедают собственных детей, собственных родителей. Иногда им попадаются христианские миссионеры, но это случается очень редко.
Однажды они поймали очень жирного христианского миссионера и были необычайно счастливы. Начались танцы и праздник, на огне кипел большой котел, и христианский миссионер спросил у них: «Что вы празднуете? Я прибыл сюда для того, чтобы вы смогли вкусить христианство».
Они сказали: «Подожди немного, вскоре мы вкусим христианство!»
Он спросил: «Но как вы вкусите христианство, если я вам его не дам?»
Они сказали: «Не беспокойся, тебе придется сделать это!»
Он ответил: «Я не понимаю, о чем вы говорите!»
Они сказали: «Посмотри на огонь и на большой котел. Мы -бросим тебя в этот котел. И когда вода начнет кипеть, мы сделаем из тебя суп, и, таким образом, мы впервые вкусим христианство!»
Когда-то, наверное, все человечество было каннибалами.
Но в мгновения трудности человек может возвращаться в эти состояния. Например, когда в Бенгалии была засуха, люди ели своих детей. Вы не можете постигнуть этого, но им казалось лучше съесть собственных детей, чем умереть. Те, кто не могли сделать этого, просто продавали детей, прекрасно понимая при этом, что те люди, которые покупают этих детей, съедят их. Можно было купить на деньги детей. Таким образом, можно было съесть чужих детей; это была просто уловка. Но это не слишком-то помогало, потому что было совершенно ясно, что случится.
В мгновения испытаний человек всегда проявляет свое истинное лицо, и вся наша цивилизация оказывается маской. В цивилизованном человечестве совершенно необходимы несколько вещей. Первое, не должно быть возможности войны, потому что она уничтожает жизнь. Цивилизованное человечество будет обладать достаточной чувствительностью, оно не будет разрушать жизнь ни в одной из форм.
Бернард Шоу развел прекрасный сад вокруг своего дома, там он собирал экзотические виды роз со всего мира, они были разных красок, благоухали по-разному. К нему пришел один друг, и он увидел розы. Он не мог поверить в то, что увидел, не мог поверить в то, что может быть столько разных красок и благоуханий. Когда он вошел в дом, он спросил у Бернарда Шоу: «У тебя такой прекрасный сад, но почему у тебя нет цветов в комнате в вазах?»
Бернард Шоу ответил: «Я цивилизованный человек. Я люблю детей, но это не значит, что я должен отрубать им головы и украшать свою комнату их головами. Я люблю розы, но это не значит, что я должен срезать их и ставить в вазы в гостиной. Это было бы просто бесчеловечно».
Срезать цветки - это нецивилизованно. Что же говорить о поведении таких людей, как Чингисхан, который уничтожил сорок миллионов людей. Тамерлан уничтожил тридцать миллионов людей. Надир Шах уничтожил сорок миллионов людей. Статистика умалчивает о многих других. Александр Великий, Наполеон Бонапарт, Иван Грозный. Нет информации. Но они, должно быть, уничтожили еще больше людей. Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Бенито Муссолини... а жили они сравнительно недавно; они уничтожили миллионы людей совершенно без причины.
Эта разрушительность ориентирована на идеологию смерти, и она настолько укоренена в наших умах, что мы становимся из-за этого ниже животных.
Человек, Миларепа, еще не цивилизован. Его цивилизация начнется с того мгновения, когда он отбросит войну, отбросит разделение на нации. К чему нужны нации, если вы не будете воевать? Нации нужны для войн. К чему создавать эти глупые линии на карте мира?
Мир един. Поэтому все линии разделения искусственные. Почему же это разделение продолжается? Возникает глубокое желание властвовать, и есть так много людей в мире, которые управляют. Они нуждаются во множестве наций. Единственного правительства, действенного правительства для всего мира достаточно.
К чему столько законов, если человек цивилизованный? К чему столько судов, тюрем, столько советников, если человек цивилизован? Цивилизованный человек не может совершать убийства, не может насиловать женщин. Но мы продолжаем поддерживать всю систему тюрем, судов, законов, советников - но для кого?
Человек преступен. Все тюрьмы, судьи и законы ничего не могут сделать. Тюрем становится все больше и больше, судей становится все больше и больше, советников становится все больше и больше, юристов становится все больше и больше с каждым годом. Но они не могут справиться, потому что количество преступников растет быстрее. У них нет колледжей, они не образованы.
Что-то идет не так, чего-то не хватает. Чего же? Я называю это медитацией.
Только медитация может сделать человечество цивилизованным, потому что она может высвободить ваше творчество и отнять ваше желание уничтожать. Медитация развивает ваше сострадание и забирает вашу жестокость. Медитация делает вас ответственными за ваше бытие, после чего вы не можете оставаться преступниками.
Для того чтобы быть преступником, нужна бессознательность. Медитация уничтожает вашу бессознательность, открывает двери света - и внезапно начинает исчезать то, что вы делали в состоянии бессознательности. Цивилизация может быть основана только на медитации. Единственные люди, которые были цивилизованы - это те, кто медитировал, кто находился в соприкосновении со своим бытием: Гаутама Будда, Сократ, Пифагор, Лао-цзы. Это цивилизованные люди. Только индивидуальности могут быть цивилизованными, но толпа намного ниже уровня цивилизации.
Это должно случиться.
Миларепа, те, кто со мной - они должны создать основание для своей цивилизации, для цивилизованного человечества, став цивилизованными.
Ночью перед свадьбой Хершель Голберг выпивал вместе с Мойше Финкельштейном, своим тестем. Вскоре беседа свелась к Руфи, невесте.
«Понимаешь, - сказал Мойша, - как раз сейчас можно сказать, что ты будешь мужчиной и сделаешь это сегодня ночью, или будешь мышкой и будешь ждать до завтрашней ночи.»
Еще до того, как он смог остановить себя, Хершель выпалил: «Мне кажется я - крыса, сэр; я уже сделал это на прошлой неделе!»
Вот что такое цивилизованные люди.
В ночь полнолуния в медовый месяц француженку просто достал восьмидесятилетний старикашка, ее новый муж. Во время короткого перерыва, когда он пошел бриться, она спустилась вниз и начала беседовать со своей подругой.
«Я что-то не поняла, что к чему. Ты такая юная, и муж у тебя старикашка, а ты выглядишь такой утомленной. Что с тобой случилось?»
«Старый козел дважды обманул меня. Он сказал мне перед свадьбой, что копил шестьдесят лет, но оказалось, он говорил не о деньгах!»
Просто посмотрите вокруг. Посмотрите на то, как ведут себя люди, и вы будете удивлены. Эта идея о том, что мы стали цивилизованными, очень опасна. Это мешает нам быть цивилизованными, потому что после того, как однажды вы признаете, что стали цивилизованными, вам больше не нужно ничего делать. После того как однажды вы признаете, что стали здоровыми, вам не нужно больше пытаться освободиться от болезни, от которой вы могли страдать раньше. Первое, что вам нужно признать - то, что вы больны. Только тогда вы сможете сделать что-то для своего здоровья. Но если вы будете отрицать свою болезнь... а именно так вы и поступали столетиями, так поступали так называемые политики. Они отрицали то, что мы не цивилизованы, они говорили обратное.
Это притворство мешает нам стать действительно цивилизованными. Мы полностью приняли эту идею и забыли о том, что мы должны убедиться в том, истинно ли это или нет. И до тех пор, пока каждый человек не придет к осознанию Гаутамы Будды, вопроса о цивилизованности не возникает. После того как я покинул Америку, адвокат в Орегоне давал конференцию, на которой ему задали вопрос: «Почему вы позволили Ошо уехать и не посадили его в тюрьму?»
Он ответил: «Есть три причины. Больше всего мы хотели уничтожить его общину, но мы бы не смогли этого сделать, если бы не депортировали его».
Но почему они так хотели разрушить общину в Америке? Община никому не мешала. Это была самая цивилизованная группа граждан во всем мире. Пять тысяч людей пять лет жили вместе в пустыне; там не было насилия, сумасшествия, краж, убийств, самоубийств. Почему же правительство США было так заинтересовано в уничтожении общины на территории Соединенных Штатов Америки? Люди там были так счастливы и радостны. Почему правительство было так заинтересовано в уничтожении общины? На самом деле, община была камнем преткновения для них, палкой в колесе. Там не было никаких судов, законов, армии, полиции, и, вместе с тем, пять тысяч людей жили там счастливо, с любовью и пониманием.
Это ранило политиков Америки, потому что вскоре люди должны были начать сравнивать: «Почему этого нет во всей Америке?» Вот почему для них задача номер один была - уничтожение общины.
«Второе, - сказал он, - нам не хотелось, чтобы Ошо стал мучеником».
Это показывает то, что они имели намерение убить меня, но они боялись, что это приведет к возникновению нового христианства.
Если бы евреи не распяли Христа, христианства бы вообще не было. Именно поэтому мне не хочется порою называть его христианством. Я называю его крестианством. Оно не имеет никакого отношения к Иисусу. Оно имеет отношение к кресту. И вы можете увидеть, как этот крест свисает с шей верующих, их миссионеров, епископов, кардиналов, папы. Крест занимает центральное место. В любом случае, Христос был евреем! И он всегда им оставался. Он никогда даже не слышал ничего о таком слове, как христианство. Он умер евреем. Но крест вызвал к нему большое расположение.
Они боялись этого: что если они уничтожат меня физически, будет существовать опасность того, что движение саньясинов станет более солидным движением во всем мире.
Но у них было такое желание, иначе он бы не говорил об этом. То, что вы говорите, показывает не только то, что вы сказали, но также скрытые намерения. Он сказал: «Мы не хотели, чтобы Ошо стал мучеником». Это показывает желание, что если бы можно было меня убить, не сделав мучеником, они бы предпочли это. Но он сказал: «Мы сделаем все возможное, чтобы он заткнулся!»
И они сделали все возможное. Они оказали влияние на двадцать четыре страны, и мне запретили показываться на их территории. Индийское правительство оказалось под этим давлением, они делали все возможное. Они не могли сделать ничего конкретно против меня. Но они смогли сделать одно... Они позаботились о том, чтобы ни один искатель извне Индии не мог добраться до меня, чтобы новости не доходили до меня. Они делали все возможное для того, чтобы помешать людям приезжать ко мне. Естественно, мне бы пришлось заткнуться. Это было бы равноценно тому, чтобы уничтожить меня без креста.
И третье - это самое интересное из того, что он сказал: «Более того, Ошо не совершил никакого преступления. У нас нет никаких доказательств, никаких свидетельств!»
Это признание сделал адвокат Орегона, официальное лицо, и, тем не менее, мне пришлось заплатить штраф в четыреста тысяч долларов. У них нет никаких доказательств, никаких свидетельств, они не считают, что я совершил преступление. Но за что меня оштрафовали? Они прекрасно знали, что у меня лично нет ни одного доллара. Я не прикасался к деньгам тридцать пять лет!
Наверное, они надеялись на то, что из-за того, что у меня нет никакой собственности, я не смогу заплатить. Это почти что полмиллиона долларов. Поэтому, естественно, если бы я не смог заплатить их, у них был бы предлог для того, чтобы посадить меня в тюрьму, по крайней мере, на двадцать лет, тридцать лет.
И вы называете эту цивилизацию мировой цивилизацией? За что же они депортировали меня? Они не позволили мне остаться даже на одну ночь. Меня отвезли из суда прямо в аэропорт, там мой самолет был. уже готов, мотор работал. «Немедленно уезжайте из Америки!»
Но в чем были трудности? Почему я не мог остаться хотя бы еще на одну ночь? Причина была в том, что они боялись того, что я обращусь в высший суд. Поэтому лучше было мгновенно выгнать меня из Америки, чтобы я не мог сделать этого.
И это цивилизованная страна?! Америка очень гордится своей цивилизацией. Мучаются совершенно невинные люди. Тридцать миллионов людей в Америке - нищие. Они живут прямо на улицах, у них нет ни еды, ни жилья, ни одежды. Они даже не знают, откуда завтра они получат еду. В точности то же количество американцев, тридцать миллионов, страдают от ожирения. Странное совпадение. Они лежат в госпиталях, потому что их нельзя оставлять одних в доме. Девагита права, когда говорит, что прямо посередине ночи они опустошают холодильник.
Тридцать миллионов людей умирают от голода, и тридцать миллионов людей умирают от переедания. Неужели это можно считать цивилизацией? Неужели вы не можете понять такую простую мысль: «Не ешьте слишком много, а то, что остается, можно раздать тем, кто умирает от голода!» Если вы не будете переедать, вы спасете от голода тех, что страдает от него. Если этого не сделать, шестьдесят миллионов людей будут страдать.
Вы называете этот мир разумным, цивилизованным, культурным. Нет, я отказываюсь! Сто раз нет. Этот мир еще не цивилизован. Он нуждается в цивилизации, определенно. Но до сих пор никакие усилия не могли сделать его цивилизованным.
И странные вещи продолжают происходить. Я постоянно получаю письма от всех саньясинов со всего мира. Они пишут, что хотят приехать ко мне, но в тот миг, когда они упоминают медитацию, когда они говорят, что хотят приехать в Индию для того, чтобы медитировать, индийское правительство отказывает им в визе. Они отвечают им: «Индия не для медитации!» Практически десять тысяч лет Индия была центром медитации, и паломники со всего мира всегда ездили в Индию в поисках медитации.
Но кто эти идиоты, которые мешают людям приезжать в Индию за медитацией? Они позволяют приезжать тем людям, которые хотят увидеть развалины старых крепостей, замков, пещер. Это нормально, вы туристы. Но если вы хотите научиться медитации, вам нельзя этого разрешить.
Возникает страх, что если вы будете учиться медитации, вы попадете в Пуну. Это единственное усилие, которое совершается во всем мире, чтобы не сделать людей цивилизованными. Ни одна страна не хочет, чтобы люди в ней были цивилизованными. Они хотят притворства, лицемерия, но только не глубокого преображения.
Мы должны создать восстание во всем мире. Оно не будет направлено против кого-то, но только против собственных ложных идей, ложной личности, против ваших масок. Вы должны обнаружить свое истинное лицо, должны открыть свою реальность, и вы создадите небольшое энергетическое поле. И каждый, кто будет приближаться к вам, будет чувствовать аромат цивилизации, культуры, человечности. И если вы действительно глубоко погрузитесь в свое бытие, вы можете излучать нечто, что единственное будет доказывать то, что мир еще жив, разумен, божественен.
Все религии должны исчезнуть из этого мира. Достаточно одной религиозности. Религиозность должна быть организована. Это единение индивидуальности с вселенной. Мусульманство, христианство и индуизм тут не при чем. Нужны только религиозные люди, искатели, любители медитации, которые отбросили свои маски, у которых есть достаточно мужества для того, чтобы выразить свое изначальное лицо миру.
Когда мир обретет свое подлинное лицо, это будет цивилизованный мир, Миларепа, но не раньше.