Три качества человека

Согласно восточной философии, человеческую природу можно подразделить на три качества. Каждый человек обладает всеми тремя качествами в равной степени. Однако в любой личности доминирует одно из этих трех качеств, которое влияет на ее характер и в основном управляет ее поведением.

Эти три качества называются на санскрите «тремя гунами». Хотя все человеческие существа сотворены равными, их достижения в жизни неодинаковы.

Причина – в природном темпераменте и умении применять усилие над собой в отношении к трем гунам: тамас (инерция), раджас (деятельность) и саттва (мудрость).

Источник этих гун – кармический след (отпечатки, оставленные прежними поступками) и разнообразного рода представления, которые мы приобретаем в течение жизни.

Тамас

Качества тамас включают бездеятельность, помрачение, невежество и преобладание эго. Пребывая в этом состоянии, человек чувствует себя физически неповоротливым, апатичным и пассивным; его разум помрачен; он уныл и тяжел на подъем, склонен к прокрастинации; он духовно вял, неотзывчив, ему скучно. Когда человек действует в этом состоянии, движущей силой его действий является чистое невежество.

Пророк XIII в. Джнянешвар описывал состояние, в котором гуна тамас преобладает в нашей психике:

Тело пребывает в упадке, трудиться не хочет,

И человек непрерывно зевает;

Как падающему камню не перевернуть себя в воздухе,

Так и он остается не способен изменить свою позу,

Пусть бы и земля низверглась в нижний мир

Или небо пало на него, —

Это не заставило бы его восстать.

Он желал бы спать столько же, сколько существует земля,

Ибо нет у него иных желаний.

Это состояние также описано в сборнике «Филокалия» (добротолюбие), прозаической антологии греко-христианских монашеских текстов, составленной в XVIII столетии: «Физическая слабость и тяжесть сходят в душу чрез леность и нерадивость и влекут за собою слабость души». Пребывая в этой гуне, человек находится в состоянии «живой смерти».

Раджас

Раджас представляет собой деятельность и борьбу, на которые оказывает влияние эго. В этом состоянии человек активно выполняет свои задачи. Он возбужден, взволнован; он борется, а порой испытывает боль. Дух его часто беспокоен. Деятельность может доставлять мгновенное удовольствие, однако природа этого удовольствия преходяща.

Раджастические люди – люди действия. Они агрессивно участвуют в процессе делания денег. Они процветают на возбуждении от деятельности. Их поступки могут приводить к результатам, к которым они стремятся; но удовольствие от успеха держится недолго, поскольку мотивационный источник действия эгоцентричен и направлен на служение себе. Бо?льшая часть видов деятельности в сегодняшнем деловом мире центрирована на гуне раджас.

С помощью действий гуны раджас появляются деньги и приобретаются удовольствия, но раджас не обеспечивает внутренней удовлетворенности, поскольку природа раджас – не удовлетворение, а боль и борьба. Когда вы не испытываете удовлетворения, вам кажется, что нужно делать еще больше, чтобы зарабатывать больше денег и покупать себе больше удовольствий. Этот цикл продолжается. Вы становитесь рабом потребности действовать ради поддержания своей жизни. Движущая сила гуны раджас – та же сила, которая мотивирует и заставляет нас оказываться в таких местах, где нам не место.

Именно по этой причине с древности и до наших дней истинные учителя не учат быстрым методам усиления энтузиазма человека как средства человеческого развития. Они предпочитают вести нас неторопливо, глубоко погружаясь в источник нашего Божественного энтузиазма. Цель многих человеческих мотивационных книг, записей и семинаров – вдохновить участников проявлять энтузиазм в отношении жизни и перевести их из состояния бездеятельности в состояние активности. Эти инструменты полезны, но их недостаточно.

Больная душа – источник изнуренного разума, что ведет к низкой производительности. Этих мотивационных техник не хватает, чтобы перевести вас в состояние саттвы, Божественного удовлетворения. Они вполне могут перевести вас из тамасического состояния (бездеятельности) в раджастическое (активности), но плод трудов ваших не дает нектара. Когда вы переключитесь от инерции к активности в любой области, на которой сосредоточитесь, наступит видимое улучшение в качестве вашей жизни. Многим вполне достаточно перейти из состояния «живой смерти» в состояние активной жизни. Однако, поскольку эти виды деятельности отчасти находятся под влиянием невежественного человеческого эго, их успех часто оказывается кратковременным или смешанным с болью и борьбой. Упорный труд и активность в конечном счете становятся источником ваших несчастий.

Даже ваша работа предписана божеством; но из-за недостатка понимания вами искусства отстранения, когда вы выполняете свою работу, эта работа поглощает вас, и уже сама она становится источником вашего предательства самих себя.

Примеры нескольких значительных успехов недавних времен дадут ясно понять, что само по себе действие может приносить успех и удовольствие, но конечный результат частенько оставляет людей разочарованными и неудовлетворенными.

Президент Линдон Джонсон, после того как посвятил всю свою жизнь усердному служению обществу, выступая как защитник бедных и нуждающихся, был вынужден «добровольно» уйти из Белого дома. После своего ухода, если верить словам близких друзей, он настолько пал духом, что буквально спился до смерти.

Эго-ориентированные поступки президента Никсона привели его к краху на самом пике политической карьеры.

Бывший британский премьер-министр Маргарет Тэтчер, которая всю свою жизнь была борцом и занимала должность премьер-министра дольше, чем кто-либо другой за всю историю Британии, была отправлена в отставку своей собственной партией посередине срока, не дожидаясь перевыборов.

СИЛА РАДЖАС – СИЛА ДИНАМИЧЕСКАЯ. ОНА ОБЕСПЕЧИВАЕТ БОГАТСТВО И СЛАВУ, ОДНАКО ПЛОДЫ ЕЕ ЛОЖНЫ И НЕ ЛИШЕНЫ БОЛИ И РАЗОЧАРОВАНИЙ.

Саттва

Природа саттвы – развитие, удовольствие, знание и мудрость. Человек саттвический действует, настроившись на водительство этой внутренней мудрости. На публике он энергичен и целеустремлен. В частной жизни он скромен и осторожен. Он задается вопросом, согласуются ли его действия с законом дхармы, поэтому результаты его поступков всегда полезны для общего блага, равно как и для его личной судьбы.

Состояние саттвы – это удовольствие, диктуемое поступками, ведомыми мудростью и знанием. Человек действует целенаправленно и отстраненно. Он понимает, что главная награда за поступок – это радость самого поступка. А материальные вознаграждения – просто глазурь на торте.

Хотя он с удовольствием принимает всю славу, которую может предложить мир, он поднялся выше тщеславных ожиданий эго. Возможность неудачи его не сокрушает. Он безразличен к боли и борьбе. Даже если его положение катастрофично, он не уничтожен. Он с достоинством мчится по волнам жизни сквозь славу и позор.

«Гамлет» Шекспира считается пьесой, посвященной человеческой трагедии. Однако я вижу в ней прославление человеческого духа, одерживающего победу над собой, победу над борьбой между низшей и высшей ипостасями человека. Гамлет проходит через трансформацию от тамас (невежества) до раджас (участия), а затем умирает в состоянии саттвы (развития).

У практика Каменного Лица, Черного Сердца преобладают качества либо раджас, либо саттвы, в зависимости от природного темперамента конкретного человека. Однако состояние саттвы – цель, к которой стремится каждая личность.

Подражайте добродетелям четырех сил

«Там нет ничего», – и мы думаем, что там вообще ничего нет; но прислушайся – это эхо воистину откликается.

Японская дзенская пословица

Состояние саттвы присутствует во всей своей полноте в проявлениях природы, и это высшее состояние Каменного Лица, Черного Сердца. Наблюдая природу и медитируя на природе, мы можем уловить мгновение этого состояния, как делал величайший католический святой Франциск Ассизский в своей наиболее трогательной молитве «Гимн творениям», в которой он прославляет природоустройство Божьего мира.

Славлю Тебя, о Господи, за брата Ветра, за воздух и облака, ясное небо и любую погоду, в которую Ты питаешь все Свои творения.

Славлю Тебя, о Господи, за сестру Воду. Она полезна и спокойна, бесценна и чиста.

Славлю Тебя, о Господи, за брата Огня, который создан Тобой, чтобы давать нам свет ночью, и который прекрасен и светел, яростен и крепок.

Славлю Тебя, о Господи, за мать Землю, которая питает и поддерживает всех нас, производит множество плодов, цветов и трав…

Природа следует идеальному закону. Этот закон являет себя как идеальная дисциплина, идеальная справедливость, идеальная сила, идеальное подчинение, идеальная отстраненность, идеальное даяние, идеальная жертва, идеальная победа, идеальная гармония и идеальная безжалостность. ПРИРОДА – ВОПЛОЩЕНИЕ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА.

Закон природы – это состояние саттвы и идеальное выражение Каменного Лица, Черного Сердца. Путем размышления над силами природы человек обретает состояние Каменного Лица, Черного Сердца.

Стихиям природы безразличны человеческие суждения. Они не снисходят до человеческих стандартов. Они обладают свободой и мужеством действовать. Их действия могут быть покорны или агрессивны, безжалостны или благородны, сострадательны или бесстрастны, но они всегда остаются активными, энергичными и дисциплинированными. Они всегда остаются верны своей дхарме, они всегда отстранены.