Принятие в род

«В каждом роду есть родовая сила, но не каждый рожденный на Земле способен ее получить, не каждый заслуживает ее, и не каждый сможет ее удержать…»

Род – это группа людей, имеющих кровную связь, происходящих от одного общего предка, носящих его фамилию, которая в искаженном виде доносит сведения, связанные с происхождением и занятием того самого предка (именем, прозвищем). Фамилия привязывает человека к родственной ему общности.

Традиционно считалось, что право родиться душе даруют боги. Ими же дается принадлежность к определенному роду, то есть – фамилии. Таким образом, ее славянин получает еще до рождения – от зачатия. Фамилия, принадлежность к роду, как бы дарована человеку богами и отвечает за его контакты в мире Прави (Богов).

Именно от упомянутого выше первопредка образуется огромный фамильный род, со всеми родовыми ответвлениями, причем те уже, как правило, давно забыли про корни, про первоистоки свои. Но эта забывчивость не мешает пользоваться связывающих их всех родовой силой, подключение к которой они получают вместе с фамилией.

Часто люди спрашивают, что сильнее определяет родовую принадлежность человека: 1) его сознание принадлежности к определенному, 2) его генетика (кровь) или 3) его фамилия в послевоенное время многие меняли фамилии, получали детдомовскую фамилию или имели фамилию матери). По мнению автора, определяющей является фамилия, так как она отражает определенную звуковую вибрацию, с которой отождествляют человека.

Родовая сила – соединение многообразных проявлений энергий, связанных с родом. Вот наиболее значительные из них.

1. Сила умерших (более девяти лет назад) родичей.

2. Сила живущих родичей, которая передается во время поминальных действий.

3. Восприятие окружающими человека как части рода (по фамилии) и обращение к нему словами или мыслями.

Основная цель родовой силы – сохранение и увеличение числа представителей своего рода, от наличия которых зависят возможности перерождения. Следует заметить, что «родовые силы» различных родов отличаются. Это обусловлено в первую очередь качествами основателя рода.

Кольца у славян

Ученые считают, ссылаясь на древнерусский язык, что украшение, надеваемое на палец – «перст», именовалось «перстнем». Слово «кольцо», судя по всему, в этом значении стало употребляться позже. Термин «перстень» в письменных источниках известен с XI века, а термин «кольце» – в значении украшения на пальце руки – с XIII века. Это, конечно, не может считаться доказательством того, что «кольцо» – более поздний термин. Слово «кольцо» образовано от старославянского корня «коло» – колесо, круг.

Само понятие «круг» в древности считалось сильным оберегом, через который не могла проникнуть нечистая сила. Поэтому можно сделать вывод, что кольцо наши предки использовали в первую очередь как оберег. Обручальное кольцо – оберег супружества, так как оно бесконечно, не содержит камней и насечек и носится на безымянном пальце, связанном с сердцем.

Кольцо держит в руке и одно из Божеств Збручского языческого идола.

Славяне носили и «жуковинья», которые отличались установленными в перстень драгоценными камнями или самоцветами.

Исследования ученых показывают, что перстни носили как на правой, так и на левой руке.

При археологических раскопках могил древних славян среди находок перстни фиксируются с IX века и широко встречаются начиная со следующего, X века. Некоторые археологи полагали, что они получили распространение у славян только после введения христианства, так как кольца играют важную роль в церковных обрядах.

При этом на перстнях упорно просматриваются символы язычества, например, знаки Земли.

Возможно, из-за мировоззренческих представлений о перстне как о своеобразном обереге души, их не надевали на покойников, опасаясь «помешать душе покинуть тело и отправиться в загробное странствование.

Свадебные кольца

Современное бракосочетание немыслимо без свадебных колец. Но использовали ли их в данном обряде наши предки? Носить кольцо в древние времена мог не каждый – оно было не столько украшением, сколько символом определенного социального положения.

Кольцо было знаком привилегированного положения. Их носили те, кому была дана власть, – например фараоны. Для древних греков кольцо было знаком высокого сословного положения. Такое же значение кольцо имело и на заре Древнеримской империи.

В Древнем Риме золотые кольца носили сенаторы, простым же гражданам дозволялось носить только железные. Позже император Август разрешил носить кольца медикам, а Септимий Север в 197 году н. э. – солдатам.

Считается, что традиция дарить друг другу кольца при соединении браком зародилась в Древнем Египте. Металл для свадебных колец стали использовать римляне. Эти кольца, будучи очень дорогими украшениями, становились своеобразным гарантом нерушимости брака. Замкнутая форма кольца олицетворяет вечность, дорогой материал, из которого оно изготовлено, – драгоценную силу чувства будущих супругов.

Следует различать понятия обручального и свадебного колец, которые имеют совершенно разные значения.

Обручальное, или помолвочное, кольцо подносилось женихом невесте во время помолвки, официального признания их союза родственниками с обеих сторон. Обручальное кольцо, как правило, тоньше свадебного, может быть украшено камнями, гравировкой, зернью, сканью. На помолвку девушке общество считает правильным дарить кольцо с бриллиантом, который символизирует чистоту и прочность любовных уз, а также приносит счастье.

Свадебные кольца. Первое упоминание о них найдено в гражданских законах Римской империи, принятых в I веке н. э. Согласно им, для вступления в брак достаточно было устного или письменного соглашения двух сторон – жениха и родителей невесты. Договоренность закреплялась в тот момент, когда жених вручал родителям невесты железное колечко.

С этого момента девушка де-юре получала статус жены. Для юриста в Древнем Риме договор о заключении брака, так называемый футуратум, с вручением кольца имел первостепенное значение, само свадебное торжество существовало лишь для того, чтобы уведомить общественность о случившемся.

Единственное допустимое традицией украшение свадебного кольца – гравировка имен на его внутренней стороне: на мужском кольце – имя невесты, на женском – жениха.

Интересен древнееврейский обычай: жених вручал невесте кольцо вместо монетки, как делали ранее, в знак того, что берет на себя мужские обязательства заботиться о финансовом благополучии будущей жены.

Кольцо как символ (христианская традиция)

Христиане заимствовали, главным образом, античную символику, в том числе кольцо для невесты – у римлян. В IV веке христиане уже использовали его как обязательный атрибут брачующихся. Круг как символ бесконечности и вечности имел большое значение в христианском учении, поэтому материализованное воплощение символа вечности круга – кольцо – приобрело в религиозных ритуалах важную смысловую нагрузку.

В IX веке Папа Римский утвердил использование христианами колец как символа любви и единения душ. Самое важное для христианина происходит под сводами храма – земного воплощения небесного царства. Только освященный в церкви союз, а значит, закрепленный на небесах, считается действительным, и разрывать его нельзя. В XVI веке в Европе Тридентским собором был введен декрет, узаконивший обмен кольцами во время обряда венчания.

Чин венчания в церковных декретах предполагал, что после того как церковный служитель освятит кольца, молодые должны обменяться ими три раза – во имя Отца и Сына и Святого Духа и в знак твердой решимости навсегда связать свои жизни в горести и в радости. Невесте полагалось золотое колечко, жениху – серебряное.

Впрочем, похоже, Церковь лишь узаконила обычаи, которые существовали намного ранее возникновения христианства. На протяжении веков обручальные кольца видоизменялись. У египтян их плели из тростника и пеньки сами невесты, в XIII веке в Германии оно имело вид простого трехгранного кольца с надписью внутри «Во мне верность» (в настоящее время образцы находятся в собраниях германского музея в Нюрнберге). В конце XIV столетия оно уже представляло собой плоский гладкий кружок. Далее, начиная с XV–XVI века в связи с развитием ювелирного искусства свадебные кольца украшали всевозможными орнаментами, мелкими цепочками, выпуклостями, шариками, эмалированными цветками, портретами молодоженов, чеканкой и гравировкой их инициалов. В эпоху Ренессанса типичны были кольца в виде переплетенных рук с изображениями амуров, свадебные кольца в стиле рококо и барокко украшали алмазами и позолотой. В настоящее время, по мнению ювелиров, существует более 140 видов свадебных колец.

И все же можно заключить, что символ соединения душ и жизней – обручальное кольцо – уже многие тысячи лет является оберегом для создающих семью.

Всем скептикам можно напомнить стопроцентно сбывающиеся «суеверия» о кольце, которое оберегает брак.

Потерять кольцо – разрушить брак или как минимум серьезный кризис в отношениях.

Найти кольцо с камнем – обрести любовь.

Найти обручальное кольцо – обрести любовь человека, состоящего в браке (ведь кольцо чужое).

Треснувшее кольцо – болезнь или смерть супруга.

Ведуньи советуют человеку, мечтающему о семье, получить в подарок или даже купить обручальное кольцо.

Традиции ношения

Традиционно обручальное кольцо носят на безымянном пальце (поэтому во многих европейских языках он называется «кольцевым» (или «перстневым») пальцем.

У православных христиан принято во время брака носить кольцо на безымянном пальце правой руки. На правой руке обручальные кольца носят в следующих странах: Россия, Беларусь, Украина, Молдавия, Казахстан, Сербия, Польша, Грузия, Чили, Норвегия, Германия, Австрия, Греция, Испания, Индия, Венесуэла и другие.

На левой руке обручальные кольца во время брака носят в таких странах как: Австралия, Турция, Азербайджан, Армения, Куба, Узбекистан, Бразилия, Франция, Ирландия, Канада, Мексика, Словения, Хорватия, Швеция, США, Великобритания, Италия, Япония, Корея, Сирия и Израиль.

По еврейским традициям невесте надевают кольцо на указательный палец.

Древнегреческий писатель Плутарх, ссылаясь на сочинение Апиона «О Египте», дает интересную историческую справку о том, почему кольца принято носить на безымянном пальце: «Согласно преданию, древние греки носили кольцо на ближайшем к мизинцу пальце левой руки. Такой же обычай, как передают, был и у римлян. Причина этого… та, что при рассечении и вскрытии человеческих тел по принятому в Египте обычаю (греки называют это анатомией) было найдено, что от одного этого пальца отходит и достигает сердца некий тончайший нерв; поэтому и было признано уместным почитать таким украшением этот палец, как ближайшим образом причастный к первенствующему в теле сердцу» (Плутарх. «Почему кольца с печатями принято носить на безымянном пальце» – в кн. Плутарх. Моралии. Эксмо-Пресс, Фолио, 1999, с. 144–145)

Кольца в свадебном обряде на Руси

Кольца для помолвки появились в России после реформ Петра I по аналогии со свадебными традициями Европы: сначала в дворянском сословии, а затем и в других. Но лишь при Екатерине II, в 1755 году Святейший Синод соединил обряд обмена кольцами – обручение – с венчанием. До этого в день помолвки, или обручения (так называемого сговора, рукобитья), жених дарил невесте кольцо и шаль, а к вечеру присылал в ее дом для праздничной вечеринки сладости и много бутылок со спиртным. В богатых домах, конечно же, устраивали в честь события бал.

Существовали и традиции, когда обручальные кольца надевали на палец жениху и невесте задолго до свадьбы, иногда даже в детском возрасте: мальчику – серебряное (знак силы), девочке – золотое (знак чистоты и непорочности). Так происходило и в высших сословиях православной России до 1917 года.

В советские времена «обряд венчания и обручения» был перенесен из храма в учреждения социальные, остался лишь православный обычай надевать обручальное кольцо на безымянный палец правой руки, в отличие от католического – носить кольцо на левой руке.

Обручальные жуковины

Использование обручальных колец вошло в нашу жизнь давным-давно. С появлением возможности принимать языческую веру наших предков и жить согласно ее сути вызвало и желание заменить имеющиеся в семье традиционные для общества обручальные кольца их славянским аналогом.

Во многих интернет-магазинах уже достаточно долгое время представлены различные образцы таковых. В школе Адамовича «Традиции здоровья славян» также был разработан вариант этого изделия. По названию свадебной пары – «жуковины» – становится ясным, что они имеют в своем содержании камни, которые подбираются на основании Звездословия Мира Прави (Богов) – славянского гороскопа. Кроме того, используются традиционные славянские символы, соответствующие определенному смысловому значению.

Рассмотрим детально мужскую и женскую жуковины, а также имеющиеся на них символы.

Мужская жуковина

Женская жуковина

Мужская жуковина

В основе предлагаемого образца мужской жуковины – народный символ «Семья», что позволяет решить один из главных вопросов, стоящих перед женщиной, – сохранение семьи. При разработке мужской жуковины была поставлена задача реализовать мысли и желания женщины о целостности и благополучии семьи, о защите мужа от заинтересованного внимания незамужних представительниц женского пола и разного рода «хищниц». Воплотить ее помогло грамотное применение знаний из области славянского Звездословия (на современный язык мы можем перевести это слово как «звезды говорят», то есть суть славянский гороскоп) о соответствии моменту рождения человека определенного цвета (подробнее об этом – в книге Г. Э. Адамовича «Звездословие. Гороскоп берегинь» и у инструкторов Школы Адамовича «Традиции здоровья славян»); в данном случае – цвета камней, используемых для конкретной жуковины.

В представленном обереге применяются камни двух цветов, которые олицетворяют собой супругов. «Мужской» камень (его цвет определяется моментом рождения мужа) располагается в центре, «женские» камни (их цвет одинаков и определяется моментом рождения жены), окружающие центральный с четырех сторон, представляют собой силу супруги, которая оберегает мужа и семью (ведь он в ней – стержень) от всевозможных бед.

Опыт ношения перстня «Семья» выявил интересную особенность – он оказался способен сигнализировать о нежелательном интересе со стороны женского пола, которое выражается в появлении на коже пальца (на который надет перстень) темных следов. При общении в чисто мужской компании подобные следы отсутствовали.

Каждая мужская жуковина изготавливается индивидуально на заказ с учетом размера и цветов камней супругов.

…Кроме того, после изготовления заказа я по секрету информирую супругу о своеобразном ритуале, который она должна провести для активизации оберега (до момента вручения) и настройки его на свою семью.

Женская жуковина

В предложенном образце женской жуковины используется два выгравированных славянских символа: «Семья» и «Ступка», а также камень, по цвету соответствующий моменту рождения супруга (определяется согласно Звездословию в мире Прави).

Традиционный символ «Семья» и его воздействие подробно описаны в приложении, здесь же более подробно рассмотрим символ «Ступка», который является своеобразным «индикатором» благословения матери жениха.

Узор «ступка»

Каким образом упомянутый символ связан с матерью жениха. «Каждая девушка должна, пока идти замуж, чтобы пояса были натканы», – говорила Алена Канапелька, 1935 г.р., с в. Гарадзечна, которая выходила замуж в 1958 году – «Пояса, которые я ткала про запас, скручивала на клубок, и этот клубок лежал. А после, когда мое время пришло, мне нужно было – я их разматывала и уже выбирала, кому куда какой» (записано в 2008 г.).

Этот символ был взят с поясов, которая ткала невеста задолго до вступления в супружество. Ими она одаривала родственников мужа и важных гостей. Со слов, записанных автором у Рабцевич Софьи Николаевны (1944 г.р.), д. Раздяловичи, Ганцевичский р-н, РБ, в ноябре 2013 года, следует, что для матери жениха ткался особый пояс – с обязательным использованием символа «Ступка». Он завязывался крестной матерью со стороны невесты тогда же, когда и свату – после венчания.