Глава 29 Мастер - это смерть

Глава 29

Мастер - это смерть

Вопрос: Возлюбленный Ошо, если в тихий, спокойный и безмолвный миг я прошепчу: «Убей меня сейчас!» - сделаете ли вы это?

Ананд Ракеш. У меня есть намерение убить тебя, потому что до тех пор, пока я этого не сделаю, у тебя не будет новой жизни. Ты будешь продолжать жить в старой, прогнившей личности, которая всегда с тобой, и она дает тебе определенное утешение. Но это соседство приносит тебе несчастья, а утешение - ты только надеешься на него, но его нет, на самом деле. Просто из-за того, что это соседство такое давнишнее, тебе оно нравится.

Какие бы страдания и боли ни чувствовал человек, он привыкает ко всему. Он может приспособиться к любой ситуации, если привыкнет к ней. Нужно только время.

Ты можешь увидеть, как это происходит в бедных странах, таких, как Индия. Голодают примерно пятьсот тысяч человек в одной этой стране, но они не восстают, не начинают революцию. Они голодают и умирают, и надеются на пришествие посланца, доброй аватары, которая спасет их.

Это удивительно, насколько слеп может быть человек. Столько спасителей уже приходили в этот мир, но ни один из них не смог принести никаких изменений в человеческую жизнь. Наоборот. Они сделали ее более несчастной, потому что они придумали неестественную систему мысли, которая идет вразрез с вашим потенциалом. Но вы продолжаете надеяться. Вы надеетесь, и эта надежда не дает голодающим восстать.

Во-вторых, эта нищета, этот голод стали частью вашей жизни, вашим образом жизни, и вы не можете даже представить себе другой возможности. И вы продолжаете так жить, и столетиями живете в нищете и голоде, в рабстве и угнетенности. В это просто трудно поверить: насколько человек привыкает к старому, к привычному, к знакомому и насколько он боится неизведанного. Ему нечего терять, но, вместе с тем, страх неизведанного очень глубоко укоренен в человеке.

Возможно, с самого рождения в вас устанавливается страх неизведанного. И этот страх переходит на дно вашего подсознания. Каждый ребенок рождается в неизведанном мире. Ему приходится оставлять мир известного, мир материнского лона, и он делает это неохотно. Он пытается зацепиться за лоно, сколько может. Но природа устроена таким образом, что он не может остаться там вечно, ему приходиться выходить. Но он делает это дрожа, он не знает, куда он попадет, в какой жизни окажется, в каком существовании. Поэтому первое, что он испытывает - это страх неизведанного. И этот страх преследует его всю его жизнь.

Ты спрашиваешь меня, Ракеш, но ты, должно быть, не заглядывал в глубину своего вопроса: «если». Помни, мне не нравятся эти «если» и «но», поэтому тебе не следовало бы задавать этот вопрос. Ты просто предполагаешь, это гипотеза. «Если» - это начало гипотезы.

Ты говоришь: Если в тихий, спокойный и безмолвный миг я прошепчу: «Убей меня теперь!» - сделаете ли вы это? Знаешь ли ты спокойные, тихие и молчаливые мгновения? Сталкивался ли ты с такими? Если бы это была так, ты бы не задавал свой вопрос, начиная с «если». Скажу тебе вот что: если бы ты был в тишине, в спокойствии и молчании, я не стал бы ждать, когда ты мне прошепчешь: «Убей меня», я бы сделал это сразу. Я ничего не откладываю, потому что следующее мгновение может не наступить.

Когда ты спокоен, неподвижен и молчишь, откуда исходит этот вопрос? Из тихого пространства, в котором ты наслаждаешься жизнью в истинном естестве. Если это такой блаженный опыт, откуда приходит этот вопрос: «Убьете ли вы меня?» На самом деле, твое спокойствие, твоя тишина, если они есть, уже бы убили тебя. Бессмысленно убивать человека, который уже мертв. Я ленивый человек, не делаю ненужных жестов. Если ты убит, ты убит навсегда.

Но сам этот опыт смерти в тишине - это начало новой жизни. Это очень свежая, молодая жизнь, подобная прохладному раннему ветру, подобная свежей зелени. Ваш ум полон старыми представлениями о смерти: тьма, опасность, ангелы смерти кружатся над вами, вытягивают вашу душу из вашего тела, а вы цепляетесь за него.

Смерть - это необычайно прекрасный опыт, возможно, это самый важный миг в вашей жизни. Это климакс, крещендо вашей жизни, как будто бы вся ваша жизнь сконцентрировалась в одном мгновении.

Это всемирно известный факт: иногда люди тонут, но им удается спастись. Все эти люди испытывают странный опыт, во всем мире опыт одинаков. Когда человек тонет, он знает о том, что умирает. Он не имеет понятия, что спасется. Он поднимается над поверхностью воды один, два или три раза, на несколько секунд. Но в эти несколько секунд происходят странные вещи: он начинает видеть всю свою жизнь как фильм, который пробегает перед его глазами, как будто бы ум показывает себя, раскрывает всю память, которая записана в нем.

Это вызвало большой интерес ученых. Как можно за две, три секунды увидеть всю свою жизнь? Допустим, вы прожили семьдесят лет - как вы можете за несколько минут увидеть все, что с вами случилось за эти семьдесят лет? Но это происходит. Фильм крутится с огромной скоростью. Вы видите всю свою жизнь. Если человек впоследствии спасется, он расскажет людям, что увидел всю свою жизнь.

Это относится к обычному человеку с маленьким сознанием. Когда умирает просветленный, он не только видит всю свою жизнь, он также воспринимает смерть как вершину своего опыта. Он не воспринимает ее как врага, а воспринимает ее как большого друга. Потому что смерть - это не конец, а начало великой жизни, вечной жизни.

Поэтому вам не нужно даже шептать, и мне не нужно убивать вас буквально. Ваша тишина, спокойствие, безмолвие сделают эту работу за меня. Мне нужно убить вас косвенно, иначе это будет нарушением закона, это станет преступлением. Я не прикасаюсь к вам, я просто учу вас чему-то, что убьет вас, в конечном счете. Никакой суд, никакой закон не могут сказать мне ничего на этот счет, они не могут обвинить меня в убийстве. Я учил вас тишине, спокойствию, медитации, я учил вас быть радостными, учил вас безмолвию. Ни один суд, ни один закон, никакие представители власти не понимают, что именно в таком положении вы окажетесь, когда старому придет конец и вы обретете совершенно новое видение со свежими глазами.

Весь мир меняется для вас. Он больше не отделён. Он не есть нечто, что вы должны завоевать, с чем вы должны бороться, добиваться, чтобы доказать, что вы мужчины. Нет! Это нечто настолько необыкновенно близкое к вашему сердцу, что вы должны просто расслабиться и отпустить себя. В этой расслабленности распинается старое и воскресает новое.

Древние писания говорят: «Мастер - это ваша смерть». Они правы, но только наполовину. Мастер - это также воскрешение. Но ученик не имеет представления о том, что такое воскрешение, он видит только смерть.

За этим стоит очень тонкая психология, Ракеш. Ты не жил умиротворенно, ты не жил мирно, в тишине, ты влачил жалкое существование. Естественно, когда ты находишь спокойствие, тишину и безмятежность, глубоко внутри вас возникает желание, вы понимаете, что это как раз тот миг, в который следует исчезнуть. Вы раньше никогда не видели такого прекрасного пространства. Это пространство, из которого вам не нужно возвращаться; вам нужно погрузиться еще глубже в него, и исчезнуть.

Все это приходит автоматически. Смерть придет к вам, если вы будете медитировать до самого конца. Она случится в самом центре вашего бытия, и оттуда, так же, как семя умирает в почве, когда прорастает растение, вы также умрете, но что-то свежее, молодое, вечно свежее, зеленое прорастет вместе с вашей смертью. И после того, как умрете вы, расцветут розы вашего просветления, новая жизнь благословений, жизнь любви. Она не имеет никакого отношения к вашим старым представлениям о смерти. Вы должны выучить новый алфавит, новый язык, новые связи. И по мере того как вы будете становиться медитирующими, вы не можете продолжать нести с собой ваши старые связи со словами, которые дало вам общество, которые совершенно бессознательны.

Вы не нуждаетесь во мне для того, чтобы умереть. Несмотря на то, что я прикладываю всевозможные усилия к тому, чтобы убить вас, я не могу сделать этого непосредственно. Если я это сделаю, это вам не поможет. Это будет просто убийством растения, это не преступление, на самом деле, потому что растение достаточно срезать ножом. Вас еще нет, чтобы вас убивать. Вы так глубоко спите, вы такие сонные, что можно сказать, что вас еще нет.

Сначала будьте в этой тишине, она все еще представляет для вас «если». Сделайте ее реальностью. И в этой тишине вырастет ваше присутствие, и в этом присутствии вы почувствуете, что смерть стала вашим желанным гостем. Она отнимет вас у старого и поможет вам перейти к космическому существованию. Это благословение, но только для тех, кто сознателен. Иначе это становится проклятием для несознательных.

В Упанишадах есть очень красивая история.

Старик, очень богатый, из высшей браминской касты, знаток писаний, раздавал другим браминам подарки, потому что он знал о том, что скоро умрет. Его маленький сын, чье имя было Начикета, смотрел на вещи, которые он раздавал. Это было старье, и те, кому доставались эти вещи, дарили их другим. Начикета видел, как это происходило. Это были совершенно бесполезные вещи. Никто ими не пользовался, настолько они были бесполезными. Как только кто-то получал их, он сразу начинал искать, кому бы отдать.

У него были тысячи коров, в те времена в Индии коровы были символом богатства. Количество коров было вашим банковским счетом в те времена. Но он выбирал старых коров, которые больше не давали молока. А в Индии старая корова - это бремя. Она не дает вам молока. Вы не можете ее убить, потому что она считается вашей матерью. Но вы не можете обречь вашу мать на голод. Это считалось нерелигиозным.

Вы не поверите, если прочтете то, что пишет Ману в своих писаниях, которые управляют индуистским обществом уже пять тысяч лет. Он говорит: «Убить корову - это все равно что убить сто неприкасаемых, шудр». Корова считалась такой ценной, что если вы убьете сто шудр, неприкасаемых, бедняков, самый нищий класс на земле, вина будет та же, что и при убийстве коровы. Вас может простить Бог, если вы убьете сто шудр, но если вы убьете единственную корову, он вас уже никогда не простит.

Поэтому он раздавал старых коров браминам, и так как этот мальчик был невинный, он не мог понять смысла всего этого маскарада. Он спросил у своего отца: «Что здесь происходит? Эти люди и так бедные и нищие, а ты даешь им старых коров, которые, и я знаю это точно, не дают молока. Эти бедные брамины не могут есть два раза в день. Как же они будут кормить этих коров?»

Он настаивал на том, чтобы получить ответ, и его отец сильно рассердился. Он сказал: «Будь внимательным с выражениями, я тебя тоже отдам!»

Тот сказал: «Кому же ты меня дашь?»

В гневе отец сказал: «Я отдам тебя смерти!»

Его сын подождал, пока все брамины пройдут. Церемония раздачи была завершена, и он спросил у отца: «Но смерть не пришла, а ты собирался отдать меня смерти, и, на самом деле, в гневе ты уже отдал меня ей!»

Отец знал, но где он мог найти смерть? Он ответил: «Хорошо, иди и ищи. Если ты сможешь найти ее, я отдам тебя ей».

Это очень красивая история, хотя, начиная с этого мгновения, она полна аллегорий.

Маленький Начикета - это одно из самых красивых имен среди других имен искателей - ходил и ходил и спрашивал у каждого встречного, не встречал ли он смерть. И в конце концов он пришел в дом к смерти.

Но смерти не было в то время дома, потому что она ушла за некоторыми людьми. Поэтому Начикета встретил жену смерти. Жена смерти, увидев брамина высокой касты, такого невинного ребенка, попросила его войти в дом.

Начикета ответил: «Нет, до тех пор, пока смерть не пригласит меня, я не войду. Я буду сидеть снаружи». Жена смерти принесла ему поесть, выпить.

Он отказался. Он сказал: «Я буду поститься до тех пор, пока не придет смерть!» Жена смерти пришла в большое беспокойство. Три дня прошло, но смерти так и не было, а маленький мальчик не ел ничего, не пил ничего.

В конце концов смерть пришла, и Начикета сказал: «Мой отец отдал меня тебе!»

Смерть сказала: «Но ты слишком молодой. Твое время еще не пришло, и у твоего отца не было никакого права отдавать тебя мне. Когда придет твое время, я сама к тебе приду. Ты проделал такое длинное путешествие совершенно бесполезно, и постился бесполезно. Я даже печалюсь из-за этого. Что же я могу сделать для тебя? Ты просто скажи мне, я просто исполню три твоих желания. Ты можешь получить столько денег, сколько хочешь, ты можешь получить огромное королевство, если хочешь, если ты хочешь красивую женщину, ты можешь получить ее. Все, чего пожелаешь -просто скажи мне, и ты получишь это».

Начикета сказал: «Если я буду королем, придешь ли ты ко мне или нет, когда придет время?»

И смерть сказала: «Странные вопросы ты мне задаешь. Когда придет время, я буду вынуждена прийти к тебе, независимо от того, король ты или нищий».

Начикета спросил: «Какой тогда смысл просить королевства. Богачи умирают так же, как и бедные. Поэтому нет смысла просить денег. И так как ты все рано придешь, мне нет смысла просить у тебя чего-нибудь мирского. Я хочу задать тебе только один вопрос. Когда ты придешь, я действительно умру, или это будет просто переходом в другое место? Я действительно буду менять тела, как люди меняют дома? Скажи мне, пожалуйста, истину.»

Смерть была в затруднительном положении, потому что это ее тайна. Но она обещала, поэтому ей пришлось отвечать. Смерть сказала: «Мне очень трудно отвечать тебе, но я должна отвечать правдиво на такие невинные вопросы. Я никогда никого не убиваю. Я просто меняю тела, старые, гнилые тела, старые, гнилые умы и даю новые. Но встречаются некоторые, кто жил настолько полно, настолько сознательно, что им не нужно приходить обратно в мир снова. Они больше не получают новых тел. Им я даю целое существование, чтобы они исчезли в нем. Они будут в космосе не отдельными сущностями, но едиными со всем космосом».

Это одна из самых красивых историй. Она очень значительная. Одна пословица говорит: «Мастер - это смерть». Здесь показано обратное: смерть становится мастером.

Начикета говорит: «Тогда все нормально. Мне не нужно бояться. Ты -просто фикция и ничего больше. Те, кто бессознательны, верят в реальность, те, кто сознательны, знают, что - это просто бутафория, просто видимость».

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Теперь прошло уже тринадцать лет, вы игнорировали меня все это время. Но то, чего я так и не понимал - так это то, что вы игнорировали мои желания, жадность и всевозможный мусор. С моей стороны, несмотря на то, что я физически был близок к вам, я умудрился в своем невежестве и страхе сохранять определенное расстояние от вас. На самом деле, я игнорировал вас. Возлюбленный мастер, с первого дня я знал, что принадлежу вам полностью. Но я был, и до сих пор еще остаюсь, трусом и идиотом.

Это снова Ананд Ракеш. В первом вопросе он был готов умереть. Но это был вопрос: «если». Теперь этот вопрос намного более реальный. Теперь он показывает свое тринадцатилетнее ожидание. Какое странное, безумное поведение.

Я никого не игнорирую, но это часть работы человеческого ума, который проецирует все на кого-то другого. Он игнорирует, но проецирует на другого, что его игнорируют. На самом деле, другой становится просто зеркалом, так поступают маленькие дети, но что касается духовности, каждого можно считать маленьким ребенком.

Это стоит того, чтобы понаблюдать. Когда маленькие дети начинают немного двигаться, просто поставьте зеркало перед ними, и они начнут удивляться. Когда они будут видеть другого ребенка в зеркале, наступает на несколько мгновений полная тишина, удивление, перемешанное со страхом, но любопытство берет верх. Они пытаются прикоснуться к другому ребенку, а другой ребенок также прикасается к ним. Им становится ясно, что опасности нет, но куда прячется другой ребенок? За зеркалом? Я видел собственными глазами, как дети ползут за зеркало, чтобы найти там другого ребенка. Они не могут постигнуть того, что это просто отражение. Мастер - это зеркало Он только отражает вас.

Но вы продолжаете проецировать на него всякие вещи. Когда у вас хорошее настроение, он становится великим мастером, но когда у вас плохое настроение, он становится самозванцем. Ваша концепция о мастере меняется ежедневно. Иногда он такой красивый, а иногда просто воплощение дьявола. Иногда он олицетворение самого Христа. А иногда тот же человек становится антихристом. Но вы никогда не понимаете того, что все эти разночтения - это ваши собственные проекции.

Мастер - это только зеркало, очень чистое зеркало, оно показывает ваше отражение. По крайней мере, вы можете прийти в такое состояние, в котором вы можете осознать; тринадцать лет не пропали даром.

Ты говоришь: «На самом деле, я игнорировал вас». После того как ты испытал это, твоя жизнь приобретает новый поворот. Тринадцать лет ты ходил вокруг да около, хотел моего внимания, но все равно держался на расстоянии. Люди продолжают делать это, потому что у всех разделенный ум.

Психологи только что открыли то, что медитирующие знали уже многие столетия. У вас нет одного ума, у вас есть два ума. В вашем черепе ум разделен на две части, на два ума, на правое полушарие и левое полушарие. Они никак не связаны друг с другом. Они не могут разговаривать друг с другом. Они, на самом деле, не знают друг друга. И достаточно странно то, что есть несколько вещей, которые может сделать только левое полушарие. И есть некоторые вещи, которые может сделать только правое полушарие.

Они нуждаются в большой гармонии, чтобы не разрушить друг друга. Вот что продолжает происходить. То, что создает правое полушарие, левое уничтожает. Они не знают друг друга. Они не имеют никакого представления друг о друге. Один ум решает одно, а другой ум решает что-то другое.

Но в медитации мосты ломаются. Только медитирующий ум может построить этот мост. Мост возникает при этом сам собой. Когда вы становитесь молчаливыми, спокойными и тихими, оба ума начинают действовать вместе в гармонии. Ваша жизнь становится интегрированной, вы выходите из этого шизофреничного мира.

Это осознание того, что вы меня игнорировали, очень важное. Ракеш, теперь ты можешь начать двигаться в правильном направлении. Ты говоришь: «С первого дня знал, что принадлежу полностью вам. Но я был, и до сих пор еще остаюсь, трусом и идиотом.» Это великое осознание.

Практически каждый - трус, но вы прячете этот факт настолько глубоко, что даже не осознаете этого. Каждый думает, что он очень храбрый, но, на самом деле, ваша храбрость - это не что иное, как техника подавления вашей трусости. Это поза, которой вы пытаетесь прикрыть вашу трусость. Вы можете стать действительно храбрыми только в том случае, когда узнаете о том, что смерть - это просто фикция. До того, как смерть станет фикцией, совершенно естественно, что вы чувствуете внутри себя определенную трусость.

И лучше не скрывать ее. Лучше понять, что есть способ, при помощи которого можно от нее избавиться, и нужно для этого осознать, что смерти нет. И тогда вы больше не будете трусом. И то же самое относится к тому, что вы глупы. Очень трудно найти человека, который не был бы глуп. Но каждый считает себя очень умным. Он может не говорить этого другим, другие этого не поймут. Но он надеется, что другие и так догадаются. Но сам он точно знает, что он гигант мысли. Из-за того, что другие не всегда догадываются об этом, он чувствует себя оскорбленным.

Я сталкивался с многими интеллектуалами, которые чувствовали большое оскорбление из-за того, что другие этого не признают. Я сказал однажды одному из таких: «Если ты так уверен в своем разуме, тебе не нужно чужое признание. Ты нуждаешься в чужом признании? Ты никогда не думал об этом?». Только слепой будет думать так: «Если кто-то может признать, что я не слеп, это будет так здорово!»

Осознание того, что вы глупы - это просто осознание того, что вы бессознательны. Слово «глупый» немного крепкое. Это чистое виски без воды. Вы должны осознать, что вы действительно бессознательны. Из-за этого вы продолжаете делать всякие идиотские вещи.

Психиатр женился на совершенно отвратительной женщине. Когда друзья спросили его об этом, он ответил: «Я знаю, что ее лицо выглядит как задняя часть автобуса и что у нее страшная фигура, что она крива на один глаз и глупа, но какие сны она видит!»

Он женился на ней из-за того, что она видит такие удивительные сны. Психоанализ интересуется снами и ничем больше. Даже те люди, которые проверяют, здоровы ли вы умом, сами сидят в той же лодке вместе с вами. Нет большой разницы.

Молодая Руфь, дочь Гими Голберга, наблюдала за тем, как ее мать Беки пытается надеть новое пальто.

«Мама, - сказала она с отвращением, - ты хотя бы понимаешь, сколько приходится страдать этим бедным, несчастным животным из-за того, что таким, как ты, хочется надевать такие шубы?»

«Руфь, - ответила мать, - как ты смеешь говорить так о своем отце!»

Когда мы бессознательны, мы говорим о том, чего нет, мы слышим то, чего нет. Вся наша жизнь превратилась в сплошное нагромождение, потому что мы не бдительны.

Беки Голберг наблюдала за местными новостями по телевизору, а Гими занимался со своим кроссвордом.

«Дорогой, - сказала она, - ты слышал? Один человек в Нью-Йорке поменял свою жену на сезонный билет игр хоккейной команды Нью-Йорк Йанкис. Ты бы мог так поступить?»

«Черт возьми, конечно, нет, - ответил Гими, - сезон уже наполовину завершился».

«Джентльмены, - провозгласил пьяница в регистрационной палате, - я хочу зарегистрировать рождение близнецов».

«Почему вы говорите “джентльмены”, - спросила служащая регистрационной палаты, - разве вы не видите, что я здесь совсем одна?»

«В самом деле, - пропыхтел папаша, попятившись назад, - может быть, мне стоит отправиться в госпиталь и еще раз взглянуть».

Возможно, он увидел близнецов, а там был всего лишь один ребенок. Он увидел несколько человек, когда там была всего лишь одна женщина.

Если вы можете понять, что вы бессознательны, это начало того, чтобы стать более сознательной. Никто не может остаться в бессознательности, если понимает свое невежество, потому что в таком случае человек понимает, что все его жизненные несчастья и страдания рождаются из этой бессознательности. И не нужно менять проявления.

До сих пор он боролся с проявлениями: как не быть несчастным, как не страдать, как не гневаться, как не завидовать. Это все проявления, а вы не можете бороться с проявлениями. Вы должны дойти до корней, а корни -это просто ваша бессознательность, из которой растет вся эта отрава.

После того как вы достигли вершины, вам не нужно больше беспокоиться о гневе, несчастьях, страдании, но вам придется направлять всю свою энергию и внимание на то, чтобы сделать бессознательное сознательным. Другим словами, то, что я называю медитацией - это просто усилие, направленное на преображение бессознательного в сознательное, тьмы в свет.

Несколько лет назад, когда Рональд Рейган был все еще третьеразрядным актером кино, его маленькая дочка наблюдала за ним в душе. Она показала на его яйца и спросила, что это такое.

«Это мои яблоки, дорогая», - ответил Рейган.

Ребенок быстро выбежал и сказал своей матери то, что сказал Рейган. Ненси ответила: «Это хорошо, дочка, но сказал ли он тебе о высохшей ветке, на которой они висят?»