Азиатское представление об инстинкте убийцы

Жертвовать меньшим ради большего естественно в азиатской культуре, в то время как жителям Запада это кажется варварским и негуманным. С азиатской же точки зрения это естественный способ действия. Вот почему у японцев не было проблем с рекрутированием достаточного числа пилотов-камикадзе для самоубийственных заданий в заключительный период Второй мировой войны. Единственной проблемой Японии была нехватка самолетов.

В китайской письменной истории, охватывающей период в 5000 лет, представлено огромное число личностей, бесконечно боровшихся за власть и славу. Китайские исторические летописи стали учебниками, по которым учились и развивали искусство инстинкта убийцы последующие поколения. Эти книги также широко изучались в Корее и Японии – не ради их исторической ценности, но как учебные пособия по человеческому поведению. Корейцы и японцы узнавали, как древние китайские герои формулировали свои сложные стратегии и, что самое важное, как они применяли эти безжалостные стратегии для достижения своих целей.

Героями Азии были по большей части мужчины, которые обладали совершенным инстинктом убийцы. Порой инстинкт убийцы применялся справедливо. В другие моменты им злоупотребляли. Ниже следуют рассказы из истории Древнего Китая, которые иллюстрируют применение инстинкта убийцы для достижения конкретных целей.

Лю Бан

Один из самых хорошо задокументированных случаев соперничества в китайской истории имел место между Лю Баном и Сян Юем. После падения династии Цинь во II в. до н. э. эти двое боролись между собой за власть над Китаем. Сян Юй начал борьбу с большим преимуществом. У него были лучшие войска, бо?льшая часть Китая была под его контролем, а сам он был великим воином и блестящим стратегом.

За три года борьбы Сян Юй провел бесчисленное количество сражений и проиграл лишь одно. Но в этом одном проигранном сражении он в конечном счете уступил Китай человеку, который стоял ниже его во всех отношениях, за исключением практики Каменного Лица, Черного Сердца.

В результате одной из своих первых побед Сян Юй пленил Лю Бана. Трон был уже почти в руках Сян Юя, однако тот позволил ему выскользнуть из рук. В знак своего восхищения перед Лю Баном как великим воином и согласно собственному представлению о воинской чести Сян Юй почтил своего побежденного врага, выделив ему дом для жилья, вместо того чтобы казнить его. Этот ошибочный поступок обеспечил Лю Бану возможность бежать, и он впоследствии перегруппировал свои силы и вернулся сражаться с армией Сян Юя.

На первый взгляд милосердие Сян Юя – благородный поступок, но истинное благородство заставило бы Сян Юя убить Лю Бана, когда представилась такая возможность. Если бы он это сделал, то покончил бы с годами хаоса в Китае и с невероятными несчастьями, которые терпели миллионы простых людей.

Сян Юй сам выбрал свою судьбу, решив стать правителем Китая. Именно ради этой цели он и развязал кровавую гражданскую войну. На его руках уже была кровь более чем ста тысяч людей; смерть Лю Бана прибавила бы к этому счету лишь одну жизнь. Со стороны Сян Юя было неподобающим поступком забыть о своей цели в такой момент. Китайский народ только и ждал, когда же один из них умрет. Ему было все равно, кто станет править Китаем, люди хотели лишь покончить с этой злосчастной войной.

После первого и единственного поражения Сян Юя все та же воинская честь помешала ему вернуться в свою провинцию и перегруппировать войска. Он не мог взглянуть в глаза своим подданным, после того как лишил их стольких сыновей. Вместо этого он наложил на себя руки.

Один из главнокомандующих Лю Бана, Хань Синь, дал оценку слабостям Сян Юя, сказав, что тот обладал благожелательностью женщины и доблестью крестьянина. Сян Юй безжалостно убивал людей на поле битвы, однако в момент истины, стоя перед побежденным врагом, он презрел свою цель и нашел для себя убежище в ложном образе собственного благородства, маскируя свои слабости долгом одного великого воина перед другим.

Лю Бан не обладал достоинствами Сян Юя и не обременял себя и таким кодексом чести, как у его противника. За годы их противостояния Лю Бан неоднократно проигрывал битвы Сян Юю, но никогда не стеснялся вернуться в свою провинцию, чтобы собрать еще одну армию. Его сердце тоже было чернее, чем у Сян Юя. Он был способен делать все, что требуется, дабы осуществить свои амбиции, не оглядываясь на то, во что это обходится другим.

Когда Сян Юй почувствовал, что победа ускользает из его рук в последней битве, он велел привести отца Лю Бана, который был его пленником много лет, и привязать к котлу с кипящим маслом. Лю Бану был передан приказ – отвести все свои войска или увидеть, как его отца сварят заживо. Лю выехал на коне перед строем своих войск и закричал: «Мы с тобой некогда были кровными братьями, генерал Сян! Мой отец – это и твой отец. Если ты желаешь сварить нашего отца, не пожалей для меня плошки бульона».

Лю Бан не приберегал Каменное Лицо, Черное Сердце только для своих врагов. Ближайшие соратники тоже стали его жертвами. Во время борьбы с Сян Юем Лю Бану помогали три мудрейших советника: Чжан Лян, Сяо Хэ и Хань Синь. Широко распространено мнение, что именно благодаря усилиям этих людей установилась власть династии Хань, правившей Китаем на протяжении четырех столетий.

Будучи первым в истории Китая человеком неблагородного рода, которому предстояло взойти на трон Сына Неба, Лю Бан был полон решимости не дать другим амбициозным людям вбить себе в голову мысль о том, что императором Китая может стать любой. И чтобы упрочить свое положение, Лю Бан счел необходимым избавиться от бывших соратников.

Чжан Лян обладал глубоким пониманием человеческой природы. После последней победы над Сян Юем он предусмотрительно удалился от императора и вернулся к лесной жизни монаха-затворника. Он знал, что те самые способности, которые сделали его полезным Лю Бану в годы борьбы, теперь гарантируют ему гибель, если он останется при дворе.

Военачальник Лю Бана Хань Синь был тем самым молодым человеком, который лишился чести, когда его заставили проползти между ногами уличных забияк. Несмотря на репутацию Ханя как труса, Лю Бан взял его на службу, и Хань честно служил ему всю свою жизнь. После поражения Сян Юя и восхождения Лю Бана на трон Хань стал вторым по степени могущества человеком в Китае. Его войска возвели Лю Бана на трон; они могли с такой же легкостью и сбросить его оттуда. Но Хань Синь не мог забыть о том, что Лю Бан возвысил его из бесчестия и дал ему возможность стать великим военачальником. Он не желал верить, что оказался в ловушке борьбы не на жизнь, а на смерть, да еще со своим же давнишним покровителем. А тем временем к Хань Синю обратились другие придворные, замышлявшие заговор с целью низложения Лю Бана.

Когда Лю Бан пригласил Хань Синя ко двору на пир, Хань Синь отринул сомнения и покинул безопасное окружение своего военного лагеря. Результатом этого жеста доверия было то, что по прибытии Ханя ко двору император повелел изрубить старого товарища на куски и бросить в мясной соус.

В годы военных действий задачей Сяо Хэ было следовать за армией и следить за управлением на завоеванных территориях. После решающей победы Лю Бан сделал Сяо Хэ первым министром. Сяо Хэ был блестящим администратором. Он создал концепцию управления делами правительства путем систематического делегирования власти и ответственности. Эта бюрократическая система управления по-прежнему используется сегодня правительствами во всем мире.

Благодаря эффективности и справедливости своих методов управления Сяо Хэ стал настолько популярен в народе, что Лю Бан преисполнился страха. Император нашел предлог заключить Сяо Хэ в тюрьму, где он и пробыл до старости, выйдя оттуда дряхлым, сломленным человеком, более не представлявшим никакой угрозы.

Желая успешного воплощения своих целей и амбиций, учтите, что есть прямая взаимосвязь между масштабами этих амбиций и вашей способностью черпать силы из инстинкта убийцы, глубоко погружаясь в этот источник. Если ваша цель – стать императором Китая, то вы должны быть полностью готовы убивать или быть убитым. Китайская история доказывает, что ЛИШЬ ТОТ, КТО ГОТОВ ДАЛЕКО ПОЙТИ В ПРИМЕНЕНИИ СВОЕГО ИНСТИНКТА УБИЙЦЫ, МОЖЕТ ОДЕРЖАТЬ ФИНАЛЬНУЮ ПОБЕДУ. Следующая история иллюстрирует эту мысль.

Первый император династии Мин

В 1368 г. Чжу Юаньчжан, побирушка из крестьянского рода, возглавил китайский народ, низложивший могучую династию Юань, возведенную на трон монголами после их возвращения из победоносных походов по Европе. Чжу учредил династию Мин, которая правила Китаем 300 лет.

Крестьяне, поддержавшие Чжу в ходе переворота, теперь ожидали подобающего вознаграждения. Если бы Чжу оставил их при дворе и раздал им почетные посты, эти люди не выказали бы ему никакого уважения, поскольку по-прежнему видели в нем того, кем он был прежде, – такого же крестьянина, как и они сами, и тогда Чжу не смог бы править, сосредоточив в своих руках абсолютную власть.

Однако если бы Чжу отослал их по домам с денежным вознаграждением, не наградив титулами и постами, они были бы недовольны и, возможно, начали бы составлять заговор с целью его свержения, поэтому Чжу решил предпринять шаги, чтобы обезопасить свою империю.

Чжу пригласил всех крестьян, бывших его соратниками на войне, присоединиться к нему на большом пиру в честь учреждения династии Мин. Он назначил день празднества и подобрал для него изолированно стоявший дом. Чжу позаботился о том, чтобы в пище не было недостатка, а вино лилось рекой. В момент кульминации празднества он потихоньку вышел из здания, запер все выходы и устроил пожар, который уничтожил всех, кто был внутри.

Лидерство Кун Мина

Инстинкт убийцы – не исключительное достояние порочных и хитрых; он может принести выгоду добродетельным и праведным.

Кун Мин, великий военный стратег и великодушный правитель, жил около 200 г. н. э. Некоторые китайские историки расхваливают его как, возможно, мудрейшего человека, который жил на земле за все пять тысячелетий китайской истории.

Кун Мин очень любил военачальника Ма, который был одним из его талантливых молодых генералов. Кун Мин разглядел в Ма потенциал великого военного вождя и надеялся сделать из него своего преемника. Кун Мин надеялся, что с таким талантом, как у Ма, он сможет завершить свою задачу по отражению сильных врагов и возвратить династии Хань в лице ее чрезмерно юного императора былую славу.

В одной из решающих военных кампаний Кун Мин приказал военачальнику Ма отправляться в бой и несколько раз велел ему занять небольшой городок, чтобы использовать его как плацдарм для связывания вражеских войск в этом районе. Кун Мин знал, что блестящий, молодой и заносчивый Ма был подобен горячему жеребцу, чей характер обломать удается не сразу. Кун Мин отрядил в помощь Ма двух своих лучших советников, чтобы обеспечить тому быструю победу без всяких неожиданных сюрпризов.

Ввязавшись в битву с врагом, военачальник Ма полностью проигнорировал наставления Кун Мина. Несмотря на возражения своих советников, Ма повел войска на вершину горы. Враг окружил его войска, отрезав им подвоз продовольствия и воды. Ма потерпел быстрое поражение, и таким образом Кун Мин оказался не способен воплотить весь план большого сражения целиком.

По возвращении Ма Кун Мин отдал приказ о его казни. Один из уважаемых старых военачальников умолял Кун Мина пощадить жизнь Ма. Он говорил: «Наша страна окружена сильными, разноязыкими войсками. Это позор – попусту лишать жизни талантливого военачальника». Но Кун Мин ответил: «Следует придерживаться закона и порядка. Чтобы поддержать дисциплину в войсках, я должен подавать пример».

Несмотря на собственную скорбь и слезы, Кун Мин обезглавил военачальника Ма.