Глава 18 Единственные богатства - это сердце

Глава 18

Единственные богатства - это сердце

Вопрос: Возлюбленный Ошо, вы течете во мне, как медленные воды, и медленно сливаетесь со мной во внутреннюю улыбку. Спасибо вам за то, что вы с нами!

Сатьядева, путь искателя наполнен прекрасным, и также полон мгновениями пустынного одиночества. Он наполнен радостью, когда вы видите утром, как солнце встало, как птицы начали петь и цветы начали улыбаться на всей земле. Но не всегда происходит именно так. Бывают мгновения необычайной тьмы. Кто-то чувствует себя потерянным, кто-то не знает, где он находится, завершится ли ночь или нет.

Это нужно понять очень глубоко: путь взлетов и падений. Он не всегда экстатичен. И это хорошо, иначе вы были бы полностью уставшими. Вы не можете улыбаться двадцать четыре часа в сутки, вы нуждаетесь в небольшом отдыхе. Эти мгновения, когда вы чувствуете тьму, когда вы чувствуете себя потерянными, это те мгновения, в которые вам нужно просто расслабиться. А те мгновения, в которые вы чувствуете радость, улыбку - это мгновения, в которые нужно радоваться.

Но вы не должны начинать выбирать. Нужно принимать в равной степени и то, и другое. Вы должны понять эти свойства обеих мгновений: и тьму, и отрицательное, свет, и положительное. И не просите только радости. Не просите больше ни о чем. Просто радуйтесь, что бы существование вам ни приносило. Какой бы ни был подарок - а это может быть как темная ночь, так и радостное утро, и слезы, и улыбки - это не имеет значения. Ваша благодарность остается той же.

Только такой искатель, чья благодарность никогда не колеблется, что бы ни случилось, радуется в равной степени. Он в равной степени благодарен за это.

Это немного сложно. Когда все идет хорошо, легко быть благодарным. Но настоящая благодарность приходит тогда, когда все идет не так, как надо, но вы все равно благодарны. И это истинная проверка вашей благодарности. Только в такие мгновения ваша благодарность становится все более и более устойчивой, центрированной. Вы начинаете пускать корни. Это очень легко: когда все нормально, легко чувствовать благодарность Богу, благодарность существованию.

Ты говоришь мне, что ты благодарна из-за того, что я с тобой. Ваша благодарность должна оставаться той же, когда меня не будет с вами. И лишь тогда ваша благодарность не будет ориентирована на определенную ситуацию, она будет центрирована в вас, в вашем бытии и не будет зависеть от внешних факторов, но будет изливаться из вашего внутреннего бытия.

Она принадлежит вам лишь тогда, когда никакие внешние изменения не смогут изменить ее. И для этого вам нужно научиться искусству не выбирать. Ты говоришь, Сатьядева, что я протекаю внутри тебя, как тихая вода, медленно растворяю тебя во внутреннюю улыбку. Это красиво, но могут быть такие мгновения, когда улыбки больше не будет, когда ты можешь не услышать звуки бегущей воды, которые приносят тебе улыбку.

Бывают темные ночи души, истинная проверка, когда можно определить, искренний ли вы искатель или просто поверхностный любопытствующий; это не прекрасные мгновения. Настоящая проверка приходит тогда, когда вы полностью потеряны, когда все окажется против вас. И если вы можете, несмотря на это, улыбаться и чувствовать благодарность существованию, тогда постепенно в вас все начнет меняться. Постепенно между мгновениями тьмы и света будут все меньшие и меньшие промежутки. И по мере того как ваша неизбирательность будет становиться все глубже и глубже, темные мгновения будут исчезать.

И придет тот день, когда ночи больше не будет. Придет день, который будет всегда встречать вас рассветом, будут петь птицы и будут цвести цветы, и улыбка не будет требовать ваших усилий, и поэтому вы не будете уставать от этого. Это просто будет, так же, как благоухание цветов. Они не устают от этого. Или подобно дыханию: оно продолжается круглые сутки, семьдесят лет подряд, и не устает.

Только после того, как к вам придет неизбирательное состояние сознания, приходит такое мгновение, когда вы остаетесь в оргазмическом блаженстве каждый миг, каждое мгновение. И такова наша цель.

Я работал с тысячами людей. Несчастье в том, что когда все идет хорошо, люди чувствуют благодарность. И я постоянно напоминаю им о том, что наступит время, когда не все будет идти так хорошо, именно так действует существование, именно так возникает диалектическая связь между противоположностями, благодаря которой вы можете расти, - и люди сердятся на меня из-за того, что я им говорю об этом. Точно так же, как вы улыбаетесь и чувствуете благодарность, они чувствуют мстительность, злобу. И в обоих случаях я держусь отстранено.

Когда вы благодарны, я не вовлечен в это. Когда вы сердитесь и сопротивляетесь, я также не вовлечен в это. В обоих случаях все зависит от вас. Вы не можете сделать ответственными за это меня. Но если я приму вашу благодарность, естественно, у вас будет тенденция сделать ответственным за свои несчастья меня, когда они у вас будут. Вы не должны делать меня ответственным.

Поэтому я всегда чувствую сомнения, когда слышу эти слова: «Спасибо вам, Багван». И я понимаю, что это опасно. У меня будут неприятности: что вы будете делать, когда ваша улыбка исчезнет и слезы начнут течь из глаз из-за печали, из-за депрессии?

Есть долины, и есть вершины. Путь долог; когда вы находитесь на солнечной вершине, вы кричите от радости, от благодарности. Но когда приходит тьма, когда вы попадаете в глубокое ущелье, когда вы полностью потеряны, вы начинаете сопротивляться. Помните, это всегда ваш опыт; не проецируйте это на меня. Лучше быть независимым и отвечать за все самому. Это сделает вас зрелыми и спасет меня от вашей агрессии, от вашего гнева. У меня нет трудностей, вы можете сопротивляться, можете гневаться, для меня все это едино.

Когда вы благодарны или злитесь, мне все равно. Мне бы хотелось, чтобы вы научились искусству неизбирательности, чтобы для вас все было также едино. Красота благодарности заключается в том, чтобы не быть благодарным за что-то. Это просто великое чудо, великое таинство, мгновение необычайного преображения. Оно нуждается в огромной радости. Я надеюсь, Сатьядева, что ты столкнешься с этой разумностью. Я доверяю каждому и верю, что у каждого есть такой правильный разум понять глубочайшие тайны жизни.

Однажды поляк вошел в магазин и попросил гармонь. Продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не даем!»

Поляк обиделся и подумал: «Но как он догадался? Должно быть, меня подвел акцент!» Пять лет он напряженно занимался английским языком и научился говорить без акцента.

Он вернулся в тот же магазин через пять лет и попросил показать ему гармонь. Тот же самый продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не показываем!»

«Должно быть, одежда!» - догадался поляк.

Он бросился зарабатывать деньги и через полгода купил себе прекрасный смокинг за тысячу долларов. Он пришел в тот же магазин и попросил показать ему гармонь. Тот же самый продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не показываем!»

«Но как вы догадались, что я поляк?» - спросил он раздраженно.

«Очень просто, - ответил продавец, - это не гармонь, это батарея отопления!»

Вопрос: Возлюбленный Ошо, я слушал тридцать или сорок раз беседы на тему неизбежности. И каждый раз мне кажется, что я понял, но это ускользает от меня. Эта беседа такая глубокая, что это неизбежно. Возлюбленный мастер, пожалуйста, объясните все подробно.

Према Хасья, то, что истинно, всегда за пределами восприятия ума. Если ты можешь постичь только это и не больше того, это означает, что это выше возможности ума, означает, что ты сделала то, что выше возможностей человека. Ум - очень маленький, а существование необыкновенно большое. Существование такое океаническое, такое безграничное, такое вечное. А наши умы такие маленькие, что неудивительно то, что когда вы приближаетесь к истине, вы чувствуете, что ваше сердце попало в какую-то гармонию.

Ваше бытие перешло из сонного состояния в определенную степень пробужденности. Но ваш ум остается заблокированным и твердым. Истина выше ума, но она не выше сердца; сердце может ухватить ее. Но в этом несчастье: сердце не может ничего сказать об этом. Да, оно может танцевать, может петь, но оно не может пользоваться никаким языком. Язык ограничен умом.

А что касается вашего бытия, которое глубже вашего сердца, оно может постичь истину в ее полноте. Но когда вы постигаете истину посредством своего бытия, вы становитесь полностью молчаливыми. Само понимание наполняет ваше бытие ощущением тайны и неизвестности. Бытие даже не может сделать того, что делает сердце. Оно таково, как будто бы вас больше нет. Оно стало молчаливым, но это живая тишина. Это не мертвая тишина кладбища, это тишина звездной ночи, необычайно живой.

Но чем глубже вы идете, тем дальше вы от языка. Даже танец - это еще язык, даже жесты - это еще язык, даже глаза могут сказать о многом, даже если вы не говорите ничего языком. Но по мере того как вы идете все глубже и глубже, приходит мир сат чит ананды, истина, сознание и блаженство. Все становится совершенно молчаливым. Ум остается далеко позади. Ум не может услышать даже отдаленное эхо того, что происходит в вашем бытии.

Да, ум может услышать то, что происходит в сердце. Сердце очень близко к уму, немного глубже. Ум может почувствовать, что в нем вырастает определенная гармония, определенный покой, определенная радость. Ум может понять сердце, которое танцует от восхищения. Но ум не может выразить этого языком. Поэтому у нас в сердце возникает определенное ощущение, холодное дуновение, которое проходит в уме. Оно может нести определенный вкус, нечто сладкое происходит где-то глубоко, но как высказать это? Я рассказывал вам историю, это старая история, которая как раз подходит для такого вопроса.

Два нищих жили в лесу около города. Естественно, они были врагами, потому что они были коллегами и соревновались. Один был слепым, а другой был хромым. Они всегда ссорились из-за своих клиентов. У каждого была своя территория и свои клиенты. Вы даже не знаете, как нищие относятся к вам.

Я всегда давал рупию нищему, когда приходил на железнодорожную станцию. В то время я путешествовал практически двадцать лет без отдыха. Однажды я обнаружил, что старого нищего нет, а молодой юноша стоит вместо него. Я спросил у него: «Что случилось со стариком?» Тот ответил: «Я его зять».

Я сказал: «Ты можешь быть его зятем, но мне хотелось бы узнать, что случилось с этим стариком?»

Он ответил: «Он отдал мне эту территорию в приданое. Сам он перешел в другое место, на автобусную остановку».

Я сказал: «Я даже не мог себе представить, что я достанусь кому-то в приданое!»

Он ответил: «Он сообщил мне о тебе, что ты дашь мне рупию. Ты в моем списке».

Я сказал: «Люди даже не знают, что они принадлежат кому-то, что их можно отдать в приданое».

Нищие постоянно спорят друг с другом. Между ними идет соревнование и напряженная борьба. Эти два нищих были врагами несколько лет. Но однажды лес загорелся. Слепой мог прекрасно ходить и бегать. Но это было опасно. Он не мог разобраться, в правильном ли направлении он идет или нет, был ли там огонь, или он направляется прямо к огню.

А хромой не мог самостоятельно бежать. А огонь распространялся так быстро, и ветры были такими сильными, но он видел, что все еще была возможность выбраться. Было несколько мест, до которых огонь еще не добрался. Но вскоре он должен был добраться и сюда. Вскоре они были бы со всех сторон окружены огнем. Они оба забыли о своей вражде, о соревновании. Это было не время для вражды, это было время для того, чтобы сплотиться против общей опасности.

Слепой взял на свои плечи хромого, и они превратились в одну личность. Теперь у них были ноги и глаза, и то, и другое. Хромой мог видеть, они могли быстро перемещаться в нужном направлении. Они знали, в каком направлении могут идти, и какого направления им следует избегать. Слепой был достаточно силен для того, чтобы нести своего соратника по несчастью. Они благополучно выбрались из леса.

Эта древняя история рассказывает о вашем уме и вашем сердце.

Ваше сердце может видеть, но оно не может ничего говорить. Ваш ум может говорить, но он не может видеть. Если вы сможете соединить ум и сердце, если вы сможете соединить логику и любовь, опыт и выражение этого опыта, возможно, ум также сможет сказать что-то значительное. Его слова могут быть неполные, это может быть неполное выражение, но он может показать в правильном направлении. Это может быть палец, показывающий на Луну. Это не значит, что вы окажетесь вдруг на Луне, но палец может показывать на Луну.

Ты слушала одну из моих бесед о неизбежности, и ты говоришь, Хасья: «И каждый раз мне кажется, что я понял, но это ускользает от меня». В тот миг, в который вы чувствуете: «Я понял», это становится тем мигом, когда все ускользает из ваших рук. Есть такие вещи, которые вы можете ухватить руками, но вы не должны говорить при этом: «Я ухватил это». Храните молчание. Наслаждайтесь в каждое мгновение, но не говорите ничего.

Это подобно моей открытой руке. В моей руке содержится все небо, но кода я закрываю кулак, небо исчезает из него. Закрытый кулак остается пустым. В тот миг, в который вы говорите: «Я получил это» - вы закрыли кулак. Если вы получили это, вы должны сохранять молчание, полное молчание. В тот миг, в который вы говорите: «Я получил, я понял это, вот оно», - вы делаете это очень маленьким. Это было чем-то большим, что нельзя заключить в рамки этих слов. Ваш кулак слишком маленький, а небо слишком большое, но в ваших открытых ладонях может уместится все небо и это просто.

Вы можете чувствовать благоухание всех цветов в саду, если ваши руки открыты, но если вы сжимаете кулак, в нем ничего не остается, даже воздуха. Благоухание, которое витает в воздухе, нельзя поймать в кулак. Это одна из тех фундаментальных вещей, которые нужно запомнить каждому. Если вы чувствуете, что вы приближаетесь к чему-то великому, помните, что не нужно ничего говорить, просто радуйтесь этому. Вам позволяется петь песню, которая не имеет никакого отношения к словам, вам позволяется танцевать, петь, играть, или вы можете просто сидеть в тишине.

Глубоко внутри вы ощущаете: там что-то поет, вы живете по-новому. Вы чувствуете сладость, новую любовь, которая изливается из вас. Но помните о том, что вы не должны говорить: «Я понял это». Потому что в тот миг, в который вы говорите это, вы мгновенно упускаете. Мгновенно вы видите, как это покинуло вас. И тогда возникает злосчастный круг. Вы гоняетесь за этим, и чем больше вы бежите, тем меньше у вас возможности понять это, приблизиться к нему.

Оно приходит только тогда, когда вы молчите и расслаблены. Оно приходит только тогда, когда вы даже не ищете его. Оно приходит из ниоткуда, из голубого неба, и вы даже не слышите его поступи. Но когда оно приходит, радуйтесь. Радость - это единственный способ иметь его рядом с собой. Чем глубже вы можете радоваться, тем глубже вы можете дышать этим, тем больше этим может биться ваше сердце, но не говорите ни одного слова. Каждое слово - это расстояние, которое вас разделяет.

Это очень стыдливый опыт. Он не позволяет быть выраженным посредством ума, интеллекта, разума, логики. В тот миг, когда вы приближаетесь к нему, оно покидает вас через черный ход.

Один из великих мистиков, Кабир, описывал это состояние так. Он говорил, что оно подобно стыдливой девственнице. Вот какую аналогию провел Кабир с переживанием истины.

Вы должны быть очень чувствительными и бдительными. Иначе оно вас покинет. Его нельзя выразить посредством логики. Логика слишком груба. Его нельзя выразить посредством языка. Это слишком примитивно, язык не обладает величием. Нет возможности для того, чтобы передать невыразимый опыт и сократить его до обычных средств общения.

В тот миг, в который вы говорите: «Я получил его» - почему вы говорите так? Если вы получили, наслаждайтесь! Просто старые привычки.

Я слышал. Пьяница вошел в кабак. Он не мог поверить своим глазам. Там вокруг стола сидело три мужчины и одна собака, и они играли в карты.

Он ходил кругами вокруг стола и наблюдал: «Собака это? Или человек?» Он был слишком пьяным, поэтому был полон подозрений, он думал: «Возможно, мне только померещилось, не может же это быть собака?» Но он отмечал снова и снова: «Если я вижу троих мужчин, не может же быть так, что только четвертый кажется мне собакой. Почему этого четвертого человека я снова и снова воспринимаю собакой?» В конце концов он сказал: «Боже мой, эта собака кажется мне очень разумной. Неужели она играет в карты с вами троими?»

Хозяин собаки сказал: «Да, она может играть, но она не слишком-то разумная».

Пьяница сказал: «Что ты говоришь?»

Тот ответил: «Я хозяин этой собаки, и я прекрасно знаю эту собаку. Когда ей попадается хорошая карта, она начинает махать хвостом. Вот чем она выдает себя. И тогда все идет наперекосяк. Ей не нужно махать хвостом. А так, впрочем, она играет прекрасно, но хвост - старая привычка. Она так радуется, что не может с собой ничего сделать. Я говорил ей несколько раз: «Ты хорошо играешь. Но ты не должна вести себя как собака. Но, в конце концов, собаки есть собаки!»

В таком же положении находится ум. В тот миг, в который ваше сердце чувствует что-то, ум начинает махать хвостом. Он говорит: «Я все понял!» И из-за старой привычки, упускается нечто важное.

Англичанин, араб и француз сидели в кафе в Касабланке, когда роскошная женщинц, прошла мимо них. Англичанин отбросил свою чашку и воскликнул: «Боже Святый!» Араб воскликнул: «Велик Аллах!»

А француз мягко произнес: «Завтра ночью!»

Разные привычки.

В понедельник утром в Вашингтоне Эд Месс пришел в офис, он выглядел очень угнетенно.

Рональд Рейган произнес: «Боже мой, Эд, ты выглядишь просто ужасно. Что случилось?»

«Понимаете, мистер президент, - ответил Месс, - у меня была просто ужасная рабочая неделя. В понедельник я разбил машину, и мне пришлось заплатить десять тысяч долларов за ее починку. Во вторник моя дочь сбежала в Пуну. В среду лопнул рынок ценных бумаг. В четверг я поймал жену в постели с садовником. В пятницу мой сын умер, а в субботу сгорел мой дом».

«Боже праведный, - закричал Рейган, - какая ужасная неделя. Неужели не было ничего положительного в эти дни?»

«Было, - ответил Месс, - в воскресенье я получил положительные результаты на проверку от СПИДа».

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Не могли бы вы поговорить со мной о тайнах сердца?

Према Ниведана. Именно об этом я и говорил. О тайнах сердца нельзя говорить. Это можно только испытать. И не нужно ничего объяснять, не нужны слова. Мы привыкли относиться ко всему рационально. Это старая, давнишняя, возможно, миллионолетняя привычка.

Мы чувствуем напряжение, если не можем высказать что-то рационально, логически. То, что мы не можем выразить, преследует нас. Вся наука рождается из этого. Это погоня за неизвестным. Это превратилось, практически, в ночной кошмар. Это совершенно нормально для науки: охотиться за неизведанным, потому что неизведанное может стать известным.

Вне вашего бытия есть лишь две категории: известное и неизвестное. То, что известно сегодня, было неизвестно вчера. То, что неизвестно сегодня, завтра может стать известным, поэтому эти две категории, на самом деле, не слишком-то отличаются друг от друга. Это вопрос только времени, исследований и всего того, что объективно может стать известным всего лишь за один день.

Но внутренний мир, мир сердца, о котором мы говорим, относится к третьей категории неизведанного. Именно поэтому наука не признает ничего внутреннего. Наука вообще не признает вас, потому что признать вас -это значит признать тайну, которую невозможно постичь. Научный ум выходит из себя, если нельзя что-то познать. Такова его природа.

Научный ум хочет, чтобы все стало известным. Как сказал Бекон - а он был одним из самых известных светил науки: «Знание - это сила!» Ум стремится к власти. А путь к власти - это познание все большего и большего. И, в конце концов, он стремится познать все. Неизведанное выше власти ума.

Вы не можете властвовать над неизведанным. Как вы можете управлять этим? Вы не знаете. Вся эта территория погружена во тьму. Вы сначала должны осветить эту территорию, взять ее под контроль.

Ум - это политик, и вся наука - это следствие ума. И вы можете увидеть связь. В конце концов, то, что создает ум, попадает в руки политиков.

То, что создал Альберт Эйнштейн, попало в руки политиков, президента Трумена. Когда он написал письмо американскому президенту Рузвельту, он написал: «Я тружусь над тем, чтобы расщепить атом». Его немедленно пригласили в Америку и дали ему все возможности. Но потом Трумен стал президентом. Когда Альберт Эйнштейн услышал о том, что Трумен собирается сбросить атомные бомбы на Японию... а атомные бомбы появились в результате исследований Альберта Эйнштейна, а создавал он их как меру самозащиты, чтобы в случае победы фашистских стран защитить демократию в мире, чтобы использовать бомбы как последнее средство для защиты демократии.

Без Альберта Эйнштейна Германия не смогла справиться со своими атомными разработками. Из-за того, что Альберт Эйнштейн был евреем... Германия убивала евреев миллионами, но его самого Адольф Гитлер не собирался уничтожать, потому что он был слишком важной фигурой. Но ему удалось сбежать из Германии, он написал письмо Рузвельту. Это очень известное письмо. Его мгновенно пригласили: «Мы приглашаем вас, и мы создадим для вас все условия для того, чтобы продолжить работу над атомной бомбой».

Трумен решил сбросить атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, несмотря на то, что причин для этого не было. Не было такой острой необходимости. Германия уже пала, а Япония должна была проиграть войну через одну - две недели. Япония никак не могла выстоять в этой войне без Г ер-мании. Японские войска уже потеряли свою моральную устойчивость, и они прекрасно понимали, что недалек тот день, когда они также сдадутся. Все генералы Трумена говорили ему: «Это совершенно нелепо: сбрасывать бомбу, потому что через две недели Япония сама признает свое поражение в войне!»

Это так отвратительно: просто уничтожить два огромных города. Они не имели никакого отношения к войне. Маленькие дети, родители, жены - они не имели никакого отношения к этому. Они были просто гражданами, которые живут в городах.

Альберт Эйнштейн написал письмо в надежде, что так же, как и его первое письмо, второе также будет рассмотрено, и к нему прислушаются. Но он был полностью разочарован. Я мог бы сказать ему, что бесполезно писать второе письмо, что никто даже не удосужится ответить на него.

Ему не ответили, потому что в письме он писал: «Это совершенно неправильно, аморально, Япония распадается и так. Я проводил свои исследования не для этого. Если бы Япония побеждала, я был бы первым, кто бы предложил сбросить на нее атомную бомбу, но Германия проиграла войну, и Япония практически тоже проиграла. Бесчеловечно сбрасывать атомную бомбу на врага, который теряет силы с каждым днем и находится на грани полной капитуляции. Я протестую против этого. Пожалуйста, не делайте этого».

Но никто не удосужился ему даже отвечать. Альберт Эйнштейн умер в большой печали и депрессии. Когда его спросили: «Если бы вам дали еще один шанс родиться, стали бы вы снова физиком - поскольку многое, чем вы занимались, осталось недоделанным? И, конечно, вам бы, наверное, хотелось завершить все это?» Он ответил: «Нет. Если бы мне дали другой шанс, я, скорее бы, предпочел быть сантехником, нежели физиком, потому что всю свою жизнь я служил политике. Меня просто обманули».

Но вся наука находится в таком же положении. Это не поверхностное явление. Причина лежит глубже; возможно, ученые этого даже не осознают. Ум - это политика, и вся наука - это не что иное, как поиск власти. Вот что такое политика - это поиск власти в другом направлении, и однажды они, определенно, встретятся.

Однажды ученому понадобится поддержка политика, потому что учебные лаборатории, инструменты становятся такими дорогими и сложными. Ни один ученый не сможет себе позволить этого, как было в старые времена. Галилей мог работать в собственном доме, в маленькой лаборатории. Теперь это невозможно. Ядерные заводы должны поддерживаться всей нацией, нужны огромные средства, ученым нужно платить зарплату.

В одиночку ученый не может теперь трудиться. Теперь все стало таким сложным, что весь научный поиск теперь подчиняется политике. И после того как однажды вы попадаете к ним в руки, вы становитесь простыми слугами. И они пользуются плодами ваших исследований. Вы можете не хотеть разрушений, но это никого не волнует. Вы работаете под управлением политиков, они вам платят, у них сосредоточена власть, вы ничего не решаете, не решаете, что будет сделано с вашими открытиями, с результатами ваших исследований.

У политиков есть свои собственные цели, но я могу увидеть очень глубокую связь. В науке действует тот же тип ума: в поисках власти вы пытаетесь сократить неизведанное и сделать его познанным, и в результате ум становится могущественным. Политики находятся в том же поиске: в поиске власти, силы. И если наука может обеспечить это, политики готовы вложить все свои деньги, все людские ресурсы и разум в науку. Но результат этой деятельности, будет использован на достижение большей власти, на завоевание мира, в разрушительных целях.

Но сердце, Ниведана, не имеет никакого отношения к неизведанному или известному. Сердце озабочено только неизведанным. Вы можете сами испытать это, всю тайну этого таинства, но вы не должны просить снять покров этой тайны, вы не должны стремиться разрешить эту тайну логически и рационально, чтобы мы могли властвовать над этой тайной.

Это ловушка эго. Знание - это ловушка эго. Сердце - это мир любви, а не логики, и сердце вообще не волнуется из-за эго и всех его ловушек. Оно не знает ничего об эго. Сердце очень смиренно, оно очень простое, детское.

Ты спрашиваешь: «Не могли бы вы поговорить со мной о тайнах сердца?» Я могу, я даже в это самое мгновение умудряюсь говорить с вами о таинственном, неизведанном. Это окружает вас здесь.

В этой тишине вы можете вкусить, вы можете войти в тайну сердца, но вы должны выскользнуть из головы. Не спрашивайте никаких объяснений. Просто будьте немного детьми, которые ни о чем не спрашивают и принимают все, как есть.

Вы помните свое детство? Это вам поможет. В большей степени мы полностью забываем о нашем детстве. Вы помните то время, когда вам было всего два года? Вы не помните. Люди начинают вспоминать только начиная с четырехлетнего возраста. Это конец детства. Вы стали частью общества. Вы начали учить его алфавит, его манеры. Родители чувствуют себя очень счастливыми, когда дети начинают манерничать и говорить с другими, как взрослые. Родители чувствуют себя счастливыми, но они не понимают, что они уничтожили. Они уничтожили таинство, мир сказок, мир фей. Ребенок жил в невинности, которую они полностью уничтожили.

Именно поэтому, если вы вернетесь назад в попытках вспомнить, вы, в конце концов, остановитесь где-то в возрасте четырех лет. А женщины могут остановиться в возрасте трех лет, потому что девочки опережают мальчиков на один год. Они взрослеют раньше. Они становятся цивилизованными на один год раньше. Они ведут себя более воспитанно.

Одна опытная мать рассказала мне, что даже когда она была беременна, на третий или четвертый месяц она смогла почувствовать, мальчик у нее будет или девочка, потому что мальчики начинают играть в животе в футбол. Девочки лежат более расслабленно, спокойно, но мальчики начинают пинаться. Этим они потом занимаются всю жизнь. И они начинают тренироваться еще до того, как выйдут. Девочки спокойнее, мальчики не могут даже сидеть спокойно на одном месте одно мгновение, поэтому они все время отвлекаются. В школах, в колледжах, в университетах они не могут соревноваться с девочками.

Девочки всегда бывают первыми в классе, они всегда получают золотые медали. И удивительно то, что все их золотые медали используются лишь для того, чтобы найти себе хорошего мужа. Это означает богатого мужа: врача, инженера или кого-то другого, кто получил престижную профессию. Но мальчики не могут сравниться с девочками по той простой причине, что их ум отвлекается во всех направлениях, и поэтому они не могут сконцентрироваться.

Если вы вернетесь обратно, вы остановитесь в возрасте четырех, трех лет. И то, что было до этого времени, вы не помните, потому что с вами не случилось ничего логичного в это время, ничего рационального, вы не спрашивали тогда никаких объяснений.

Вы просто наслаждались прекрасными красками цветов, гонялись за бабочками, наслаждались тем, что собирали ракушки, цветные камушки. И вы были такими необыкновенно счастливыми без причины. Просто из-за того, что вы собирали камушки, вы думали: «Что может быть красивее? Зачем нам все то, к чему стремился Александр Македонский?» Весь мир и так принадлежит вам, потому что вы собрали букетик лесных цветов.

Вы так наслаждались, радовались, но вы забыли свое беззаботное детство. Мистик должен снова научиться быть ребенком. Но из-за того, что вы были ребенком, второе детство обрести нетрудно. Оно уже присутствует в глубине вашего бытия. Его нужно открыть заново. Я не хотел бы сказать: «Открыть». Но мне хочется сказать: «Открыть заново», потому что раньше вы его уже знали.

И после того как вы однажды войдете в этот круг детства, вы узнаете тайны сердца. Но никто не может говорить о них. И хорошо, что никто не может говорить об этом, иначе вы никогда бы не открыли этого сами. Вы бы остались наедине с объяснениями, с идеологиями. Если вы будете находиться в голове, вы не сможете войти в эту тайну сами. Но теперь природа не оставляет вам другой возможности. Вы можете либо войти в сердце сами, либо останетесь поверхностным человеком, без наполненности и без величия.

Будьте снова детьми. В этом заключается вся психология медитации.

Мисс Гудбоди, красивенькая школьная учительница, заметила, что у маленького Эрни горят глазки, и он следит за ней, провожая глазом по всей комнате. Он, определенно, положил глаз на нее, поэтому она отозвала его в сторонку после школы.

«Эрни - начала она, - твои отметки стали хуже, и я вижу, что ты сидишь в классе невнимательно. Неужели что-то отвлекает тебя?»

«Да, Мисс Гудбоди», - сказал Эрни мягким голосом.

Она спросила его сострадательно: «Но скажи, это из-за меня?»

Маленький Эрни махнул головой.

«Это очень приятно, - сказал Мисс Гудбоди, - это мне льстит. И, сказать тебе правду, я надеюсь, что однажды у меня будет муж, который будет таким же кудрявым и светлым, как ты!»

Эрни спросил: «Почему тогда не я?»

«Понимаешь, - сказала Мисс Гудбоди, - мне не хочется ребенка!»

«Не беспокойтесь, - воскликнул Эрни, - я позабочусь об этом».

Просто будьте немного более поэтичными, начните любить больше сердцем: музыку, поэзию, скульптуру. Устройте вашу жизнь не вокруг головы, а вокруг сердца, пусть вас окружает любовь, дружба, сострадание. Вместо того чтобы вдаваться в объяснения, ищите опыта, и вы окажетесь в сердце.

Однажды оно взорвется необыкновенным сиянием и наполнит ваше бытие светом запредельного. И потом вам не понадобятся никакие объяснения. Опыт этот будет принадлежать вам. К чему какие-то объяснения? Объяснения нужны для убогих, для тех, кому не хватает опыта. Мне бы не хотелось, чтобы мои люди были убогими. Мне бы хотелось, чтобы вы были богатыми, насколько это возможно. А единственное богатство - это богатство в сердце.

И после того как однажды вы станете богатыми в сердце, новое измерение откроется в вашем бытии. Вы не можете обойти сердце. Из головы нет прямого доступа в ваше бытие. Сначала вы должны попасть в сердце, и только тогда вы можете погрузиться глубже в ваше бытие. А из бытия вы можете сделать квантовый скачок в космическое, в высшее, в абсолютное. Вы исчезаете, как капля росы в океане.

Мойша был нанят конюхом в королевские конюшни. Однажды в конюшню прибежал принц крови и бросился к стойлу. «Мойша, - закричал он, - подготовь лучший экипаж, принцесса возвращается домой, я только что получил телеграмму. Нужен экипаж с бубенчиками и перьями».

Когда Мойша готовил экипаж, он заметил, что у одной из лошадей эрекция. «Эй, - обратился он к лошади, - кто получил телеграмму, ты или принц?»

Мойша, должно быть, был невинным человеком. Этих невинных людей вообще не волнуют наша так называемая мораль. Мы не уважаем детей. Мы не уважаем тех, в чьих глазах все еще есть удивление. Мы создали мир, просто выдумав его из головы, отрицая все остальное, даже существование сердца.

Спросите у психолога, и он скажет вам, что тайны сердца не существует, она просто выдуманная, а сердце - это просто насос для крови. Психолог не может признать, что вы можете почувствовать глубокую любовь, которая вырастает у вас в сердце. Он будет смеяться над вами. Он скажет вам: «Какая любовь может быть в насосе? Любовь возникает?» Он не примет этого: у вас не может болеть сердце из-за любви. Так он считает. Механизм сердца может по каким-то причинам действовать не так, как надо, но это не может быть любовь.

Наука не может признать существования любви. Она также не может признать существования вашего духовного сердца, существования души, а также существования каких-либо тайн, которые выше логики. Сегодня они могут быть вне понимания логики, но завтра их можно будет объяснить: так считает наука.

Говорю вам: наука - это очень несовершенный подход к жизни. Наше общество очень однобокое, потому что оно не обращает внимания на внутреннее, а оно такое же обширное, как и внешнее. Снаружи вас есть большая вселенная, и есть подобная вселенная внутри вас. Вы стоите как раз на границе между ними, между двумя видами вечности. Из-за того, что вы стоите между ними, у вас есть возможность наслаждаться ими обеими.

Я не выступаю против внешнего. Я против того, чтобы обращать внимание лишь на одну сторону, против утверждения, которое гласит, что есть только внешнее и нет внутреннего. Но внутреннее намного важнее, потому что это ваше внутреннее бытие. Если вы не познаете его, не испытаете его, не погрузитесь в него глубже, ваша жизнь будет оставаться пустой. Это будет просто длинное, скучное, депрессивное путешествие. Ничто не будет цвети в вас, внутри вашего бытия не будут слышны песни, не будет солнечных восходов, не будет цветов, не будет звезд. Все это было доступно вам, но вы просто не двигались внутрь.

Движение внутрь - это путь к божественному. Движение вовне направляет вас к объектам, но вы - не объект. Вы глубоко субъективны, и эту субъективность нужно исследовать. Это высшая тайна.